《云南的歌會》是現(xiàn)代作家沈從文于1963年創(chuàng)作一篇散文。此文是一篇描寫云南的歌會風(fēng)俗的文章,通過對三種不同歌會場面的描寫,展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情,以下是小編整理的云南的歌會七年級上冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考!

【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合沈從文的資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料，了解沈從文寫《云南的歌會》的初衷。

2、讓學(xué)生通過對相關(guān)資料的深入研究，初識歌會的特色，深入理解《云南的歌會》的藝術(shù)魅力。

3、體會歌會的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛民俗文化的情感。通過深入研究這篇文章，走近沈從文先生，感受到他的散文風(fēng)格。

【教學(xué)時間】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)課

首先我們來欣賞幾張照片。知道這是我國的哪個省份?

云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份。這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛慕，或勞動熱情，或表達(dá)豐收的喜悅?？傊?，云南的歌聲可以說是他們的生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。(到云南去!讓自己在純凈的大自然中體驗另一種自我;到云南去!領(lǐng)略云南高原湛藍(lán)的天空，呼吸清新的空氣;讓滇池柔媚的微風(fēng)吹去您的憂傷;到云南去!把俊秀挺拔的石林、“風(fēng)花雪月”的大理、麗江典雅的音樂，香格里拉的悠閑自得，雪域風(fēng)光的清雄險峻、熱帶雨林的蒼翠一一珍藏。)

今天就讓我們收拾行囊，跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。

二、走近云南看歌會

1、思考：默讀課文，云南的歌會與我們平時通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，有什么不同?(可從歌唱的人、地點、內(nèi)容、環(huán)境、氣氛等方面進行比較)

云南的歌會： 演唱會：

在草叢里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱; 舞臺上唱

即興演唱，想唱什么就唱什么 按照節(jié)目單唱

作用是傳唱，老一代把記憶中智慧的東西 為了擁有更多粉絲，

傳給下一代 使大家喜歡他

(可以課件表格，顯示不同)

2、在本文中，沈從文先生選擇了幾個地點的歌會，分別是哪里?

山野、山路、山寨(板書)

3、沈從文先生這一次云南之行，原本的目的是不是直接來看歌會的?

鏈接材料背景

大家主要興趣自然在跑馬，特別關(guān)心本村的勝敗，和劃龍船情形相差不多。我對于賽馬興趣并不大?！墒钱?dāng)時我實另有所會心，只希望從那些裝備不同的馬背上，發(fā)現(xiàn)一點“秘密”……所謂秘密，就是想趁機會在那些來自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上，再仔細(xì)些探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑，還有五色相雜牛皮紋……但過不多久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把我引誘過去。

——摘自《記憶中的云南跑馬節(jié)》

三、走近歌會賞魅力

1、通過材料我們知道，沈從文先生去云南本來是想去參加云南的跑馬節(jié)，去研究馬鞍上的花紋和傳統(tǒng)的油漆工。細(xì)心的同學(xué)從注解(1)就發(fā)現(xiàn)了這個問題?？墒堑搅四抢?，卻被更新的發(fā)現(xiàn)引誘了過去，“這一回卻更加豐富了我的見聞”。那么“這一回”中，有哪些更新的發(fā)現(xiàn)呢?請同學(xué)們由“這” 出發(fā)，找找文中還有沒有“這”字?

第2段：這是種生面別開的場所

第3段：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是

第4段：“在這種環(huán)境氣氛里(這條路……這種鳥……)

第5段：僅是這個唱法就極其有意思

師：同學(xué)們，我們讀懂一篇文章方法有很多，今天我們用這種方式：抓幾個關(guān)鍵句，抓一個關(guān)鍵字，就從文章的字里行間來了解文章內(nèi)容、來把握作者的寫作意圖。盡量讀懂它，哪怕有一方面的收獲也不錯!如果覺得這種方法不錯，還可以運用它去讀其他文章!接下來，我們就由這幾句關(guān)鍵句出發(fā)，看看云南這里更新的發(fā)現(xiàn)是什么?云南的歌會到底有什么魅力能如此吸引作者呢?請你也打開智慧的雙眼，用欣賞者的眼光，賞析云南歌會的藝術(shù)魅力。

