無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
文化苦旅讀書心得高中生篇一
黃金葛爬滿了雕花的門窗，夕陽斜斜映在斑駁的磚墻。老街坊，小弄堂，白墻黑瓦的淡淡的憂傷。過路的人們，踩在微有潮濕的石路上，發(fā)出輕輕的聲響，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐，蕩蕩的殘留在心間，似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮(zhèn)。
這景致，不難想象，似如白居易的那首《小柳橋》“細(xì)水涓涓似淚流，日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在，猶被霜風(fēng)吹不休?！睅еc(diǎn)點(diǎn)滄桑的味道。
而李商隱來到江南，則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈。“碧瓦銜珠樹，紅輪結(jié)綺寮。無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。霧唾香難盡，珠啼冷易銷。歌從雍門學(xué)，酒是蜀城燒。柳暗將翻巷，荷欹正抱橋。鈿轅開道入，金管隔鄰調(diào)。夢(mèng)到飛魂急，書成即席遙。河流沖柱轉(zhuǎn)，海沫近槎飄。吳市甲，巴z翡翠翹。他時(shí)未知意，重疊贈(zèng)嬌饒。”大概是荷花盛時(shí)的六月吧。江南小鎮(zhèn)是沒有濃抹的，一切都是樸素的黑白，只有在六月的天里，才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖艷。
讀罷《江南小鎮(zhèn)》，寫下這么多，我也不禁想起中國臺(tái)灣女作家三毛，周莊便是她的故鄉(xiāng)。也許正因如此，她的文章，她的心才會(huì)如此細(xì)膩多感。坐在三毛茶樓中，點(diǎn)上一杯清茶，看著茶葉在水中輕盈的旋轉(zhuǎn)，時(shí)而上時(shí)而下，最終落入杯底。漸漸舒展開那緊張多時(shí)的葉片，將葉中的綠色滲入水中，散發(fā)出縷縷清香。然后飲下，感受水的空靈，仿若周莊的靈魂一般，又似三毛輕輕的懷念和召喚。
漫步周莊，看到的不是秦火紅色的征戰(zhàn)，不是唐金黃色的盛事，不是清灰白色的混亂，而是源于世間卻脫于世間的淡定。江南小鎮(zhèn)縱橫街道間黛色的水波，古舊石橋上的潮濕磚塊，樸素人家傳來的優(yōu)美歌聲，在人們的夢(mèng)境中回蕩。
這篇關(guān)于高中生關(guān)于文化苦旅讀后感，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
文化苦旅讀書心得高中生篇二
為了不讓我們落課，學(xué)校組織我們班在網(wǎng)上上課，上課的情況怎樣?就聽聽我的感受吧。
第一天，我有些沮喪，因?yàn)椴粫?huì)在網(wǎng)上發(fā)送信息，所以老師提問時(shí)，我急得像熱鍋上的螞蟻，看著老師表揚(yáng)其他的同學(xué)，我都快瘋了。由于沒法和老師交流，慢慢的我失去了上課的興趣。
第二天，我終于琢磨出了發(fā)信息的方法，特興奮，高興地像中了五百萬大獎(jiǎng)，但樂極生悲，因?yàn)槲疑险n時(shí)發(fā)送了錯(cuò)話，擾亂了課堂紀(jì)律，受到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)，爸爸回家后獎(jiǎng)勵(lì)我一頓“皮帶炒肉”，我滿眼含著淚水反省自己的錯(cuò)誤。
第三天，改正錯(cuò)誤的我乖得像只小貓，認(rèn)真上課，好好回答問題，聽到老師的表揚(yáng)，我比中了五百萬大獎(jiǎng)還高興。
第四天，我已經(jīng)習(xí)慣了上網(wǎng)課，就像在學(xué)校上課一樣，我愉快地度過了最后一天。
網(wǎng)上上課，有苦也有樂，有教訓(xùn)也有收獲。
文化苦旅讀書心得高中生篇三
《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當(dāng)人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí)，是不會(huì)一方面說這個(gè)民族彬彬有禮，同時(shí)又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會(huì)說某一個(gè)國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對(duì)于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河自殺，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無力也無心調(diào)和，這是對(duì)大庭葉藏或者說是對(duì)太宰治的頹廢最合理的描寫?？v觀太宰治一生的經(jīng)歷，對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運(yùn))，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成，三島由紀(jì)夫等著名作家)，也是十分罕見的。
一個(gè)作家的寫作常受到社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會(huì)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
這種矛盾，造成對(duì)太宰治，或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對(duì)他的評(píng)價(jià)，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時(shí)間李，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個(gè)人，某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個(gè)更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請(qǐng)問上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
文化苦旅讀書心得高中生篇四
不是對(duì)昨日的總結(jié)，而是對(duì)昨日的回憶。
說：沒有開始，就沒有結(jié)束。我們，三年前在那里開始，三年后又在那里結(jié)束。三年的光陰，多少人在生命中來回穿梭，卻只留下背影?我們經(jīng)過了彼此相遇，又經(jīng)過了彼此分離，這期間，我們是否抓住了一些、又放下了一些?所以我們學(xué)會(huì)了很多書本上學(xué)不到的東西!在這三年中，我們不只收獲了知識(shí)，還有友情。那些在你落寞時(shí)陪在你左右的，是朋友;那些在你迷惘時(shí)給你信心的，是朋友;那些在你懈怠時(shí)給你動(dòng)力的，是朋友;那些在你難過時(shí)對(duì)你微笑的，依舊是朋友。是他們讓我走的更遠(yuǎn)，走的更快樂。在這三年里我們不僅僅褪去了身上的青澀，更使我們披上了霞光!我們從一個(gè)孩子過度到一個(gè)青年人，這當(dāng)然不只是稱呼上的變化，更是成人的洗禮。我們明白自己需要承擔(dān)更多的職責(zé)，也真正明白了，生活其實(shí)沒那么容易。
你回首這天所付出的這一切時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是值得的。人生就像是裝滿巧克力的盒子，你永遠(yuǎn)也不會(huì)明白接下來會(huì)吃到什么味道。但是不要因此膽怯，人總要嘗試些什么。有些路，注定要一個(gè)人走完，但是不要忽略那些陪在你身邊，最真摯的感情，如果先在你最珍惜的人在身邊，請(qǐng)握緊她的手。給她感動(dòng)。
再見了，給我友誼的好朋友!
