每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

文化與人性 文化與人篇一

文化只能影響到人性的表現(xiàn)形式，并不能從根本上達(dá)到對(duì)人性的重塑。在具有相當(dāng)文化素質(zhì)的人身上，人性之惡和人性之美仍如此鮮明的對(duì)立著，一如在普通人身上一樣。人性之于文化素質(zhì)的高低，擁有知識(shí)的多少，其實(shí)是一種很獨(dú)立的東西。它更決定于你是一個(gè)什么樣的人，而不決定于你具有多高的文化。當(dāng)然，知識(shí)群體要比非知識(shí)群體的犯罪率要小得多，并不否認(rèn)這里有文化的影響，但更主要的還是人性本身。每個(gè)人都受到各種不同事物的吸引，同樣，文化也不例外，追求知識(shí)，渴望提升自己的人，都像鐵屑受到磁石地吸引一樣，聚攏在它的周圍，這樣就形成了一個(gè)具有“向通人性”的知識(shí)群體。不是因?yàn)橛辛宋幕?，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知識(shí)的吸引。當(dāng)然這里相同的人性并不代表善的人性，它只代表著具有某種文化傾向的人性。在知識(shí)群體中，仍有著人性之惡和人性之美的對(duì)立，只是它們都被文化弱化了。

迄今為止，文化并不能從根本上改變?nèi)诵裕皇悄：屠松茞褐g的界線和距離。

已經(jīng)忘了在那本書上看到這樣一件事，是一個(gè)在國(guó)外留學(xué)的學(xué)生講的。不知是誰(shuí)搞了一個(gè)惡作劇，外國(guó)教師把一個(gè)學(xué)生叫起來，讓他揭發(fā)這個(gè)搗蛋鬼，遭到拒絕后，這名外國(guó)教師沒有氣急敗壞，而是轉(zhuǎn)而用贊賞的口氣說：你是不應(yīng)該說，你說出來你就是奸細(xì)了?？吹竭@里，我覺得這個(gè)老外實(shí)在可愛，他和我們國(guó)內(nèi)某些為人師者真是有著太大的不同了。出于一時(shí)的氣惱，急于找出“搗亂分子”，以期對(duì)其責(zé)罰，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的沖動(dòng)，但而后的贊賞卻超出了一般的水準(zhǔn)，體現(xiàn)出了理性，個(gè)人修養(yǎng)，以及所代表的文明程度了。

再回到開頭提到的那件事上，如果是在國(guó)內(nèi)，那個(gè)不肯配合老師的學(xué)生，一定會(huì)被認(rèn)為是冥頑不化，不僅不會(huì)得到贊賞，反而會(huì)受到懲罰。因?yàn)橥鈬?guó)的教育是在培養(yǎng)有個(gè)性的高貴的人，而我們的教育是在培養(yǎng)萎縮人格服從者。也許，有人會(huì)說我們也在培養(yǎng)“高貴者”，但我們的所謂的高貴，只是一種軟綿綿的、被馴化的、群體的高貴，而不是那種叛逆的、不順從的、如開頭外籍教師所說的不肯當(dāng)“奸細(xì)”的高貴，個(gè)人的、個(gè)體的高貴。其實(shí)這已是老生常談了。

文化與人性 文化與人篇二

拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現(xiàn)在的文化生活，是欲哭無(wú)淚?。〗诸^巷尾那么多的書店，真正想增添點(diǎn)文化氣氛，卻蒼白無(wú)力。

現(xiàn)今，我們正被一大批現(xiàn)實(shí)文化所包圍著，各類小說、韓劇、時(shí)裝、廣告向我們襲來。

武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無(wú)光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場(chǎng)。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說。一個(gè)勁兒地灌輸給我們經(jīng)典文化。其實(shí)走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復(fù)雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡(jiǎn)單快樂。

毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會(huì)地位時(shí)，帶著一種諷刺，但是它的內(nèi)容可以為我們的成長(zhǎng)起到一定的指引方向。記得小時(shí)候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會(huì)上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。

但是太流行了，必定會(huì)引來一定的糟粕。對(duì)于武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會(huì)影響青少年的心智，因?yàn)樗鼈兛赡茉斐汕嗌倌陚兊囊环N極端可惡的心理，那就危險(xiǎn)了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學(xué)生們?yōu)橹偪瘢銎鹆丝駸岬姆劢z。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經(jīng)迷失了自我。

作為中學(xué)生的我，有了一定的辨別能力，對(duì)待文化，經(jīng)典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng)新的精神嚴(yán)肅的態(tài)度去審視當(dāng)前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！

文化與人性 文化與人篇三

文化，是一個(gè)民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國(guó)少女，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬(wàn)種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目?；▓F(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，萬(wàn)紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。

文化，因?yàn)椴町惗嘧恕?/p>

一川黃河之水，哺育了億萬(wàn)中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風(fēng)，從沿海的溫潤(rùn)海風(fēng)到風(fēng)沙凜冽的茫茫戈壁，不同的地理環(huán)境造成了不同地區(qū)文化的差異。然而我愛江南少女的“曉風(fēng)殘?jiān)隆币矏坳P(guān)西大漢的“大江東去”，我愛塞北“千樹萬(wàn)樹梨花開”，也愛蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因?yàn)樗齻?，?gòu)成了中華文化之美。當(dāng)歐洲，西亞對(duì)異教徒進(jìn)行肅清和殺戮，我們的祖國(guó)卻“愛天下如一”，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂，東南沿海剿匪，北方游牧民族犯我邊境，可是又有數(shù)不清的人，千里迢迢汲取東方智慧。無(wú)論多少次山河破碎，身世沉浮，中華兒女最終都能團(tuán)結(jié)在一起，這恰恰說明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。

