作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據教學需要編寫教案,教案有利于教學水平的提高,有助于教研活動的開展。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的教案嗎？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

小學六年級科學教案蘇教版篇一

【學習目標】

1.學習課文層層遞進的寫作方法，體會文中排比句的表達作用。

2.正確理解天時、地利人和之間的相互聯(lián)系。

3.懂得“人和”是我們生活中最重要的內容，自覺為社會和諧盡一份力。

【課文題解】

1.孟子，名軻，字子輿，儒家學派的重要代表，地位僅次于孔子，被尊奉為“亞圣”。

2.《孟子》，是一部記錄孟子的思想和政治言論的書，是儒家的重要學術著作。

【串講課文】

原文：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

翻譯：孟子說：“得天時不如得地利，得地利不如得人和?！?/p>

原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

翻譯：譬如一座內城三里、外城七里的城邑，敵人包圍攻打卻不能取勝。

原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。

翻譯：敵人圍攻一定是選擇得天時的時日了;可是沒有勝利，這說明得天時不如得地利。

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

翻譯：城墻筑得不是不高，護城河挖得不是不深，兵器和鎧甲不是不銳利堅固，糧食不是不多;可是(當敵人進犯時)棄城逃跑，這說明得地利不如得人和。

原文：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

翻譯：所以說：限制人民不必靠國家的疆界，鞏固國防不必憑山河的險峻，威服天下不必恃武力的強大(兵器和鎧甲的銳利堅固)。

原文：得道者多助，失道者寡助。

翻譯：得到正義的人幫助他的人多，失去正義的人幫助他的人少。

原文：寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

翻譯：幫助他的人少到極點，連內親外戚也背叛他;幫助他的人多到極點，天下都歸順他。

原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：讓天下都歸順他的人，攻打連內親外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定會勝利的。

【課文結構】

本文分三個層次：

第一層次，(第1句)，開門見山，提出中心論點。

第二層次，(第2-4句)，列舉兩個事例，從攻守兩方面分別論證分論點。

第三層次，(第5-8句)，進一步論述“人和”的重要性，得出論斷，點明主旨。

【課文分析】

《天時不如地利》一文觀點鮮明，結構嚴謹，很有氣勢。

文章開頭兩句提出論點：“天時不如地利，地利不如人和?！泵献佑谩疤鞎r”、“地利”、“人和”來概括有利于戰(zhàn)爭的各種客觀條件和主觀條件，突出了人和的重要性。

文章列舉“攻而不勝”和“委而去之”兩個事例，來論證觀點。

文章最后又用“域民”、“固國”、“威天下”，不能僅僅靠“天時”與“地利”條件，從反面強調“人和”的重要性，結尾歸結出“得道多助，失道寡助”的論斷。

文章強調“人和”的重要性，推而廣之，方方面面應該“以和為貴”。

【思維訓練】

1.本文的論點是什么?

本文的論點是“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

2.本文的論據是什么?

3.本文的論證方法是什么?

既擺事實，又講道理。 先用“環(huán)攻不勝”和“委而去之”兩個論據證明論點;然后又用“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利”的道理從反面強調“人和”的重要性。

4.本文大量使用了什么修辭手法?其作用是什么?

排比。 增強論述的語氣。

5.本文的君子是指什么?(用文中詞語回答。)

“得道者”

6.為什么“人和”比“天時”、“地利”更重要?

“天時”、“地利”是客觀的，外在的，是事物發(fā)展變化的條件;而“人和”是主觀的，內在的，在事物發(fā)展變化中起著決定作用。所以“人和”比“天時”、“地利”更重要。

7.本文體現(xiàn)了作者什么思想?

要取得戰(zhàn)爭的勝利，必須順應民意，得到人民的廣泛支持;而要達到這一點，就得施行仁政。

小學六年級科學教案蘇教版篇二

教學目標

1.能正確、流利地朗讀課文。

2. 理解課文中每句話的大概意思。

3. 感受這則寓言告誡人們的道理，讀書、學習淺嘗輒止的人，不可能有大成就。學識技藝，是永遠沒有窮盡的。

教學重點：借助書下注釋，查找的相關資料，通過小組合作學習的方式，理解文中每句話的大意。

教學難點：部分句子的理解以及通過品詞析句感受這則故事告訴我們的道理。

教學課時：1課時

教學過程：

一、導入。

(相傳為戰(zhàn)國時期的鄭國人列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事和民間故事。)

2.齊讀課題。

3.能說說題目的意思嗎?(就是薛譚學習歌唱。)“謳”就是歌唱。

4.再齊讀課題。理解了意思，再來讀課題。

二、讀通課文。

1.練讀。學古文，讀通是第一步，課前預習了嗎?課文讀得怎么樣了?自己先練習著讀一讀!生自由讀課文。

2.指名讀。誰愿意先來讀一讀?

