制定計(jì)劃前，要分析研究工作現(xiàn)狀，充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是依據(jù)什么來(lái)制定這個(gè)計(jì)劃的。優(yōu)秀的計(jì)劃都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的計(jì)劃書(shū)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

教學(xué)計(jì)劃又叫 教學(xué)計(jì)劃的重要性篇一

唐敬宗寶歷元年（825年），這時(shí)的中國(guó)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生，唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當(dāng)時(shí)的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。本文的作者杜牧，時(shí)年僅２３歲，他有感于當(dāng)時(shí)的政局，寫(xiě)下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”這篇的賦體散文，借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡述了天下興亡的道理，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。

早在兼并六國(guó)的過(guò)程中，秦始皇在攻滅一國(guó)之后，即令繪制該國(guó)宮殿的圖樣，在咸陽(yáng)北阪及涇水、渭水流域，逐一仿照修建了各國(guó)宮殿。全國(guó)統(tǒng)一后，他又進(jìn)一步加以擴(kuò)建，形成了規(guī)模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿足，從公元２１２年（秦始皇三十五年），一座規(guī)模更為宏偉的朝宮在渭南破土動(dòng)工了。動(dòng)工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，遠(yuǎn)末完成，即于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀。完成的這一部分，就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。它又名阿城，只是朝宮的前殿，因其地地名為“阿房村”，所以后人以“阿房宮”稱之。這座宮殿規(guī)制極為宏大：東西寬五百步，南北長(zhǎng)五十丈，其上可坐萬(wàn)人，其下可以豎立五丈的大旗。據(jù)《三輔黃圖》：“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。”它和已建成的其他離宮別館，樓堂亭閣，彌山跨谷，逶迤相屬，工程之浩大，可謂前無(wú)古人。而僅僅六年之后，隨著不可一世的秦帝國(guó)的破滅，壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀，從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。詩(shī)人杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來(lái)，《阿房宮賦》便是他的一篇“發(fā)言”。

賦，文體名。它是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，“賦”的名稱據(jù)說(shuō)起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人荀卿的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節(jié)，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中，稱為“短賦”，或稱“不韻的小詩(shī)”。以屈原為代表的“騷體”實(shí)際上是詩(shī)與賦之間的過(guò)渡，又稱為“騷賦”，到了漢代，賦的體制便正式確立，稱為“辭賦”，漢賦規(guī)模宏大，以鋪敘事物見(jiàn)長(zhǎng)，繼承了楚辭形式上的特點(diǎn)而更多采用了散文的手法。魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦，別創(chuàng)一格。稱之為“文賦”。賦在形式上注重鋪陳排比對(duì)偶夸張，詞藻華麗，講究聲韻，形式上介于韻文散文之間，內(nèi)容多為宮苑游獵，篇末作一些諷諭，被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》，三國(guó)時(shí)王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》，宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。

順便提到，“賦”雖是我國(guó)古代的一種文體，但今人亦喜襲用。因?yàn)椤百x”具有借景抒情鋪敘風(fēng)物，托物言志的特點(diǎn)，人們往往借它作為寫(xiě)景抒情的散文的標(biāo)題，即把“賦”字放在所要抒寫(xiě)的事物名稱后面以表示一種文章風(fēng)格。如《茶花賦》、《秋色賦》等，這里的“賦”顯然只是“贊”“頌”的意味?，F(xiàn)代散文的“賦”和古代的“賦”差別很大，它們?cè)谛问缴虾苌儆邢嗤??！?/p>

西漢的揚(yáng)雄在《法言吾子》中提出了“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚(yáng)雄認(rèn)為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗，而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會(huì)內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩(shī)人之賦”，其特點(diǎn)是符合儒家的詩(shī)教原則。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩(shī)人之賦”，它在“麗”的同時(shí)，也體現(xiàn)了“則”的精神。在晚唐，做到這一點(diǎn)也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨?！彼信e了當(dāng)時(shí)名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經(jīng)馬嵬坡》，其中有“日慘風(fēng)悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認(rèn)朱臉之啼痕”等句子。但這種賦大率是抒發(fā)思古之幽情，沒(méi)有更多的影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，因而只能名噪一時(shí)。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。