文化，因?yàn)榘荻利悺?/p>

依然清晰記得那個(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟。英國(guó)貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國(guó)女郎，文化的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文化需要開放的態(tài)度、樂于學(xué)習(xí)的精神與尊重、欣賞此種差異性的認(rèn)知。文化因?yàn)榘荻利悾艘驗(yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。

文化，因?yàn)楣泊娑篮恪?/p>

誰(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文化，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……

一枝獨(dú)放非春色，萬(wàn)紫千紅總是春。文化不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文化真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當(dāng)不同的文化百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛和光榮的人類智慧之光！

文化與人性 文化與人篇四

隨著電腦的普及，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使越來越多的人享受到現(xiàn)代信息技術(shù)給生活、工作、學(xué)習(xí)帶來便捷和快樂。信息高速公路，使地球變小了，不同國(guó)家不同地區(qū)之間人與人的關(guān)系變密切了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化，則是新興的技術(shù)與文化內(nèi)容的有機(jī)的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)文化是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化的展現(xiàn)。所謂網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動(dòng)及其內(nèi)涵的文化觀念和文化活動(dòng)形成的綜合體。網(wǎng)絡(luò)文化的主題是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)晶，它含概了社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂、科學(xué)技術(shù)、教育、外交等各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展歸根究底是以社會(huì)為基礎(chǔ)的。

國(guó)家出臺(tái)政策法規(guī)，支持發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)，拓寬網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的空間。除了官方的還有若干的民間網(wǎng)站，發(fā)展草根文化。

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于傳統(tǒng)文化而言有繼承性，同時(shí)具有更為廣泛的傳播性，具有開放性，多樣性及時(shí)性以及反饋性。

例如我們寫一本書印數(shù)有限，發(fā)送的對(duì)象有限，如果把內(nèi)容放在網(wǎng)上它的傳播就會(huì)更及時(shí)更廣泛，同時(shí)會(huì)及時(shí)收接到反饋的意見。

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)有著巨大吸引力的虛擬空間，在這里可以大膽發(fā)表自己的的意見，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，充分展現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，并相互交流幫助，獲得尊重，自我的情趣愛好，抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)很多人來講，現(xiàn)實(shí)生活中許多難以實(shí)現(xiàn)的東西在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)了，因此，網(wǎng)絡(luò)文化具有明顯的補(bǔ)償性。

本人喜歡攝影，偶爾也寫點(diǎn)小詩(shī)，寫點(diǎn)散文，雜文，寫點(diǎn)研究歷史的文章，在現(xiàn)實(shí)生活中很少找到表達(dá)自己的平臺(tái)，然而我在地方民間網(wǎng)站如“草根興文”、“鯢源社區(qū)”等草根文化平臺(tái)上，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)畫配，獲得了網(wǎng)友們的尊重和好評(píng)；前數(shù)月在全國(guó)性的新浪網(wǎng)站，博客安家，將自己的攝影作品配上博文，配上音樂，得到了博友們的支持和關(guān)注，增長(zhǎng)了自己的才干，覺得快樂，拓展了自己的視野。最近在《紅袖添香》注冊(cè)得到良師益友的指點(diǎn)，又多了一片綠地，又進(jìn)入了一個(gè)文氣濃郁的空間，結(jié)識(shí)更多的文友。

我們的文化團(tuán)體，應(yīng)當(dāng)依托網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，展示我們?cè)酚褌兊脑?shī)書畫作品讓才藝最廣泛地在網(wǎng)上交流，對(duì)地方文化也是一個(gè)促進(jìn)。有位喜歡國(guó)畫的朋友，他平時(shí)畫了許多山水花鳥，怕登大雅之堂，不久前，他的作品發(fā)在了書畫網(wǎng)上，經(jīng)專家點(diǎn)評(píng)后，還有商家來函定購(gòu)，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。愿苑友們都成為網(wǎng)上的文化人，充分享受現(xiàn)代技術(shù)給中老年朋友帶來豐富的文化，帶來快樂，充分享受到現(xiàn)代信息技術(shù)給生活增添的斑闌色彩，帶來的便捷！享受網(wǎng)絡(luò)，享受網(wǎng)絡(luò)文化吧！

文化與人性 文化與人篇五

中國(guó)文化的歷史是一個(gè)光輝的歷史，它一直遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)。雖然也曾經(jīng)歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心于中國(guó)文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發(fā)展史，唯一能與之相匹配的并只有古希臘的文化。然而我認(rèn)為古希臘的文化就相當(dāng)于黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那么的深長(zhǎng)。而中國(guó)的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點(diǎn)難度但回味起來卻是那么的深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

古希臘的文化與中國(guó)的文化的差異，就緣于地理位置上的差異；而造成文化上的差異。本應(yīng)沒有什么值得比較的意義，但文化的發(fā)展就是一個(gè)相互發(fā)現(xiàn)；相互借鑒的過程；以此來看的話就有點(diǎn)價(jià)值了。古希臘是一個(gè)航海國(guó)家，他們研究大多與他們的實(shí)際生活有關(guān)。他們的商貿(mào)往來頻繁，所以對(duì)數(shù)字的研究比較熱衷。再加之航海上的一些需要，一些自然現(xiàn)象；以及一些物理上的知識(shí)并成了他們的研究對(duì)象。古希臘早期的哲學(xué)家認(rèn)為世間萬(wàn)物是由水構(gòu)成的，后來逐漸的發(fā)展為；火；土；原子等等；這一個(gè)個(gè)物質(zhì)代表了他們一個(gè)個(gè)循序漸進(jìn)的時(shí)代和奮斗的歷程。而中國(guó)的早期哲學(xué)家認(rèn)為基于陰陽(yáng)兩方面的平衡而生出萬(wàn)物的，接下來并發(fā)展為太極生兩儀；兩儀生四象；四象生萬(wàn)物。在此基礎(chǔ)上中國(guó)的成就似乎比古希臘要先進(jìn)一步！同時(shí)中國(guó)是一個(gè)陸地國(guó)家，生活的比較穩(wěn)定。所以對(duì)生命存在的意義，以及一些思想上的東西比較熱衷。