2、請大家賞讀有關(guān)描寫歌會的段落，邊讀邊做批注，用“云南的歌會，______最美，因為________”的句式表述自己的想法。

預(yù)設(shè)生發(fā)現(xiàn)答：

(1) 云南的歌會，歌最美。

情歌酬和，這個唱法就極其有意思

(2) 云南的歌會，人最美。

年輕女人的美：外貌描寫、唱歌態(tài)度從容、輕松，(和“這種年輕女人”相照應(yīng))

趕馬的女孩子美：淳樸本色美

傳歌的老人美：不因年老而沮喪，將文化傳承

七十歲的吹鼓手美：

(3)云南的歌會， “文化”最美。

老一代把記憶中智慧的東西傳給下一代，傳歌——文化傳承

(4)云南的歌會， 景最美。

山路漫歌中的景，和“這種環(huán)境氣氛里(這條路……這種鳥……)”相照應(yīng)，襯托唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。

四、走出歌會探內(nèi)涵

(選擇時機講)： 在《記憶中的云南跑馬節(jié)》這篇文章中，也就是本文的刪節(jié)部分，還有這樣一句話：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

——引自沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》

1、你從這句話中讀出沈從文的云南之旅還有哪些更新的發(fā)現(xiàn)?最為有意思的是什么?

預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：生命的頌歌，活

研究性活動：

沈從文禮贊了哪些生命形態(tài)呢?思讀課文，結(jié)合具體內(nèi)容，體查云南歌會的精神內(nèi)涵，說說“這是_______的生命”。

活動反饋：

(1)、這是智慧的生命。他們唱歌方式多樣，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，隨口而出，

(2)、這是聰明機智的生命——一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言。

(3)、這是美麗的生命，你看，她們穿得如此精致而閃亮。

(4)、這是無拘無束的生命，蕩秋千蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事!

(5)、這是勇敢、大膽的生命——打秋千，蹬個十來寫就可平梁，還悠游自在，若無其事。

(6)、這是愜意的生命，趕馬女孩在竹子林的小路上一邊欣賞粉藍(lán)色的報春花，一邊唱著悅耳好聽的歌，在優(yōu)美的自然環(huán)境里，看到什么就唱什么，想到什么就唱什么，連戴勝鳥都被她的歌聲所吸引。這是多么愜意的生命啊!

(7)、這是熱愛生活的生命——由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走慢十里路。有時趕車不及，還得原路退回。趕馬女孩子在如此辛苦的十里路上還把歌聲唱得那么美妙有情、悅耳好聽可見她們那種對生活的熱愛。

(8)、這是內(nèi)斂、含蓄的生命——“輕輕打了個吆喝”、“理理頭發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰塵，向大家笑笑” ，一連串的動作，把婦女雖然歌技超群，洋洋自得，但她表現(xiàn)的委婉、含蓄，具有中國傳統(tǒng)女性的含蓄美。

(9)、這是和諧的生命，全村的男女老幼百多號人聚集在一起，看出他們對傳歌的熱愛，

(10)這是激情的生命，吹鼓手年過七十，牙齒早脫光了，但能十分熱情整本整套地唱下去。

教師總結(jié)：通過同學(xué)們的描述，在純樸、本色的云南人身上我們看到了他們的生命力，云南女子的勇敢、活潑;那張黑中透紅的棗子臉，透露著健康、勤勞;她的比拼在強手如林中取勝，讓我們看到了她們的聰明、智慧。在作者細(xì)膩的工筆描寫中，看到了她的漂亮、淳樸的本色美。山路漫歌中愜意的趕馬女孩子，山寨中傳歌活潑的人們，一個個鮮活的生命就這樣躍然紙上。

教師設(shè)問：鮮活的僅僅是人嗎?

