在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇一

在當(dāng)今時(shí)代以優(yōu)秀的人文文化來武裝大學(xué)生的頭腦、陶冶大學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。

首先，通過人文素養(yǎng)教育能夠豐富大學(xué)生的精神世界，培育他們的民族精神，增強(qiáng)其精神力量。

建設(shè)有中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要全社會共同培育起一種強(qiáng)大的民族精神以增強(qiáng)我們的精神競爭力，這是克服腐朽、消極的人生觀和價(jià)值觀，推動我國社會全面進(jìn)步與發(fā)展的重要法寶。

對此要務(wù)，優(yōu)秀的人文文化具有不可替代的重要作用和特殊的功能。

因此，通過加強(qiáng)大學(xué)優(yōu)秀人文文化的教育，可以直接或間接地豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對世界、對民族和社會、對人生的理性認(rèn)識，從而大大增強(qiáng)新一代大學(xué)生的精神力量，這對于推動民族凝聚力和向心力的形成、增強(qiáng)我國的綜合國力必將起到積極的作用。

（1）歷史知識。

現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，現(xiàn)實(shí)的教育應(yīng)該考量如何使學(xué)生更有力地推動歷史，如何接續(xù)人類文明成果，進(jìn)而使自身走向更高層次的文明。

（2）哲學(xué)知識。

教育如果把人的解放當(dāng)作理想的目標(biāo)，就會正確地引導(dǎo)學(xué)生如何處理現(xiàn)實(shí)生活中的人與自然、人與社會、人與人、人與物之間的關(guān)系。

（3）宗教知識。

可以這樣說，學(xué)生品德教育的核心應(yīng)該就是人性“向善”的教育。

“向善”的力量足以使學(xué)生做人講誠信、做事守承諾，足以使學(xué)生胸懷擴(kuò)大，拒斥淺薄、超越功利。

（4）美學(xué)知識。

教育中的審美教育，就是讓學(xué)生與世俗人生保持適度距離，生活得有情致、有韻味、有活力、有光彩、有價(jià)值。

其次，通過加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。

人文精神是人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價(jià)值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺的文化精神。

人文精神是人類社會發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是民族精神守護(hù)的不朽長城。

與強(qiáng)調(diào)知識和科學(xué)本身價(jià)值的理性精神不同的是，人文精神強(qiáng)調(diào)追求、運(yùn)用知識時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀，而這恰恰是保障社會全面健康發(fā)展的重要因素。

通過加強(qiáng)大學(xué)人文素養(yǎng)教育，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這是培養(yǎng)其人文精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

第三，通過人文素養(yǎng)教育，可以大大豐富大學(xué)生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升。

情感智慧主要是指個(gè)人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，或者說它主要是把對人的素質(zhì)要求的某些方面更加具體化了。

從某種意義上講，情感智慧對人的成功起著決定性的作用。

而人文社會科學(xué)，尤其是優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品本身就是“情感的符號形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西。

因此，通過加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，促使情感智慧的提升意義重大。

第四，針對當(dāng)今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得21世紀(jì)高校所培養(yǎng)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識，又有健全人格。

這將是我國走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。

作為教育教學(xué)人文方法的內(nèi)省，首先是指向自己的師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神和職業(yè)習(xí)慣，反省自己是否符合教師規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，還要指向自己的職業(yè)發(fā)展水平和教育實(shí)踐能力，反省自己的教育理念、教育方法和教育成果的達(dá)成度。

大學(xué)生人文素養(yǎng)教育已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育及身心素質(zhì)教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。

我們應(yīng)高度認(rèn)識人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實(shí)踐，努力探索，推動高校人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇二

摘 要：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是xxx做出的重要決策部署。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵，新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍的培育是核心。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)具備與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)技能與知識、堅(jiān)守社會責(zé)任的職業(yè)道德、理性的職業(yè)意識和良好的職業(yè)行為習(xí)慣。社團(tuán)在提升農(nóng)民大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)中具有積極的促進(jìn)作用，有利于專業(yè)知識結(jié)構(gòu)完善、職業(yè)通用能力的培養(yǎng)、職業(yè)道德水平的提升和職業(yè)意識的強(qiáng)化。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民大學(xué)生 職業(yè)素養(yǎng) 社團(tuán)

中圖分類號：g725 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1672-3791（2019）12（c）-0215-02

職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是人們在從事相應(yīng)專業(yè)活動過程中表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣和職業(yè)技能。職業(yè)素養(yǎng)具有普遍性、穩(wěn)定性、發(fā)展性等特征。職業(yè)素養(yǎng)的普遍性體現(xiàn)在，任何職業(yè)對員工的職業(yè)態(tài)度、行為模式等都有一定的要求，如在工作中應(yīng)該敬業(yè)、誠信、勤奮等;職業(yè)素養(yǎng)一經(jīng)形成后，將固化成為個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，具有穩(wěn)定性，并在有意識的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，獲得不斷的積累與發(fā)展。

