認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

不能承受的生命之輕的讀后感篇一

“在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責(zé)任重負。”托馬斯一直都認為，就算與特蕾莎一起時，他也不愿做家庭責(zé)任的附庸，寧愿享受“輕”，也不愿去承擔(dān)那份“重”。然而，當(dāng)特蕾莎離開他時，他確實有那么一瞬間感覺到無比的自由，但是，很快這種輕飄飄的失落感又讓他難以忍受。

當(dāng)負擔(dān)完全的缺失，人就會變得比空氣還輕，幾乎遠離大地上的生命，其飄忽不定生命中的運動變得太自由而沒有束縛，慢慢地，人生也將失去了意義。生命永遠是最為復(fù)雜的東西，輕與重的轉(zhuǎn)換，靈與肉的扭纏，生與死的輪回，各種各樣交叉重合時的的對立，也許這就是生命的面貌吧。生命在溫馨明媚的白晝和陰郁冷暗的黑夜之間，沒日沒夜地延續(xù)……然而即使生命是矛盾的源頭，即使生命是個謎，它對我們來說都是唯一的，不可取代的。

“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”

輕與重，在書中的每一個角落幽靈般地閃現(xiàn)著，生存、理想、媚俗、背叛都在這張輕重交織的人生之網(wǎng)中互相聯(lián)系著，卻永遠地不能被逃離，生命之重，使人感到沉重的壓力。正如文中托馬斯感到特雷沙的嫉妒之重。正如特雷沙的夢給托馬斯帶來的譴責(zé)。生命之輕，使人感到無聊空虛。正如特雷沙的離去使托馬斯的鐵球滑落腳踝，但他卻為奇異抑郁的自我迷醉而感到罪過?；赝陨?，我們也可以看到自己生命那輕重交織的印痕。

“沉重是真的悲慘，輕松便真的輝煌嗎?”

每天我們行走在這紛繁的塵世間，早已習(xí)慣了匆匆的步伐，早已習(xí)慣了平平淡淡不帶喧囂的色彩。不管是輕也好，重也罷，生命中度過的日子就是有孰輕孰重的，實在難以掂量。當(dāng)我們因害怕承擔(dān)生命之重，放任自己去享受生命之輕時，留給我們的也必然是比以前的重還要更重的輕。

“不能承受的生命之輕”，是我們每個人都會經(jīng)歷的。所以，不要去掂量，不要去品味，只要不失重，那么我們就可以走得踏實，走得坦然。

不能承受的生命之輕的讀后感篇二

這本書是我在8月中旬買的。所以讀的時間比較緊湊…況且這本書本身就有點深度。對于我來說是一個很大的挑戰(zhàn)!

在網(wǎng)上查過，這本書的推薦率還是很高的!所以決定就買它了!

一本挺厚的書…現(xiàn)在終于看完了?！恫荒艹惺艿纳p》是米蘭?昆德拉的代表作，也是一部意象繁復(fù)的書。這本書比較趨向于成人化，但我覺得高中生也值得一讀!但是要做好重讀的準(zhǔn)備…

有人對我說：這樣一本小說，不僅難懂，而且讀來讓人飽受思想上的折磨。如果沒有準(zhǔn)備好受難，就不要打開它。打開也毫無意義。不如省下時間去讀一些流行的通俗小說，或許還可以從中看到一些花花草草。一開始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的內(nèi)容并不難懂，難以理解的是作者無處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。

文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭，談到法國大革命，談到人們對的仇恨的消解，談到斷頭臺。其中最核心的一句話是：“曾經(jīng)一次性消失了的生活，像影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復(fù)回歸了。無論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒有任何意義?！薄拜p”這一字無疑是文章的文眼。說到“輕”，讓我想到一個故事。就是有位國王要他的手下比賽，看誰是大力士。比賽的內(nèi)容就是誰能將一根雞毛扔過墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣非常地聰明，他將整只雞扔過了墻，然后對國王說，我能將整只雞扔過墻，何況是雞身上的雞毛呢?!沒錯，最后是他贏了。靠的是他的智慧!“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡單?？磥恚覀円郧暗拿曰笸耆珌碓从趯ΤＷR的漠視，以及對“輕”和“重”根深蒂固的偏見。有時，輕，真的讓人無法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過高墻。