生：還有戴勝鳥、云雀、報春花

師：所以我們來看，作者的這種擬人修辭的運用使得云南本地的一些原本普通的、平常的、土生土長的花、鳥都具有了一種人的情感、人的活力。所以它們的生命也是鮮活的。

2、小時候常聽老太婆口語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。

(1)日常生活中，我們在什么樣的情境下會用到 “原來如此” 這個詞?它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)?”

——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)

(2)什么叫“金滿斗會”，它有什么特點?

——人多、時間長、裝勝、民族文化傳承，

(3)這一次看金滿斗會，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢?

參加金滿斗會的都有哪些人?如果平時你見到他們能將他們和音樂、歌會聯(lián)系在一起嗎?

——所以這些普通人他們不因自己身份的卑微而失去唱歌的快樂。

(4)我們都看到在演唱會中最活躍的是哪個年齡段的人?而金滿斗會呢?

——年近暮年的老人不因年老而沮喪，相反他們卻成為了金滿斗會上最活躍的人群，他們要把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，而且要反復(fù)唱下去，知道大家熟習(xí)為止。

(5)反饋總結(jié)：

沈從文的這次云南之旅發(fā)現(xiàn)的不僅僅是云南人每天生活在美妙的歌聲里，也不僅僅是他們鮮活的生命。他還發(fā)現(xiàn)原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很難和音樂相提并論的形象，在云南的歌會中都煥發(fā)了異彩。在云南的歌會里沒有燈光閃爍的舞臺，沒有嫵媚多姿的歌者，沒有字斟句酌的曲目，有的只是原汁原味的生活，淳樸本色的情感，也正是這份原生態(tài)的生活和情感，讓他們忽略了俗世的種種困擾，擁有了從容不迫的心態(tài)。

五、今日的云南歌會

沈從文的云南之旅已是上個世紀(jì)80年代的情形了，而今的云南的歌會有沒有被繼續(xù)傳承呢?同學(xué)們想不想一探究竟?2006年著名的民族聲樂演唱家宋祖英在在美國最高藝術(shù)殿堂———肯尼迪表演藝術(shù)中心演唱了云南民歌《猜調(diào)》，我們一起來欣賞一下。

宋祖英肯尼迪演唱會云南民歌《猜調(diào)》

欣賞后，學(xué)生談感受：

我們倍感欣慰的看到云南的歌會，不僅沒有失傳，還在世界上唱響，登上了世界民族音樂的殿堂。

六、作業(yè)：

沈從文的創(chuàng)作一貫追求表現(xiàn)未經(jīng)世俗目光浸染過的純樸自然的人性美，未被現(xiàn)代快節(jié)奏生活扭曲的人情美。課外閱讀他的中篇小說《邊城》，那里有更多這樣鮮活生命的影子。

教學(xué)反思：

優(yōu)美的語言與思想的內(nèi)核

文學(xué)作品的教與學(xué)，一定要抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生以文本語言的學(xué)習(xí)、品味、賞析、運用為最重要最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生的朗讀、品味等，透過優(yōu)美的文學(xué)語言，深入把握文章的思想內(nèi)核。

任何寫作技巧的學(xué)習(xí)是為文章的內(nèi)容服務(wù)的。

使學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)一篇文章，更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動和生命的感悟。所以，沉浸其中、涵詠語言，語文老師責(zé)無旁貸。

實施新課程改革，教材的編選有了很大的變化，所選的課文更加貼進生活，既豐富了學(xué)生的人文精神，又提高了學(xué)生的文化品位和語文素養(yǎng)?！对颇系母钑肥橇x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級語文下冊第四單元的第一篇課文。這一單元所選的課文，大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗的，為我們展現(xiàn)了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。學(xué)習(xí)這些課文，可以讓學(xué)生感受到自身日常生活中蘊含的無窮樂趣，體會多種表達(dá)方式綜合運用產(chǎn)生的藝術(shù)效果?！对颇系母钑肥且黄獦O富情趣的散文，出自現(xiàn)代作家沈從文之手，記敘了云南數(shù)種歌會的場景，表現(xiàn)云南鄉(xiāng)民愛唱、善唱山歌的民風(fēng)特點。教學(xué)這篇文章，要讓學(xué)生注意揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息，欣賞云南濃郁的民歌風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感，還要注意作者表現(xiàn)民族文化的幾種描寫手法：人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫。