再見了，給我教誨的老師們!
愿我的同學(xué)們永遠(yuǎn)快樂，愿我的同學(xué)們永遠(yuǎn)幸福。
文化苦旅讀書心得高中生篇五
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者余秋雨先生走過的苦旅.我將重游這個(gè)偉大的民族所創(chuàng)造的奇跡。
當(dāng)我走進(jìn)《莫高窟》，我的驚嘆只是渺小的沙石.在這里感受到的是千萬年文化的沉淀，一段段歷史的重溫，一個(gè)個(gè)朝代的輪替都盤旅在這里，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進(jìn)盛唐的繁華.明清的紛亂.余下的便是近代學(xué)者的腳印，我只能用膜拜來形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨(dú)的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒有早早出現(xiàn)在那個(gè)年代，我要揮起長劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過，我沉浸在碧水藍(lán)天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會(huì)有這樣的人，走過這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在余秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風(fēng)雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會(huì)感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽無故人”卻把最暖的情傳遞個(gè)貶謪的友人，而今那里只有尋著王維的馬蹄印才會(huì)到達(dá)，只有想要體會(huì)他的人，想要傳承他的人才會(huì)把這一杯薄酒看得如此之重，而余秋雨正是這樣的人。
來到.古時(shí)戰(zhàn)場這里有無數(shù)個(gè)光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰(zhàn)甲，揮劍斬?cái)车膶④?，看見滿地的鮮血慢慢浸透進(jìn)地表，在這里沉靜躺著的是戰(zhàn)爭的犧牲品.在文明的傳承中無數(shù)個(gè)血的教訓(xùn)更提醒著我要熱愛和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建筑讓我再次體會(huì)到奇跡的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘愿屈膝它腳下，它是我國的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊梁。
通過讀這本書，我學(xué)到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一只螻蟻都不如。我看到了余秋雨先生的不鍥追求.他是一個(gè)學(xué)者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機(jī)，但他卻是一個(gè)誠實(shí)的作家，每個(gè)字都是他的經(jīng)歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無比清晰，我是從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開始愛上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因?yàn)樗木翊嬖谟谒淖掷镄虚g，當(dāng)他為某位歷史人物感嘆時(shí)，你的心也沉進(jìn)谷底，當(dāng)他為某段文明而驕傲?xí)r，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是余秋雨，帶領(lǐng)你追尋華夏文明的余秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。
文化苦旅讀書心得高中生篇六
常常會(huì)提起筆不知道印刻下什么，于是便常常想到最近自己觸摸的故事，觸摸的書。于是便跟著作者的線索一路隨波逐流，該“信可樂也”時(shí)，笑得天花亂墜，該“此愁無計(jì)可消除”時(shí)便緊鎖眉頭，在面對(duì)更多旁白的時(shí)候往往面無表情。在讀一些無血無肉的書時(shí)，常常一如既往地沒有表情，卻依舊復(fù)制著瀏覽的動(dòng)作。有始，有終。
有時(shí)走在路上常常會(huì)想起自己印象很深刻的話，卻分辨不清它的源頭的地理位置，然后才會(huì)猛然發(fā)覺自己大腦里的東西是多么雜亂。
原來他所向往的地方，只要閉上眼睛就可以到達(dá)。
七堇年在《被窩是青春的墳?zāi)埂返那把岳飳懙馈盀榱送鼌s的紀(jì)念……即使明天天寒地凍路遠(yuǎn)馬亡”自己便陷于她用沙砌成的高三的城堡中，想著借著手電筒那微弱的光在被窩里飛快做著習(xí)題的樣子。與《瀾本嫁衣》構(gòu)造出的截然不同的樣子。
錢鐘書的《圍城》，自己看的時(shí)候就仿佛是寄宿于俄羅斯東部，在沼澤中無法前進(jìn)般的糾結(jié)。最終無法記起他寫了什么，表達(dá)了什么。記憶猶新的是其辛辣的諷刺，俏皮的比喻以及那句深入人心的話“人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁包圍”，仿佛看見其眉頭緊鎖的樣子。
最終每個(gè)人都有很長的路要走。我們讀書，不僅僅讀前人的路徑，更多的是看清自己的路，然后走好它。
文化苦旅讀書心得高中生篇七
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄!“飛奪瀘定橋”、“巧渡金沙江”對(duì)于我一直都是寫在語文課本上的故事。作為教育系列活動(dòng)的一部分，信息學(xué)院黨總支組織大家觀看了再現(xiàn)這一歷史壯舉的史詩大片。紅軍萬里長征的艱難險(xiǎn)阻，軍令大于天的革命信念，飛渡瀘定橋，13根光禿禿的鐵索和下面水流湍急的大渡河，一部英雄兒女的革命贊歌讓紅軍長征的歷史從未如此震撼過!