中國(guó)文化的主流莫過于文學(xué)，而文學(xué)的鼎盛期莫過于唐宋兩代。我的一位國(guó)文老師曾對(duì)我說：“如果想寫好文章，必須潛心于唐詩(shī)宋詞的研究。將其讀熟，以致于會(huì)背。把它讀精，以至于會(huì)運(yùn)用”。然而我則認(rèn)為這句話說的不全面，中國(guó)的文學(xué)博大精深；豈是《唐詩(shī)宋詞》可以概括乎？單就中國(guó)文學(xué)的起源《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》來說，雖沒有《唐詩(shī)宋詞》那樣的華章詞句；但也體現(xiàn)了最早的文學(xué)思想。如《楚辭》的大膽設(shè)想，不正對(duì)應(yīng)著李白的恣意妄為嘛！還有《元曲》的樂律，《孔孟》的深邃教義；多是中國(guó)文學(xué)史上不可抹卻的輝煌；是每一個(gè)研究中國(guó)文學(xué)的人不可或卻的東西！綜觀中國(guó)的文學(xué)史是廣袤的，不是某一個(gè)人或某一個(gè)時(shí)代的成就可以替代的。

同時(shí)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史又是一個(gè)大起大落的歷史。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的起源，至《唐詩(shī)宋詞》以及《元曲》的興盛。再?gòu)拿髑鍍纱乃ヂ?，到五四新文化運(yùn)動(dòng)后的變革。接下來就是文革時(shí)期的停滯，然后才是新世紀(jì)文化的產(chǎn)生。再?gòu)奈捏w的形式來看又是逐漸向“民俗化”“大眾化”發(fā)展的，發(fā)展成為每一個(gè)國(guó)人都可以研究的東西。最早時(shí)期文學(xué)的探究只限于“奴隸主”和“貴族階級(jí)”，所謂“禮不上小人”“刑不上大夫”。這里的“小人”指的并是百姓，是最底下階層。后來隨著社會(huì)體制的變革而導(dǎo)致了宮廷政變，致使一些文人流落民間。這些流落民間的文人為了生存并開始“授徒講課”，后來并形成了“十家”最后演變成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及陰陽(yáng)家”。同時(shí)也為了適應(yīng)新的“社會(huì)體制”，在隋唐年間并產(chǎn)生了科舉制度。隨著一些文人的“流落民間”和“科舉制”的產(chǎn)生，中國(guó)的文化逐漸的向大眾化民俗化發(fā)展了；不再屬于貴族階級(jí)的專利。從《唐詩(shī)宋詞》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再?gòu)拿髑鍟r(shí)代的“老八股”，到五四新文化后的“白話文”；無(wú)不體現(xiàn)了這一種轉(zhuǎn)變。

在此以前緣于秦朝的殘暴，而秦朝的建立得于“法家”的幫忙。所以在漢代建立后并貶低了法家，同時(shí)緣于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了歷史的舞臺(tái)成為中國(guó)的主流文化。淹淹大國(guó)五千年孔老夫子的門生幾乎占據(jù)了各個(gè)時(shí)代的政治角落，成為統(tǒng)領(lǐng)各家的主流文化。然而一種文化的思想是不可以長(zhǎng)盛不衰的，儒家的文化在于不斷的汲取各家的精髓來充實(shí)自己。唐詩(shī)的鼎盛期過后，宋代的詩(shī)已經(jīng)沒有太多的發(fā)展余地了。當(dāng)時(shí)“禪宗”的思想十分盛行（禪宗實(shí)質(zhì)上是佛學(xué)與道學(xué)的聯(lián)合體），于是一些士大夫并吸取了“禪宗”的思想。將其灌入自己的文學(xué)作品中，《宋詞》無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)史上又一次創(chuàng)舉。明清兩代呈現(xiàn)一種閉關(guān)自守的狀態(tài)，許多士大夫視西方的新文化為“夷狄“。直至魯迅等人發(fā)起了新文化后，才又正視西方的文化。創(chuàng)造新的文學(xué)體裁，創(chuàng)造了又一個(gè)高峰。今天我們吸收了來自各個(gè)國(guó)家的文化精髓，同時(shí)又將中國(guó)文化推向世界各國(guó)；創(chuàng)造了世界文化的鼎盛局面。

魯迅先生曾在他的作品《狂人日記》中寫道：“翻開中國(guó)的歷史，血淋淋的兩個(gè)字；吃人“！然而我認(rèn)為這是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，包括魯迅先生以及許多的文壇先輩。歷史的發(fā)展需要有不同的文化思想，來適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治格局。思想難免會(huì)迂腐，有了迂腐就需要變革。于是并在這一代代的文人的推動(dòng)下，文化才得以進(jìn)步！

文化與人性 文化與人篇六

古語(yǔ)曾說：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。

但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？

清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績(jī)，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的'是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機(jī)，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過場(chǎng)的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？

如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無(wú)意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅(jiān)持下來的原因究竟是什么？

無(wú)非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態(tài)。

退一萬(wàn)步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個(gè)過場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì)高興、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。

除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。

這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國(guó)人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。

