在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

談得失作文篇1

“以人為鏡，可以知得失”是亙古不變的哲理，可“以人為鏡”也是一門大學(xué)問。

在文中，與駱駝刺相比，玫瑰和駱駝刺都有刺，這是他們的相同點(diǎn)。但不同的是，玫瑰可以開花，可駱駝刺不會，這導(dǎo)致了玫瑰遲遲不開花以及主人的不耐，那么造成這些的真正原因是什么呢？是玫瑰沒有正確認(rèn)識自己。，沒有找對那面“可以知得失”的“鏡子”。

與第二株玫瑰相比，兩株玫瑰都有刺，都可以開花，它們才是“同類項(xiàng)”，所以在看到不被外界所影響的第二種玫瑰的時候，玫瑰找回本心，厚積薄發(fā)，有了目標(biāo)，迎頭趕上。它找到了真正適合自己的“鏡子”。

其實(shí)這些與我們的日常學(xué)習(xí)息息相關(guān)，同根同源。我們在學(xué)習(xí)時不應(yīng)該盲目跟從，隨波逐流，這樣，會逐漸失去我們的本心。應(yīng)該“以人為鏡”，這里不僅指的是要找到適合自己的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)對象，更重要的是能夠正確認(rèn)識自己，這樣我們才能更好的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)不僅是一個認(rèn)清自己的過程，同樣也是一個不斷完善自己的過程。像玫瑰一樣，有目標(biāo)，并且不斷更換學(xué)習(xí)對象，不斷完善自己。心中有理想，眼里有希望，腳踏實(shí)地，以己為本，以人為鏡，而后才能所向披靡。

談得失作文篇2

有句格言說：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，漫天外云卷云舒。道盡了灑脫、豁達(dá)的人生智慧！

人生路沿途風(fēng)景如畫，走著走著腳步就蹣跚了；漫天花海香風(fēng)，看著看著眼就花了。一念間滄海桑田，一轉(zhuǎn)身碧海青天！正如徐志摩說的那樣：你走了，我不會去送你，去留無意。你來了，我一定會去接你，無論風(fēng)雨。

天地萬千有情事，世間滿眼無奈人！也許有一天你煩了，轉(zhuǎn)身走掉了，從此地北天南永不相見；也許有一天你累了，丟開所有牽掛離開了，揮揮手不帶走一片云朵。惜緣，不在于挽留，著意曾經(jīng)的美好；珍愛，不刻意占有，深諳曾經(jīng)的擁有。因?yàn)橹?，能留下的才是屬于自己的，也許只有失去的最好；因?yàn)榍宄?，把握住的才是能駕馭的，也許沒有得到的更珍貴。給鳥兒一片藍(lán)天，不僅是自由，更是愛心；給心靈一片大海，不僅是寧靜，更是包容?；蛟S印證了美的境界需要空間，就如成全一幅畫的完整需要留白，殊途同歸。

霧里看花水中望月，看慣的風(fēng)景平常，熟知的花香淡漠。識酒微醺，賞花初開。朦朧中的日出最美，遠(yuǎn)處的山水明艷。得隴望蜀，有山高想水闊，性情使然，有誰知道夢醒時分不是無奈、失望？

去留無意得失隨緣，也許就是灑脫人生的快樂法寶，珍惜當(dāng)下，淡漠欲望，還心靈一塊凈土，給心情一片藍(lán)天。

談得失作文篇3

人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進(jìn)行時卻患得患失。

——張愛玲

春天來了，總是在不經(jīng)意間就悄悄地來了?；蛟S是因?yàn)榻衲甑亩焯L了，于是在期待著春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就來了。來得太快太突然，都感覺不到一點(diǎn)的喜悅，感覺不到一點(diǎn)萬物復(fù)蘇的生機(jī)。今年的春天帶著一點(diǎn)傷感，似乎還殘留著冬天的氣息。

沒有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍之情。因?yàn)榇簛淼谜娴奶?，仿佛就是那么一瞬間的事，那邊的草就冒出來了，那邊的花就開得正燦爛了。思維還停留在冷峻的東風(fēng)里，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風(fēng)提醒著我，孩子，春天已經(jīng)來了。是的，春天真的已經(jīng)來了?；蛟S是我太過于期盼春天，以致于它真正來臨時，卻又迷茫了，呀，它怎么來了，我還沒有準(zhǔn)備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒有得到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會懷念沒有得到之前？