1935年5月下旬，紅軍來到大渡河畔。27日清晨，中革軍委令黃、楊率紅4團(tuán)從安順場出發(fā)，沿大渡河西岸向?yàn)o定橋奔襲，全程320里，3天趕到。部隊(duì)一天一夜走完240里，29日凌晨6點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)。跑完了這240里路，等待他們的又是什么?是光禿禿的13根鐵索和一場以死相搏的惡戰(zhàn)!終于體會(huì)到“飛奪”的意境。面對(duì)僅剩下13根鐵索的瀘定橋，由22名戰(zhàn)士組成的敢死隊(duì)，冒著守軍的炮火，一邊鋪橋板，一面向前逼進(jìn)。黃開湘站在橋頭坐陣指揮，楊成武帶著第2梯隊(duì)緊跟在敢死隊(duì)后面。經(jīng)過激戰(zhàn)，終于奪取了瀘定橋。這一驚天動(dòng)地的革命壯舉，是中國共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯麗史詩，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的巍峨豐碑。
“艱難困苦，玉汝于成?！睔v史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)。通過觀看以史實(shí)為基礎(chǔ)的飛奪瀘定橋驚心動(dòng)魄的長征故事，感悟了偉大的長征精神，從長征精神中汲取了前進(jìn)的力量，努力拼搏，奮勇向前。
人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。俗話說，喊破嗓子，不如甩開膀子，我們應(yīng)把這種敬意落實(shí)到行動(dòng)上。只有落實(shí)到行動(dòng)上，才能對(duì)得起革命先輩的付出，才能讓長征精神得到傳承和弘揚(yáng)。自覺用長征精神砥礪意志。人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，充滿波折和坎坷，當(dāng)遇到困難和波折時(shí)如何克服，尤其需要堅(jiān)忍不拔的意志品行。用長征精神來砥礪意志，會(huì)讓自己的意志更堅(jiān)，心理承受能力更強(qiáng)，對(duì)于克服困難，經(jīng)受挫折考驗(yàn)都裨益良多。所以，當(dāng)在工作生活中遇到困難時(shí)，要善于用長征來照一照，用長征精神來振奮我們的精神，鼓舞我們自己的士氣。千方百計(jì)走好新的長征路。
長征永遠(yuǎn)在路上。當(dāng)前，我們國家所進(jìn)行改革開放事業(yè)其實(shí)就是在走新的長征路。同樣，新的長征路也不會(huì)一帆風(fēng)順，而是各種困難交織。正如我們通常所講到的，改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期后，剩下的都是難啃的“硬骨頭”，這些難啃的“硬骨頭”其實(shí)就是新長征路上要戰(zhàn)勝的`困難，要跨過去的坎。把對(duì)長征的敬意落實(shí)到行動(dòng)上，就是要在長征精神的感召下，不畏艱難、披堅(jiān)執(zhí)銳、勇往直前，在的新長征路上不斷創(chuàng)造新業(yè)績，取得新勝利。
一言蔽之，對(duì)長征表達(dá)敬意，不僅要心動(dòng)，更要行動(dòng)。只有真心行動(dòng)起來，長征精神才能幻化成現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)大力量。
文化苦旅讀書心得高中生篇八
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多。
而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
我翻看著心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰也不知道我會(huì)做下什么?如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。
合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那么小一點(diǎn)，卻看過了那么多。我的生活經(jīng)歷無比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受。
向前吧，不管你是誰?年輕或許是一種財(cái)富，因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上Ｍ敲此闶窍Ｍ?。我們不?yīng)讓這歷史的火種熄滅，我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥砬靶?，它們理?yīng)有一個(gè)歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。