為了上好這篇有趣的文章，我在課前進行了較充分的準(zhǔn)備，讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并搜集有關(guān)的民歌音像資料，如《阿詩瑪》《五朵金花》《劉三姐》以及本地儋州民歌——調(diào)聲。但可惜我和學(xué)生只搜集到《劉三姐》的音像資料和儋州調(diào)聲的音像資料。于是我根據(jù)教學(xué)需要整理剪輯學(xué)生搜集的音像資料和我搜集的流行歌曲演唱會的音像資料，并制作成課件，安排一課時上完。

一、導(dǎo)入

1、談話：我國是個多民族國家，共有多少個民族呢?(五十六個民族)每個民族都能歌善舞。下面請同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個少數(shù)民族的民歌?

2、趣味竟猜：(劉三姐，廣西壯族)多媒體播放《劉三姐》的音像片段。根據(jù)欣賞到的音像片段談感受：你覺得這民歌怎么樣?(淳樸、親切、自然、動聽)

3、了解云南民歌：“云南是一個聚居了最多少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到各個領(lǐng)域”指名說說對云南民歌的了解。多媒體播放云南民歌的背景資料。“下面就讓我們跟隨現(xiàn)代作家沈從文一起來欣賞蘊含著濃郁民族氣息的云南民歌?！?/p>

4、板書課題、作者名。指名說說對作者的了解。

二、研讀新課

1、小組自由朗讀，要求讀完后說出你對云南歌會有哪些了解。

2、指名回答：文中給我們描寫了幾個唱歌的場面?(山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌)分別在哪段?第一段講什么?

3、導(dǎo)讀：雖然同是唱歌，但它們在內(nèi)容上各有側(cè)重，我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么?(唱的多是情歌酬和)“多”字說明什么?能不能去掉?(不能，“多”說明“對調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。)既然“對調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢?(或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事壓韻，循環(huán)無端。)無論采用何種方式，“對調(diào)子”都是什么的大比拼?(機智才能)這里作者著重寫了“一個年輕的婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言”的情景，作者是用什么方法來描寫這個年輕婦女的?(外貌描寫)齊讀這一部分的內(nèi)容。這一部分刻畫出一個什么樣的婦女形象?(性情開朗、活潑，聰明，手腳麻利)思考：作者為什么在這里要濃墨重彩地描寫這位唱歌的婦女呢?(突出“對調(diào)子”的人的機智才能)

4、我們再來看看那些趕馬女孩，聽聽她們都唱些什么歌?(她們唱的是悅耳好聽的山歌)她們的歌聲充滿一種什么樣的美?(淳樸本色美)思考討論：既然這樣，作者為什么不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢一路進城的景色?這些和趕馬女孩唱歌有什么關(guān)系?(明確“開滿雜花的小山坡”“土坎邊的粉藍(lán)色報春花”“各種山鳥呼朋喚侶”還有“戴勝鳥和云雀的歌唱”描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，美景襯好歌)齊讀第4段。

5、那么“金滿斗會”呢?這是一個以什么為主要內(nèi)容的盛會?(集會表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌)從哪里可以看出歌會“盛大”?(人多：住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。時間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。盛裝：和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手上到處是銀光閃閃。)如此壯觀的場面，給人的感受如何?(盛況空前、十年難逢)齊讀第5段。

6、小組討論：作者描繪了這三個唱歌的場景，是想告訴我們什么呢?表達(dá)怎樣的生活態(tài)度?(明確：生活就像歌聲一樣是美好的，我們應(yīng)該盡情地享受并體會人生中美妙的日子。)

三、拓展延伸

1、比較：多媒體播放流行歌曲演唱會，孫悅的《我心飛翔》音像片段，比較它與云南的歌會有什么不同?

