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美育，是德智體美勞素質(zhì)教育重要的一環(huán)。有人認(rèn)為美育只為審美和娛樂，我認(rèn)為這種說法大錯特錯，我們不僅要認(rèn)可美育，還要將其貫徹到底。
何為美育？美育不是閑暇時刻的消遣，也不是娛樂至上風(fēng)氣的產(chǎn)物，更不是給門面掛彩的市儈涂料。美育是飄揚(yáng)在五線譜中靈動的音符，是寄留在色彩和線條上的滾燙的思緒，是石像和浮雕譜寫的傳承千年的神話。美育，是繪畫在心靈，歌頌在精神，雕塑在風(fēng)骨的人生之歌。
一棵小草，有人冷漠習(xí)以為常，有人從中看出了三千世界的春華秋實(shí)，這何嘗不是美育的作用？蔡元培曾說，美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。就如猶太人從小舔過涂著蜂蜜的書籍，知道書是甜的，有許多媽媽在懷孕的時候放古典音樂稱為胎教。試想，在《巴赫小舞曲》和《致愛麗絲》中成長的胎兒，是否會對音樂更加敏銳？心思更加細(xì)膩靈動？美育無用之說，實(shí)屬可笑。
而在日新月異的當(dāng)下，美育被賦予了新的意義，悠閑自在的清新，
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純凈平和的相思，戰(zhàn)火紛飛的鐵骨乃至世道不公的哀寞，越來越被這個物質(zhì)日益充足而精神逐漸干涸的社會所接受，甚至于雕刻與數(shù)學(xué)建模，音節(jié)與起承轉(zhuǎn)合都有了不可言說的情分，美育從來不是教育中的鰥寡孤獨(dú)，而是上知天文地理下見人生百味的金玉滿堂。錢學(xué)森說過，音樂藝術(shù)給了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。在生活中，日復(fù)一日的枯燥工作，能在畫展中一略江山奇觀，豈不美哉？讓自己的遐思追溯在詩畫的色彩，豈不樂哉？將自己的心靈置于春秋筆法下，豈不快哉？而事實(shí)不然，人們忽視了重要的美育，畫展成為功利的名廊，美術(shù)課被應(yīng)試課程取代，人們像行尸走肉一樣機(jī)械地周而復(fù)始——做出這種行為，不更是體現(xiàn)了美育的缺失，只有堅持美育的認(rèn)可，保證美育的地位，人們才會在無趣和麻木中蘇醒。
美育從來是不能只是一句空話，所謂紙上得來終覺淺，那我言絕知美育要躬行！讓美育更深入生活，更深入心靈，而絕非僅僅娛樂和審美。