校園里的玉蘭花開了，某一天看到時便已是競相開放的模樣。一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發(fā)現(xiàn)地上開始有玉蘭的花瓣，它開得正燦爛的同時，也開始在凋零。玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，便開始消逝?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”，便是這番凄涼之感，奈何。美好的事物總是那么容易失去，可是它也給我們帶來過美麗，不是嗎？有時候，有些東西，得到了便意味著要失去了。得失，得失，有得才會有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，沒有必要，至少曾經(jīng)擁有過。所以有些東西，不要害怕失去，得到過，就夠了，因?yàn)橛行┦抡娴暮茈y兩全，很難稱心如意。如果是注定要失去的，請在擁有的時候好好珍惜。

我們都會習(xí)慣說以后，只是以后太飄渺，太脆弱。我們誰又能篤定現(xiàn)在說的以后，就一定是這樣的呢？爸爸說，對于老人只有活著的時候?qū)λ麄兒命c(diǎn)，該買的買給他們，該孝順的時候好好孝順，錢什么的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都沒有用了，想孝順都孝順不到，再后悔也沒有用，再燒大把大把的紙錢有什么意思。是啊，人活著是最重要的，只有過好現(xiàn)在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。

對于得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個好的心態(tài)，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，這才是人生。

某一天，我會在漸漸躁動的蟬鳴聲中，恍然發(fā)現(xiàn)春天已離我遠(yuǎn)去。

談得失作文篇4

種點(diǎn)石成金的法術(shù)，如果有人想學(xué)，要把家里最貴重的東西拿來交學(xué)費(fèi)。人們想發(fā)財想得都快發(fā)瘋了，覺得這是一個大好的機(jī)會，不能錯過。于是，他們來到老人面前，要求先看一下法術(shù)再交學(xué)費(fèi)。

老人把一大塊石頭放在缸里，蓋好蓋子，嘴里叨咕了幾句，然后從缸里拿出一大塊金子出來。于是人們就搶著把學(xué)費(fèi)交了。老人開始不厭其煩地教咒語，當(dāng)村子里的人都學(xué)會咒語后，他告訴村民：你們等明天日出的時候就可以開始用點(diǎn)金術(shù)了，保證可以把石頭變成黃金。但是，你們要記住，這些黃金是屬于山上的猴子的，你們念咒語時千萬不要想起他們。

第二天，老人走了。人們把石頭放進(jìn)缸里，念動咒語可是沒有人能把石頭變成黃金，過了10年，100年，1000年，這個村里自始至終沒有人能把石頭變成黃金。到底是什么原因呢？原來他們越是告訴自己不要想山上的猴子，就越是有一只猴子在頭腦里作怪。這只猴子有一個名字，叫“得失心”，就是患得患失的心里?！?/p>

這個故事告訴我們：“有些人因得失心太重，害怕失敗了被人恥笑，患得患失。往往會走進(jìn)死胡同，反而無法成功。所以，當(dāng)你遇到過種境況的時候，你是怎樣來克服的呢？事實(shí)上，唯一的辦法就是以平常心來對付，才能發(fā)揮出自己的真正才能，患得患失是通向成功的絆腳石，也是健康成長的一大障礙。

還比如：“你抓一把沙子握在手里，為了盡可能多抓了一把，結(jié)果沙子全從指縫里流出去。再抓一把，可還是不斷從指縫流出去。再抓一把，可還是不斷從指縫里流出去。而真正抓得最多的，是安詳?shù)匕岩话焉匙訌堮Y適度地抓在手里，既不抖，也不晃，沙子漏得越少，你知道這里面蘊(yùn)涵著什么道理嗎？讓我告訴你們：事實(shí)上，越想得到越得不到，不刻意求之反而為你所有。游戲中三不同做法的不同結(jié)果說明的是:不要太過在意得失，太在意只會失去更多。以平常心對待得失才是最聰明的做法，生活，學(xué)習(xí)也一樣，所以錯過也是一種美，在以后的人生路上，我們要正確對待得與失。

談得失作文篇5

生活的海洋，寬廣而神秘。生長其間的人們總在苦苦的渴望與追求。為了得到更多，忙碌終生。值得人們追求的東西有很多，然而在經(jīng)歷一番人生游歷之后，有人如愿以償，有人黯然神傷；有人執(zhí)迷不悟，有人笑對世事無常。