廊腰縵回（màn）妃嬪媵嬙（yìng）霽（jì）

鼎鐺玉石（chēng）剽掠其人（piāo）輜銖（zīzhū）

在庚之粟（yǔ）迤邐（yǐlǐ）輦（niǎn）

①六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：六王、齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)之君，這里指

六國(guó)。畢，完畢，這里指六國(guó)為秦所消滅。四海，指天下，即全國(guó)。一，數(shù)詞，這里用

作動(dòng)詞，統(tǒng)一。兀，光禿。

②鉤心斗角：鉤，名詞作狀語(yǔ)，表示狀態(tài)、方式，像鉤子一樣互相聯(lián)系。心，屋心。斗，

像兵戈相斗。角，檐角。這里用的是它的本義，形容宮室結(jié)構(gòu)精巧工致，現(xiàn)在用來(lái)比喻

各用心機(jī)，互相排擠，也寫(xiě)作“勾心斗角”。

③盤(pán)盤(pán)焉：盤(pán)盤(pán)，盤(pán)旋曲折。焉：形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的樣子。

④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)：收藏，動(dòng)詞，這里作名詞，收藏的物品。經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞用作名

詞，經(jīng)營(yíng)之物，指金玉珍寶。

⑤剽掠其人：剽，搶劫、搶奪。掠，掠奪。其，他們的。人，民，指老百姓。唐代為了避

李世民的諱，改“民”為“人”，下文的“人亦念其家”、“六國(guó)各愛(ài)其人”“復(fù)愛(ài)六國(guó)之

人”，與此相同。

⑥奈何取之盡輜銖：奈何，為什么。盡，形容詞作動(dòng)詞。使……盡。輜銖，古代的重量名，

一輜等于六銖。一銖約等于后來(lái)的一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其少極細(xì)微。

⑦楚人一炬，可憐焦土：楚人，這里指項(xiàng)羽。他于公元前206年攻入咸陽(yáng)，并焚燒了秦的

宮殿。可憐，可惜。焦土，名詞作動(dòng)詞，變成焦土。

⑧秦人不暇自哀，而后人哀之：不暇，來(lái)不及。前一個(gè)“哀”作哀嘆解；后一個(gè)“哀”是

為動(dòng)用法，為……哀嘆。

⑨后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也：兩個(gè)“哀”都是為動(dòng)用法，為……哀嘆。鑒，

以……作為借鑒。第一和第三個(gè)“后人”義同，是秦以后的人，這里主要指的是唐朝的

統(tǒng)治者。第二個(gè)“后人”，是指唐以后的統(tǒng)治者。

開(kāi)篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢(shì)不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這十二個(gè)字，既寫(xiě)出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫(xiě)出了阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響，語(yǔ)言簡(jiǎn)練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來(lái)從全景到本體構(gòu)筑，寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀?！案矇喝儆嗬?，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象?！绑P山北構(gòu)而西折”四句，寫(xiě)阿房宮是依著山勢(shì)、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫(xiě)渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過(guò)渡到寫(xiě)阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫(xiě)了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微；虛寫(xiě)了長(zhǎng)橋、復(fù)道，想象得神奇瑰麗，然后用夸張和襯托的手法，借寫(xiě)歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。

先寫(xiě)“妃殯媵嬙”的由來(lái)，說(shuō)明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應(yīng)篇首。作者一連用了“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”等六組排比句式，寫(xiě)宮人梳妝打扮、“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧……這些生動(dòng)的描寫(xiě)，既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘，也揭示了勢(shì)始皇生活的驕奢淫逸?！把嘹w之收藏”以下，由寫(xiě)人的被欺導(dǎo)轉(zhuǎn)而寫(xiě)物的被踐踏。在這里，原來(lái)六國(guó)珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