習(xí)慣上，經(jīng)驗上，想象中，我們都會認為“重”讓人無法承受，壓得人喘不過氣來。到了昆德拉這里，我們忽然聽到“輕”讓人無法承受。昆德拉真是不走尋常路噢~

一開始，還沒讀這本書的是時候，看書名…好深奧…難以理解。

讀完這本書，雖然有的還是不明白，但是大致有個輪廓。昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無力解決這個問題。因為“永劫回歸”是不可能的。民族歷史、個人生命都只有一次性，沒有初排，沒有草稿，選擇也就變得毫無意義。我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢?安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗?一個生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艱難的決心”不都是輕若鴻毛嗎?

這又是一種生命中不能承受之輕。昆德拉由此對生命的終極意義表示了懷疑，而那是我們的前人認為理所當(dāng)然而又堅信不疑的。我們無可選擇又必須選擇，我們反對媚俗又時時刻刻都在媚俗…

不能承受的生命之輕的讀后感篇三

“因為一個人往往從懷疑一個最小的細節(jié)開始，最終會懷疑生活本身?！?/p>

這是《不能承受的生命之輕》給我印象最深刻的一句話。生活之中不乏這樣的例子。

失戀了，或生意失敗了，或失業(yè)了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影響到了整個人生，整個人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然間再也沒有任何意義了!

其實，人生有很多面的，這一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是無常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。

人有時會因一時的失敗，而徹底地否定自己。我也曾在某一個失落的時刻，徹底地懷疑自己的人生，覺得自己的人生相當(dāng)失敗、徹底失敗!我會想起許多能證明我失敗的例子與狀況，然后去對比別人的成功，對比自己的理想，發(fā)現(xiàn)自己一無是處!(我也會寫在日記里，然后去反省，只是這樣的文字不免帶著許多消極情緒，故不想讓人看到，不會公開上傳，我希望我所傳播的思想都是積極樂觀的。有些問題過于沉重，還是不適宜公開討論的，故還是自己去思考吧。)

反之亦然，你可以因為一時的幸福感，而延伸地感覺到你這一生都是幸福的。當(dāng)我被生活中的一些人，一些事情所感動的時候，靜下心來，我總是想起許多美好的時光，覺得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整個人生都是幸福的!因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福無以復(fù)加!——感謝在我生命中遇到的每一個人，在我身上發(fā)生的每一件事!》，及后面的幾篇有關(guān)于幸福的文章。

人，不免有時會夸大自己的痛苦或快樂，我只是希望大家把快樂夸大，把痛苦縮小?？浯笸纯嗟臅r候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦縮小或消除，就像瑜珈中提到的，忘卻痛苦，痛苦就不存在;而夸大快樂的時候多一些，夸得大一些。

人與人之間，也常因為一點小矛盾而引發(fā)爭吵，然后引出許多事情來，不斷升級，到了最后不歡而散，甚至反目成仇互相攻擊。

當(dāng)你因為某件事而懷疑人生的時候，跳出來，認真想想，其實你所懷疑的只是一件小事而已，一個暫時的狀態(tài)而已!

當(dāng)你因為某件事而懷疑別人對你的看法及情感時，跳出來，認真想想，其實你所懷疑的只是一個小誤會，一點小矛盾而已!

有時我們要利用“無限擴大的思想”，讓快樂幸福灑滿整個人生，整個世界;有時則要去限制，讓痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸!

不能承受的生命之輕的讀后感篇四

存在之輕與存在之重

《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽最多的一部小說，80年代在中國出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個書名，雖然只是一個語序的變化，卻使得書名和主題更為貼近。然而即使是改動后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearable lightness ofbeing》)這個書名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個詞時，都傾向于用更樸實些的表達予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等。“存在并非一個具體物，因此，昆德拉認為，哈姆雷特說的”tobe or not tobe”絕非“活著，還是死去”的問題，而是一個形而上的追問。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。

尼采認為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都由無數(shù)次的重復(fù)。我們的生活是能夠被預(yù)演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，而前者中反復(fù)還將無限重復(fù)下去。如果世界果真如此，我們就會向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負將會沉沉的壓在每一個人的身上。然而，這個世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎?

