彩虹美麗無比,卻生命短暫；石橋生命長(zhǎng)久,卻形貌欠美.可貴的是,它們都沒有以己之長(zhǎng)揭彼之短,而是互敬互贊.這則美麗的寓言不正向我們揭示了一個(gè)“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”的道理嗎?以下是小編為大家整理的關(guān)于尺有所短寸有所長(zhǎng)議論文800字優(yōu)秀五篇的內(nèi)容，供大家參考。

尺有所短寸有所長(zhǎng)議論文1

我的父親和母親，在性格上有著巨大的差別。

母親是一個(gè)十分細(xì)致的人，對(duì)于她自己的事一向事無巨細(xì)，她總是用筆記下每一件要做的事并不斷提醒我和父親要注意細(xì)節(jié)。

她還是一個(gè)認(rèn)真的人，她認(rèn)定的事情一定會(huì)盡她最大的能力去做好，縱使做完之后她有時(shí)也會(huì)發(fā)牢騷，但她做事的時(shí)候永遠(yuǎn)都是一絲不茍。

她十分強(qiáng)勢(shì)，她不喜歡別人反對(duì)她，也不喜歡別人對(duì)她的話無動(dòng)于衷。

她愛干凈，甚至因?yàn)槟挲g的變化讓她有了一些潔癖，她的眼里容不得灰塵和污垢。

父親的性格則與她相對(duì)，甚至可以說是截然不同。

父親做事大大咧咧，他不會(huì)像母親那樣把要做的事都記下，總是會(huì)時(shí)不時(shí)的用手抓一下腦袋：“嘶——又給忘了。”因此，母親的記事本上也常會(huì)有父親的事。

對(duì)于母親的強(qiáng)勢(shì)，父親有著忍讓的“絕活。”他擔(dān)心母親的身體，從不會(huì)為了爭(zhēng)得口舌之快或釋放心中的一口氣而和母親起口角。若是吵架，父親也只會(huì)用沉默來回應(yīng)母親的爆發(fā)，最多，也只是事后站在門外或窗口，皺著眉頭，吐出一個(gè)又一個(gè)煙圈的嘆息的身影。

父親對(duì)于干凈這方面，并不是過于地在乎，和母親比起來顯得較為隨意，但這讓容不得灰塵的母親常常大為光火，時(shí)常都能聽到“你要講點(diǎn)衛(wèi)生”這樣的話。

母親的一絲不茍與父親的隨性灑脫，母親的強(qiáng)勢(shì)與父親的沉默使得平日的生活變得異常和諧。

與此同時(shí)，母親又十分的依賴父親。父親是一個(gè)多才的人，他會(huì)修電表，會(huì)做美味的佳肴，甚至還會(huì)做一些木匠活，見多識(shí)廣，有著全家最強(qiáng)壯的身體和睿智的頭腦。

而母親則更擅長(zhǎng)于管理、收整，她可以把我們一家的生活規(guī)劃得井井有條。她自己喜歡做收拾衛(wèi)生一類的活兒，當(dāng)然，她也不放心讓我和我父親這兩個(gè)“隨性”的人來做。

母親的精細(xì)，父親近乎全能的身手推動(dòng)著這個(gè)家的有序前行。

時(shí)過境遷，父母在一起已有20余年之久，他們之間的相互依賴、相互補(bǔ)充、維系著這個(gè)家的溫馨和幸福。

尺有所短寸有所長(zhǎng)議論文2

俗話說：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”意思是說，什么東西都有它的優(yōu)缺點(diǎn)。“尺”雖然比寸長(zhǎng)，但它也有不如“寸”的地方;“寸”雖然比尺短，也有它的長(zhǎng)處。所以，我們可以坦然地說：尺長(zhǎng)不能笑寸短。

《鳥的評(píng)說》向我們揭示了這樣一個(gè)畫面：百鳥聚集在一起，互相評(píng)說對(duì)方;但它們都犯了片面性的錯(cuò)誤，都只看到對(duì)方的缺點(diǎn)，而沒有看到其長(zhǎng)處。所以，互相攻擊，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，不歡而散。如果它們都能看到自己的不足，謙虛進(jìn)取，互相學(xué)習(xí)，結(jié)果就會(huì)迥然有別。

每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，“人無完人，金無足赤”，但只要我們能夠認(rèn)識(shí)到這些，謙虛一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)，就可以不斷完善自己。如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的不足，只會(huì)使自身的毛病愈演愈烈，甚至鬧到不可救藥的地步。只有用辨證的眼光看問題，才能在真理的道路上不斷前進(jìn)。