變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……

文化與人性 文化與人篇七

青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠；

藝精雕塑神如活，繪勝描摹采欲敷

泥土在與手掌的配合下下，反復(fù)調(diào)整和塑形，變成一件件具有生命力的胚胎。在一雙雙纖纖巧手下，飛舞著各色圖案，栩栩如生，熠熠生輝。在一顆顆虔誠(chéng)的心中，懷揣著明日的憧憬?；鹜林聺?jì)，瓷器乃成。

燒爐里的火熊熊燃燒，跳躍的火苗，清晰的閃耀著匠人的汗水。你會(huì)驚訝1300度火的淬煉，它們?cè)趺磿?huì)把每一個(gè)瓷器胚胎都燒得里外通透，叫人忘掉原本的模樣。每一次入窯燒制都恰似與火之間的博弈，造就了瓷器別致，獨(dú)一無(wú)二的美?？粗鵁玫拇善鞅蝗艘晦晦剡f出來，給人以各式美感，細(xì)膩晶瑩，如曉月清空。又或者具有古樸，莊嚴(yán)，沉靜之美，震撼心靈，以及現(xiàn)代創(chuàng)新俏皮之美。既是精巧觀賞的物件，供人欣賞，高閣束之。

亦是尋常百姓家中的日常用品，隨處可見。

歷史不斷發(fā)展，但是卻沒有埋沒這門技藝，它閃耀在歷史的長(zhǎng)河里，讓世界之人無(wú)不贊嘆古人的智慧，亦讓今人覺得美輪美奐，自豪之感油然而生。瑰寶之一的閩清古窯，它于宋元兩代，共發(fā)現(xiàn)遺址五處，專燒青白瓷，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，造型多樣，紋飾較豐富，釉星淺灰色，青的色調(diào)少，具有福建地區(qū)特色。

生命猶如一抔黃土，經(jīng)過烈火的燃燒次次錘煉、日復(fù)一日，每一場(chǎng)歷練都是奔向涅槃的節(jié)點(diǎn)，一次次塑造出新的生命的意義，塑造更堅(jiān)毅的意志，只有這樣我們才能蛻變，磨練出生命的本色，這也是生命的美。

文化與人性 文化與人篇八

茶文化小鎮(zhèn)因茶而出名，小鎮(zhèn)更是別具一格。

這次我們又乘著大巴車來到了著名的茶文化小鎮(zhèn)。它位于著名的八臺(tái)山山腳，離八臺(tái)山游客中心大約800米。這里一年四季空氣清新，氣候怡人。

小鎮(zhèn)設(shè)有商業(yè)街、民宿街、茶葉街、美食街和中心廣場(chǎng)。

一下車，便看見一個(gè)大大的廣場(chǎng)。以廣場(chǎng)為中心，它的北面是商業(yè)區(qū)，店鋪像一條長(zhǎng)龍排列得整整齊齊，里面的商品應(yīng)有盡有。別的地方?jīng)]有的，這里也有，比如手工抹茶粉、茶餅........還有一家店鋪設(shè)計(jì)新穎，構(gòu)思巧妙，還安裝了高科技設(shè)備，就連進(jìn)個(gè)門都要刷臉。

中心廣場(chǎng)的南邊是美食街，每個(gè)店鋪菜品樣式頗多，特具鄉(xiāng)村風(fēng)味。走到一家名為“佬萬(wàn)源罐兒雞”的店門前，我的腳不由自主地停了下來。那店門口的一大串包谷、一撮箕洋芋、一篩子黃豆、一大塊一大塊臘肉，深深地吸引了我。

西邊，是五彩茶園，由各種不同品種的茶樹拼出醒目的“茶”字，仿佛這茶山就是一位書法家，向我們展示出他的作品。茶園兩旁有登山梯，可供我們爬山觀景，四周圍還有小銅像，分別為我展現(xiàn)了做茶的工序。

東邊是民宿區(qū)，家家戶戶裝修風(fēng)格各有不同，有的是歐式，有的是日式，有的是中式........

來茶鎮(zhèn)游玩的人絡(luò)繹不絕，那清涼舒爽，那古代與現(xiàn)代相結(jié)合的建筑風(fēng)格，那濃郁的鄉(xiāng)村古茶鎮(zhèn)氣息，真使人流連忘返。作者：六年級(jí)冉乙力

文化與人性 文化與人篇九

那口井已經(jīng)干了，但我依然固執(zhí)的認(rèn)為它依舊如以往一樣甘甜——題記

不知何時(shí)，那口井已經(jīng)干了，也不會(huì)再有人來打水了。但是我依舊執(zhí)拗的認(rèn)為它還會(huì)再一次充盈，還會(huì)再一次水波粼粼，我一直在守候。

即使那里一切烏有，我還是執(zhí)著，因?yàn)槲覐牟环艞壪Ｍ?/p>

我守候著，期盼著那片傾盆大雨的降臨，那時(shí)一切又都會(huì)回到從前的那般美好。只是，等待永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的，我孤寂的守候在那兒，帶著期盼。

不知等了多久，有一個(gè)人影，有些飄渺，有些虛無(wú)，但還是有人來了，我心情十分激動(dòng)。漸漸的，那人影靠近了，我看清了他的模樣。他對(duì)我說，他是一個(gè)來自遠(yuǎn)方的旅客，在這兒迷了路，很久都沒喝過水了，看見這有口井，便走了過來，希望討口水喝。這是為才想起，我已經(jīng)許久沒喝過水了。當(dāng)那個(gè)人看見那口涸井，了解了我的情況后，嘆息說，或許我比他的麻煩更大。他告訴我不要放棄，會(huì)好的，一切都會(huì)好的。然后，他好像明白了什么便再一次離去。而我依然一個(gè)人守候著這口井。