托馬斯正是這一問題的代詢?nèi)恕Ｋ且粋€離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰?。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來說是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會生命的快感，在無數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”。對于托馬斯來說，獨居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個簡單的愛情問題，而是關(guān)涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個偶然事件的推動下，選擇了“非如此不可”。

七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負突然間釋放，甚至感到悲傷過后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦，更重的負擔(dān)，認真是特雷莎的行為方式，認真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠背負沉重的負擔(dān)，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。

輕重選擇的對立與兩難，構(gòu)成了人類的一個基本存在境況，我們每個人的生活，都可以在這個哲學(xué)命題上找到印證，它與善惡無關(guān)，究竟是選擇青海是選擇重，昆德拉并沒有給出明確的答案，他只是提出了這個問題并給與了闡釋。在一個極限?？姷臅r代，輕與重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意義，選擇承擔(dān)，并不一定就能收到預(yù)期的沉重感，反而常常導(dǎo)致不能承受的生命之輕，但是，這輕松之中不也包含著生命的沉重嗎?

靈與肉的沖突

肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握之中。

托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認為,愛情與性是互不相干的，愛情不會使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會引起同眠共枕的欲望。在他看來，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。

特雷莎則要求靈與肉絕對的統(tǒng)一。特雷莎有一個外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個觀念，特雷莎你與其他人沒有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)?，來到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨一無二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。

靈與肉的沖突顯示了人類對把握自我的無能為力，作為人存在的一個基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實的安適。昆德拉借此對現(xiàn)代社會所導(dǎo)致的人行分裂和異化進行了批判。

政治與媚俗

“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對每一類任何某個特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會，文化的一個基本特征，成了人類共同生存狀態(tài)的一個指稱。

西方批評家普遍認為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個道德概念，而是一個審美范疇。昆德拉認為媚俗起源于“無條件認可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類生存中一個基本不能接受的范圍，并排斥來自這個范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切。《不能承受的生命之輕》第六章《偉大的進軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國人俘虜，和一群英國軍官關(guān)在一起，共用一個廁所。英國人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營的德國軍官。然而，德國長官拒絕討論糞便的問題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來表達自己的抗議。在昆德拉看來，人對糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個基本情景，它無處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對多數(shù)的，流動的，大眾的價值觀念的認同，人類學(xué)媚俗則指人類在無條件的認同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂觀盲從和拒絕思考的態(tài)度?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”，因為媚俗，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。

政治，是昆德拉小說中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個重點，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對這個問題有了更深刻的理解。昆德拉說：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎(chǔ)?！薄恫荒艹惺艿纳p》中，美國參議院對孩子的微笑與布拉格廣場檢閱臺上當(dāng)權(quán)者面對游行者的揮手都是媚俗?！懊乃资撬姓偷拿缹W(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動的美學(xué)理想?！?/p>

托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺抵制者。托馬斯，一個用外科手術(shù)的思維來對待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對于托馬斯來說，真正的困難不是抵制那個“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統(tǒng)治下的祖國，都說明了這一點，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對任何問題都有效。心靈的專政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說，媚俗的死敵是“愛提問題的人”，一個問題就像一把刀，會劃破舞臺的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時，媚俗也極有可能成為一個陷阱，對媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對于托馬斯來說，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時候，抵抗本身也成了一種媚俗;對于薩賓娜來說，當(dāng)她的繪畫被宣傳為不好作品時，她便深深感到了西方世界對她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場西方建立在“博愛”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場。

而一直愛慕者薩賓娜的法國教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個樂觀的夢想家，20歲時就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿激情，喜歡旅行，也愛同眾人一起上街游行。“我們都需要有人望著我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價值認同，不是建立在對價值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場無謂而偶然的斗毆中死去時，他的死不但沒有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。

和許多小說家不同，昆德拉的小說直指現(xiàn)代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個體，昆德拉只提出問題，不回答問題，在無法重演的過去和無法預(yù)定的未來，我們只能在黑暗中摸索著前進，去尋找屬于自己的價值光亮。