職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成

美國哈佛大學(xué)麥克利蘭教授的素質(zhì)冰山理論認(rèn)為，如果把人的能力素質(zhì)比喻為一座冰山，那么人的知識技能猶如漂浮在海面上的冰山表層部分，而人的價(jià)值觀、自我認(rèn)知、品質(zhì)、動機(jī)則是隱藏在海平面以下的冰山深層部分。從冰山理論的視角來看，職業(yè)素養(yǎng)有顯性和隱性之分，其中職業(yè)技能屬于漂浮在海面上的冰山表層部分，是顯性的職業(yè)素養(yǎng);而職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣則是隱藏在海平面以下的冰山深層部分，屬于隱性的職業(yè)素養(yǎng)。顯性的職業(yè)素養(yǎng)可以通過獲得的證書或測試等方式被人了解，但隱性的職業(yè)素養(yǎng)是人內(nèi)在個(gè)性特征的體現(xiàn)，難以測量，也不容易被人覺察。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是xxx做出的重要決策部署。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵，新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍的培育是核心。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)具備以下職業(yè)素養(yǎng)。

與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)技能與知識

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段的機(jī)械化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的科學(xué)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的信息化。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，要求農(nóng)民根據(jù)職業(yè)分工的不同，掌握相應(yīng)的職業(yè)技能與知識，如先進(jìn)的種殖養(yǎng)殖技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)，先進(jìn)農(nóng)機(jī)設(shè)備、水利設(shè)施的操作使用，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理知識、農(nóng)產(chǎn)品營銷策略，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的相關(guān)政策、程序、法律法規(guī)以及現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用等。

堅(jiān)守社會責(zé)任的職業(yè)道德

職業(yè)道德是人們從事職業(yè)活動時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范。農(nóng)民的職業(yè)道德健全與否直接影響著國家的食品安全、生態(tài)安全乃至公共安全。10年前的“三聚氰胺事件”，正是因?yàn)槟剔r(nóng)無視職業(yè)道德，向鮮牛奶中摻入三聚氰胺，導(dǎo)致了我國整個(gè)乳制品行業(yè)信譽(yù)的崩塌，其教訓(xùn)可謂慘痛。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，不但要求農(nóng)民應(yīng)具備愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法等基本職業(yè)道德，更強(qiáng)調(diào)農(nóng)民應(yīng)具備社會責(zé)任意識，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不盲目使用化肥、農(nóng)藥等化學(xué)品，確保生產(chǎn)安全和產(chǎn)品質(zhì)量，對消費(fèi)者的身體健康負(fù)責(zé);杜絕環(huán)境污染，對生態(tài)環(huán)境和子孫后代負(fù)責(zé)。

理性的職業(yè)意識

職業(yè)意識是人們在職業(yè)定向與選擇過程中，對自己職業(yè)現(xiàn)狀的認(rèn)識和對未來職業(yè)的愿望。傳統(tǒng)觀念下的農(nóng)民是祖輩傳承下來的一種身份，而且受我國城鄉(xiāng)二元體制的影響，農(nóng)民的收入低，沒有相應(yīng)的醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等社會保障，導(dǎo)致農(nóng)民受人輕視，社會地位低。殊不知農(nóng)民與工人、教師、公務(wù)員一樣屬于一種社會職業(yè)，新型職業(yè)農(nóng)民就是以農(nóng)業(yè)作為固定職業(yè)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)該對自身職業(yè)有正確的認(rèn)知，要認(rèn)同農(nóng)民這一職業(yè)，真正做到學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、興農(nóng);要樹立科技意識、創(chuàng)新意識、開放意識，理性規(guī)劃自己的農(nóng)民職業(yè)生涯。

良好的職業(yè)行為習(xí)慣

職業(yè)行為習(xí)慣是從業(yè)者在職業(yè)道德、情感、意志、信念支配下自覺實(shí)施的行為活動。良好的職業(yè)行為習(xí)慣是高效率、高質(zhì)量完成工作的保障。新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)注重良好職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成，樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷強(qiáng)化農(nóng)業(yè)知識和技能，做到知行統(tǒng)一;不斷向榜樣學(xué)習(xí)，做到見賢思齊。在日常生活中，注重內(nèi)省和慎獨(dú)，不斷提升自身修養(yǎng);在農(nóng)業(yè)活動中，有意識、有目的地用職業(yè)道德約束自己，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