有時(shí)我也會(huì)思索，我在等什么，等這口井重新充盈嗎？很久，我沒有得到答案。我已等待了很久，為何希望與夢(mèng)想還在飄揚(yáng)？

晨風(fēng)摻雜著黃沙在空中悠揚(yáng)。我卻還在等待，風(fēng)被吹的很遠(yuǎn)，我的希望也隨之飄著很遠(yuǎn)。

文化與人性 文化與人篇十

端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，有很多奇特習(xí)俗，接下來，就讓我來為你們介紹介紹一些習(xí)俗吧。

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠。

全國(guó)各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國(guó)各地都一樣。

如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。

端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一起。

比如說端午節(jié)那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。

端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實(shí)際是用來當(dāng)佩飾用的，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。

南京過端午，每家都會(huì)準(zhǔn)備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個(gè)人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒眼疾！

看了我的介紹，你們知道一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎？

文化與人性 文化與人篇十一

我家附近有個(gè)美麗的廣場(chǎng)，叫文化廣場(chǎng)。它是市內(nèi)最大的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上有綠色的草坡，美麗的花壇，優(yōu)雅的拱橋和造型各異的音樂噴泉。我和小伙伴們常常到那兒玩耍。

走進(jìn)正門，有一大片十分平整、光滑的水磨石地面。孩子們可以在這兒追逐打鬧，做游戲，溜冰、放風(fēng)箏。廣場(chǎng)正中是一個(gè)圓圓的噴水池，池水在周邊綠化帶的襯托下顯得特別清澈。

正南面，是一個(gè)很大的音樂噴泉。噴口裝著彩燈，音樂響起，高高的水柱在燈光的照射下五彩繽紛，水柱隨著音樂的節(jié)奏跳動(dòng)著，仿佛仙女們翩翩起舞時(shí)揮動(dòng)的長(zhǎng)袖。霎時(shí)，水池上籠罩著一層層簿霧，使人感到置身仙境。一群小孩在霧雨中穿梭嬉戲，扭動(dòng)著屁股，一串串清脆的笑聲不絕于耳。水池前有個(gè)大舞臺(tái)，我曾多次在這表演舞蹈。

左右兩邊，有許多美麗的花壇，上面的植物有淡綠、深綠、淡青色……組成許多美麗的圖案?；▔乃慕欠謩e有一個(gè)很大用花崗巖雕成的花盆，里面有的種著鐵樹，有的種著花。遠(yuǎn)處分別有兩座石拱橋。橋下，銀色的水面在微風(fēng)吹拂下，波光粼粼。

廣場(chǎng)上還有許多草坡，草坡上有形狀各異的大石頭，人們可以坐在上面聊天，賞月、看風(fēng)箏；還有用小石鋪成的羊腸小路。

我愛環(huán)境優(yōu)美、綠樹成蔭、充滿時(shí)代氣息的文化廣場(chǎng)。

文化與人性 文化與人篇十二

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)……這首《龍的傳人》是大家都耳熟能祥的。“龍”是中華民族的圖騰，雖然它并非是一種實(shí)體動(dòng)物，但它卻是眾多中國(guó)人的信仰。

“龍”擁有著悠久的歷史，是中國(guó)古代人民所信奉的能力與權(quán)力的象征。因此，在皇權(quán)的古代，“龍”被用來形容至高無(wú)上的天子，不可挑戰(zhàn)的權(quán)威。這更是體現(xiàn)古代中國(guó)人民對(duì)“龍”的崇拜與敬畏?！褒垺彼淼氖侵腥A民族，是中華民族的精神與信仰！

深化中的“龍”是擁有著鹿角、魚鱗等多種組合而成的神獸；是擁有著騰云駕霧、排山倒海等神奇本領(lǐng)的萬(wàn)獸之王；更是被中華人民寄托著無(wú)限美好與期望的幻想?！褒埼幕辈粌H是中國(guó)的文化，也是指中華民族的文化！

中華上下五千年，中華文化多種多樣；有被傳承下來的各種各樣手藝文化；也有屹立千百年來仍然完好的經(jīng)點(diǎn)遺跡；還有那精致的瓷器、頗有歷史價(jià)值的青銅器等各具特色的文物。關(guān)于龍的文化不勝枚舉；在博物館內(nèi)，用貝殼拼砌而成的中華第一龍，在傳統(tǒng)的舞龍節(jié)目中紛紛受到大眾的喜愛，充分說明龍?jiān)谥腥A文化中的位置，也是被歷代人傳唱著鼓舞士氣的元素之一。

我們村附近有個(gè)五龍村，是遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)村文化建設(shè)示范村，運(yùn)用了大量的“龍”典故，草“龍”游戲、畫“龍”點(diǎn)睛等活動(dòng)，為來自四面八方的游客文明豐富了旅游的知識(shí)?？梢娒篮玫凝埼幕诖苏蔑@，也收到老百姓大力支持。

所以，我們古老的中華民族，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是龍的傳人。

文化與人性 文化與人篇十三

巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。

巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個(gè)古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點(diǎn)和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。

元代的雙流人費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》曾說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。以成都而論，全年的固定的游樂活動(dòng)就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競(jìng)技、商貿(mào)活動(dòng)結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。

巴蜀山川，自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱。經(jīng)過當(dāng)代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風(fēng)光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會(huì)使人們充分體會(huì)到妙如仙境的峽中神韻。

巴蜀盆地在地形上為“四塞之國(guó)”，古代交通十分困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因?yàn)槿绱?，又反過來激勵(lì)起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個(gè)性。隨著時(shí)代的推移，開放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。