不能承受的生命之輕的讀后感篇五

生命是一趟單行的旅行列車。列車不斷地向前行駛，窗外的景色飛逝而過。錯過的風(fēng)景便已經(jīng)消逝，無法回頭再看;錯過的站臺便成為過去，無法回頭重來。 ——題記

每一天都有新生的嬰兒呱呱落地，同樣也有不幸的人們一一離去。在我們短暫而又平凡的一生中，處處充滿著困難與挑戰(zhàn)，不知不覺間，意外就會悄悄降臨在我們身邊，奪走我們最珍貴的東西。也許是親情，也許是財富，甚至是生命。

生命是如此脆弱。以至于一個小小的疾病，如果不及時救治，就會輕易將它奪去。

同時，生命又是獨一無二的。每個人的生命都只有一次。它并不像日記本一樣，記錄錯誤可以擦掉重新謄寫。也不像金錢一樣，失去了可以重新賺回。它就如同一個光鮮艷麗而又精致易碎的玻璃瓶，一不小心摔碎了，便再也無法復(fù)原或者找出一模一樣的復(fù)制品。

如此脆弱而又特殊的生命，怎么不值得我們?nèi)ズ煤弥匾暸c珍惜?

可是現(xiàn)在，又有多少人真正懂得生命的珍貴?當(dāng)遇到挫折與困難時，我們首先想到的是要堅強地克服它們，還是選擇放棄，選擇逃避，甚至選擇一死了之。曾經(jīng)在福建發(fā)生過這樣一件事。一位16歲的女中學(xué)生，因為一次考試的成績不理想，便起了輕生的念頭，從自家8樓跳下，所幸是跳下時有樓下居民的電線緩沖一下，沒有直接摔到水泥地上，不然后果不堪設(shè)想。我們同樣作為學(xué)生，同樣有過考試沒考好的經(jīng)歷，所以能理解她的感受。沒有人不會因為沒得到想要的成績而感到難過?？墒沁@并不足以讓我們付出生命。一次考試并不代表著什么，它只是告訴我們最近一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)是好是壞，從而讓我們自我調(diào)整，變得更認真，使我們更優(yōu)秀。如果這一下打擊便使我們退縮甚至放棄，那么在生命漫漫長河中將會遇到的更多苦難，我們又該如何面對。

拋棄生命，不應(yīng)該，也永遠不可能成為我們懦弱逃避的借口。

司馬遷曾說過“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！痹谖覀兊囊簧?dāng)中，總會有那么一個終點。它可能在生命這趟長長的旅行中的任意一個地方。終點過后，就是死亡。死亡的終點，我們無法預(yù)測，可在終點之前的每一分每一秒，都是屬于我們自己的，都是我們能牢牢把握住的。是成為一個有所貢獻、死得其所的人，還是成為一個默默無聞、輕視生命的人，你想做前者還是后者?選擇的權(quán)利在我們自己手中。

所以讓我們仔細傾聽生命，領(lǐng)悟生命，懂得生命的美好與來之不易，從而使自己生活的更有意義，使自己的生命具有更重的重量。

不能承受的生命之輕的讀后感篇六

生命是一切動力的源泉。沒有生命，地球?qū)⑹ド鷻C。這是我讀完《傾聽生命》所領(lǐng)悟的道理。

走進自然災(zāi)害，生命是脆弱的。在中國四川汶川5。12大地震中，地震奪去了上萬人的生命。許多建筑物傾刻間變?yōu)閺U墟;一個美好的家園轉(zhuǎn)眼間變?yōu)橐黄瑝舻牡鬲z;遠方親人的期盼眨眼間變?yōu)榧胰怂劳龅呢?。在廢墟中，可以看到人們痛抱親人遺體時淚流滿面。面對強大自然災(zāi)害，束手無策。5月13日下午，都江堰河邊一處坍塌的民宅，數(shù)十救援人員在奮力挖掘，尋找存活的傷者。突然一個令人震驚的場景出現(xiàn)在了救援者眼前：一名年輕的媽媽雙手緊抱著一個三四個月大的嬰兒蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經(jīng)失去了呼吸，懷里的女嬰依然愜意的含著母親的乳頭，吮吸著。紅撲撲的小臉于母親沾滿灰塵的雙乳形成鮮明的對比。人們無法想象，一個死去的媽媽還在為自己的孩子喂奶，從母親抱孩子的姿勢可以看出，她是很刻意的保護自己的孩子，或許，就是在臨死之前，她把乳頭放進了女兒的嘴里。無情的地震毫不猶豫的奪去年輕媽媽的生命，也許她的生命換來了女兒生還的機會。在這里生命是脆弱的。

