范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

　【篇一】認(rèn)識你自己

認(rèn)識自己，實(shí)際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點(diǎn)：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。

挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認(rèn)識自己是十分必要的。

我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護(hù)我們繼續(xù)向前。

有時，我們也需要適當(dāng)?shù)芈犎e人的意見?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認(rèn)識到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬國來朝的場面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢?

【篇二】認(rèn)識你自己

秋日不必沮喪，春天也無需驕矜。秋有秋的碩果累累，楓葉映火;春有春的柔風(fēng)細(xì)雨，萬物復(fù)蘇。春光與秋色各有特色，各人喜好又不同，又何故來評判春光與秋色哪個略高一籌，不如盡情享受不同季節(jié)的特色。

“認(rèn)識你自己”是蘇格拉底的名言，每個人都是不同的，不必因?yàn)橹g的差異而滋生沮喪、驕矜的情緒。這世界上沒有兩片一模一樣的樹葉，更沒有兩個一模一樣的人，每個人都是獨(dú)一無二的。上帝給了我們所有生活的工具，關(guān)鍵是你怎樣利用它，認(rèn)識自己的長處與不足，取長補(bǔ)短，協(xié)調(diào)發(fā)展。

普羅塔格拉曾提出“人是萬物的尺度”。他認(rèn)識到人是世界的主人，是萬物衡量的標(biāo)準(zhǔn)，這是他對人們的認(rèn)識，也是對自己的認(rèn)識。

對自己的認(rèn)識到底來說，就是要辯證看待自己，不要因有缺陷而自卑，不要有優(yōu)點(diǎn)而沾沾自喜。

出生在一個戲劇世家，卻長了一雙呆滯的眼睛，梅蘭芳沒有為此而沮喪難過。他認(rèn)識到自己的不足并決心改變。他每日盯著魚缸里的金魚，到廣場上看鴿子飛翔，金魚所游之處，鴿子所停之角，他的眼睛始終盯著，不敢有所偏移。日積月累，他的雙目終于滿含秋水，帶有柔情。

梅蘭芳認(rèn)識到自己并決心改變，終有一番成就，一代戲劇大師由此誕生。

身為中國巨人的姚明有著良好的先天優(yōu)勢。兩米多的身高讓他在同人中更有優(yōu)勢，他認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)，并讓他得到了很好地發(fā)揮，他選擇了籃球行業(yè)，他的身高讓他在其他球員中鶴立雞群，也使他離籃球更近一步。

認(rèn)識自己，查補(bǔ)缺漏，發(fā)揮優(yōu)勢。若高估自己的能力或低估自己的實(shí)力都會讓自己損失慘重。

本來一位作家，偏偏要去拍電影，郭敬明在導(dǎo)演了《小時代》三部曲后，惹來罵聲不斷，那一個個極盡奢華的場景不知在傳達(dá)著什么。一個個裁判忘記自己的使命暗放黑哨，一個個企業(yè)背叛自己的義務(wù)危害大眾。認(rèn)識到自己才能找到自己的位置。

每個人心中都有一個天平，放上砝碼，衡量一下自己。認(rèn)識自己，才能善待自己，走出一條適合自己的道路。

【篇三】認(rèn)識你自己

每個人的生命都是獨(dú)一無二的,只要你認(rèn)清楚自己,你的生命就會綻放出美麗的光彩。

一個滿頭銀發(fā)、面帶微笑的老爺爺大步向我走來，我屏住呼吸，面帶敬畏地看著這位世界十大杰出物理學(xué)家之一、現(xiàn)代物理學(xué)的開山鼻祖、集大成者和奠基人、思想家、哲學(xué)家……頭銜太多了。他是怎么做到這樣的?他五歲時對袖珍羅盤著迷，六歲時開始學(xué)習(xí)小提琴，夢想當(dāng)小提琴家。然而他在小提琴方面天分不足，一直沒有多少造詣。12歲時，他開始自學(xué)歐幾里德幾何學(xué)和高等數(shù)學(xué)，感到狂熱的喜愛。最終，他認(rèn)清了自己——我更適合進(jìn)行科學(xué)研究。26歲，他就發(fā)表了量子論，提出了光電子假說，解決了光電效應(yīng)問題，震驚了全世界。沒錯，他就是智商超高的阿爾伯特·愛因斯坦。但試想當(dāng)初愛因斯坦堅(jiān)持要當(dāng)小提琴家的話，那么估計(jì)他的智商再高也只能當(dāng)平庸的小提琴家。天賦再高，用不對地方，將一事無成。