誠然，獨(dú)行的生命無法承受太多的行囊，拖著不堪重負(fù)的身形踏上人生旅途，我們注定要放棄許多。

很喜歡這樣一幅對聯(lián)：得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也許人生就是這樣一個不斷放棄，又不斷得到的過程。關(guān)鍵是要學(xué)會放棄，因?yàn)榉艞?，也是人生的一種選擇。

一提到“放棄”二字，人們或許會生出許多花開花落的感嘆，夕陽易逝的憂愁。對于已經(jīng)擁有的美好，又常常因?yàn)榈枚鴱?fù)失而存在一份忐忑與猶疑。然而這何嘗不是通往成功的另一條途徑？人們想得到的東西并不都是真正所需要的。與其將有限的精力浪費(fèi)在一些對自己無益的事情上，不如集中精力抓住下一次機(jī)遇。放棄不僅是一種選擇，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。

放棄是面對人生，面對生活的一種明智的選擇，只有學(xué)會放棄那些本該放棄的，獨(dú)行的生命才會輕裝上陣，一路風(fēng)光無限；只有學(xué)會放棄，走出煩惱的困擾，生活才會時時富有激情，朝氣蓬勃。在清醒地選擇之后，得失之間的恩恩怨怨，都將化為清風(fēng)笑談，生活重又恢復(fù)他的單純與明朗。

談得失作文篇6

沒有純粹的失，就沒有純粹的得。有付出才能有回報，有失去才能有得到，即得中有失，失中有得。

我們身處在高中的校園，在這里度過了青澀而美好的青春時光，在緊張而短暫的課余時間里，偶爾回想往日的足跡和憧憬未來的歲月。在高三階段的拼搏旅程中，忘卻了心中的那份浮躁，翻出心底的那份平靜，因?yàn)檫@是對進(jìn)步最有利的狀態(tài)，因?yàn)槲蚁朐谧詈蟮臎_刺中，盡自己的全力，即使結(jié)果不如意，但多年以后可以在回憶時欣慰地說：我為自己的理想努力過，我也經(jīng)歷了那個讓人一生都難以忘記的“耕耘”的過程。

其實(shí)我想說是，不要埋怨高中熬苦了你最珍貴的年華，“熬”是在某個過程中失去了快樂，卻得到了知識，我們在高中時代充實(shí)了自己，開拓了視野，我們是在為自己而拼搏，無論結(jié)果怎樣，畢竟我們經(jīng)歷過。不要僅僅用得失來衡量自己的選擇。正如唐朝杜甫的《偶題》中寫到：“文章千古事，得失寸心知?！?/p>

得到是以失去為代價的。羅伯特·梅里爾去位于一個小街的名叫馬丁尼古的俱樂部試唱，雖然老板很喜歡他的聲音，但節(jié)目導(dǎo)演已經(jīng)內(nèi)定人選了，于是他吃了閉門羹。第二年他到大都會歌劇院試唱，翌年他開始唱《茶花女》。由此可見，如果羅伯特·梅里爾得到了第一份工作，也許大都會歌劇院的大門永遠(yuǎn)也不會向他敞開。所以得失不能只看眼前，不可能不失去就得到。正所謂：“一分耕耘，一分收獲”。

有得必有失。在做決定時，要權(quán)衡得失。在《玉泉子》中記載有“呂元膺任都留守時，有位處士常聯(lián)系他下棋。有一次，在兩人下棋的過程中，突然來了公文，于是呂元膺就只好離開去批閱公文，在他離開的期間，那位處士挪動棋子，因而最終處士勝了，但是，次日呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。外人都不明白其中的原由，但他已經(jīng)看出端倪，只是未說破，這也正是他這么做的原因。那位棋友一個不誠信的舉動，為他贏得了一盤棋局的勝利，但卻失去了信任與友情。如果那位棋友沒有移動棋子，或許他就不用再去別處謀生。由此可見，要去做某件事時，一定要深思熟慮，仔細(xì)權(quán)衡利弊。

若我們不去只追求眼前的得失，改掉心浮氣躁，或許不會失去的那么多。例如“非典”期間，板藍(lán)根一夕之間成了搶手藥，于是供不應(yīng)求，在此期間便就有一些只顧眼前利益的小企業(yè)憑此抬高物價，大肆地漲價賺錢。但是石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價，并且盡力擴(kuò)大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場上的藥價。他們都是商業(yè)企業(yè)，自然從利益出發(fā)，但從長遠(yuǎn)出發(fā)，但長遠(yuǎn)上看，放棄眼前的小利，去贏得長久的信譽(yù)似乎更加值得。由此而觀之，只有舍才會有得，有價值的獲得是令人愉悅的。

