從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇一

各篇課文的基點(diǎn)各異，教師在解讀文本的時(shí)候要能準(zhǔn)確地把握課文的基點(diǎn)，準(zhǔn)確把握課文的價(jià)值取向。雖說“一千讀者一千個(gè)哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會(huì)變成“孫悟空”。因此準(zhǔn)確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

就教學(xué)來說，找到個(gè)性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因?yàn)檫@樣可以使一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中，學(xué)生學(xué)得相對(duì)透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過二度創(chuàng)作，精心設(shè)計(jì)，突破一點(diǎn)，可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動(dòng)”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動(dòng)老天鵝，感動(dòng)天鵝群，感動(dòng)老人，最后感動(dòng)讀者，感動(dòng)所有的人，讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處，體會(huì)到天鵝的頑強(qiáng)和團(tuán)結(jié)精神。

有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識(shí)水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應(yīng)該講什么知識(shí)”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他對(duì)這些知識(shí)有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)問題進(jìn)行質(zhì)疑、討論、爭(zhēng)辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節(jié)點(diǎn)上，從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展。

教學(xué)中，教師要努力尋求知識(shí)生成、知識(shí)擴(kuò)展的發(fā)散點(diǎn)，善于打開學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn)，并有效進(jìn)行思維的發(fā)散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識(shí)背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點(diǎn)”，開展創(chuàng)造性閱讀活動(dòng);可以利用課文主題的“相似點(diǎn)”，開展拓展性閱讀活動(dòng);可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識(shí)盲點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導(dǎo)他們進(jìn)行研究性閱讀活動(dòng);可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì)生活的“交叉點(diǎn)”，組織學(xué)生開展語文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí)，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學(xué)生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的情感，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的語言進(jìn)行了訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇二

少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。

我們應(yīng)該更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。

廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇三

這是一本大家公認(rèn)的教育經(jīng)典，因此如何解讀這本書就成了一個(gè)經(jīng)典難題。更讓我覺得困難的是，我始終無法認(rèn)可這本書在教育中的經(jīng)典價(jià)值，盡管它講了不少有效的教育策略，也充分地展示了作者的教育智慧，也不缺少作者對(duì)教育的奉獻(xiàn)精神與濃濃愛意。但在我的眼中，始終覺得這本書還是淺了一些，盡管有不少的有用的教學(xué)方法，但這些方法過于有用，讓讀者簡(jiǎn)單模仿就可以了，而不必去深入地思考這些教學(xué)方法有用性的原因何在。

當(dāng)你翻看《給教師的建議》的目錄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀這本書的困難，因?yàn)槿珪皇亲髡呓虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)文集的匯編;甚至可以給出一個(gè)粗淺的結(jié)論，在作者之后的一百年里，會(huì)很難發(fā)現(xiàn)有比這樣的經(jīng)驗(yàn)文集更為全面而又有用的文集。所以，這本書為我們提供遠(yuǎn)不只是一些有用的方法，而是透徹理解教育過程的原始資料。

教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，--這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。

能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。

在學(xué)習(xí)中取得成就，--這一點(diǎn)，形象地說，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著“想成為一個(gè)好人”的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑。教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花。

如果教師關(guān)于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地、專心致志地學(xué)習(xí)啊!這些學(xué)生在緊張的勞動(dòng)中顯示他們那積極活動(dòng)的精神，他們變得跟以前完全兩樣了，因?yàn)樗麄兊娜孔⒁饬Χ技性谌绾胃玫赝瓿勺鳂I(yè)上。

要精心呵護(hù)孩子“想成為一個(gè)好人”的火花。我相信每一孩子都是想學(xué)好的，再調(diào)皮的學(xué)生，在他的心靈深處都是渴望成為一個(gè)好孩子的。這學(xué)期，有一個(gè)插班生叫邱友煊的孩子讓所有任科教師頭疼不已，上課坐不住，老是影響前后左右的同學(xué)學(xué)習(xí)?？墒撬灿姓J(rèn)真聽課，認(rèn)真寫作業(yè)的時(shí)候。每當(dāng)他覺得自己表現(xiàn)的不錯(cuò)的時(shí)候，下課時(shí)就會(huì)到我身邊來問我：“老師，我今天上課不錯(cuò)吧?你能不能跟我媽媽說我今天在學(xué)校很乖?”他也想學(xué)好呀!

