范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇一

2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

3、子非我，安知我不知魚之樂？

4、天地與我并生，萬物與我合一。

5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

6、至人無己，神人無功，圣人無名。

7、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

10、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇二

1、無厚不可積也，其大千里。

2、不忘其所始，不求其所終。

3、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

5、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。

6、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

8、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。

9、今日適越而昔來。

10、同類相從，同聲相應，固天理也。

11、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

12、人能虛己以游世，其孰能害之！

13、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時命大謬也。

14、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

15、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

17、天與地卑，山與澤平。

18、判天地之美，析萬物之理。

19、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、天地一指也，萬物一馬也。

21、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

22、摶扶搖而上者九萬里。

23、同類相比，同聲相應，固天理也。

24、言者所以在意，得意而忘言。

25、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

26、不為福先，不為禍始。感而后應，迫而后動，不得已而后起。

27、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

28、無聽之以耳，而聽之以心。

29、無用之用，方為大用。

30、相與于無相與，相為于無相為。

31、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

32、非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。

33、獨善其身者，難成大事。

34、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

35、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪？

36、殺生者不死，生生者不生。

37、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

38、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？

39、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

40、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

41、以火救火，以水救水，名之曰益多。

42、莫逆于心，遂相與友。

43、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？

45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

46、道隱于小成，言隱于榮華。

47、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

50、以天下為之籠，則雀無所逃。

51、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

52、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

53、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

54、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

55、至樂無樂，至譽無譽。

56、其耆欲深者，其天機淺。

57、得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

58、尾生抱柱，至死方休。

59、汝非吾，焉知吾思。

60、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

61、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

62、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

63、彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應無窮。

64、天地與我共生，萬物于我為一。

65、禮義法度者，應時而變者也。

66、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。

67、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

68、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。

69、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。

70、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。

71、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

72、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

73、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以觀無妄。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇三

1、原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。

2、無用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。莊子的“屠龍之術”告訴我們，不要執(zhí)著于有用的計謀，更應該掌握無用的大智慧?！独献印费裕骸疤煜氯f物生于有，有生于無”。

3、運斤成風

4、莊周夢蝶

5、“自是以后，以強凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也?！?/p>

6、屠龍之技

7、“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”

8、技術雖高，但無實用。

9、不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。亦真亦幻。

10、皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/p>

11、“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?/p>

12、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”

13、在莊子看來，只有道是絕對的，其他事物都是相對的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等，看作是一樣的、同等的，沒有區(qū)別的，世上不存在一切對立的事物，也沒有什么是非、對錯。他否定一切文化知識進步。他理想最美好的社會是與禽獸同群共存。

14、“朱平漫學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！?/p>

15、仗著自己強大就欺侮弱者。

16、莊子設計了悠然自得的自處之道，不為外物所困，不為現(xiàn)實所擾超然達觀。其思想深入人性，切中時弊不一味固守冠冕堂皇的道德原則，為我們構建出一片樸素自然的自由天地。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇四

事其親者，不擇地而安之，之至也

天機不可泄露

通于一而萬事畢

同類相比，同聲相應，固天理也

萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛

吾生也有涯，而知也無涯

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也

一氣之變，所適萬形

以賢臨人，未有得人者也；以賢下

鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不

憂喜更相接，樂極還自悲

有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身

真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人

至人無已，神人無功，圣人無名

最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之

大仁不仁

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

庖丁解牛，游刃有余

天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行

愛人利物之謂仁

安時而處順，哀樂不能入也

不為福先，不為禍始。感而后應，迫而后動，不得已而后起

蓋之如天，容之如地

君子之游世也以德，故不患乎無位

來世不可待，往世不可追也

牛無力拖橫耙，人無理講橫話

樸素而天下莫能與爭美

謙退是保身第一法，安謙是處事第

巧者勞而智者憂，無能者無所求

天地之間，若白駒過隙，忽然而已

善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之

生也有涯，知智也無涯

時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇五

1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

2、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>

3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民?！薄哆_生》

6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?/p>

7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也?！渡侥尽?/p>

9、天地與我并生，萬物與我合一。

10、圣人法天貴真，不拘于俗。

11、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人無己，神人無功，圣人無名。

15、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知魚之樂?

19、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

20、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇六

1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言

3、相與于無相與，相為于無相為?！肚f子。大宗師》

4、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如?如夢之夢?！f子的人生名言

5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子·列御寇》——莊子名言

6、臨大難而不懼。——莊子

7、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言

8、名也者，相札也;知也者，爭之器也?！f子名言

9、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！肚f子·齊物 論》——莊子名言大全

10、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子

11、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。——莊子

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕?！f子

13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子

14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也?！f子的人生名言

15、德有所長，形有所忘?！f子名言

16、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！薄吨翗贰贰f子名言

17、巧者勞而智者憂，無能者無所求?！f子

18、今日適越而昔來?！f子人生境界的名言

19、夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

20、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來?！睹l篋》——莊子名言

21、小知不及大知，小年不及大年。——莊子

22、生有涯而知無涯。——莊子名言

23、形如槁木，心如死灰?！f子

24、順我者生，逆我者死?！f子

25、若白駒之過隙?！f子

26、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣?！f子

27、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言

28、無厚不可積也，其大千里?！f子人生境界的`名言

29、鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不。——莊子

30、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子

31、天地一指，萬物一馬?！f子名言

32、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言

33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——莊子

34、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?《人間世》——莊子名言

35、吾身也有涯，而知無涯?！f子的人生名言

36、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也?！肚f子天地》

37、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

38、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言

39、一氣之變，所適萬形。——莊子

40、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時命大謬也?！f子人生境界的名言

41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》

42、水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡?！f子

43、道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。——莊子

44、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之?！跺羞b游》——莊子名言

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為《齊物論》——莊子名言

46、尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言

47、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》——莊子名言

48、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期。——莊子

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇七

1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！

2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。 （名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命?，F(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 （人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 ）