有一則故事，說的是哲學(xué)家與漁夫的故事：在一條小船上，漁夫和哲學(xué)家同舟到彼岸去，哲學(xué)家問漁夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”答曰：“不懂。”“那你就失去了一半生命。”這時(shí)一個(gè)浪打來，險(xiǎn)些將小船掀翻，哲學(xué)家站立不穩(wěn)，掉進(jìn)了河里。漁夫問：“你會(huì)游泳嗎?”答曰：“不會(huì)。”“那你就失去了整個(gè)生命。”這個(gè)故事同《鳥的評(píng)說》真有異曲同工之妙。它們以不同的方式告訴人們一個(gè)相同的道理：在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前，必須以辨證的觀點(diǎn)看待事物，也就是既看到它的長(zhǎng)處，優(yōu)點(diǎn)，又看到它的短處，不足。只有這樣，才能全面客觀地認(rèn)識(shí)事物，才能使我們免犯機(jī)械主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

時(shí)下，中國(guó)掀起改革大潮。中國(guó)大地一片生機(jī)。過去被拒之門外的資本主義國(guó)家的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)正在被引進(jìn)國(guó)內(nèi)。我們?cè)谂懦Y本主義“短”的同時(shí)，也吸取了它的“長(zhǎng)”。這對(duì)促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是完全必要的。

寫罷此文，掩卷沉思：我們是否有勇氣嘲笑鳥的單純?仔細(xì)想想走過的路程，我們是否也有過像它們一樣的錯(cuò)誤?在經(jīng)歷了許多事情之后，我們完全有可能得出這樣的結(jié)論：“尺長(zhǎng)”不能笑“寸短”!

尺有所短寸有所長(zhǎng)議論文3

彩虹美麗無比,卻生命短暫;石橋生命長(zhǎng)久,卻形貌欠美.可貴的是,它們都沒有以己之長(zhǎng)揭彼之短,而是互敬互贊.這則美麗的寓言不正向我們揭示了一個(gè)“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”的道理嗎?

每一個(gè)人都不可能是十全十美,也不可能是一無是處的.尺雖比寸長(zhǎng),但也有不夠長(zhǎng)的時(shí)候;寸雖比尺短,但也有用得上場(chǎng)的時(shí)候.

“金無足赤,玉有微瑕”,“愚者千慮,必有一得”都說明了這一道理.《史記》里有一段有趣的記載,有一天劉邦與韓信閑聊,劉問：

“愛卿與朕孰能耶?”韓曰：“若論帶兵,上不如我,信將兵多多亦善.”劉又問：“卿何故為我所御?”韓曰：“上善將將,信不及.”韓信的回答實(shí)在妙得很,即維護(hù)了皇帝老子的面子,又說出了人各有所長(zhǎng)的道理,難怪劉邦聽后得意得“嘿嘿”直笑.愛迪生和愛因斯坦,兩人都是大科學(xué)家,但前者擅長(zhǎng)的是發(fā)明創(chuàng)造,后者卻以理論研究為專.如果有哪位好事者硬要避其長(zhǎng),就其短,強(qiáng)迫他們一個(gè)搞核物理理論研究,一個(gè)搞實(shí)用物品的發(fā)明,那么人類文明的發(fā)展不知要滯緩多少年!

在我們的同學(xué)當(dāng)中,科科拔尖、樣樣都帥的人固然有,但恐怕只是鳳毛麟角,大多數(shù)同學(xué)既有“長(zhǎng)”科,也有“短”項(xiàng).即使是那些成績(jī)較差的同學(xué),也一定會(huì)有過人之處.容志行、何灼強(qiáng)讀書時(shí)成績(jī)并不好,但這并不能否定其體育上的專長(zhǎng)及后來的為國(guó)爭(zhēng)光.孔子說得好：“三人行,必有我?guī)熝?”既然每一個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處,那么我們就應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待別人,既不因自己有不及人之處便妄自菲薄,甚至自暴自棄,也不因他人有不及己之處便自高自大,盛氣凌人.只有虛心向他人學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短才能取得真正的進(jìn)步.

尺短寸長(zhǎng),人無完人.愿我們每一個(gè)人都能像彩虹和石橋一樣,有一個(gè)謙遜的胸懷,在四化建設(shè)中貢獻(xiàn)出更多的才智!