“有些教師常抱怨說，兒童在上課時(shí)調(diào)皮，做小動(dòng)作……這些話總使我困惑莫解?！蔽乙渤Ｂ牭竭@樣的話，但我自己盡量注意不說這樣的話。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為學(xué)生上課不愿聽，那是因?yàn)槲业恼n不夠精彩。有些時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常專注地看著你，那是因?yàn)槟愕脑捳Z吸引了他的注意力了。所以我們要思考地就是怎么樣把學(xué)生的注意力吸引過來，而不是抱怨學(xué)生不聽課。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇四

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。

做教育教學(xué)工作幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯;教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái);為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。

我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。

用新理念提升教學(xué)的品質(zhì);用新理念重塑教師的行為;用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇五

《給教師的建議》讀書心得體會(huì)

莎士比亞曾說：書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過各種的渠道來充實(shí)自己，而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。

讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。

自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性，其能力就會(huì)受到限制，就會(huì)覺得生活暗淡無光。

二、賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，激勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展。

作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進(jìn)生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來保護(hù)自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，不要傷害后進(jìn)生。著名教蘇霍姆林斯基說過：自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。

三、教師要付出愛心，感化學(xué)生受傷心靈。

對(duì)于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會(huì)讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

讀書讓我們不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。

讀書讓我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

讀書，使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì)為我?guī)碡S盈的人生!

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇六

《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》讀書心得體會(huì)

寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，教師讀書筆記。能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀(jì)x年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化?學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動(dòng)。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。

20世紀(jì)x年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。

讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。自古以來，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇七

《“新基礎(chǔ)教育”論》讀書心得體會(huì)

這個(gè)暑假我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來臨，日益明顯。在 隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽了李家成對(duì)本書的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說不明是怎樣度過的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨 8-9 點(diǎn)鐘的太陽，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語，曾多少次激發(fā)年少的豪情?？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來就沒屬于過我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!

書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識(shí)別，引來更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來的認(rèn)識(shí)，原來我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!

《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足。”語言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!

培根在他的《讀書論》里說過讀書有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野。即使難讀如專業(yè)、理論書籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見。書籍沉默不言 , 他等待著人們的開啟。

盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說，讀自己愛讀的書，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷妫胍私饽硞€(gè)人，而去看有關(guān)他的書，或他寫的書。這是我讀書的愛好。“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，徐志摩懷著無限深情和熱愛稱頌的這一女子 --- 林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語，清新的見識(shí)，穿過時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書已看過一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過一些寫作家，如中國(guó)新銳作家 --- 王小波?？上г谒擅H，即悄然消逝。喜歡他書的人，近年來成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書能地久天長(zhǎng)。

有很多時(shí)候我真感慨，語言文字的力量!跨越時(shí)空魅力依舊，仿佛有增無減! 20xx 年前孔子以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出君子之道，而后世的子孫自覺或不自覺地，一一去實(shí)踐，從而形成了一個(gè)民族的靈魂。這便是《論語》。草草翻閱《論語》，雖只字片語，卻頗可玩味。觸及字眼滿目“君子”?孔圣人時(shí)時(shí)以君子自居。文中像“君子不器。”“君子懷德 …..” “君子貞而不諒?！薄熬映扇酥?…… ”“君子求諸己 …… ”“君子衲于言而敏于行?！?“ 君子坦蕩蕩 …… ”這樣的語詞屢見不鮮，遍布全書。人心向善、向美，古人對(duì)美德的追求近乎苛刻，把博學(xué)、仁德、堅(jiān)定、善良、

誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng) …… 諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書的各種妙處。或許各種書籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書的魅力，讀書人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個(gè)人說最會(huì)寫作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，文革期間在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫藍(lán)了。他說那是那么美好的歲月!