2014年，為進(jìn)一步做好農(nóng)民高等職業(yè)教育工作，湖南省依托湖南廣播電視大學(xué)等高校實(shí)施了“農(nóng)民大學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃”，為將農(nóng)民大學(xué)生培養(yǎng)成為鄉(xiāng)村振興急需的新型職業(yè)農(nóng)民，各高校應(yīng)充分認(rèn)識和發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在農(nóng)民大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升中的作用。

有利于完善農(nóng)民大學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇三

摘要：大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)教學(xué)的目的是為了給外向型企業(yè)或者經(jīng)貿(mào)公司提供專業(yè)性的人才，在教學(xué)的時(shí)候，需要重視學(xué)生英語運(yùn)用能力的提高。通過分析大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的就業(yè)前景并不樂觀，出現(xiàn)這種情況的原因比較多，最主要的原因便是學(xué)生本身的職業(yè)素養(yǎng)和核心競爭力比較差。筆者主要分析了核心競爭力視角下大學(xué)生商務(wù)專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，希望能夠幫助學(xué)生提高其職業(yè)素養(yǎng)和核心競爭力，給學(xué)生更好的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：商務(wù)英語專業(yè);大學(xué)生;核心競爭力;就業(yè)能力;培養(yǎng)

隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)也有了很好的發(fā)展，已經(jīng)參與到了國際經(jīng)濟(jì)中去，國際商務(wù)活動的進(jìn)行也愈加頻繁，為了更好的發(fā)展，相關(guān)企業(yè)對高素質(zhì)商務(wù)英語專業(yè)人才的要求也在不斷的提高。隨著高校擴(kuò)招的進(jìn)行，英語專業(yè)畢業(yè)生不斷的增加，在崗位一定的情況下，畢業(yè)生想要更好的就業(yè)便必須提高自身的就業(yè)素質(zhì)和核心競爭力。怎樣提高大學(xué)生商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對其發(fā)展有著重要意義。

大學(xué)生商務(wù)英語專業(yè)面向的是外向型企業(yè)或者是向外經(jīng)貿(mào)公司的專業(yè)人才，在人才培養(yǎng)的時(shí)候，要求其職業(yè)道德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)都比較出色，英語語言知識扎實(shí)，英語交際能力較強(qiáng)，對國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的相關(guān)理論及操作程序比較熟悉。能夠全面了解我國對外貿(mào)易及經(jīng)濟(jì)合作的相關(guān)法律法規(guī)和政策，可以通過英語來進(jìn)行外貿(mào)銷售、涉外商務(wù)咨詢、外貿(mào)跟單、涉外商務(wù)文秘、涉外商務(wù)咨詢等一系列的涉外商務(wù)服務(wù)工作，要求人才本身的適應(yīng)能力及可持續(xù)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)[1]。通過分析商務(wù)英語專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)，商務(wù)英語專業(yè)人才培養(yǎng)的時(shí)候，必須重視學(xué)生商務(wù)環(huán)境下英語語言應(yīng)用能力的提高。對于大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)而言，商務(wù)業(yè)務(wù)和語言能力是非常重要的能力，這方面的能力也能夠?qū)W(xué)生的核心能力很好的體現(xiàn)出來。大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)教學(xué)的時(shí)候，必須將學(xué)生商務(wù)業(yè)務(wù)處理及語言交際能力提高放在首要的位置，根據(jù)企業(yè)的需要，培養(yǎng)出更多符合企業(yè)需要的高素質(zhì)人才。

（一）根據(jù)職業(yè)需要來進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇四

人文素養(yǎng)，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。

我其實(shí)是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會獨(dú)立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺得，一個(gè)人也沒什么不好，可以獨(dú)立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。

當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會實(shí)踐，積極投身社會主義建設(shè)中。

而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對待。

大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠實(shí)守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動，認(rèn)識更多的人，在這個(gè)小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。

我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。

其實(shí)，我蠻喜歡這門課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時(shí)候在寫實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺是一種訴說，讓自己有個(gè)釋放的地方。

總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇五

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體

上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，

便是人間好時(shí)節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識是一個(gè)人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實(shí)踐增強(qiáng)社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬

件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對我們的要求，更使我們的使命。

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇六

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，它決定了一個(gè)人的人生高度。它包括了一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，團(tuán)隊(duì)和作能力，專業(yè)知識運(yùn)用能力等。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素，因此，我們培養(yǎng)自己有堅(jiān)韌不拔的毅力，不斷進(jìn)取的精神等，使我們在以后的生活及工作中更加的優(yōu)秀。職業(yè)素養(yǎng)影響著我們的職場生涯甚至是以后的生活，它對于我們每個(gè)人來說都是相當(dāng)重要的。