預設：(讀得好)讀得很好，尤其是有幾個比較難讀的字，你都讀準了，很了不起!

預設：(讀得不好)讀得不錯，但是有幾個字比較難讀，要把字音讀準。

我們一起來認讀這幾個字，跟我寫：板書 餞 衢 遏(寫、誰會讀，齊讀)

把這幾個字送回古文的句子中，讀一讀。同桌互相聽聽他讀得準不準

呢?(注意停頓才能讀出韻味。還要根據它的意思斷句)這樣，老師也想給你們讀讀，可以嗎?(你也可以在文中用斜線做一個停頓提示?)好嗎?(師范讀)

4.練讀。老師相信您能比我讀得更好，能做到嗎?自己練習讀一讀。

5.指名讀。讀得非常認真，誰愿意再來讀一讀?

生1 不好 師指導(你們也練習讀一讀這句)

生2 好 讀得好不好

6.齊讀。讀得很好!還有誰想讀?這么多同學，我們一起來讀，好嗎。

三、讀懂課文

(一)課文讀通了，第二步是讀懂。怎樣弄懂古文的意思，你有什么好辦法?(看注釋、讀課文、查字典、聯(lián)系上下文)確實，這些都是我們學習文言文的法寶，下面就讓我們先在小組里合作著弄懂課文的意思。

(二)誰來讀一讀自學提示。自學，小組討論

(三)匯報交流。

【一句】

1.生說

2.看他寫得你覺得他有沒有說清楚、具體、明白。

3.補充、修改。 有沒有要補充的地方?

評價：你能推敲語言，這就叫字斟句酌。真是精益求精啊!

4.重點理解：

于 向、跟 為什么不說“薛譚于秦青學謳”，

謂 “自己以為”是從哪些字來的?“自謂”，謂在這里就“以為”的意思。

滿意了嗎?

【二句】

1.生說

2.看他寫得你覺得他有沒有說清楚、具體、明白。

3.補充、修改。 有沒有要補充的地方?

評價：你能推敲語言，這就叫字斟句酌。真是精益求精啊!

4.重點理解：于 “餞于郊忂”中的“于”與上句的“于”意思相同嗎?與古詩中的意思一樣嗎?一詞多義，這就是漢語的魅力。 記到書上悲歌?聲震林木，響遏行云，怎么解釋?這句話是形容什么?(聲音極具震撼力)

【三句】

1.生說

2.看他寫得你覺得他有沒有說清楚、具體、明白。

3.補充、修改。 有沒有要補充的地方?

評價：你能推敲語言，這就叫字斟句酌。真是精益求精啊!

4.重點理解：

乃：于是、就的意思，看到“乃”字，你們能想起曾經學過的哪句詩?

意思一樣嗎?學知識能夠由此及彼，這就叫融匯貫通， 記到書上

謝：道歉，謝罪。平時我們常說的謝謝的謝是什么意思?(感謝)

【全文】齊讀課文。

好，經過我們的共同努力原文已經譯成了一篇現(xiàn)代文，數一數我們在表述的時候用了多少字?和你們查的一樣嗎?原文用了多少個字，我們看到現(xiàn)代文的特點是十分具體，你比較一下文言文的特點是什么?(簡練、讀起來朗朗上口。)

文言文簡約而不簡單，幾千年來它傳遞知識，傳承文化，是我們祖國文化的精華!好，讓我們來齊讀課文，感受文言文的美。

四、拓展延伸

1.想象。文言文雖然簡練，卻給了我們很多的想象和補白的空間?？吹窖ψT回來繼續(xù)學習唱歌，秦青會說些什么呢?你能想象一下并且試著用文言文表述出來嗎? 評價：你們不僅能學以致用，還能活學活用。真好!