戰(zhàn)國時期的趙括，年輕時學(xué)習(xí)兵法，談起兵法來就連他的父親——趙國名將趙奢也難不倒他。后來，他接替老將廉頗，卻在長平之戰(zhàn)中被秦兵大敗，40萬士兵被秦軍坑殺，從而形成了“紙上談兵”這一成語。趙括是個理論家，理論非常充足，他的兵法知識或許能勝過廉頗，但他的戰(zhàn)場經(jīng)驗(yàn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如廉頗。他兵敗身亡的原因就是只知道根據(jù)兵書打仗而不知道變通。趙括滿腦子理論，并不適合當(dāng)大將軍，若當(dāng)初他留在趙王身邊，用自己的理論知識來為趙王出謀劃策，也許就能真正實(shí)現(xiàn)自己的價值，可他卻跑去領(lǐng)導(dǎo)趙軍，結(jié)果兵敗身亡。

如果你擅長美術(shù)就不要過分追求聲樂，如果你適合創(chuàng)作就不要太追究狹義相對論，就連一粒小小的花籽都必須在適宜的溫度和濕度下才能開出燦爛的花朵，更何況我們要實(shí)現(xiàn)自己的人生價值呢?所以，我們要找準(zhǔn)自己的天分所在，真正地認(rèn)識自己后再加以努力。確實(shí)，人最困難的事情是認(rèn)識自己，但認(rèn)識自己卻是成功最關(guān)鍵的一點(diǎn)。古話說，是金子在哪里都會發(fā)光。殊不知金子發(fā)光是因?yàn)榉瓷淞颂柕墓饷?，只有在太陽底下，金子才會閃亮。同樣的道理，若是讓兔子去游泳、烏龜去長跑，不會取得什么成就。只有找到自己的長處，找準(zhǔn)自己的定位，你的生命才會有意義。正如名言所說，生活里是沒有奇跡的，大部分時候的奇跡是你自己創(chuàng)造的。即使認(rèn)識自己再難，你不努力怎么知道奇跡會不會發(fā)生呢?

【篇四】認(rèn)識你自己

古老的希臘德爾斐神殿里矗立著一座沉默數(shù)千年的石碑，石碑上鐫刻的“認(rèn)清你自己”五個大字歷經(jīng)歲月的侵蝕，仍清晰可見。是啊!“認(rèn)清你自己”雖僅僅五個字，可從古至今，又有多少人在為之苦苦求索。

老子有言：“知人者智，自知者明，自勝者強(qiáng)?！鼻О倌陙?，人們尋尋覓覓都只為尋一面鏡子，看清鏡中的自己，可世殊事異，到底如何求索?我以為要從迷失自己的緣由開始追溯。

乾隆大帝大筆一揮：“天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無?！贝笥⑹拐邚谋羌夂叱鲆宦暲湫Γ瑪?shù)十年后，慈禧太后倉皇出逃，留下一個硝煙彌漫，鴉片侵蝕，頹唐衰糜的北京城。山河飄搖，榮華難再。無知何等可怕!倘若大清帝國能認(rèn)清自己，或許中國的歷史將完全是另外一個樣子了。因?yàn)樘^無知才喪失了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，不懂辨別世間的善惡，又如何能認(rèn)清自己呢?

蘇格拉底在人類思想啟蒙之初就告誡人們：“知識包括一切?！睂χR孜孜以求，才能豐富內(nèi)心，才能認(rèn)識世界，才能懂得世事，并最終樹立自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而具備了認(rèn)清自己的能力。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。只因自己是自己，才有了當(dāng)局者迷的困惑。一如能照清別人的鏡子，卻一輩子都照不清自己。這時候，就需要從良友、知己身上尋求反射，進(jìn)行自省。孔老夫子講“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，站在囊螢映雪，孜孜求學(xué)的車胤身邊，你會為自己偶然的一次貪玩臉紅;站在愛民如子，清正廉潔的焦裕祿身邊，你會為偶爾涌起的貪念心驚;站在戴月耕種，炙膚皸足的老農(nóng)身邊，你會為不經(jīng)意的一次浪費(fèi)羞愧。身邊的人，身邊的事作文https://Www.ZuoWEn8.Com/就是一面面鏡子，無死角地照射出你自己原本的模樣，是非對錯清晰明了。