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇八

在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不一定每天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎么說?”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細(xì)細(xì)品味。

輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原來“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。

這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!

在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒有思想’，然而教師大量的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。面對(duì)一本教參，他不敢說‘不’;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎?我一直有這樣的觀點(diǎn)：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個(gè)性，沒有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。

吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書?！边@句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。“征服”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!面對(duì)思想貧乏的語文教師，要求學(xué)生喜歡他的語文學(xué)科，喜歡他的語文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢(mèng)!

假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書》說：“只要肯讀書，什么都好辦。”“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你?！闭f得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”?？墒?，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于讀書，我們?cè)S許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師應(yīng)該是積極的讀書，然而現(xiàn)在，讀書有時(shí)也成了當(dāng)下教師的“奢侈”。 “書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識(shí)，語文教師更應(yīng)奉它為至寶。假如我們語文教師平時(shí)不讀書，也不看報(bào)，課堂語言必然蒼白無力，學(xué)生聽之定然是索然無味。長(zhǎng)此以往，語文便成了最難學(xué)的學(xué)科，語文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生討厭，也真難為他們啦!”

還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養(yǎng)，通過文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。 要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。

另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說了”，后來成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更應(yīng)該讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才?人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。

不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，可以說，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢?由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇九

在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不一定每天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎么說?”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細(xì)細(xì)品味。

輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原來“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。

這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!

在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒有思想’，然而教師大量的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。面對(duì)一本教參，他不敢說‘不’;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎?我一直有這樣的觀點(diǎn)：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”這段文字可謂一針見血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個(gè)性，沒有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。

吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。”這句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!面對(duì)思想貧乏的語文教師，要求學(xué)生喜歡他的語文學(xué)科，喜歡他的語文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢(mèng)!

假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書》說：“只要肯讀書，什么都好辦?！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你?！闭f得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”?？墒牵诂F(xiàn)實(shí)中，對(duì)于讀書，我們?cè)S許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師應(yīng)該是積極的讀書，然而現(xiàn)在，讀書有時(shí)也成了當(dāng)下教師的“奢侈”。 “書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識(shí)，語文教師更應(yīng)奉它為至寶。假如我們語文教師平時(shí)不讀書，也不看報(bào)，課堂語言必然蒼白無力，學(xué)生聽之定然是索然無味。長(zhǎng)此以往，語文便成了最難學(xué)的學(xué)科，語文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生討厭，也真難為他們啦!”

還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養(yǎng)，通過文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。 要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。

另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說了”，后來成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更應(yīng)該讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才?人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。

不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，可以說，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開種.種教育問題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢?由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇十

非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年?！?/p>

那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命?通過歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國(guó)家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。

2、過于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列過多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說教”和“畫重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無非是死記硬背而已。

新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們要使學(xué)生樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，形成健全的人格和健康的審美情趣，形成面向世界、面向未來的國(guó)際意識(shí)。那么，如何樹立對(duì)國(guó)家民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感呢?

有一次，周一早晨舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著一千多名學(xué)生的大操場(chǎng)，幾乎聽不到唱國(guó)歌的聲音。面對(duì)這樣的場(chǎng)面，我做了這樣的工作：南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行，但也正是由于國(guó)家放棄了人民，將軍放棄了士兵，軍隊(duì)放棄了百姓，男人放棄了女人，兒女放棄了父母，大人放棄了孩子的因素，所以才會(huì)出現(xiàn)這樣束手

待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到“我就是國(guó)威，就是國(guó)儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那一個(gè)人的力量將勝過千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。

著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來;他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵?！蔽野褑栴}拋給了學(xué)生，讓學(xué)說發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎?請(qǐng)說明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣，那么他的國(guó)家——德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明?通過這一系列的問題的討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的 語言去打動(dòng)感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價(jià)值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。