2、我們身邊有沒有類似云南歌會般美麗濃郁的民俗文化?(儋州調(diào)聲)

3、欣賞儋州調(diào)聲的音像片段。

4、請一位儋州本地學(xué)生為大家現(xiàn)場演唱儋州調(diào)聲。

四、總結(jié)

本文對云南歌會的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時讓我們知道生活中有歌就有歡樂。同學(xué)們，生活是美好的，人生更是美妙的，我們身邊處處有美，讓我們從這一天起細(xì)細(xì)品味吧!

五、作業(yè)

課后寫一篇介紹當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日的文章

板書

一、山野對歌 唱歌人 機智才能

二、山路漫歌 環(huán)境 美景襯好歌

三、金滿斗會 場景 盛況空前

上完這堂課，我進行了總結(jié)反思。根據(jù)上課同學(xué)們的熱烈氣氛，回答問題的準(zhǔn)確度，以及課后詢問他們的看法，這堂課上的是比較成功的。課件的制作給學(xué)生帶來了視覺的享受，使學(xué)生更好地理解課文。學(xué)生采取自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，積極參與現(xiàn)場演唱。大膽表述自己的見解，如紀(jì)驍君同學(xué)比較流行音樂演唱會與云南的歌會，就分析得較具體、較到位。通過這課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們不僅培養(yǎng)了動手搜集資料的能力，而且發(fā)現(xiàn)了生活中的美，發(fā)現(xiàn)了我們本地的民歌美，并由此發(fā)揚了本地民族文化。而讓我感受最深的是，在制作課件的過程中，我深深地喜歡上了儋州調(diào)聲!因為在此之前，我是討厭儋州調(diào)聲的，總覺得粗俗難聽?，F(xiàn)在的我好欣賞儋州調(diào)聲那優(yōu)美動聽的旋律，聽了心情舒暢，全身就想動起來。新課程改革，讓我和學(xué)生一起成長了!但是這堂課也有讓我遺憾和不足的地方，如：沒有找到有關(guān)云南民歌的音像資料，只找到廣西的民歌音像資料，說明了：一個是我們的教學(xué)資料少，二是沒有下大工夫上網(wǎng)查找，三是計算機水平也不過硬。還有，在上課過程中，有些重點句子沒有讓學(xué)生齊讀來加深理解。同時，這堂課的容量較大，一課時上完，只能適宜快班的學(xué)生?？傊抡n程改革要求關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，使學(xué)生伴隨著學(xué)科知識的獲得，對學(xué)習(xí)的態(tài)度也越來越積極。這堂課聯(lián)系了學(xué)生的生活實際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的情感體驗，真正達(dá)到教育的目的。

本文作者沈從文用細(xì)膩的語言給讀者介紹了云南歌會的情況。文章讀來具有非常濃厚的地域特色和民族特色。

關(guān)于云南民歌

民歌在云南各民族中占有重要地位，民歌已經(jīng)滲透到生活中的各個角落，內(nèi)容十分豐富，生活中的愛情婚姻、生產(chǎn)斗爭等都有所反映。民歌已經(jīng)成為云南民族音樂的核心和基礎(chǔ)，深刻影響著人們的生活。

關(guān)于本文作者

沈從文(1902-1988)，湖南鳳凰人。我國現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。代表作有《沈從文散文選》等。

學(xué)習(xí)本文，先通讀全文，了解云南歌會。

一、學(xué)習(xí)本文，要掌握如下字詞。

1、為下列加紅的字注音。

蹲踞( )酬和( )譬喻( )糯米( )噦( )

2、解釋下列詞語的含義。

起興：先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

向例：一向的作法。

噦：鳥鳴聲。

面善：面熟。

3、詞語積累。

熹微 即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦

二、課文內(nèi)容分析。

1、整體把握。

本文是一篇極富情趣的散文。在\“歌會\“的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的三個場面。

第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場面宏偉，氣勢壯觀。

2、課文描寫的三個場面，在側(cè)重點上有什么不同?