然而還有一部分人，縱然具有認(rèn)清自己的能力，懂得認(rèn)清自己的方法，卻缺乏認(rèn)清自己的勇氣，習(xí)慣了呆在角落里，用黑暗掩飾自己的無能甚至丑惡。德國前首相勃蘭特在死難的猶太人墓碑前沉痛跪下，前額觸地，清淚迎風(fēng)。他認(rèn)清了自己的民族過去犯下的一切罪惡，向世界承認(rèn)了德國那段黑暗的歷史，勇敢地承擔(dān)歷史的責(zé)任，誠懇地懺悔。勃蘭特跪下了，千千萬萬的德國人站了起來。相比之下，安倍在靖國神社前下跪的“虔誠”卻令千萬日本人匍匐在道德腳下，再也不能翻身。

認(rèn)清自己要敢于承認(rèn)自己的平庸，相信命運(yùn)給你一個較低的起點(diǎn)，是想讓你用一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，要用“恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄”的毅力，勇敢擦亮自己面前的鏡子;要用堅(jiān)信“我就是一道風(fēng)景”的自信，不卑不亢地定位自己的價值，找到自己的位置。

歷盡千萬求索，終于認(rèn)清了自己。面對優(yōu)點(diǎn)與缺陷并存的自己，你可以選擇揚(yáng)長避短，正如劉翔放棄跳遠(yuǎn)而選擇跨欄，成就飛人的神話;你也可以更勇敢地直面弱點(diǎn)，如唐太宗接受魏征直諫，于不足之處興利除弊，開創(chuàng)貞觀盛世。揚(yáng)長避短并非投機(jī)取巧，而是審時度勢，直面弱點(diǎn)并非不知變通，而是挑戰(zhàn)自我，無論何種方法，都是以自我為基礎(chǔ)，選擇更適合自己的通往夢想與未來的道路，成就非凡的自我，收獲別樣的人生。

求知、覓友、自省、勇氣如同散落在人生路上的錦囊，尋尋覓覓的時候，每撿拾起一個，便離認(rèn)清自己更近了一步。揀一張干凈的白絹，擦亮面前的鏡子，勇敢地認(rèn)識那個真實(shí)、簡單、美好的你自己。

【篇五】認(rèn)識你自己

沙二給自己畫了一幅像，讓路人評判畫得像不像，最終根據(jù)路人的評判得意地認(rèn)為自己畫得很像。妻子笑他：“自己畫自己，像不像還要別人評判嗎?”沙二就是太在意別人的評價了，而忽略了通過自己對自己的認(rèn)識。像沙二一樣，我們常常會很在意別人對自己的看法，根據(jù)別人的看法來評判自己，殊不知認(rèn)識自我，主要還是要依靠自己。

莎士比亞曾經(jīng)說過“一千個人眼中就會有一千個哈姆雷特”。這句話在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用。不同人心中會對我們有不同的看法和觀點(diǎn)。這就是為什么路人對哪處畫得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度觀察一個人，往往會對這個人有不同的看法。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推測，不同的人對我們的看法也會大不相同。若完全根據(jù)他人的看法評判自己，豈不是會得出各種五花八門的答案嗎?因此，我們更多地是需要依靠自己來認(rèn)識自己。

最初，每一個人都是一張白紙，隨著時光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿了這張白紙，而在這張紙上書寫經(jīng)歷的人就是我們自己。所以，沒有誰比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時就被迫選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自己認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自己的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

自己正確認(rèn)識自己，我們才不會做出與自己能力不相符合的事。就拿夸父追日來說，夸父自以為世上沒有自己做不到的事，所以他就去追趕太陽，可他非但沒有追上太陽，還因勞累過度而死。無法自己正確認(rèn)識自己，結(jié)果害了自己。

當(dāng)然，我們也不能完全依靠自己來認(rèn)識自己，他人對自己的評價也有很大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己做的不對之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無完人，自己要做到完全正確地認(rèn)識自己是不切實(shí)際的。所以，我們就需要他人客觀的評論來完善對自我的認(rèn)識。當(dāng)然，他人的評判只能在認(rèn)識自我中起輔助作用，真正認(rèn)識自我，還要更多地靠我們自己。

有人說：“認(rèn)識自我，方能認(rèn)識人生”。希望更多的人能夠依靠自己認(rèn)識自我，而不是過多地尋求他人的評判。