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王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇一

《桃源行》

作者：王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽視人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

【注解】：

1、逐水：順著溪水。

2、去津：古渡口。

3、坐：因。

4、隈：山崖的幽曲處。

5、物外：世外。

6、房櫳：窗戶。

【韻譯】：

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春;

古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。

坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠(yuǎn);

行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。

有一山洞入口暗行小徑開頭曲折;

走不多遠(yuǎn)旋即看見陸地廣闊無垠。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹相聚的去處;

近看卻是千家萬戶種滿花卉竹林。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名;

村中的`居民都沒改變秦代的衣裙。

他們居住的地方是武陵的桃花源;

還在世外仙境建起了自得的田園。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜;

云中朝陽初露到處是雞犬的吠鳴。

聽說來了凡人大家集攏來看究竟;

競(jìng)相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來情景。

天一亮，他們就開門打掃街巷花徑;

傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。

當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開混亂人間;

再說來到這神仙境地就不想回還。

深山峽谷誰也不知道人世間的事;

外界看這里也只看見渺遠(yuǎn)的云山。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見;

只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣。

出洞后盡管覺得桃花源山水遠(yuǎn)隔;

始終打算辭家去桃花源長(zhǎng)期游歷。

自以為走過的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向;

怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變。

當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，

沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林。

春天已經(jīng)來到遍溪都是桃花流水;

辨不清桃花仙境該到何處去找尋?

【評(píng)析】：

王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評(píng)價(jià)王詩有詩中有畫，畫中有詩的說法，細(xì)讀這首詩才知道這話不假。詩以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本，取其大意，變文為詩，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開拓了詩的意境，具有它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。為此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。

這首詩段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文來得生動(dòng)優(yōu)美，絢爛多彩。全詩筆力舒健，韻腳多變，平仄相間，從容雅致，活躍多姿。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇二

朝代：唐代

作者：王維

原文：

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

譯文及注釋

譯文

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁?；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

注釋

（1）逐水：順著溪水。

（2）古津：古渡口。

（3）坐：因?yàn)椤?/p>

（4）一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。

（5）隈：山、水彎曲的地方。

（6）曠望：指視野開闊。旋：不久。

（7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

（8）散花竹：指到處都有花和竹林。

（9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。

（10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。

（11）物外：世外。

（12）房櫳：房屋的窗戶。

（13）喧：叫聲嘈雜。

（14）俗客：指誤入桃花源的漁人。

（15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

（16）平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。

（17）薄暮：傍晚。

（18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。

（19）靈境：指仙境。

（20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

（21）游衍：留連不去。

（22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。

（23）峰壑：山峰峽谷。

（24）云林：云中山林。

（25）桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇三

《桃源行》

唐代：王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

譯文

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁?；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

注釋

逐水：順著溪水。

古津：古渡口。

坐：因?yàn)椤?/p>

一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。

隈：山、水彎曲的地方。

曠望：指視野開闊。旋：不久。

攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

散花竹：指到處都有花和竹林。

樵客：原本指打柴人，這里指漁人。

武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。

物外：世外。

房櫳：房屋的窗戶。

喧：叫聲嘈雜。

俗客：指誤入桃花源的漁人。

引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。

薄暮：傍晚。

避地：遷居此地以避禍患。去：離開。

靈境：指仙境。

塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

游衍：留連不去。

自謂：自以為。不迷：不再迷路。

峰壑：山峰峽谷。

云林：云中山林。

桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。

賞析

這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清代吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也。”好的詩應(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個(gè)改變語言形式的問題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境；而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來。

詩一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)?！吧娇凇?、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物?！伴钥统鮽鳚h姓名，居人未改秦衣服?！睂懗隽颂以粗腥税l(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇四

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

【韻譯】

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春，古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。

坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠(yuǎn)，行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。

有一山洞入口暗行小徑開頭曲折，走不多遠(yuǎn)旋即看見陸地廣闊無垠。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹相聚的去處，近看卻是千家萬戶種滿花卉竹林。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名，村中的居民都沒改變秦代的衣裙。

他們居住的地方是武陵的桃花源，還在世外仙境建起了自得的田園。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜，云中朝陽初露到處是雞犬的`吠鳴。

聽說來了凡人大家集攏來看究竟，競(jìng)相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來情景。

天一亮，他們就開門打掃街巷花徑，傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。

當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開混亂人間，再說來到這神仙境地就不想回還。

深山峽谷誰也不知道人世間的事，外界看這里也只看見渺遠(yuǎn)的云山。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見，只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣。

出洞后盡管覺得桃花源山水遠(yuǎn)隔，始終打算辭家去桃花源長(zhǎng)期游歷。

自以為走過的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向，怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變。

當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林。

春天已經(jīng)來到遍溪都是桃花流水，辨不清桃花仙境該到何處去找尋？

【賞析】

這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也。”好的詩應(yīng)當(dāng)象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個(gè)改變語言形式的問題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境；而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來。

詩一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)?！吧娇凇薄吧介_”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木象是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓你馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物?！伴钥统鮽鳚h姓名，居人未改秦衣服。”寫出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。

