在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

杜甫草堂茅屋的導(dǎo)游詞篇一

杜甫一生顛沛流離、窮困潦倒，唯獨(dú)在成都的這段時(shí)間，在友人的資助下，生活算是相對(duì)比較安定，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩(shī)作。或許已經(jīng)無(wú)從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋，阿房宮都灰飛煙滅了，何況一介書生的蝸居?那么，今天這里存在著的，其實(shí)只是一個(gè)符號(hào)罷了。然而，人類文明中所有被供奉與膜拜的，不都是符號(hào)嗎?幸好，它還沒有被人遺忘。

記得小時(shí)候無(wú)意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩(shī)人詩(shī)選》的小冊(cè)子，從中第一次接觸到“杜甫”這個(gè)名字，懵懵懂懂地也讀不懂那些詩(shī)，只是覺得李白、杜甫、白居易一定很了不起。當(dāng)時(shí)很納悶“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”這句，“魑魅”我是不懂的，但一定跟鬼有關(guān)，是很可怕的鬼，可是難道那些鬼喜歡人嗎?

再后來(lái)，當(dāng)然是通過(guò)學(xué)校教育逐漸了解了他，但也還是膚淺的。直到工作以后，第一次換單位，剛?cè)サ臅r(shí)候比較閑，于是就買了一本人民出版社的《杜甫詩(shī)選》，從頭至尾逐字逐篇研讀了三四遍，才算深入地了解了杜甫的詩(shī)以及他作為詩(shī)人的歷程和風(fēng)范。

曾經(jīng)看到某書上說(shuō)，有人將中國(guó)古代詩(shī)人與西方古典音樂家作類比，說(shuō)貝多芬像李白。僅從個(gè)人行為處事的風(fēng)格來(lái)看，兩人都狂放不羈，確有相似性。但以藝術(shù)風(fēng)格而論，那杜甫更像貝多芬?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”、“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”，李白這些極盡夸張和浪漫的意象，不是貝多芬式的。李白開創(chuàng)了浪漫派，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。別的不說(shuō)，就拿四大小提琴協(xié)奏曲來(lái)說(shuō)，貝多芬、老柴、勃拉姆斯、門德爾松，很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致。這點(diǎn)上，還是杜甫與他更接近一些。雖然杜甫也有“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，但仍然字字扎實(shí)，不尚飄逸，同樣工整嚴(yán)謹(jǐn)。

如果拿中國(guó)書法和西方古典音樂來(lái)比較，我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之，那一派清麗典雅是多么相似!而貝多芬的九大交響曲，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》、《祭侄稿》能敵。而像后期的德彪西、梅西安、巴托克，那恰好與中國(guó)明清時(shí)代注重個(gè)性與意境的張瑞圖、黃道周、傅山等人契合。如果逆流而上，那么巴洛克時(shí)代的古典樂派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致。至于散落民間的無(wú)數(shù)古樸可愛的魏碑，不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂相呼應(yīng)么?

這實(shí)在是一個(gè)有趣的話題，我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。但無(wú)論如何，杜甫、貝多芬的作品都是我所熱愛。

今天的草堂，已經(jīng)無(wú)從追尋那黃四娘家的花，但依然有流連的蝶。

站在杜甫塑像前，我看到的是一個(gè)枯瘦的身軀，那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷。

杜甫草堂茅屋的導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友們，歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō):“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?/p>

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。這一時(shí)期，詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮，不到兩年，作詩(shī)四百三十多首，占現(xiàn)存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩(shī)句如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天云真士俱歡顏?！睙o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。只可惜好景不長(zhǎng)，大歷五年冬，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世，時(shí)年五十九歲。

各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬(wàn)平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國(guó)成立后，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為:文物景點(diǎn)游覽區(qū)(草堂舊址)、園林景點(diǎn)游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺)。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí)，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺(tái)石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬(wàn)歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫，以杜詩(shī)為宗，所以清代將黃庭堅(jiān)、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想。杜甫(712年一770年)，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺，杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。公元10世紀(jì)初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān)、陳師道等，專門探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了：“江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō):“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”

請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年(1866)修建。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人(又稱浣花夫人)居住，后冀國(guó)夫人舍宅為寺。冀國(guó)夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。

各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩(shī)人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。

杜甫草堂茅屋的導(dǎo)游詞篇三

杜甫草堂是我最喜歡的地方。它不像游樂園那樣讓人心潮澎湃;或許沒有動(dòng)物園那樣吸引人;還或許沒有書店那樣引人入勝?？墒撬幸环N特殊的美，吸引著我......

就在一個(gè)風(fēng)和日麗的周末，我來(lái)到了杜甫草堂。

穿過(guò)浣花溪公園，來(lái)到一個(gè)大門前，一股“詩(shī)”的味道飄到了我的鼻子里，透過(guò)全身。那是種什么感覺。

走進(jìn)杜甫草堂只覺得里面空氣清新,甜潤(rùn),看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來(lái)。嗯，還有股詩(shī)的味道。

杜甫草堂內(nèi)溪流環(huán)繞，竹木蔥蘢，臺(tái)池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。

我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩(shī)詞。

我來(lái)到"茅屋"，房間的中央擺著一張木榻。我在想，杜甫與朋友在榻上吟詩(shī)作對(duì),飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!我也能那樣該多好呀，我不就有自己的草堂了嗎? 再來(lái)到了"詩(shī)史堂",沿著走廊,我欣賞到了從古今中外,眾多書法家，軍事家,大文豪書寫杜甫詩(shī)句的作品,有草書,隸書,行書。真是讓人贊不絕口，佩服之至!再看看 "唐風(fēng)遺韻館"，那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時(shí)喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國(guó)憂民,為民著想,山水詩(shī)中也表現(xiàn)出自己對(duì)百姓的同情和關(guān)愛之情。除了"華清池出浴圖"楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像，這里還介紹了唐代的許多人物和大事件。我覺得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世。后來(lái),我還去了"萬(wàn)佛樓","工部祠"等地游覽。

最后，我緩慢的向外面走去。我就要離開這個(gè)“世外桃源”了，離開這個(gè)詩(shī)的園林，詩(shī)的世界，難免有些傷感?？赡芟麓挝疫€會(huì)來(lái)到這個(gè)詩(shī)的園林，詩(shī)的世界......