三個部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場面。

3、通過本文的內(nèi)容，能夠感受到作者在文章中流露出了一種怎樣的情感?

作者在文章中描寫了云南有特色的歌會，寫了人們之間自然和諧的關(guān)系，這就很自然地流露出了作者對于美好生活和人生的感悟。

4、課文第四段用很多筆墨描寫景色，這些景色描寫有什么作用?

作者描寫如此美麗的風(fēng)光，為\“趕馬女孩的歌唱\“創(chuàng)造了一個動人的場境，起到了烘托映襯的作用。

三、問題探討。

1、請同學(xué)們課下自己搜集資料，體會一下沈從文寫作的特點?

2、本文的語言看似隨意，實則嚴(yán)謹(jǐn)。請同學(xué)們在文章中找一些例子來分析。

\“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。\“\“多\“字說明云南對歌是以情歌為主，但是仍有其它內(nèi)容。用語可見精確。

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【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合沈從文的資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料，了解沈從文寫《云南的歌會》的初衷。

2、讓學(xué)生通過對相關(guān)資料的深入研究，初識歌會的特色，深入理解《云南的歌會》的藝術(shù)魅力。

3、體會歌會的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛民俗文化的情感。通過深入研究這篇文章，走近沈從文先生，感受到他的散文風(fēng)格。

【教學(xué)時間】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)課

首先我們來欣賞幾張照片。知道這是我國的哪個省份?

云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份。這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛慕，或勞動熱情，或表達(dá)豐收的喜悅?？傊?，云南的歌聲可以說是他們的生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。(到云南去!讓自己在純凈的大自然中體驗另一種自我;到云南去!領(lǐng)略云南高原湛藍(lán)的天空，呼吸清新的空氣;讓滇池柔媚的微風(fēng)吹去您的憂傷;到云南去!把俊秀挺拔的石林、“風(fēng)花雪月”的大理、麗江典雅的音樂，香格里拉的悠閑自得，雪域風(fēng)光的清雄險峻、熱帶雨林的蒼翠一一珍藏。)

今天就讓我們收拾行囊，跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。

二、走近云南看歌會

1、思考：默讀課文，云南的歌會與我們平時通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，有什么不同?(可從歌唱的人、地點、內(nèi)容、環(huán)境、氣氛等方面進行比較)

云南的歌會： 演唱會：

在草叢里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱; 舞臺上唱

即興演唱，想唱什么就唱什么 按照節(jié)目單唱

作用是傳唱，老一代把記憶中智慧的東西 為了擁有更多粉絲，

傳給下一代 使大家喜歡他

(可以課件表格，顯示不同)

2、在本文中，沈從文先生選擇了幾個地點的歌會，分別是哪里?

山野、山路、山寨(板書)

3、沈從文先生這一次云南之行，原本的目的是不是直接來看歌會的?

鏈接材料背景

大家主要興趣自然在跑馬，特別關(guān)心本村的勝敗，和劃龍船情形相差不多。我對于賽馬興趣并不大。……可是當(dāng)時我實另有所會心，只希望從那些裝備不同的馬背上，發(fā)現(xiàn)一點“秘密”……所謂秘密，就是想趁機會在那些來自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上，再仔細(xì)些探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑，還有五色相雜牛皮紋……但過不多久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把我引誘過去。

——摘自《記憶中的云南跑馬節(jié)》

三、走近歌會賞魅力

1、通過材料我們知道，沈從文先生去云南本來是想去參加云南的跑馬節(jié)，去研究馬鞍上的花紋和傳統(tǒng)的油漆工。細(xì)心的同學(xué)從注解(1)就發(fā)現(xiàn)了這個問題?？墒堑搅四抢?，卻被更新的發(fā)現(xiàn)引誘了過去，“這一回卻更加豐富了我的見聞”。那么“這一回”中，有哪些更新的發(fā)現(xiàn)呢?請同學(xué)們由“這” 出發(fā)，找找文中還有沒有“這”字?