巴蜀文化便是如此，如此開放繁盛，如此雄險(xiǎn)幽秀，如此豐富多彩！

文化與人性 文化與人篇十四

遠(yuǎn)古奔來的長(zhǎng)河，像一顆明珠浮出水面。蒼翠的青山聳立著，仿佛是大地棉袍上的華麗的衣褶。美國(guó)總統(tǒng)林肯說過：生命有如文章，不在于她的長(zhǎng)短，而在于她的內(nèi)容。有如中國(guó)的文化。

徜徉在這座文學(xué)的珍寶館里，我們流連忘返，感慨萬(wàn)物。那烙滿滄滿的文化山石，我們是否會(huì)面對(duì)它潸然淚下？摸著它的千年字印，它是否會(huì)向我們哭泣，仿佛要撕裂自己的肺和肝。我撐著一把荷葉在山中漫步，幻想著：空山新雨后。天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。空靈澄凈的山中，幽靜，清新，恬淡幽美。

我們有著上下五千年的文化，有悠久的歷史，在文化中流露著中國(guó)的獨(dú)特魅力、磅礴的氣勢(shì)。在這里，中華文明與我們相伴年華，這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易；有聽一曲琵琶樂音時(shí)沉醉其中的白居易；那有感嘆時(shí)光流逝的溫庭筠；那有登樓遠(yuǎn)望心憂天下的范仲淹。

中國(guó)的文化似一座古城，記載著中華文化的遺產(chǎn)。中華文化的故事使我們銘記在心，我們會(huì)把這座古城捧在手心，用心去感悟歷史的悠久與文化。古城中承受著太多的血滴，淚水。古城似一座明珠，把所有的精華濃縮在這里。

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。詩(shī)人對(duì)楊柳的嘲諷，暗諷了那些得志便猖狂的勢(shì)利小人。楊柳狂舞，鋪天蓋地。

它的雄偉，在我們記憶中慢慢扎根，對(duì)著大山吶喊一聲，一聲聲刺耳的回聲在記憶中封鎖……

文化與人性 文化與人篇十五

“放寒假了，放寒假了！”我?guī)е鵂N爛的笑容，踏著輕快的腳步，和鄭揚(yáng)一起來到了文化廣場(chǎng)。

夜色加濃，蒼空中的明燈越來越多了。一點(diǎn)、點(diǎn)、三點(diǎn)，璀璨奪目，像一只只淘氣、幼稚，然而又充滿神秘，智慧的眼睛。它們仿佛看見了我們，便和我們玩起了“躲貓貓”的游戲，那靈巧的身軀，弄得我眼花繚亂。

尤其是在我眼前五彩斑斕的“金字塔氣球”。用手輕輕一摸，氣球變魔術(shù)了，一會(huì)兒變成藍(lán)色，一會(huì)兒變成紫色，一會(huì)兒變成黃色……后來我們發(fā)現(xiàn)，只要用手按一下氣球中間的圓點(diǎn)，它就會(huì)迅速變色。我們玩地不亦樂乎，氣球們也都熱鬧了起來，都爭(zhēng)先恐后地出現(xiàn)，誰(shuí)都想成為那個(gè)最耀眼的。所有

走著走著，我們來到了一個(gè)被我們稱為“金色大門”的地方。“門”隨著燈光一直在顏色的氣球都聚集起來，形成了一幅美麗的畫，好像缺少哪種顏色都不行。

移動(dòng)，越移越快，特別有趣。我和鄭揚(yáng)決定要和“門”賽跑。比賽開始了，在那一順間，我們飛快地跑了起來，一開始，我們遙遙領(lǐng)先，到了中間，那一段“叮叮?！钡仨懧晜鱽?，那“門”速度越來越快，馬上追上了我們。雖然這場(chǎng)比賽我們輸了，但是我們玩得很快樂。

我們一路走走，停停，看看。媽媽們一直拿著手機(jī)隨拍，把這份美麗的畫面記錄在照片里，讓它成為永久的回憶！

文化與人性 文化與人篇十六

這一天天氣格外明朗，同學(xué)們顯然十分激動(dòng)，因?yàn)檫@一天下午是小組文化展示。七(9)七(10)班的同學(xué)都聚集到了黃廳，開始了小組展示。

我班摩天輪小組首當(dāng)其沖第一個(gè)展示，一上來就來了個(gè)下馬威--獎(jiǎng)勵(lì)制：場(chǎng)下同學(xué)回答問題即可獲得獎(jiǎng)品，這樣就可以充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的熱情，再加上有了組員們合力制作的精美的摩天輪，是的這場(chǎng)展示堪稱完美。

有了一個(gè)好的開始，大家也就自然不緊張了，第二個(gè)展示的蝶蛹小組顯然自信心爆棚，小組文化具有深層次的意義，組員們分工有序，毫不羞怯，展示完之后大家連連為蝶蛹小組鼓掌。

第三個(gè)展示的star小組真是最有創(chuàng)意的，一上臺(tái)一組員合唱的形式開始了小組展示，他們就好像組名一樣閃著光，各有不同：熱愛體育的，靦腆羞怯的，幽默有趣的，學(xué)富五車的。展示完之后，同學(xué)們都贊嘆不已

最后一組便是luck四葉草小組，當(dāng)三位女組員都介紹完之后，男組員有些不好意思了，臉微微泛紅，可卻并沒有影響到整個(gè)的展示。這一小組表達(dá)了對(duì)青春的祈愿與美好。

所有小組都展示完之后仿佛都明白了任何事清的成功離不開組員相互之間的合作，所謂“人心齊，泰山移”。

這次的小組文化展示相信令所有同學(xué)難忘，這將是一次難忘的活動(dòng)。

文化與人性 文化與人篇十七

戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪無(wú)數(shù)人的性命，毀壞我們親手建造的家園。