世間萬物，都是有失有得。松柏放棄肥沃的土壤，扎根在懸崖峭壁中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，綻放在寒冬臘月里，換來傲立風(fēng)雪的高潔；菊花放棄萬紫千紅的春天，點(diǎn)綴了蕭瑟憂傷的秋色，換來金色燦爛的余暉的照耀；胡楊放棄了喧鬧繁華的城市，遭受著黃沙襲擊，換來挺拔偉岸的風(fēng)采。

“魚與熊掌不可得兼”，有失有得，這是早已注定的，面對得失都要保持一顆平常心。

談得失作文篇7

年初，與龍溪生會于筑城之“鑒云閣”，鑒云閣主人置茶相待。高朋滿座，勝友如云，正是“小院觀春景，一盞茶香飄環(huán)宇；閑庭品世道，三杯酒味厚眾生?！辈灰鄻泛酰块e談中，眾人談到了得失的話題，爭論不休，龍溪生便有一段精彩的論述，撰此小文與讀者分享。

龍溪生手握一把紫砂茶壺，給大家演示茶道，提了一問：“若各位喜歡鑒云閣主這把壺，很想得到它，會用什么方法？”一時間眾說紛紜，產(chǎn)生了兩種回答：

其一：花錢買下來。

其二：拿自己的心愛之物交換。

龍溪生搖頭說，都不可取。即便花重金，人家未必賣給你，你喜歡，人家或者更喜歡；拿心愛之物與之交換，你喜歡的，別人未必喜歡，為什么要和你交換？所以你還是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分錢。滿座都洗耳恭聽，龍溪生接著說道：我是鑒云閣主的朋友，我只要常來他家做客，和他一起飲茶，這茶壺我既然用它泡茶，也就算得到了。不知諸位以為然否？

這段話是透著禪機(jī)禪趣的。得，并非霸占，一把茶壺，主要是為了飲茶用的，你能用它泡茶，滿足你飲茶的需求，便是得。好比鑒云閣主家中掛滿了名家字畫，其中有范曾弟子、旅法畫家慧譚的《江南煙雨圖》，以及全國書協(xié)會員嚴(yán)君手書的《滿江紅》，都是很有分量的作品，若他自己是一個不懂字畫的人，這墻壁上的精品又何異于十個手指頭戴滿了鉆戒一般，除了庸俗，還剩什么呢？那他就沒有真正得到。反之，一個藝術(shù)家如果把自己的作品送給一個附庸風(fēng)雅的人，便是一種“失”。

對于得失的理解往往影響一個人的悲喜。我們一直困擾于患得患失，憑空生出許多煩惱，卻不知可以永恒的只有一顆平常心，這一點(diǎn)古人境界就很高，譬如范仲淹寫下了《岳陽樓記》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是講的平常心。再如蘇東坡，可謂史上的全才，詩書畫都是登峰造極的，只是在圍棋上的造詣并不高，但他在《觀棋》詩中留給后人一句境界很高的人生哲語：“勝固欣然，敗亦可喜”。講的還是一種平常心，排除技術(shù)的因素，他已經(jīng)是大國手的境界了。直到今天平常心依然是競技體育中的一種難能可貴的精神。記得2000年的奧運(yùn)會，一名中國射擊女選手，因?yàn)閲鴥?nèi)選拔沒有進(jìn)入公費(fèi)比賽的圈子，自己又十分想體驗(yàn)奧運(yùn)會，于是自費(fèi)參加了比賽，這位沒有思想包袱的選手，發(fā)揮出色，意外奪金，爆出當(dāng)年最大冷門。在之后的2004年奧運(yùn)會，我又看到了她的身影，但她沒有能衛(wèi)冕成功。我想只有一個原因——就是勝負(fù)的平常心，得失放不下而已。