而作為一名高職院校的學(xué)生，學(xué)院非常注重對我們的職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，新學(xué)期伊始，我們就開展了職業(yè)基本素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)。高職教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)愛崗敬業(yè)的企業(yè)人、一個(gè)吃苦耐勞的勞動者、一個(gè)有責(zé)任心的社會人，為學(xué)生職業(yè)生涯提供堅(jiān)實(shí)的平臺，也為學(xué)生的未來人生營造發(fā)展的空間。

所謂職業(yè)素養(yǎng)，即對職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。那么作為一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)呢？職業(yè)素質(zhì)又有哪些特征呢？我覺得要看職業(yè)性。不同的職業(yè)，職業(yè)素質(zhì)是不同的。對建筑工人的素質(zhì)要求，不同于對護(hù)士職業(yè)的素質(zhì)要求；對商業(yè)服務(wù)人員的素質(zhì)要求，不同于對教師職業(yè)的素質(zhì)要求。而我作為一個(gè)大二的通信專業(yè)學(xué)生，覺得對職業(yè)素養(yǎng)的要求主要包括四個(gè)方面：即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和知識素質(zhì)。

思想道德素質(zhì)方面，要求具有愛國主義、集體主義精神，具有追求真理的精神，能正確對待自己、他人、集體、社會、國家，有一定的法律意識、誠信意識和團(tuán)結(jié)意識。

而在文化素質(zhì)上，我們應(yīng)有豁達(dá)的性格和樂觀的態(tài)度。

最重要的就是專業(yè)素質(zhì)方面了，通信專業(yè)學(xué)生能力應(yīng)包括學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新等能力。學(xué)習(xí)能力方面，應(yīng)具有勤學(xué)、肯干、多思、質(zhì)疑等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)、圖形文字處理、數(shù)值計(jì)算和查閱資料、能分析和設(shè)計(jì)電子設(shè)備的基本應(yīng)用能力。創(chuàng)新能力方面，應(yīng)具有分析與綜合、邏輯與抽象、繼承與創(chuàng)新的思維能力，個(gè)人覺得在編程等方面有很好的應(yīng)用。

而知識素質(zhì)則也是舉足輕重的，通信專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備工具性知識，人文社會科學(xué)知識和專業(yè)知識。工具性知識方面，應(yīng)掌握一門外語，而對于我們來說當(dāng)然就是英語了，因?yàn)閷W(xué)通信的大多會涉及到設(shè)備的名稱或是專業(yè)的術(shù)語，而這些全都是用英語表示的，不會英語就成文盲了。人文社會科學(xué)知識方面，應(yīng)掌握憲法和行政法、知識產(chǎn)權(quán)法的基本知識。專業(yè)知識方面，應(yīng)掌握電子電路的基本理論和實(shí)踐技術(shù)，掌握信息的產(chǎn)生、傳輸、變換和處理的基本理論和技術(shù)，了解通信系統(tǒng)和信息系統(tǒng)的發(fā)展過程及基本理論。

有了以上在大學(xué)里儲備知識和能力我相信在專業(yè)知識和技能方面我們已經(jīng)能達(dá)到要求了。接下來就是要提高我們的社會素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)了。而要提高我們的社會職業(yè)素養(yǎng),就必須明白學(xué)生與職業(yè)人的差別。所謂職業(yè)人就是參與社會分工，自身具備較強(qiáng)的專業(yè)知識、技能和素質(zhì)等，并能夠通過為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而獲得其合理報(bào)酬，在滿足自我精神需求和物質(zhì)需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最大化的這樣的一類群體。而大學(xué)生是社會的一個(gè)特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才。通過以上可以理解，職業(yè)人屬于自己生存于社會，而大學(xué)生是在學(xué)的過程中，慢慢轉(zhuǎn)換為職業(yè)人。這是我的個(gè)人理解。

因而，我們大學(xué)生要想從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人，就必須懂得一個(gè)思想上的轉(zhuǎn)變，即由“要”到“給”。所以工作后我們應(yīng)該懂得的是我們能為公司創(chuàng)造什么，而不是公司能給我什么。

然后，大學(xué)生要走向社會，也必須明白自身周圍關(guān)系由單純到復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。如你剛剛到單位,老員工不說全部，必定有一些會覺得你一個(gè)剛畢業(yè)的，不知道多少“人情世故”，有懶得搭理你的味道。別因?yàn)槟阋粫r(shí)的這種氛圍覺得這個(gè)環(huán)境不容納你。此時(shí)我們就要靈活一些，有些話有些事不能像在同學(xué)之間開玩笑，多一句嘴，也許會讓別人對你反感，當(dāng)然悶葫蘆也不是個(gè)好辦法，靈活運(yùn)用你說話的技巧，保持一貫的心理態(tài)度不變，不要對別人的看法覺得可笑，或者批評，因?yàn)檫@都只是一個(gè)接受的過程。