戰(zhàn)爭(zhēng)是文化的沖擊，也是文化的創(chuàng)造者。

文藝大復(fù)興是一場(chǎng)推動(dòng)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓受夠了古羅馬文化與神權(quán)主義，決定推翻腐敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，包含了人類的怨恨、報(bào)復(fù)與覺醒，導(dǎo)致教會(huì)活生生地焚燒科學(xué)家們的身軀，導(dǎo)致三百年的不安、恐慌與掙扎。不過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使文學(xué)、科學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈與建筑領(lǐng)域上迎來了新的時(shí)代，在人類發(fā)展史上有著莫大的突破。

文化是不輸給戰(zhàn)爭(zhēng)的毅力，是革命前行的勇氣，更是治愈戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的傷痛與悲傷的圣水。歌頌著文化，歌頌著未來！

文化，滋潤(rùn)無(wú)數(shù)人的心靈，猶如一個(gè)思想上的藏寶箱。

羅馬統(tǒng)治了希臘，可是希臘在某種意義上卻統(tǒng)治了羅馬；羅馬人的思想創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的神靈，而希臘人的思想創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的故事，羅馬的神，希臘的話，結(jié)合了起來，變成了神話。羅馬與希臘交戰(zhàn)，屠殺了無(wú)數(shù)百姓，可衍生出來的卻是思想上璀璨無(wú)比的結(jié)晶。

日本吞噬了東南亞，殘暴與血腥染紅日本的國(guó)旗，宣示著要?dú)垰⑴c占領(lǐng)。光明總會(huì)有到來的那一天，饑餓與寒冷望著正義的到來煙消云散。刻苦的人們重新建造起自己的家園，通過藝術(shù)抒發(fā)了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)飽受的折磨，而他們腳下肥沃的土地，也因此而有了重大的意義。

文化與人性 文化與人篇十八

我的家鄉(xiāng)在南康，這里四季迷人。春天鳥語(yǔ)花香，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火，冬天大雪紛飛。特別是那文化廣場(chǎng)的風(fēng)景更是令人贊嘆不已。

白天的文化廣場(chǎng)風(fēng)景優(yōu)美，熱鬧非凡。文化廣場(chǎng)的花特別多，有桂花，菊花，櫻花等等。桃花開了，粉紅色的花瓣像美麗的小姑娘一樣。廣場(chǎng)的樹長(zhǎng)得挨挨擠擠的，榕樹像一位大士兵一樣，守護(hù)著廣場(chǎng)，柳樹在河邊飄揚(yáng)著，我會(huì)想到賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！?/p>

廣場(chǎng)有一棟圓形建筑，這里是文化藝術(shù)中心，里面有圖書館、餐廳、停車場(chǎng)等。白天，廣場(chǎng)人山人海，有的在打羽毛球，有的在玩寫大字，有的在吹笛子。

夜幕降臨時(shí)，我們來到了文化廣場(chǎng)，這里熱鬧非凡，真是一個(gè)美麗的世界。廣場(chǎng)上的老人家們跳著有節(jié)奏的廣場(chǎng)舞。有的在打太極，有的在散步。很多大人正帶著小孩在廣場(chǎng)上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球，還有的在唱歌呢！廣場(chǎng)上充滿了歡聲笑語(yǔ)。

在文化廣場(chǎng)的中間，有一個(gè)美麗的噴泉。每當(dāng)夜晚，噴泉閃著五彩的光，令人眼花繚亂。噴泉的形態(tài)各異，有的水柱交叉舞動(dòng)著像一位仙女一樣，有的水柱一飛沖天好似一座高塔，有的水柱向中間潑灑仿佛一個(gè)巨大的碗。燈光一照噴泉絢麗多彩。藍(lán)色的燈光下，噴泉變成了寶石，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾，紅色的燈光下，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來了快樂。

我愛文化廣場(chǎng)，文化廣場(chǎng)真美。

文化與人性 文化與人篇十九

說到我我們家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗，那可真多??！讓我給你細(xì)細(xì)道來。

貼對(duì)聯(lián)：

春聯(lián)也叫門對(duì)，春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符，等等。每逢春節(jié)無(wú)論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼與門上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。

貼福字

在貼對(duì)聯(lián)的同時(shí)，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小的“?！弊?。

拜年：

人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

我最喜歡的就是除夕了。

因?yàn)槲蚁矚g聽那個(gè)傳說，我給大家講講吧！

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭(zhēng)了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們?cè)谧约议T上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

怎么樣，看了我們這兒的習(xí)俗，才知道各地習(xí)俗沒多大差別吧！

文化與人性 文化與人篇二十

書法一個(gè)傳統(tǒng)文化；書法深受外國(guó)人們的欣賞；書法是一種藝術(shù)文化。

書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書法堪稱中國(guó)的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時(shí)期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、毛澤東等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、篆刻關(guān)系密切。

大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺(tái)。

書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。它是漢字書寫的一種法則。中國(guó)書法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國(guó)文化接受。

漢字，亦稱中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書（楷書主要是歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫寫得最好）。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。

書法一個(gè)歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛的文化。

文化與人性 文化與人篇二十一

中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有剪紙、年畫、泥塑、春節(jié)、清明節(jié)等，但我最喜歡春節(jié)。

春節(jié)是我國(guó)最隆重、最重要、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的正月初一，古代稱為“過年”。

春節(jié)的到來意味著舊的“年”過去，新的“年”來到了。每當(dāng)春節(jié)的前一天晚上，家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠、燃放爆竹，我家也不例外。