得失，在道家看來就是“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，禍福是對立統(tǒng)一的綜合體。在佛家講就是“隨緣”，認(rèn)為有些東西，你想得到，即便盡最大努力地伸出手，也未必夠得著。龍溪生的一番論述，精妙之處，在于把佛家與道家對得失的看法都兼容了。他是一個灑脫不羈的人卻又四處逢源的人，比方說他身上從不帶錢包，身上有多少錢自己經(jīng)常不知道，他可以隨意解囊接濟(jì)朋友，也可以坦然接受別人的接濟(jì)。奇怪的是他這種行為并不會受到朋友的反感，反而受到追捧。他給學(xué)生講課也常把自己的思想貫入教學(xué)中，且每收到奇效。他是學(xué)生們精神上的導(dǎo)游，可以把你的思想引出狹隘，走向開闊。他的眾多弟子中不乏佼佼者，在鑒云閣我就幸會了兩位，都是八零后的青年，令人瞠目結(jié)舌的是這兩位二十出頭的年輕人都是資本過億的商界新星。令人肅然起敬的是，這兩位青年俊才保持著謙虛厚道的作風(fēng)，身上不帶一絲金銅之氣，與其師龍溪生有著同樣的風(fēng)范。

還是回到茶壺上去說，若失手把茶壺打碎了，或許是與另一把壺有緣了，因此不必?zé)?；若得了一把更精致的茶壺，也別大喜過望，注意茶壺是容易摔碎的。得與失，最不能永恒。得而復(fù)失，失而復(fù)得，這便是得失的哲學(xué)。

談得失作文篇8

人生來便是孤獨(dú)的。隨著一聲啼哭，人便一絲不掛的降臨到了這個世界上，不帶一絲一毫前世的羈絆，成為一個獨(dú)立的個體存活下去。

但，人并不會一直孤獨(dú)。畢竟，人是群居動物，不論如何，來到這世上的第一個牽掛便是父母。此后，在接下來的成長過程中，人會不斷地接觸到形形色色的事物，從而接連不斷的與不同的人結(jié)下或深或淺的羈絆。

人在世上活得久了，遇到的事情也會變得很多，人的性格也會在這些事情的磨礪下漸漸成形。同時，也因此，人開始發(fā)生一些變化，變得不再輕易的去相信一件事情；變得不再心直口快的去表達(dá)自己的情感；變得不會輕易的去接受他人的勸戒；變得學(xué)會固執(zhí)己見；變得為了利益而不惜與曾經(jīng)的羈絆一刀兩斷······

如果，人真的變得如同上面所說得那樣，我們或許會說這是敗類，但更多的時候，我們用這樣一個詞來形容這種人——成熟。

如果，這就是所謂的成熟，那我寧愿永遠(yuǎn)幼稚下去；如果，成長就等于斬斷羈絆，那我寧愿永不長大；如果，現(xiàn)實(shí)就意味著唯利是圖，那我寧愿永遠(yuǎn)活在虛幻當(dāng)中；如果，生存就需要出賣自己的靈魂，那我寧愿選擇走向死亡······

人的一生，本身就是一條不歸路。每一個路口你只能選一次，不能回頭，也不需要回頭。走自己的路，讓別人說去吧?？v使別人的勸諫又如何？選擇的權(quán)力始終在自己的手中，人的命運(yùn)也只能由自己決定。每做一件事，就不存在后悔的余地了。哪怕是到頭來一場空又能怎樣？人本來就是赤裸而來，也必將會赤裸而去，何必計較那些得失呢？

得，便是得了；失，便是失了。這些得失就好比是呼吸一樣，吸進(jìn)來的，終究會再呼出去。一吸一呼之間，我們并沒有因?yàn)橹晃肟諝舛恢贝婊睿膊]有因?yàn)椴缓舫隹諝舛芙^死亡。讓我們真正得以存活的便是這呼吸的過程。

何必因?yàn)榈玫蕉_心，又何必因?yàn)槭ザ瘋?？沒有得，何來失？沒有失，又怎能得？凡事一飲一啄，有因有果。而我們要做的便是不以物喜，不以己悲。閑觀庭前花開落，慣看天邊云卷舒。

談得失作文篇9

一個嬰兒剛出生就天折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。

嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整—輩子。”老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也?！敝心耆私辛似饋恚骸坝姓l比我慘！你們一個無所謂活不活，一個已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當(dāng)年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了?！?/p>

他們正談?wù)撝挥X到達(dá)天國門前，—個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們。你們有什么可失去的呢？”三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們?nèi)?，因?yàn)槟銈內(nèi)甲砸詾樗ё疃唷Ｕl受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人?！?/p>