而且，在工作的時(shí)候，我們要學(xué)會從被動等安排到積極主動工作的轉(zhuǎn)變。所以我們得把工作當(dāng)成自己份內(nèi)的事，而不是只考慮上班時(shí)間和下班時(shí)間，應(yīng)想辦法讓公司更好從而讓自己跟著沾光，而不是得過且過的態(tài)度。

當(dāng)自己給公司帶來不利或犯下錯誤時(shí)，我們就應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任不只是一份擔(dān)當(dāng)，更是一種生命的態(tài)度！在這個(gè)商業(yè)化的社會里，老板越來越欣賞那些敢于承擔(dān)責(zé)任的員工。因?yàn)橹挥羞@樣的人才能給人以信賴感，才值得去交往。也只有這樣的人，才具備開拓精神，才能為公司帶來效益。所以，在做事的過程中，我們應(yīng)該要求自己具備這種勇于負(fù)責(zé)的精神。只有勇于負(fù)責(zé)才能贏得尊嚴(yán)。一個(gè)人要想贏得別人的敬重，讓自己活得有尊嚴(yán)，就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起負(fù)責(zé)。一個(gè)人即使沒有良好的出身、優(yōu)越的地位，只要他能夠勤奮地工作，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地處理日常工作中的事務(wù)，就會贏得別人的敬重和支持。反之，一個(gè)人即使高高在上，卻不敢承擔(dān)責(zé)任，喪失基本的職業(yè)道德，仍然會遭到他人的鄙視和唾棄。

當(dāng)我們走入社會后，也應(yīng)該忠誠于自己人生計(jì)劃，得有目標(biāo)，有行動。有目標(biāo)沒行動則無用，有行動沒目標(biāo)，效率則為零。所以，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會后，就得在工作中不斷進(jìn)取，明白自己這一時(shí)段的計(jì)劃是什么，我又實(shí)現(xiàn)了多少，下一步計(jì)劃又是什么，在不斷反省中進(jìn)步。當(dāng)自己遇到困難時(shí)，就應(yīng)該將它當(dāng)做自己的磨刀石，不斷磨礪自己。因?yàn)槟ゾ氉约菏亲钪档玫耐顿Y，它能使我們具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力。

當(dāng)然，倘若你要成為一個(gè)職場達(dá)人，那就有一個(gè)重要的能力是必不可少的，那就是交際能力。大學(xué)生的人際交往能力屬于中等偏下水平，同時(shí)可以看出一般人在新環(huán)境中比較拘束，適應(yīng)較慢。在異性和非同齡人面前會有所緊張，不夠大膽，不主動交往，甚至有少數(shù)同學(xué)有自閉心理。人際交往能力和方法的欠缺是影響大學(xué)生人際交往的原因之一。不少大學(xué)生缺乏交往的經(jīng)驗(yàn)，尤其是成功的經(jīng)驗(yàn)。他們想關(guān)心人，但不知從何做起，想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達(dá)意，交友的愿望強(qiáng)烈，然而總感到?jīng)]有機(jī)會。交往中想表現(xiàn)自己卻不能如愿，內(nèi)心想表示溫柔，言語卻是硬邦邦的，這些情況阻礙了他們和他人交往的順利進(jìn)行。但絕大多數(shù)人都知道社交能力的重要性，想有所提高。所以我認(rèn)為社交能力要比學(xué)習(xí)重要，因?yàn)檎l都不希望你學(xué)習(xí)很好，門門功課100分，出校門后卻是個(gè)交際白癡。如果交往溝通不行，就嚴(yán)重的失去了團(tuán)隊(duì)意識，這個(gè)社會里講究的是團(tuán)隊(duì)的力量，如你單槍匹馬你即使再嘔心瀝血也會鼻青臉腫的，我想，整體素質(zhì)提高當(dāng)然是更好的了。因而在交際上我們必須下苦功，而且這包括禮儀和溝通。

在禮儀方面，也有很多值得重視的。如遞名片時(shí)名片夾應(yīng)該放置在西服的插袋里，而不是從西褲的后兜中掏出；有上司在場，應(yīng)在上司與對方交換名片之后，方才出示自己的名片；如果是坐著，盡可能起身接受對方遞過來的名片；雙手接過對方名片，閱讀名片內(nèi)容，并口頭確認(rèn)；不要在收到的名片上記錄與之無關(guān)的信息。

在溝通方面，我們因?qū)W會怎樣用最有效的方式將自己的觀點(diǎn)傳遞給對方，使對方能明白所要表達(dá)的意思。當(dāng)然可以用一定手勢、眼神等表達(dá)。當(dāng)然，在表答的同時(shí)也要學(xué)會聆聽。因?yàn)轳雎犇鼙硎境鰧e人的尊重。