每當(dāng)除夕，媽媽忙著做團(tuán)圓飯，爸爸忙著貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠，我和哥哥忙著打掃衛(wèi)生，我們都在為新春的到來忙碌著。

一家人歡歡喜喜的吃了頓團(tuán)圓飯，接著就坐在一起看一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一家人其樂融融。優(yōu)美的舞蹈和動(dòng)聽的音樂讓我們目不轉(zhuǎn)睛，風(fēng)趣的小品和相聲逗得我們哈哈大笑，神奇的魔術(shù)讓我們看得目瞪口呆?！爱?dāng)——當(dāng)——當(dāng)，”新年的鐘聲敲響了，新的一年來到了！

突然，外邊傳來“噼里啪啦”的聲音，原來是小朋友們?cè)诜疟夼?，我和哥哥也迫不及待地拿著鞭炮出去放了?/p>

哥哥放好鞭炮，對(duì)我說：“等我說完一、二、三、點(diǎn)！”你就和我一起點(diǎn)燃鞭炮?！芭?！——”隨著一聲聲巨響，煙花飛上了天，在空中綻開了：有的像燦爛的花朵；有的像一把把花傘；還有的像一只只小鳥在空中飛旋，此時(shí)的夜空被打扮得絢麗多彩。

我喜歡春節(jié)！因?yàn)樾履陙砼R后我又長(zhǎng)了一歲，希望在新的一年里，我的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓！

文化與人性 文化與人篇二十二

一般沒有特殊情況，我們一家人都會(huì)一起在家里吃晚飯，我們圍坐在一起，一邊吃飯一邊聊聊在學(xué)校里學(xué)習(xí)或爸爸媽媽在工作上的事。

記得有一次，我們?cè)诔酝盹埖臅r(shí)候，媽媽說：“瑄瑄今天寫的這篇《春》的詩(shī)歌很好?！眿寢屵@么一說，突然讓我心中產(chǎn)生了一個(gè)念頭，于是我對(duì)爸爸媽媽說：“我給你們?cè)O(shè)置一個(gè)作文題目，然后你們分別寫出一篇來，我要看看你們誰(shuí)寫得好。這個(gè)題材很簡(jiǎn)單，就是寫秋的詩(shī)歌?！卑职謰寢岊D時(shí)沉默了下來，看得出他們已經(jīng)分別陷入了思考。等我們吃完晚飯，收好桌子，我給爸爸媽媽各撕了一張紙，讓他們寫起來。

時(shí)間是二十分鐘，我在他們中間走來走去，心想：呵呵，這下我可以看爸爸媽媽寫的作文了。平常都是他們監(jiān)督我，現(xiàn)在輪到我來考他們了！

很快，媽媽就交作文了。

我急忙拿起紅筆批媽媽的作文，我給她改了兩句話，就生動(dòng)多了，最后我給她打了98分。我一看一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也沒加，還寫得我都看不懂，我很生氣的給他打了91分?？墒前职址钦f他寫得比媽媽好，還要我讓老師評(píng)評(píng)理。

第二天，我把兩篇詩(shī)歌帶到學(xué)校讓老師寫評(píng)語(yǔ)。可沒想到老師竟然把它們當(dāng)做范文給同學(xué)讀了，全班哄堂大笑。不過看得出同學(xué)很羨慕我有這樣支持我的爸爸媽媽，我也很得意。

文化與人性 文化與人篇二十三

上周，我們學(xué)校舉行了一年一度的藝術(shù)節(jié)，這天，我領(lǐng)略到了全校的風(fēng)采。

這天，同學(xué)們興致都很高漲，個(gè)個(gè)搬著椅子，千里迢迢從班級(jí)轉(zhuǎn)移到體育館集中。學(xué)校的體育館很大，很廣，為我們提供了一個(gè)很好的條件。

滴答滴答，時(shí)間過得好慢，所有學(xué)生經(jīng)過幾分鐘焦急的等待終于開始了。四個(gè)主持人都是英語(yǔ)能手，那可都是萬(wàn)里挑一選出來的。主持人們個(gè)個(gè)都很有范兒，手持話筒，昂首挺胸，一個(gè)個(gè)字正腔圓的英語(yǔ)脫口而出，毫不含糊，看的熱愛英語(yǔ)的我可眼紅了，當(dāng)然也很羨慕，學(xué)校舉辦的英語(yǔ)節(jié)也能激起我更大的興趣，英語(yǔ)是通向國(guó)際交流的平臺(tái)，我可一定要加油了。

節(jié)目開始了，一個(gè)比一個(gè)精彩，接二連三的驚喜不斷演繹著，觀眾可都大飽眼福了。 歌劇表演的，華麗的轉(zhuǎn)身，唯美的音樂，讓人沉醉，沉醉。合唱的，高低銜接到位，天造之作，讓人享受，享受。

終于輪到我們班了，我們可都很期待呢。果然出場(chǎng)就很驚艷呢。我們班表演的是舞臺(tái)劇《白雪公主很七個(gè)小矮人》，是有點(diǎn)幼稚啦，不過他們也是下了很大的功夫哦。他們?cè)趫?chǎng)上的配合，不時(shí)博得臺(tái)下的一陣陣喝彩。夸張的動(dòng)作造型，惟妙惟肖，七個(gè)小矮人活蹦亂跳，充滿了活力，看得我很興奮。

雖然我沒有上場(chǎng)，可是班級(jí)的驕傲就是我的驕傲，我依然很激動(dòng)，因?yàn)槲沂前嗉?jí)的一份子。最終憑借出色的表演，成績(jī)也名列前茅。我高興，我激動(dòng)，我為你自豪！