走進救援現(xiàn)場，生命是頑強的。在震后的廢墟中，人們雖已淚流滿面，但他們用弱小的手搬起埋著自己親人的水泥塊。即使手早已鮮血淋漓，他們?nèi)圆环畔乱唤z救人的機會。他們相信自己的親人在等待著自己救援。汶川人們不放棄，武警官兵亦不放棄。他們不畏艱難，從廢墟中就起一位又一位的生命。武警成都支隊二大隊副隊長張秋紅率對解救都江堰一廢墟中的幸存者，而他的父親和妻子依舊埋在這片廢墟之中。他親手刨出老父和妻子的遺體，來不及哭泣，噙淚堅持指揮救援。因為他知道時間就是生命，還與其他人等待他的救援。

“清清，那個美麗的女孩，你們看見沒有?”在救援現(xiàn)場，鎣華鎮(zhèn)中學(xué)初一一班班主任陳全紅一直關(guān)心著一個名叫鄧清清的女孩。在她心里這個貧困家庭里的小女孩，人窮志不窮，常在回家路上打著手電筒看書。在亂石堆中，每看到一具學(xué)生的尸體被挖抬出來，陳全紅就會默默流淚，”他們一天前還是活蹦亂跳的，怎么一下子就變成這樣呢?”終于，鄧清清被武警水電三中隊的搶險官兵救出時，還在廢墟里打著手電筒看書。她說：“下面一邊漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”她的誠實如同她的堅強一樣。讓聽者無不動容，陳全紅一下子哭了，抱著清清說：”好孩子，只要你能活著出來，就什么都好?！?/p>

與鄧清清一樣，另一名被壓在廢墟里名叫羅瑤的女孩子在手腳受傷的情況下，一遍遍地哼著樂曲，靠著頑強”鋼琴夢想“不斷激勵自己不要入睡，結(jié)果她戰(zhàn)勝了死神。人們靠著堅強的意志戰(zhàn)勝死亡的恐懼，在這里生命是頑強的。

走進四季，生命是豐富的。春天是美麗的，天氣不冷不熱，一切都那么樸實;夏天是瘋狂的，太陽熾熱得像火一樣烘烤著大地，一切都那么炎熱;秋天悲傷的，樹光了，曹黃了，花敗了，一切都那么凄涼;冬天是雪白的，雪給大地穿上了潔白的衣服，一切都那么安寧。我覺得雪的潔白可以洗去鉛華，在在雪地里我有種出淤泥而不染的感覺。我喜歡聽到那沙沙的踏雪聲仿佛某種生命的節(jié)奏，沒有沾染絲毫的俗氣，聽脆而動聽，深深淺淺。穿梭在四季之中，嗅著春天的花香，抵抗著夏天火熱的太陽，感覺著秋風(fēng)的迷離與悲傷，享受著冬雪的無暇。在這里生命是豐富的。

走進雨天，生命是活潑的。雨中的長江，雖沒有晴日的粼粼金波，卻顯示了作為母親的那種特有的矜持和莊重。江水緩緩地流著，浪花兒你擠著我，我擁著你。江水時而騰起幾顆晶瑩的水珠，時而悠然地打兩個轉(zhuǎn)兒，這才依依不舍地向東，直到消失在遼闊的天際。微風(fēng)拂過，平靜的江面立刻現(xiàn)出層層波紋，猛看上去，極像沒有熨平的絲綢上的褶皺。江面上，蒙蒙的春雨密密的斜織著，輕輕地，細細地，閃著光，帶著笑，如牛毛，似花針?？瓷腔顫姷?。

生命是脆弱的，生命是頑強的，生命是豐富的，生命是活潑的。用心傾聽生命，你將會收獲不一樣的果實。

不能承受的生命之輕的讀后感篇七

人的生命從自己的哭聲開始，在別人的淚水中結(jié)束。

生命是脆弱的，如在我們身邊的小生命。小時候，我們或許喜歡用筆尖挑弄在書上運動的小動物，直至小生命不再動搖了，才停止了揮霍。然而，生命被奪取的小動物默默承受著痛苦;生命卻如此脆弱。