通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。

通過學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的 曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。

通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺性。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇十一

拿到《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書后，本人認(rèn)真捧讀，自感獲益非淺。教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一個(gè)教育工作者，尤其一名歷史教師，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師?？墒沁@樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼。

《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們?cè)诘掠ぷ鞣矫?，我自認(rèn)為是負(fù)責(zé)任又盡心盡力的。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生，一開始的時(shí)候我都給予平等的愛，但是后來我發(fā)現(xiàn)我的愛漸漸的變了：對(duì)于好學(xué)生聽話的學(xué)生，我是打從心里喜歡他們;而對(duì)于那些老是犯錯(cuò)誤而且屢教不改的學(xué)生，我甚至有點(diǎn)消極的情緒，我真的懷疑自己是不是違反了師德，是不是不配當(dāng)一個(gè)老師?有一段時(shí)間我因此而陷入了困惑的狀態(tài)，也影響了自己的工作。師愛是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對(duì)學(xué)生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。

但是每個(gè)人都是一個(gè)有感情的人，在私人感情方面，我們是無法強(qiáng)求的。比如說對(duì)于一個(gè)說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個(gè)有問題的教師了。我們對(duì)所謂的問題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛!《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書讓我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)“矛盾”的愛的思想反映了我想做一個(gè)好教師!我相信經(jīng)過時(shí)間的磨練，我一定可以做到真正的愛學(xué)生，做到怎么樣的愛學(xué)生才能更好的讓他們健康成長(zhǎng)。在教學(xué)方面，雖然我們標(biāo)榜素質(zhì)教育，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國(guó)的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一?？墒俏覀兠媾R的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會(huì)令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會(huì)困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。

《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識(shí)魅力來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。作為一名班主任，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會(huì)找到平衡點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會(huì)讓我不會(huì)顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一名優(yōu)秀的教師!變成一名出色的教師。

#美術(shù)教師讀書筆記心得范文3#

《給歷史教師的101條建議》這本書中的“建議”，來源于作者對(duì)日常教學(xué)實(shí)踐的感悟，從最常見的、最容易被忽視的教學(xué)細(xì)節(jié)中引出的一系列值得思考的問題，用生動(dòng)的實(shí)例、質(zhì)樸的語言以及巧妙的處理辦法，深入淺出地加以思考、剖析和理解，以提高教師在實(shí)際教學(xué)工作中的靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。其建議內(nèi)容主要涉及注重歷史認(rèn)知方法的培養(yǎng)、在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中突出愛國(guó)主義教育、要在提高課堂教學(xué)的有效性上做文章、讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面評(píng)價(jià)歷史人物、注重歷史學(xué)習(xí)元認(rèn)知能力的培養(yǎng)、加強(qiáng)課堂教學(xué)中師生間的非語言溝通等等。本書就廣大歷史老師經(jīng)常遇到和思考的問題展開研究、討論，涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)理念、教學(xué)方法、乃至課程資源、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，并提出了新的時(shí)代目標(biāo)和要求 。書中每談一個(gè)問題，基本都有簡(jiǎn)明而不失具體的事例、情景，每條建議都配有相應(yīng)的名人名言、教育者感思或作者創(chuàng)作的“教育詩”，使得本書的內(nèi)容體系、編排體例、寫作風(fēng)格、研究思維都顯得別具一格、富有新意。

它從新課改的要求和精神出發(fā)，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)種面臨的課程、方法、形式、手段、評(píng)價(jià)，以及師生關(guān)系、教師修養(yǎng)等提出了101條有啟發(fā)的、有針對(duì)性的，或有真情實(shí)感的建議。書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實(shí)際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡(jiǎn)單易學(xué)、易于實(shí)踐。書中的言語和比喻幽默、風(fēng)趣。