第2段：這是種生面別開的場所

第3段：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是

第4段：“在這種環(huán)境氣氛里(這條路……這種鳥……)

第5段：僅是這個唱法就極其有意思

師：同學(xué)們，我們讀懂一篇文章方法有很多，今天我們用這種方式：抓幾個關(guān)鍵句，抓一個關(guān)鍵字，就從文章的字里行間來了解文章內(nèi)容、來把握作者的寫作意圖。盡量讀懂它，哪怕有一方面的收獲也不錯!如果覺得這種方法不錯，還可以運用它去讀其他文章!接下來，我們就由這幾句關(guān)鍵句出發(fā)，看看云南這里更新的發(fā)現(xiàn)是什么?云南的歌會到底有什么魅力能如此吸引作者呢?請你也打開智慧的雙眼，用欣賞者的眼光，賞析云南歌會的藝術(shù)魅力。

2、請大家賞讀有關(guān)描寫歌會的段落，邊讀邊做批注，用“云南的歌會，______最美，因為________”的句式表述自己的想法。

預(yù)設(shè)生發(fā)現(xiàn)答：

(1) 云南的歌會，歌最美。

情歌酬和，這個唱法就極其有意思

(2) 云南的歌會，人最美。

年輕女人的美：外貌描寫、唱歌態(tài)度從容、輕松，(和“這種年輕女人”相照應(yīng))

趕馬的女孩子美：淳樸本色美

傳歌的老人美：不因年老而沮喪，將文化傳承

七十歲的吹鼓手美：

(3)云南的歌會， “文化”最美。

老一代把記憶中智慧的東西傳給下一代，傳歌——文化傳承

(4)云南的歌會， 景最美。

山路漫歌中的景，和“這種環(huán)境氣氛里(這條路……這種鳥……)”相照應(yīng)，襯托唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。

四、走出歌會探內(nèi)涵

(選擇時機講)： 在《記憶中的云南跑馬節(jié)》這篇文章中，也就是本文的刪節(jié)部分，還有這樣一句話：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

——引自沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》

1、你從這句話中讀出沈從文的云南之旅還有哪些更新的發(fā)現(xiàn)?最為有意思的是什么?

預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：生命的頌歌，活

研究性活動：

沈從文禮贊了哪些生命形態(tài)呢?思讀課文，結(jié)合具體內(nèi)容，體查云南歌會的精神內(nèi)涵，說說“這是_______的生命”。

活動反饋：

(1)、這是智慧的生命。他們唱歌方式多樣，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，隨口而出，

(2)、這是聰明機智的生命——一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言。

(3)、這是美麗的生命，你看，她們穿得如此精致而閃亮。

(4)、這是無拘無束的生命，蕩秋千蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事!

(5)、這是勇敢、大膽的生命——打秋千，蹬個十來寫就可平梁，還悠游自在，若無其事。

(6)、這是愜意的生命，趕馬女孩在竹子林的小路上一邊欣賞粉藍(lán)色的報春花，一邊唱著悅耳好聽的歌，在優(yōu)美的自然環(huán)境里，看到什么就唱什么，想到什么就唱什么，連戴勝鳥都被她的歌聲所吸引。這是多么愜意的生命啊!

(7)、這是熱愛生活的生命——由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走慢十里路。有時趕車不及，還得原路退回。趕馬女孩子在如此辛苦的十里路上還把歌聲唱得那么美妙有情、悅耳好聽可見她們那種對生活的熱愛。

(8)、這是內(nèi)斂、含蓄的生命——“輕輕打了個吆喝”、“理理頭發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰塵，向大家笑笑” ，一連串的動作，把婦女雖然歌技超群，洋洋自得，但她表現(xiàn)的委婉、含蓄，具有中國傳統(tǒng)女性的含蓄美。