在做好了以上的一系列準(zhǔn)備后，我相信你已經(jīng)是一個(gè)合格的職業(yè)人了。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生都能達(dá)到這個(gè)要求么？答案是否定的。所以對于我們這些將要走入社會的大學(xué)生，在校時(shí)期我們就要好好的培養(yǎng)職業(yè)意識。工作中很多事情我們都是不懂的，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才獲得更多知識機(jī)會。所以在校期間我們要做好學(xué)生的本分，工作中，就要做好自己的職責(zé)，只有這樣我們才能更好的適應(yīng)這個(gè)社會，才能更好發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，社會對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求及其影響因素也是在不斷的發(fā)生變化。因此，大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會的進(jìn)步而不斷更新。最后，希望每一個(gè)大學(xué)生都能不斷提高自己的職業(yè)修養(yǎng)，成為一個(gè)職場達(dá)人！

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇七

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，企業(yè)競爭日益激烈，財(cái)務(wù)管理人員對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的重要更加凸顯，這就要求財(cái)務(wù)管理人員必須有過硬的素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)不斷變化的工作崗位要求。文章以財(cái)務(wù)管理的重要性為切入點(diǎn)，論述了財(cái)務(wù)管理人員的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，并提出了提高財(cái)務(wù)管理人員職業(yè)素養(yǎng)的方法。

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理人員;職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)方式

“職業(yè)素養(yǎng)”是在特定工作崗位下形成的綜合素質(zhì)，包含職業(yè)道德、知識水平、工作作風(fēng)等方面，是行業(yè)的內(nèi)在要求。財(cái)務(wù)人員作為負(fù)責(zé)單位財(cái)務(wù)工作的樞紐，是單位經(jīng)濟(jì)往來、會計(jì)管理、財(cái)務(wù)報(bào)表等工作的重要參謀。而財(cái)務(wù)管理工作是企業(yè)運(yùn)行的重要因素，因此，財(cái)務(wù)管理人員必須時(shí)刻提高自己的素質(zhì)和能力，以滿足企業(yè)的發(fā)展需要。

1.財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的中樞。財(cái)務(wù)管理是涉及資金往來，同有關(guān)方面進(jìn)行財(cái)務(wù)接洽的重要工作。財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容往往是有價(jià)值的東西，會參與到企業(yè)管理的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)的資金籌措、使用、分配及債務(wù)償還等，一切和資金有關(guān)的事項(xiàng)都屬于財(cái)務(wù)管理的范疇。企業(yè)運(yùn)行的整個(gè)過程都離不開財(cái)務(wù)管理，生產(chǎn)、銷售、經(jīng)營等過程必須有財(cái)務(wù)管理的配合，同時(shí)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)核算和財(cái)務(wù)運(yùn)營更需要財(cái)務(wù)管理工作的完成，否則，企業(yè)將全程癱瘓，面臨倒閉。因此，財(cái)務(wù)管理工作是企業(yè)管理的基礎(chǔ)，是企業(yè)的中樞，是任何一個(gè)企業(yè)都必須設(shè)立的管理流程。

2.財(cái)務(wù)管理是企業(yè)決策的重要參考。財(cái)務(wù)管理具有發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)、信息反饋快等問題，企業(yè)在運(yùn)行過程中出現(xiàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)的問題及企業(yè)經(jīng)營的效果會通過財(cái)務(wù)管理及時(shí)的表現(xiàn)出來，企業(yè)可根據(jù)財(cái)務(wù)管理反映的情況，對企業(yè)進(jìn)行正確的決策，以進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)勢，或及時(shí)解決存在問題。財(cái)務(wù)管理所涉及的財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)會及時(shí)對近期內(nèi)企業(yè)運(yùn)行的常規(guī)指標(biāo)進(jìn)行梳理、分析、匯總、預(yù)算、審計(jì)等，對發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)提交企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，為領(lǐng)導(dǎo)者提供科學(xué)的、可操作的決策參考。

3.財(cái)務(wù)管理是企業(yè)交往的重要環(huán)節(jié)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化日益明顯，企業(yè)要想生存、發(fā)展、壯大，必須與其他單位發(fā)生各種各樣的關(guān)系。任何企業(yè)都不可能是獨(dú)立的存在，因此，在企業(yè)交往的過程中，資金往來是必備環(huán)節(jié)，是企業(yè)間發(fā)生關(guān)系的重要因素，財(cái)務(wù)管理正像紐帶一樣將各個(gè)企業(yè)聯(lián)系在一起。如：一個(gè)生產(chǎn)性企業(yè)的運(yùn)行情況，通過財(cái)務(wù)管理就可直接反映，如果近期生產(chǎn)過剩，財(cái)務(wù)審計(jì)后，就需要和其他原材料企業(yè)進(jìn)行洽談，適度減少材料供應(yīng)，壓縮生產(chǎn);相反如果供不應(yīng)求，那么同樣通過財(cái)務(wù)管理反饋的信息，及時(shí)加大企業(yè)聯(lián)系，尋找更多原料供應(yīng)企業(yè)，增加產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量。