2.第二段。其實，原文中下面還有一段話，想看看嗎?老師來讀，你們結合注釋想一想這個故事講的大概是什么? (師讀故事)

3.說大意。誰能說說這段話的大概意思。 基本意思說出來了，故事的確如此。

4. 成語。同學們，你們可曾知道，其實我們現(xiàn)在用得很多成語就來自古人的文章，你都知道那些成語出自古人的文章?(完璧歸趙、負荊請罪、毛遂自薦、守株待兔、拔苗助長、濫竽充數、刻舟求劍)那要是有人問你成語“余音繞梁，三日不絕”出自哪里你知道嗎?(薛譚學謳)(意思是形容歌聲或者是音樂優(yōu)美，耐人尋味。)真聰明，其實在文章的第一段中也有一個成語，知道是哪一個嗎?響遏行云 (意思是形容歌聲嘹亮。)把這兩個成語記在書上。

五、揭示道理、再讀課文

短短五十一個字，一個簡簡單單的小故事，到現(xiàn)在還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。

2.練習讀課文。

同學們，如果我們能重現(xiàn)古人讀書的情景那該有多美，比如說，你就是私塾里的白胡子老先生，或者你就是在溫習功課準備上京趕考的書生。你將如何吟誦呢?練讀。

3.指名讀。誰先來試一試?(不好——好共三人)

4.齊讀。你們也想吟誦一番嗎?想讀的站起來讀，自己讀自己的，相信自

己，你就是最棒的。

六、背誦課文

1.練習背。讀得這么好，能試著把它背下來嗎?自己先練練。

2.指名背。誰來試一試?(不好——好共三人)

3.齊背。這么多都背下來了，我們一起來背好嗎?

小學六年級科學教案蘇教版篇三

教學目標

1、熟讀、背誦課文。

2、理清課文脈絡，學習先分析后下結論的寫作方法。

3、理解課文內涵，激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

教學重點：熟讀、背誦課文，理解課文的深刻內涵，學習用現(xiàn)實生活中的事例來說明課文闡述的道理，激勵學生刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。

教學難點：理解荀子所述的“言”和“行”之間的關系，領悟先哲識“人”、用“人”的智慧。

中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強調“做”的重要性，且強調從我做起，身體力行。這方面從孔子開始就有許多名言，至今流傳在老百姓的口頭上，成為主流文化中的亮點。如，君子敏于事而慎于言;聽其言而觀其行;其身正，不令而行，其身不正，雖令不從;桃李不言，下自成蹊;踏實做事，從自己做起，是超越時間空間的“通行證”;能做之人永遠是國寶、家寶、單位之寶等。本文闡述的道理也是如此。教學時，在引導掃除文字障礙，理清課文脈絡的基礎上，重點啟發(fā)點撥學生圍繞作者的四種態(tài)度，結合自己的閱讀體驗和生活實例，體會作者所述的“言”和“行”之間的關系，理解文章的深刻內涵。整個教學過程滲透大語文教學觀，著力引領學生熟讀精思，溝通文本與生活的聯(lián)系，努力喚起體驗和感受，逐步將先哲智慧化為自身的精神養(yǎng)料，同時，激勵學生汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。

激趣導入：

由言善行惡的大貪官成克杰說起，激發(fā)學生從文中找出晏子對言善行惡者的態(tài)度，讓學生明白文本與我們的生活很切近。

速讀，指出晏子對言善行惡者(國妖)的態(tài)度：“除”

用身邊大貪官的事例導入，激發(fā)興趣，并用課文中先賢的評價例證，拉近文本與生活的距離，為課文學習投入情感準備。

整體感知

采取“整體—部分—整體”的活動過程，引導學生掃除文字障礙，理清文章脈絡，整體把握文章。

默讀、誦讀，疏通課文，把握文章大致內容和脈絡結構：課文先分析人的“言”和“行”的四種表現(xiàn)，再分別表明四種態(tài)度。

用讀和交流的方式，讓學生初步掌握課文的宏觀語境，進而把握微觀語境，這是閱讀感悟的第一步。

研讀探究

針對“言”和“行”的四種表現(xiàn)引導學生體會晏子這樣依次排列的原則。

中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強調“做”的重要性，從古至今，有許多名言闡述這個道理，請學生討論補充。

針對晏子對 “言”和“行”的四種表現(xiàn)所持的不同態(tài)度，要求學生結合自己的閱讀體驗和生活實例來說明課文闡述的道理，領悟先哲識“人”用“人”的智慧。