尺有所短寸有所長(zhǎng)議論文4

鉛筆、鋼筆、橡皮，他們本來是彼此要好的朋友。

突然有一天，他們想：誰的功勞最大呢?于是，鉛筆、鋼筆、橡皮，就開始爭(zhēng)論起來了。

首先發(fā)言的是鉛筆。

“我的功勞才是最大的”鉛筆說。“因?yàn)樾≈魅艘獙懳恼聲r(shí)，就要用到我，哈哈哈。”

“切，你的功勞比得上我嗎?”緊接著鋼筆傲慢無理地說。

“你說啊，我就說。”鋼筆說。

“小主人如果要寫文章，我可就幫得上忙。而且，都什么年代了，你寫出來的字，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)變得模糊不清;而我呢，我還是保持著清晰可辨，你瞧我，我功勞多大啊!你呀，還說你功勞最大，連我都不如，更別說你功勞最大了!”鋼筆說。

“我功勞才是最大!”

“我功勞才是最大!”

……

就這樣,鋼筆與鉛筆爭(zhēng)得不可開交。

鋼筆突然注意到,橡皮卻默默地一直站在那兒,聽我們爭(zhēng)論!

橡皮，你怎么不像我們這樣驕傲地發(fā)言自己的`優(yōu)點(diǎn)呢?鋼筆奇怪的問。

“我有什么好驕傲的，一個(gè)人如果總是用自己的長(zhǎng)處去比別人的短處,那么他不但會(huì)停止前進(jìn),還會(huì)身單影只,十分寂寞;如果他能不斷找出自己的短處，不斷與學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，他就會(huì)飛快地進(jìn)步，越來越奮發(fā)樂觀。”

鋼筆聽完，紅著滿臉，慚愧地低下了頭，在一旁聽的鉛筆也一樣慚愧地低下了頭!

做人應(yīng)該謙虛，不應(yīng)該驕傲。

尺有所短寸有所長(zhǎng)議論文5

有這么一則寓言：在一只渡船上，哲學(xué)家向船夫夸耀自己的博學(xué)，并顯出對(duì)船夫的輕蔑。船夫只是微笑地默默聽著。當(dāng)一個(gè)巨浪撲來，掀翻了小船，哲學(xué)家向船夫伸出求援之手。此時(shí)他明白了：船夫并非一無所長(zhǎng)。

尺長(zhǎng)于寸，人皆曉之;然尺有所短，寸有所長(zhǎng)，并非人人皆知。哲學(xué)家上曉天文，下通地理，可謂“尺”也。然其不會(huì)游泳，可謂“短”也。船夫乃一粗人，可謂“寸”也。然其熟諳水性，性情善良，能救哲學(xué)家于危難之中，可謂“長(zhǎng)”也。

讀罷這個(gè)寓言，我不由得想起了唐代一位大詩(shī)人的名句：“梅須迅雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動(dòng)地說明了“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的哲理。

道理是容易懂的，但在生活和工作中，人們卻往往要求“尺有所短”，同時(shí)又忽略了“寸有所長(zhǎng)”。不是嗎?在選拔人才上，求全責(zé)備，非要找個(gè)全才不可，否認(rèn)“尺有所短”。其實(shí)，人的智能和精力都是有限的。十個(gè)手指也有長(zhǎng)有短，一個(gè)人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂的“博士、專家”也不過是某一領(lǐng)域里的博士、專家，所謂的“多才多藝”，也是相對(duì)而言的，真正的全才是不存在的，人人都難免有其短。另一方面，有些工作中的問題本是一般工人都可以解決的，有的單位偏要到外面去聘請(qǐng)洋專家，不相信“寸有所長(zhǎng)”。俗話說：金無足赤，人無完人。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和弱項(xiàng)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)，人才往往是“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，各有各的用場(chǎng)，不能用一種才能去否定另一種才能。

使用人才，用人之長(zhǎng)。對(duì)于人才，應(yīng)該避其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)，而不是不作具體分析，盲目地一概而論。有的知識(shí)分子在科學(xué)研究方面專業(yè)方面有特長(zhǎng)，就應(yīng)該讓他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到領(lǐng)導(dǎo)地崗位上;有的知識(shí)分子專業(yè)知識(shí)平平，但卻有某個(gè)方面的管理經(jīng)驗(yàn)的特長(zhǎng)，我們就應(yīng)該把他安排到這個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，讓他最大限度地發(fā)揮他在管理方面的才能和積極性。如果安排不當(dāng)，同樣也是埋沒人才。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們不但要看到自己的不足，跟重要的是要看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，正確看待自己和別人，切忌寓言中哲學(xué)家看待事情的片面性和絕對(duì)性。

盡管我們還未成熟，還有這樣那樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，但我們年輕，有信心，有毅力，我們終可取得令人刮目的成就。反之，即便某日我們果真取得令人矚目的成就，但我們自己還有短處和弱處，千萬不能被一時(shí)的成就沖昏了頭腦。

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