(9)、這是和諧的生命，全村的男女老幼百多號人聚集在一起，看出他們對傳歌的熱愛，

(10)這是激情的生命，吹鼓手年過七十，牙齒早脫光了，但能十分熱情整本整套地唱下去。

教師總結(jié)：通過同學(xué)們的描述，在純樸、本色的云南人身上我們看到了他們的生命力，云南女子的勇敢、活潑;那張黑中透紅的棗子臉，透露著健康、勤勞;她的比拼在強手如林中取勝，讓我們看到了她們的聰明、智慧。在作者細(xì)膩的工筆描寫中，看到了她的漂亮、淳樸的本色美。山路漫歌中愜意的趕馬女孩子，山寨中傳歌活潑的人們，一個個鮮活的生命就這樣躍然紙上。

教師設(shè)問：鮮活的僅僅是人嗎?

生：還有戴勝鳥、云雀、報春花

師：所以我們來看，作者的這種擬人修辭的運用使得云南本地的一些原本普通的、平常的、土生土長的花、鳥都具有了一種人的情感、人的活力。所以它們的生命也是鮮活的。

2、小時候常聽老太婆口語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。

(1)日常生活中，我們在什么樣的情境下會用到 “原來如此” 這個詞?它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)?”

——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)

(2)什么叫“金滿斗會”，它有什么特點?

——人多、時間長、裝勝、民族文化傳承，

(3)這一次看金滿斗會，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢?

參加金滿斗會的都有哪些人?如果平時你見到他們能將他們和音樂、歌會聯(lián)系在一起嗎?

——所以這些普通人他們不因自己身份的卑微而失去唱歌的快樂。

(4)我們都看到在演唱會中最活躍的是哪個年齡段的人?而金滿斗會呢?

——年近暮年的老人不因年老而沮喪，相反他們卻成為了金滿斗會上最活躍的人群，他們要把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，而且要反復(fù)唱下去，知道大家熟習(xí)為止。

(5)反饋總結(jié)：

沈從文的這次云南之旅發(fā)現(xiàn)的不僅僅是云南人每天生活在美妙的歌聲里，也不僅僅是他們鮮活的生命。他還發(fā)現(xiàn)原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很難和音樂相提并論的形象，在云南的歌會中都煥發(fā)了異彩。在云南的歌會里沒有燈光閃爍的舞臺，沒有嫵媚多姿的歌者，沒有字斟句酌的曲目，有的只是原汁原味的生活，淳樸本色的情感，也正是這份原生態(tài)的生活和情感，讓他們忽略了俗世的種種困擾，擁有了從容不迫的心態(tài)。

五、今日的云南歌會

沈從文的云南之旅已是上個世紀(jì)80年代的情形了，而今的云南的歌會有沒有被繼續(xù)傳承呢?同學(xué)們想不想一探究竟?2006年著名的民族聲樂演唱家宋祖英在在美國最高藝術(shù)殿堂———肯尼迪表演藝術(shù)中心演唱了云南民歌《猜調(diào)》，我們一起來欣賞一下。

宋祖英肯尼迪演唱會云南民歌《猜調(diào)》

欣賞后，學(xué)生談感受：

我們倍感欣慰的看到云南的歌會，不僅沒有失傳，還在世界上唱響，登上了世界民族音樂的殿堂。

六、作業(yè)：

沈從文的創(chuàng)作一貫追求表現(xiàn)未經(jīng)世俗目光浸染過的純樸自然的人性美，未被現(xiàn)代快節(jié)奏生活扭曲的人情美。課外閱讀他的中篇小說《邊城》，那里有更多這樣鮮活生命的影子。

教學(xué)反思：

優(yōu)美的語言與思想的內(nèi)核

文學(xué)作品的教與學(xué)，一定要抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生以文本語言的學(xué)習(xí)、品味、賞析、運用為最重要最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生的朗讀、品味等，透過優(yōu)美的文學(xué)語言，深入把握文章的思想內(nèi)核。

任何寫作技巧的學(xué)習(xí)是為文章的內(nèi)容服務(wù)的。

使學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)一篇文章，更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動和生命的感悟。所以，沉浸其中、涵詠語言，語文老師責(zé)無旁貸。