在文中每一個(gè)建議的開頭都有一句來自國(guó)外學(xué)者關(guān)于教育方面的格言，讓我受益很深。如在一個(gè)“學(xué)會(huì)忽略”的建議中，說到人無完人，孩子也一樣。確實(shí)如此，這對(duì)我們有時(shí)面對(duì)調(diào)皮的孩子時(shí)，常常覺得他們好不乖，越想越惱火，但是看了書中給我們的小方法應(yīng)該會(huì)有很好的效果：一杯常理，幾勺耐心、寬容、恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，再澆上滿心的愛。確實(shí)，這樣可以很好的調(diào)節(jié)自己的心情?？偸窍Ｇ髮W(xué)生有完美表現(xiàn)的老師是極端不現(xiàn)實(shí)的，得到的也只能是無盡的失望，所以我在教學(xué)中大多都是鼓勵(lì)孩子們，他們犯錯(cuò)的時(shí)候盡可能的去鼓勵(lì)他們，他們學(xué)得興趣也就越高了，學(xué)進(jìn)去的也越多了。

本書提供了一些幫助新教師解決課堂問題的方法和建議。例如：如何進(jìn)行課堂管理;如何掌控課堂紀(jì)律;如何與“刺頭”學(xué)生相對(duì);如何與同事相處;如何安排時(shí)間。書中的方法簡(jiǎn)單易學(xué)，并且作者舉出一些實(shí)際的例子加以輔證。原來我在上課時(shí)課堂紀(jì)律一直不太好，一部分同學(xué)總是在竊竊私語，于是我沖著學(xué)生大罵，換來三分鐘的安靜，然后課堂又變成吵吵嚷嚷的，我心里一直疑惑：怎么現(xiàn)在的學(xué)生這么不聽話，這么不守紀(jì)律?后來閱讀了此書，才知道我在課堂管理上有所欠缺，于是我根據(jù)實(shí)際情況實(shí)踐了書中講述的方法：我不在課堂上大罵學(xué)生了，而是找了幾個(gè)上課經(jīng)常講話的學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行開導(dǎo)說教，在以后的課堂上因?yàn)樗麄儙讉€(gè)紀(jì)律有所好轉(zhuǎn)，我在課堂上大加表揚(yáng)他們。于是其他愛講話的學(xué)生也慢慢收斂了，而我也及時(shí)進(jìn)行了表揚(yáng)。從此我的課堂紀(jì)律改善了許多。

本書還為教師提供了一些教學(xué)規(guī)劃和課程指導(dǎo)，提出了如何合理利用時(shí)間，提醒教師要精心準(zhǔn)備，井井有條。關(guān)于課程指導(dǎo)，本人從書中了解到作為教師要經(jīng)常性觀摩其他教師的課，這樣才能不斷取得進(jìn)步。同時(shí)，教師的課堂內(nèi)容應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，教學(xué)手段要多樣化，要不斷激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。作為教師，傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)還要傳授其社交禮儀，這就需要教師自身具備較高的禮儀規(guī)范。的確，我曾在學(xué)生面前不注意自己的言行舉止，給學(xué)生留下一個(gè)不好的印象，同時(shí)也給學(xué)生造成了不良影響。看了此書后，我努力規(guī)范自己的行為舉止，力求給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣。同時(shí)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”這句話有了更深的理解。

有著積極、和諧的師生關(guān)系的班級(jí)必定是一個(gè)良好的集體。本書提出了許多構(gòu)建成功師生關(guān)系的建議。其中對(duì)教師自身提出了一些要求：教師要保持微笑，做一個(gè)樂觀向上的人，把自己所教科目當(dāng)成“最愛”。同時(shí)，建議提出教師對(duì)待學(xué)生的一些要求：熟悉每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都成為你的“最好”，不求完美，只求學(xué)生進(jìn)步等。這些建議需要教師不斷摸索、努力，才能很好地行之有效地付諸于行動(dòng)。