中間十二句，是全詩的主要部分?！熬尤斯沧∥淞暝础?，承上而來，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外?！绑@聞”二句也是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物?！绑@”“爭(zhēng)”“集”“競(jìng)”“問”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好。“掃花開”“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)?！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來歷；“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。

最后一層，詩的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來，情、景、事在這里完全融合在一起了?！安灰伞绷?，在敘述過程中，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過境遷，舊地難尋，桃源何處？這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已！“春來遍是桃花水”，詩筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。

試將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩吧。

王維這詩中把桃源說成“靈境”“仙源”，今人多有非議。其實(shí)，詩中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》應(yīng)當(dāng)說基本上是一致的。

這首詩通過形象的畫面來開拓詩境，可以說，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清人王士禛說：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰（維）、韓退之（愈）、王介甫（安石）三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及?！保ā冻乇迸颊劇罚┻@“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇道：這首詩“古今詠桃源事者，至右丞而造極?！保ā妒拊娫挕罚┛芍^定評(píng)。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇五

唐詩桃源行鑒賞

【原文】

桃源行

王維/唐

〔時(shí)年十九〕

漁舟逐水愛山春。

兩岸桃花夾去（一作古）津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)。

行盡青溪不見人。

山口潛行始隈［阝奧］。

山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹。

近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名。

居人未改秦衣服。

居人共住武陵源。

還從物外起田園。

月明松下房櫳靜（一作凈）。

日出云中雞犬喧。

驚（一作忽）聞俗客爭(zhēng)來集。

競(jìng)引還家問都（一作鄉(xiāng)）邑。

平明閭巷掃花開。

薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間。

及至（一作更聞）成仙遂（一作去）不還。

峽里誰知有人事。

世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見。

塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水。

辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷。

安知峰（一作岑）壑今來變。

當(dāng)時(shí)知記入山深。

青溪幾曲（一作度）到云林。

春來遍是桃花水。

不辯仙源河處尋。

【注釋】：

(1)逐水：順著溪水。

(2)古津：古渡口。

(3)坐：因?yàn)椤?/p>

(4)值人：遇到路人。

(5)隈:山、水彎曲的地方。

(6)曠望：指視野開闊。

(7)旋：不久。

(8)攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

(9)散花竹：指到處都有花和竹林。

(10)樵客：本指打柴人，這里指漁人。

(11)房櫳：房屋的窗戶。

(12)喧：叫聲嘈雜。

(13)俗客：指誤入桃花源的漁人。

(14)引：領(lǐng)。

(15)都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

(16)平明：天剛亮。

(17)閭巷：街巷。

(18)開：指開門。

(19)薄暮：傍晚。

(20)避地：遷居此地以避禍患。

(21)去：離開。

(22)自謂：自以為。

(23)不迷：不再迷路。

(24)峰壑：山峰峽谷。

(25)游衍：留連不去。

(26)武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源(晉屬武陵郡)西南。武陵，即今湖南常德。

(27)物外：世外。

(28)靈境：指仙境。

(29)塵心：普通人的感情。

(30)鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

(31)桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。

(32)云林：云中山林。

【譯文】：

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲想起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

【賞析】：

此詩借詠桃花源一事,寄托了詩人對(duì)美好理想的憧憬。王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評(píng)價(jià)王詩有“詩中有畫，畫中有詩”的說法，這首詩中就有很好的體現(xiàn)。詩以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本，取其大意，變文為詩，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開拓了詩的意境，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。這首詩段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文生動(dòng)優(yōu)美，絢爛多彩。全詩筆力舒健，韻腳多變，從容雅致，意境超脫，寓意深長(zhǎng)。

這首詩所寫的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩妙在毫無雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩人十九歲時(shí)的作品。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇六

詩取材于陶淵明的散文《桃花源記》?！短一ㄔ从洝穼懸晃粷O人因捕魚，進(jìn)入桃源世界，見到秦時(shí)避亂來居的村民，饒有無為而治的純樸古風(fēng)。在陶淵明的筆下，桃花源是一個(gè)沒有兵災(zāi)戰(zhàn)亂剝削壓迫的理想社會(huì)。

王維《桃源行》的內(nèi)容梗概與《桃花源記》大體相同，但他卻將陶淵明所描繪的逃避現(xiàn)實(shí)的世外桃源，描寫成了一個(gè)帶有虛無縹緲色彩的神仙境界，其中滲透著詩人所虔誠(chéng)奉信的佛家思想。詩中的“靈境”，有云樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源人也同樣日出而作，日入而息，對(duì)待來客淳樸、熱情、親切，詩中洋溢著人間田園生活的氣息。它反映出青年王維對(duì)田園樂趣的追求，對(duì)美好理想生活的向往。

詩人舍去了一些純粹交代事件的`細(xì)節(jié)，將原作的故事情節(jié)予以精簡(jiǎn)、濃縮，并加以抒情，使之詩化。

例如，詩一起筆就展現(xiàn)“兩岸桃花夾去津”的春景，改變了原作開頭的“晉太陵中，武陵人捕魚為業(yè)”的敘述文字。在散文中，先寫“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，后寫“忽逢桃花林”。詩中則濃縮為一句“坐看紅樹不知遠(yuǎn)”，把忘路之遠(yuǎn)近與欣賞桃花緊密聯(lián)系，從而突出了桃源景色之迷人。又如原文“自云先世避秦時(shí)亂”一段文字，在詩中濃縮成了“初因避地去人間，及至成仙遂不還”兩句，就將桃源的來由交代清楚了。