生命是堅強的，在逆境中不放棄生的希望，抓緊生命擁有的時光，努力堅強地活下去。也許偶爾會掉眼淚，但哭過之后就會變得堅強起來，在心里默默告訴自己：不要再哭了，堅強起來，生活一樣要繼續(xù)!病魔來襲，看見這堅定的生命，轉(zhuǎn)身就走了，哪來的勇氣去摧殘這生命呢?

生命是幸福，失去生命是空虛的痛苦。新生的嬰兒是父母牽著手來到這個世界上的，哭聲帶來了喜悅;對于父母來說，這是的幸福。寶寶很小，總讓人感到要保護她，似乎充滿了魅力一樣。但相反，平時生活在一起的親人，突然躺著再也不起來了。家里突然空出一個座位，一雙筷子，一個碗。心里的空虛卻無法填補，因為失去的是內(nèi)心無法替代的人啊!惆悵，難過，可生命就是這樣隨著時間悄無聲息地溜走了。走了，再也不回來了。別哭，生命面臨枯萎是抓不住的。

人的生命如花。當(dāng)自己還是一顆埋在土中的種子時，只能等待水滴孕育生命;就像我們的母親一樣。當(dāng)種子漸漸長芽的時候，嫩綠的視覺視正是生命!那是新生，最驚喜的一瞬間。你看，土地上一顆小芽探頭出來的時候，稚嫩清新。當(dāng)小芽慢慢長成花的時候，證明花朵在努力地盛放。在延伸著生命的意義，為人們帶來芬芳，帶來美好的心情，這是花的生命中最重要的時期。

當(dāng)花朵漸漸被秋天染黃的時候，花的生命漸漸枯萎了;并沒有遺憾，因為它慷慨地接受了這個不能左右的事實。也許在那時候、花朵會悄悄落淚吧……種子發(fā)芽，芽長花，這些生命猶在的過程。如果我們?nèi)ホ`踏花朵，花生存的意義就因此小時，對于花來說，將成為永生的遺憾，何況是我們?nèi)祟惸?

不能承受的生命之輕的讀后感篇八

讀了《生命，生命》這一篇課文，令我也常常在想：生命究竟是什么?

你明白一群螞蟻被火圍困時，怎樣逃生的嗎?只見螞蟻們快速抱成一團，成了一個大圓球，滾著沖出火海!在逃難時外圍的螞蟻一只只喪生于火海之中，大火吞噬著他們的生命，而他們的英勇獻身卻換來了其他螞蟻的一絲生機，他們的生命在那一瞬間不再卑微和短暫，它變得偉大!變得那樣長久!此刻，我明白了!我最終明白了!生命的意義在于付出!在于舍己為人!

你想過一只蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住是什么樣的嗎?是等待死亡，還是垂死掙扎?可這只蚊子明知死亡已經(jīng)找上門來，但他掙扎著，奮力鼓動雙翅，似乎他心中的期望之火還未磨滅!一只蚊子在他生命的最終一秒也在掙扎著，試圖逃脫，他渴望生命的精神是多么強烈!我明白了!生命的意義就是：不要放棄期望!

與螞蟻這種卑微又弱小的生命相比，我們站在生物鏈頂端的人類是不是變的渺小了?想想生活中，到底有那些人是真正舍己為人了呢?

再與蚊子一比，我們?nèi)祟愂遣皇歉用煨×四?我們?nèi)祟愒诖箅y臨頭時，腦子里留下的只是絕望，連一點掙扎都沒有。

我的生命雖然短暫，但我們卻能夠讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值，與其做個連小爬蟲都不如的貧乏生命，那為何不做個偉大的人呢?

不能承受的生命之輕的讀后感篇九

巴金先生曾近說過這樣一句話：“生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取?！边@句話告訴我，在人生中要多一些愛心，生命的意義是什么呢?