誦讀，質疑，討論。參考提示——

對于“言”和“行”的四種表現(xiàn)的排列，晏子強調的原則：“行”是最重要，且強調從自我做起，身體力行，所以四種表現(xiàn)的依次排列是“等而下之”的。

晏子對于四種表現(xiàn)所持的態(tài)度可謂愛憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而 “不能行”的人，雖然各有長短，但畢竟也是可用之才，都值得“愛”和“任”;最值得發(fā)自內心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，說到做到的人;“言善”而“行惡”的人，如成克杰之流，欺騙性大，流毒之深，應該鏟除。

此環(huán)節(jié)是課堂教學活動的主體，圍繞關鍵詞“表現(xiàn)”和“態(tài)度”，精心設計幾個有坡度的問題，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維能力的訓練。經過研讀、質疑、討論、感悟等環(huán)節(jié)，學生當堂熟讀成誦，文章闡述的道理也能逐步了然于心。

根據自己的閱讀體驗和生活實例，討論、交流。

尊重學生個性化的閱讀，既強化對課文內涵的理解，又是對其進行發(fā)散思維和遷移能力的培養(yǎng)。

課后作業(yè)：布置寫一則短文，談談對“口能言之，身能行之，國寶也”這句名言的感受。

回家完成：以讀促寫，以寫促讀，激勵學生刻苦“修身”，努力成為國家“可用之才”。

思路點撥：此文先分析人的“言”和“行”的四種情況：能言、能行(國寶);不能言、能行(國器);能言、不能行(國用);言善、行惡(國妖)，再分別表明自己的敬、愛、任、除等四種態(tài)度，脈絡清晰，文字障礙較少，學生借助注釋和工具書，反復誦讀，能夠把握大致內容。但學生要真正理解其闡述的深刻道理，卻不易。教學時，充分利用現(xiàn)實生活中的鮮活實例來輔以說明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，對“國器”、“國用”和“國妖”可以這樣理解：“國器”往往是“君子訥于言而敏于行”的人，雖然他們不會頭頭是道、天衣無縫地長篇大論，然而卻是以不善辭令、多做實事、身體力行、踏實苦干來處世立命的，他們是真正默默無聞的實干家;“國用”是有思想、有主見、有韜略，懂策略的士人，他們在總體上來看，是“謀士”角色;“國妖”則表現(xiàn)為口是心非，口蜜腹劍，言善行惡，偽善真惡，有時大奸似忠，道貌岸然，其實是一伙奸滑小人，無恥歹徒等。

小學六年級科學教案蘇教版篇四

教學目標

情感態(tài)度價值觀：

1.對科學課的學習產生興趣。2.想知道，愛提問?？茖W探究：

1.在“觀察折疊小人”活動中能夠有所發(fā)現(xiàn)，提出問題。

2.能夠從琴納和牛痘的故事中受到啟發(fā)，知道科學就是提出問題并想辦法尋求問題解答的過程。

科學知識：

1.知道科學是什么。

2.知道生活中處處有科學。2課前準備

一張對折的紙條.鉛筆.彩色筆等材料。重點難點

1.能從“這是什么”“為什么會這樣”等角度對周圍事物提出問題。2.理解科學是什么。

3.能選擇適合自己探究的問題。教學過程

活動1【導入】導入新課

1．師問：當你聽到“科學”這兩個字的時候，你想到了什么？（學生根據已有的經驗發(fā)表自己的看法，也可以翻開教科書開闊一下視野）

3．師：好奇心讓我們想弄懂許多事情，想知道為什么會是這樣.那樣的。我們的這些經歷其實和科學家的工作十分相似。

4．（1）閱讀故事：學生自學琴納和牛痘的故事。

（5）做試驗證明：給一位8歲的小男孩接種牛痘，又種天花，小男孩安危無恙。擴大實驗范圍，接種全村2000多村民，結果無一人再患天花。

1．師：我們來做一個有趣的活動。

2．講解“動起來小人”的制作方法。（學生制作）講解如何“玩”。

在學生“玩”之前提出要求：仔細觀察，看看有什么發(fā)現(xiàn)。3．交流“玩”后的發(fā)現(xiàn)。（小人動起來了）

1．通過這一課的學習，你能說說科學是什么嗎？

2．收集你最喜歡的科學家的資料，向大家介紹他有什么成果，他是如何開展研究的。