由于財(cái)務(wù)管理工作的重要性，財(cái)務(wù)管理人員的素養(yǎng)就顯得更加重要。一個(gè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理人員除了需要必備的知識水平、業(yè)務(wù)技能，還需要全方面的職業(yè)素養(yǎng)，具體包含以下幾個(gè)方面。

1.道德素養(yǎng)。道德素養(yǎng)是一個(gè)從業(yè)人員內(nèi)在的要求，也是必備的素質(zhì)。特別是近年來，國家大力提倡道德教育，提升道德修養(yǎng)，道德是任何一個(gè)人都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。作為從事財(cái)務(wù)工作的財(cái)務(wù)管理人員同樣需要具備良好的道德素養(yǎng)。首先，愛崗敬業(yè)。作為一名財(cái)務(wù)管理人員，必須做到干一行愛一行，愛一行就干好一行，有良好的工作態(tài)度，辦事情一絲不茍，有足夠的耐心和激情，對人對事都很熱心，干財(cái)務(wù)工作必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，做到謹(jǐn)小慎微，認(rèn)真仔細(xì)，恪盡職守，做好自己的財(cái)務(wù)工作。其次，誠實(shí)守信。財(cái)務(wù)工作的特殊性要求工作人員必須誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則，不能弄虛作假，制造假賬，逃避稅務(wù)。本本分分做人，老老實(shí)實(shí)辦事，始終做到言行一致，不為個(gè)人和企業(yè)的私利做損害集體、國家的事情。再次，廉潔自律。財(cái)務(wù)工作涉及資金往來，要求工作人員必須潔身自好，具有較強(qiáng)的自我約束能力，在金錢面前不低頭，按原則辦事。最后，堅(jiān)持準(zhǔn)則。財(cái)務(wù)管理人員必須公正公平辦理各種事情，如實(shí)記錄各項(xiàng)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，確保會計(jì)、審計(jì)等各項(xiàng)工作真實(shí)、可靠。

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇八

[摘要]本文研究的課題正基于此，分三個(gè)部分探索一個(gè)合格新聞人應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)這一命題。第一章為緒論，闡述了課題研究的緣起和必要性；第二章和第三章為論文的重點(diǎn)，通過典型的案例分析結(jié)合自身的理論知識以及新聞從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，歸納出新聞記者應(yīng)具備的基本的職業(yè)素養(yǎng)，并延伸出一些在新時(shí)期需要培養(yǎng)和注意的特性。文章以小見大，通過將案例分析與文獻(xiàn)綜述相結(jié)合的方式，有效地突出了中心觀點(diǎn)——新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)。從學(xué)術(shù)角度可以作為相關(guān)知識的一種補(bǔ)充，同時(shí)也可在工作上對自己和新聞同行起到鏡鑒的作用。

[關(guān)鍵詞]新聞記者職業(yè)素養(yǎng)新時(shí)期

中圖分類號：f31文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1009-914x（2019）13-348-01

1緒論

美國著名報(bào)人約瑟夫·普利策曾把國家看作是一條船，而新聞記者就是站在船橋上的瞭望者，他要在一望無際的海面上觀察一切、審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警報(bào)。信息爆炸的時(shí)代，人與人之間的物理距離被無形拉近了，然而對周圍環(huán)境的不確定感卻有增無減，記者恰如其分地詮釋了“信息提供者”的角色。特別是大眾傳播時(shí)代，受眾本身對信息接收沒有太多的選擇空間，作為傳播閘口的把關(guān)人，記者身上承擔(dān)了更多的責(zé)任和使命。他們絕不應(yīng)如無冕之王般的高高在上，也不應(yīng)如狗仔般以挖人隱私為樂，而是應(yīng)該有更高的職業(yè)素養(yǎng)，“鐵肩擔(dān)道義，妙筆著文章”。遍覽新聞史，古今中外的很多名記者都在這方面做出了表率，像黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、鄧拓、xxx、法拉奇等等，他們的人品和作品一樣不會隨時(shí)間的流逝而湮沒無聞。

2新聞記者的基本素養(yǎng)

新聞事業(yè)的基石——客觀公正

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇九

何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個(gè)人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。

教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個(gè)問題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。我們處在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個(gè)社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

我們在教育教學(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇十

摘要本文簡述了職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性，并對先階段職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)的誤區(qū)進(jìn)行分析，提出了培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有限