詩人還在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，如“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”。尤其是原文結(jié)尾：“(漁人)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此，太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路，南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者?！蔽淖趾?jiǎn)潔，但基本上是敘事。而在詩中，則使情、景、事水乳交融，抒寫出漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源之“事”，峰壑變幻、青溪曲折、云林恍惚之“景”，以及漁人遍尋不得、無限悵惘之“情”。此外，還在字里行間傳達(dá)出詩人對(duì)漁人輕易離開“靈境”的惋惜，對(duì)云山路杳的“仙源”的向往，詩意比散文濃了。為了開拓詩境，加濃詩意，王維充分發(fā)揮想象，在詩中相繼展現(xiàn)出一幅幅流動(dòng)變幻的形象畫面。詩的開篇四句，描繪遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。這幅“漁舟逐水”的畫面，色彩明麗，景致清幽，春意盎然，把人引入優(yōu)美的詩境之中?！斑b看一處攢云樹，近入千家散花竹”兩句，描繪遠(yuǎn)處高大的樹木仿佛攢聚在藍(lán)天白云間，近處滿眼是遍生于千百戶人家的繁花、茂竹。畫面由遠(yuǎn)及近，由高到低，云、樹、花、竹歷歷在目，相映成趣，緩緩展現(xiàn)在我們面前。“月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧”一聯(lián)，寫桃源夜景，月光、松影、房櫳沉寂，一片恬和靜謐氣氛;寫桃源晨景，朝陽，云彩，雞鳴犬吠，則是一片喧鬧，生機(jī)勃勃。寫生活情景的“驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑”，以“驚”、“聞”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)、“引”、“問”等一連串動(dòng)詞，逼真?zhèn)魃竦乇憩F(xiàn)出桃源人待客的純樸、熱情和對(duì)故土的關(guān)心，同樣蕩漾著詩情畫意。結(jié)尾“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”

兩句，與開頭遙相呼應(yīng)，融情入景，以景結(jié)情，渲染出迷茫意境，令人惋惜感喟不已，回味無窮。整首詩的意境，美麗、靜謐、閑適、虛幻、奇妙，非常迷人。

這首長(zhǎng)篇七言歌行，全詩三十二句，四句或六句一換韻，韻腳平仄相間，轉(zhuǎn)換自然有致。起、結(jié)及中間抒情濃郁的地方均用悠揚(yáng)悅耳的平聲韻。全篇音節(jié)和諧，韻致清新，語言婉轉(zhuǎn)流暢，易于上口成誦。很明顯，王維吸收了正在發(fā)展中的今體詩格律，受駢偶化影響較大，詩中有不少符合今體格律的句子，這就是前人所謂的“運(yùn)律入古”。同時(shí)又發(fā)揮古體詩的長(zhǎng)處，形式比較靈活，駢散相間，自由轉(zhuǎn)韻，時(shí)而用典，采用比較淺近而又華美的語言，帶有清新活潑的民歌風(fēng)味。這種七言歌行，上承“初唐四杰”、劉希夷、張若虛之風(fēng)，下開中唐白居易、元稹敘事歌行體之先河。前人贊揚(yáng)說：“王維之作，如上林春曉，芳樹微烘，百囀流鶯，宮商迭奏。..非妙于丹青者，其孰能之?矧逎辭情閑暢，音調(diào)雅馴，至今人師之誦之，為楷式焉?！?趙殿成《王右丞集箋注》附錄二引《史鑒類編》。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇七

王維《桃源行》詩歌鑒賞

桃源行

王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯;詩，則釀而為酒也?！焙玫脑姂?yīng)當(dāng)象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個(gè)改變語言形式的問題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境;而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來。

詩一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界，而事件的.開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)?！吧娇凇?、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木象是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓你馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物?！伴钥统鮽鳚h姓名，居人未改秦衣服。”寫出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。

中間十二句，是全詩的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而來，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐;太陽，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物?！绑@”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)”、“問”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心?！捌矫鳌倍溥M(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好。“掃花開”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)?！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來歷;“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。

最后一層，詩的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來，情、景、事在這里完全融合在一起了?！安灰伞绷?，在敘述過程中，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過境遷，舊地難尋，桃源何處?這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已!“春來遍是桃花水”，詩筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。

試將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩吧。

王維這詩中把桃源說成“靈境”、“仙源”，今人多有非議。其實(shí)，詩中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》應(yīng)當(dāng)說基本上是一致的。

這首詩通過形象的畫面來開拓詩境，可以說，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清人王士禛說：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰(維)、韓退之(愈)、王介甫(安石)三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在;二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。”(《池北偶談》)這“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇道：這首詩“古今詠桃源事者，至右丞而造極?！?《石洲詩話》)可謂定評(píng)。