在我家旁邊，是我的鄰居，她是個盲童，但是她活的還是有意義的。她在小區(qū)的花園散步，突然，她在一朵月季花前停下來，那朵月季花正停著一只花蝴蝶!她的手指悄然合攏，竟然攏住了那只花蝴蝶!那只花蝴蝶被她的靈性捉住了，她的臉上充滿了驚訝。這就是生命的意義。

在一次捐衣服活動中，我捐了很多舊衣服，因為給予是快樂的，所以我很樂意給予他人物品。這就是生命的意義。

有一次，我在燈下寫作業(yè)，一只飛蛾一直在我頭上飛來飛去，我趁它不注意，趕緊捉住了它，飛蛾一直撲閃著翅膀，我感到飛蛾一股強烈的求生的欲望在我手中躍動，我忍不住放了它!

我在吃瓜子的時候，有一粒香瓜子掉進了磚縫中，沒過了幾天，那顆香瓜子竟然發(fā)芽了!那顆香瓜子求生的欲望多么強烈啊!僅僅它只活了幾天。

在一片綠綠的草地上，我扒開草一看，下面全是一片七彩的世界，紅的，黃的，紫的，藍的……多么密，多么遼闊!第二天起來，我又到那片草地去看，簡直是一片七彩的世界!那些花齊刷刷的冒出來了，而且那天是冷風(fēng)冷雨的。

我們作為一個小學(xué)生和一個健全的人，更應(yīng)該珍惜時間，給予他人，把握生命的恩賜。我們有什么理由抱怨生活，抱怨父母，抱怨老師?我們應(yīng)該用自己的努力充實自己的人生，讓每一天都是精彩的，把每一天都過得有意義，要使自己活的更加光彩有力。因為，生命就是一樁奇跡!

不能承受的生命之輕的讀后感篇十

今天，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這一課。讀完這篇課文，我有非常深刻的感受。

在各種天災(zāi)人禍面前，生命是那樣的頑強。但同時生命又是那樣的脆弱。生命不一定是長久平安的，它更不是永恒的，它是有限的，而且是短暫的。它是世間最普通，也是最珍貴的。它屬于每一個人，每一個人都可以自由支配它，你可以讓它是一塊發(fā)光的金子，充實地、毫無遺憾地走完生命的征程;也可以糟蹋它，欺騙它，讓每一天都得過且過，懷著糊弄的心態(tài)，結(jié)束自己的生命。

諾貝爾曾說過一句話：“生命，就是大自然給人類雕琢的一塊玉石?！蔽矣X得這句話說的太好了，人生就猶如一塊寶石，看你是要粗糙的打磨它，還是要很認真的將它雕刻成一件價值連城的寶物。機會只有一次，我們必須仔細認真的對待。

在一個早晨，一個伐木工人和往常一樣去森林里砍樹。工人用鋸子砍倒了一棵很大的松樹，樹干因為彈力反射回來，壓在了工人的腿上。工人企圖將腿拔出來，但每一次的努力都以失敗告終。

于是，工作人又用斧子去砍樹干，斧柄斷了，這個伐木工人又用電鋸鋸樹干，他發(fā)現(xiàn)：樹干倒下呈四十五度角。如果連他的鋸子都壞了，那他就要死在這一片很偏僻且人跡罕至的森林里了。于是，他狠下了心，拿起鋸子，對準(zhǔn)自己被樹干壓住的腿，忍著常人難以忍受的巨痛，強行截斷了自己的腿。工人簡單的包扎了一下便爬著回去。他一寸一寸的挪動，一次又一次的昏倒，也一次又一次的醒來，接著又一寸一寸的爬著……這個伐木工人求生的欲望令我極為震驚。我沒有想到人在危機的時刻，竟可以做出如此的決斷，我更被這個伐木工人頑強的生命力折服，更敬佩他在死神正面交鋒時能夠冷靜，精神上沒有被打垮。

我們一定要保護好自己的生命，在面對死神時沉著冷靜，不能手忙腳亂。只有保護好自己的生命，才能使自己的那朵生命之花綻放在世界上，綻放在自己的心田。而讓它綻放的關(guān)鍵是每天努力著，每天進步著。每天都把微笑掛在嘴角;把自信留在臉上;把用心刻在心上;把努力寫在行動中。每天都做最好的自己!