途徑，即利用環(huán)境與活動，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格;全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng);以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推

行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。

關(guān)鍵詞職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性

(一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)

柏拉圖說：教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因?yàn)檫@種發(fā)展是最能和諧地滿足社會的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應(yīng)該使接受職業(yè)教育者在科學(xué)教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術(shù)、有文化的社會所需求的應(yīng)用型、實(shí)用型、職業(yè)型的勞動者。

(二)學(xué)生自身

中職學(xué)校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們往往因?yàn)榧彝ダщy、缺乏家庭關(guān)愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺乏組織紀(jì)律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。

(三)企業(yè)需求

隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時(shí)，他們越來越注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。

二、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的誤區(qū)

(一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)

中職德育是對中職生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對中職生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用。中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動者和技能人才。

目前，職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關(guān)課程的德育老師進(jìn)行的，即使有些學(xué)校開始了類似形象與禮儀、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學(xué)會的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對學(xué)生有吸引、示范和向?qū)ё饔谩Ｂ殬I(yè)學(xué)校的所有老師應(yīng)該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校教師要用自身的人格魅力感染學(xué)生，在授課、工作、日?；顒又凶杂X地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學(xué)和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、名師請進(jìn)學(xué)校，對學(xué)校的專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)，也要對教師進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使專業(yè)教師在精通自己所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的同時(shí)，了解相關(guān)行業(yè)對職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)要求結(jié)合專業(yè)課程并在評價(jià)時(shí)體現(xiàn)對職業(yè)素養(yǎng)的要求。

(二)職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)結(jié)合不密切

目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會》、《哲學(xué)與人生》等四門德育必修課程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還會開展豐富多彩的課外活動，將活動主題滲透于教育、教學(xué)和校園文化建設(shè)中，形成有職教特色的德育整體合力，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，體現(xiàn)學(xué)生分明風(fēng)采，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與職業(yè)結(jié)合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)動態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個(gè)職業(yè)學(xué)校都在思考的問題。學(xué)校應(yīng)充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢，通過開展專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、技能競賽、頂崗實(shí)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與執(zhí)行能力、思考意識與解決問題的能力、服務(wù)意識與人際交往能力以及創(chuàng)新意識與敬業(yè)誠信的精神。

三、實(shí)施途徑

(一)利用環(huán)境與活動，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進(jìn)入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設(shè)可以包括校園環(huán)境布置、校訓(xùn)、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個(gè)角落，都彰顯一種文化，每一個(gè)標(biāo)識牌都體現(xiàn)一個(gè)規(guī)則，每一個(gè)身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學(xué)校的這些校園文化設(shè)計(jì)都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機(jī)結(jié)合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動，例如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會、剪紙協(xié)會、魔方協(xié)會等?；顒硬粌H能讓學(xué)生發(fā)揮特長提升學(xué)習(xí)能力，更是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、競爭意識、公平意識、尊重意識。利用環(huán)境的熏陶和活動的開展，不僅實(shí)施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

(二)全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)建議應(yīng)貫穿教學(xué)和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對職業(yè)學(xué)校的職業(yè)素養(yǎng)工作應(yīng)全員、全程、全方位管理。全員是指學(xué)校上至校級領(lǐng)導(dǎo)下至班主任、科任老師組成的全體教師隊(duì)伍。全程是指學(xué)生在校期間及校外在家都有老師進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，全方位是指學(xué)生無論在課室上課、實(shí)訓(xùn)場地實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)訓(xùn)還是其他的日?；顒佣加邢嚓P(guān)老師進(jìn)行管理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。使學(xué)生每一節(jié)課、每一天、每個(gè)學(xué)期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習(xí)慣，從而達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。

(三)以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂

企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責(zé)任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué).浸潤學(xué)生，就會使學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞和誠實(shí)守信的品質(zhì)。先進(jìn)的管理理念和方法是職業(yè)學(xué)校推行企業(yè)文化進(jìn)校園的重點(diǎn)。結(jié)合職業(yè)教育的實(shí)際制定出準(zhǔn)企業(yè)化管理制度。通過準(zhǔn)企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。

__：

[1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學(xué)交流，xx(11)

[2]李建波.在實(shí)訓(xùn)課中加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實(shí)踐[j].(17)

[3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實(shí)訓(xùn)探索.[j].新課程研究,xx(1)

[4]李津軍.中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),xx(3)

科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)篇十一

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴(yán)，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的重?fù)?dān)挑起來。

（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光，

（3）要積極維護(hù)教育的公平和正義。教育是實(shí)現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中，教育能增強(qiáng)人的社會能力，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機(jī)會的平等。

（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚(yáng)。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。

（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗(yàn)他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點(diǎn)撥。

總之，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。