另外，本書還向讀者傳遞了優(yōu)秀教師的職業(yè)精神和優(yōu)秀教師應(yīng)具備的永不消散的魅力。優(yōu)秀的教師總會(huì)維持自己良好的聲譽(yù)，保持自己良好的心態(tài)不為外界消極態(tài)度所影響，并且做任何事情都能從容、鎮(zhèn)定，能控制自己的反應(yīng)，不帶著怒氣行事。優(yōu)秀的教師總會(huì)以身作則做到最好，但也會(huì)尋求幫助，能夠很好地與家長(zhǎng)合作，具備隨機(jī)應(yīng)變的能力，能夠從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷取得事業(yè)上的進(jìn)步。

閱讀這本書讓我收獲很多，它給我的教學(xué)工作提供了很多幫助，讓我的心靈滋養(yǎng)，心胸開闊，魅力提升。在今后的__子里我還將反復(fù)閱讀此書，使自己成為能影響他人，改變他人的老師，并在教育事業(yè)上取得很大成功。

閱讀此書，不由自主有一種感覺：一位耐心、睿智的長(zhǎng)者，坐在你的對(duì)面與你聊天，她的豐厚學(xué)識(shí)、她的思想、她的智慧正慢慢地滋養(yǎng)著你的心靈，提升了你的魅力。

閱讀此書，帶給我教學(xué)上許多的建議，相信也會(huì)給你們帶來很多益處，讓你的心靈滋養(yǎng)，讓你的魅力提升!讓我們都來讀書吧，讓自己在閱讀中享受教育的樂趣，找到思考的快樂!

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇十二

科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí),還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”;“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……

當(dāng)然，工具性是語文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。

那么，在我們的語文教學(xué)過程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心?，F(xiàn)謹(jǐn)以初中語文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。

一、在語文教學(xué)中滲透愛心教育;

擁有一顆愛心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文?！?《論語》)可見，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人呢?《三字經(jīng)》中說：“養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。”孩子缺乏孝心，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。

因此，我們要在教育教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學(xué)會(huì)愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”

現(xiàn)行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷;《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操……

二、在語文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育;

誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)?！把员刂倚牛欠ㄑ圆坏?。”(清·陳瑚)有人統(tǒng)計(jì)，一部《論語》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠(chéng)信于做人之要義。

“人之初，性本善?！彪S著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……

因此，在我們的語文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。

余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么?

三、在語文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心;

自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。

當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑Ｕ酒饋戆?”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。

“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?”(王筠)成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!

四、在語文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心;

責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大。現(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心。

孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開對(duì)老師及家長(zhǎng)的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，形成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。

在我們的語文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對(duì)自己的過失，勇于承擔(dān)責(zé)任，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體責(zé)任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)責(zé)任感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。

當(dāng)然，作為語文教師，要重視語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四?我們熱愛工作，熱愛學(xué)生了嗎?我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過言而無信嗎?我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。

教師讀書筆記心得體會(huì) 教師讀書筆記心得體會(huì)字篇十三

最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書，蘇先生在書中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)側(cè)面來深入剖析和詮釋“高效課堂”。在書中蘇先生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的五個(gè)環(huán)節(jié)——備課、上課、說課、聽課、評(píng)課進(jìn)行了系統(tǒng)的剖析和深人的詮釋。讀后深受啟發(fā)。

1.備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借 著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。

2.上課，在過程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對(duì)教學(xué)過程的理解與把握，上課的過程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。

3.說課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說課是交流活動(dòng)，不僅要說教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程，更要說背后的道理，即對(duì)意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。

4.聽課，在觀察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽課活動(dòng)提升 為專業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。

5.評(píng)課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評(píng)課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評(píng)價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說，對(duì)教材、對(duì)學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識(shí)，形成的意見也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對(duì)個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對(duì)自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭娙?，智者見智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。

“備”，繁體字寫作“備”。許慎《說文解字》解釋：“備，慎也?！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備?？梢赃@么說，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書，這是年輕教師攀比不來的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對(duì)我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒有“形”哪來“神”。繼續(xù)摸索前行吧。