6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的?！保?/p>

8、圣人不死，大盜不止。

9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

10、故絕圣棄知，大盜乃止。

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇八

1、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》

2、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》

3、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！肚f子·養(yǎng)生主》

4、天地與我并生，萬物與我合一。

5、子非我，安知我不知魚之樂？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》

7、圣人不死，大盜不止。

8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子·齊物論》

9、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》

10、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

11、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

12、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

14、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》

16、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

19、不以物挫志?！肚f子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》

21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

23、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民?！薄哆_生》

24、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

26、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子·天運》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

28、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子·知北游》

30、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！肚f子·外物》

31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍?！蹲屚酢?/p>

32、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

33、故絕圣棄知，大盜乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

35、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>

36、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也?！薄吨庇巍?/p>

37、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》

39、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

41、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

43、故絕圣棄知，大盜乃止。

44、圣人法天貴真，不拘于俗。

45、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

46、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避?！度碎g世》

47、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

51、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

53、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇九

1、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

2、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

3、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

5、至人無己，神人無功，圣人無名。

6、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

8、人莫鑒于流水而鑒于止水。

9、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

11、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

15、道隱于小成，言隱于榮華。

16、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

18、安時而處順，哀樂不能入也。

19、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

26、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

29、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

30、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

31、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

32、同類相比，同聲相應，固天理也。

33、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

34、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

35、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

36、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

37、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。

38、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

39、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

41、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

44、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

46、去小知而大知明，去善而自善矣。

47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十

1、臨大難而不懼。

2、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

3、與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

4、以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

5、周與蝴蝶，則必有分矣。

6、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

8、無遷令無勸成。

9、兩者是兇器，是不可以盡行的。

10、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。

12、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、忘其肝膽，遺其耳目。

14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

15、比如說美丑問題，沒有客觀絕對標準說什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經過比較，有比較才有鑒別。

16、緣督以為經，可以保身。

17、來世不可待，往世不可追。

18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。

20、小知不及大知，小年不及大年。

21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

22、鳳兮鳳兮，何德之衰也。

23、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。

24、至人無己，神人無功，圣人無名。

25、莊子名言名句大全

26、順我者生，逆我者死。

27、圣人不死，大盜不止。

28、相噓以濕。

29、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》道是不能獲取的，德是不能達到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十一

1、其耆欲深者，其天機淺。 ——莊子名言

2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——莊子

3、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。 ——莊子

4、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——莊子

5、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。 ——莊子

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——莊子

7、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。 ——莊子

8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。 ——莊子

9、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！——莊子

10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。 ——莊子

11、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。 ——莊子

12、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

13、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子

14、至言不出，俗言勝也。 ——莊子

15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子

16、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” ——莊子

17、 “今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” ——莊子

18、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子

19、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 ——莊子

20、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。 ——莊子

21、同類相比，同聲相應，固天理也——莊子

22、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子

23、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子

24、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子

25、圣人不死，大盜不止。 ——莊子

26、子獨不知至德之世乎？……當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。 ——莊子

27、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也——莊子

28、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——莊子

29、虎狼，仁也。”……“至仁無親?！?——莊子

30、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子

31、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧——莊子

32、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子

33、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子

34、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子

35、闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。 ——莊子

36、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死——莊子名言

37、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子

38、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川——莊子

39、原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理——莊子

40、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉——莊子

41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)——莊子

42、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物——莊子

43、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子

44、天地與我并生，萬物與我合一——莊子

45、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——莊子

46、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子

47、魚相忘于江湖，人相忘于道術——莊子

48、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子

49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子

50、六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議——莊子

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十二

1、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

3、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

4、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

5、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

6、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

7、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

8、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

9、小知不及大知，小年不及大年。

10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十三

1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

2、凡人心險于山川，難于知天。

3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

7、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？

8、圣人法天貴真，不拘于俗。

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。

10、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十四

一、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

二、直木先伐，甘井先竭。

三、尾生抱柱，至死方休。

四、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

五、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。

六、天地一指也，萬物一馬也。

七、吾身也有涯，而知無涯。

八、相與于無相與，相為于無相為。

九、子非魚，安知魚之樂？

十、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

十一、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽?，而彭祖為夭。

十三、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

十四、獨天地精神往來，而不傲倪于萬物。

十五、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

十六、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

十七、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。

十八、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

十九、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

二十、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

二十二、至樂無樂，至譽無譽。

二十三、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

二十四、過而弗悔，當而不自得。

二十五、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

二十六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

二十七、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

二十八、為事逆之則敗，順之則成。

二十九、以天下為沉濁，不可與莊語。

三十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

三十一、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛。

三十二、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

三十三、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

三十四、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

三十五、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

三十八、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

三十九、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

四十、今日適越而昔來。

四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。

四十二、泛愛萬物，天地一體也。

四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

四十四、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

四十五、無有所將，無有所迎。

四十六、薪盡火傳，不知其盡。

四十七、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

四十八、以天下為之籠，則雀無所逃。

四十九、不忘其所始，不求其所終。

五十、一氣之變，所適萬形。

五十一、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

五十五、古之人，外化而內不化。

五十六、其耆欲深者，其天機淺。

五十七、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

五十八、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

五十九、禮義法度者，應時而變者也。

六十、同類相比，同聲相應，固天理也。

六十一、蓋之如天，容之如地。

六十二、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

六十四、天與地卑，山與澤平。

六十五、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

六十六、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

六十七、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。