先以“嗟乎”發(fā)為感嘆，對(duì)比人心事理，指出“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問(wèn)道：“奈何取之盡輜銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。經(jīng)過(guò)重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。

作者連續(xù)慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長(zhǎng)。

阿房宮毀于戰(zhàn)火,其形制如何，早已無(wú)人能夠說(shuō)清，《史記秦始皇本紀(jì)》的記載（見(jiàn)“有關(guān)資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫(xiě)“阿房宮”造成了困難，也給作者留下了馳騁想象的空間。可以說(shuō)，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無(wú)論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻，還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動(dòng)人沿著他開(kāi)辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主。前面的描寫(xiě)是為后面的議論作鋪墊的。但是，無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。描寫(xiě)中鋪排的例子，如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說(shuō)。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫(xiě)法，但值得稱道的是杜牧沒(méi)有像編類書(shū)一樣堆砌相同詞語(yǔ)，寫(xiě)得不繁縟冗雜，而是恰到好處。

本文發(fā)揮了駢文的某些長(zhǎng)處，如鋪排、對(duì)偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強(qiáng)表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”六個(gè)四字句后，接以“盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落”一個(gè)散行的長(zhǎng)句。這樣，句子整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。

宮殿的規(guī)模宮中的樓閣廊檐

宮中的長(zhǎng)橋復(fù)道具體描繪突具排比

宮內(nèi)的歌臺(tái)舞殿出體夸張、

來(lái)歷：六國(guó)的妃嬪媵嬙、王子皇池秦描比喻

宮人人數(shù)：明星熒熒……焚椒蘭也的寫(xiě)

宮的生活來(lái)歷“六國(guó)剽掠其人，秦輸來(lái)其間靡

數(shù)量：倚疊如山

珍寶用途：鼎鐺玉石，金塊珠礫

態(tài)度：秦人視之，亦不甚惜

秦國(guó)的滅亡結(jié)果：戍卒叫……可憐焦土出→議示

后人哀而不鑒后人：哀之果志心

后人：不鑒——復(fù)哀

教學(xué)計(jì)劃又叫 教學(xué)計(jì)劃的重要性篇二

著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚(yáng)中國(guó)和世界各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)教師探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

1．弘揚(yáng)中國(guó)和世界各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，價(jià)值觀和人生觀。

2．要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，了解世界歷史事件和歷史人物逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以及應(yīng)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題的能力。

初三上學(xué)期的歷史內(nèi)容是世界史，他從上古時(shí)期一直到近代，歷史的跨度特別大，所以理清每個(gè)階段的歷史線索，概括每個(gè)階段的歷史特征，找到人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力，另外如何做好總復(fù)習(xí)也是本學(xué)期的重點(diǎn)。

各班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不平衡，有些同學(xué)基礎(chǔ)差，所以本期教學(xué)中，要想方設(shè)法幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，以利他們能夠順利畢業(yè)。

1．創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的教學(xué)法環(huán)境。

2．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理解分析回答問(wèn)題，倡導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，積極探索探究性的學(xué)習(xí)方式。

3．加強(qiáng)輔導(dǎo)，協(xié)調(diào)班級(jí)發(fā)展，以便每個(gè)學(xué)生順利畢業(yè)、升學(xué)。

本期共20周，共60課時(shí)，具體安排：

第1——7周《世界歷史》

第7——14周第一輪復(fù)習(xí)

第14——20周第二輪復(fù)習(xí)

教學(xué)計(jì)劃又叫 教學(xué)計(jì)劃的重要性篇三

學(xué)唱歌曲《可愛(ài)的家》

【

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“弱起小節(jié)”，并能在歌曲中運(yùn)用。

（二）過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)欣賞、游戲與演唱，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、合唱等方法，學(xué)會(huì)歌曲。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，并激發(fā)學(xué)生對(duì)父母、對(duì)家庭的熱愛(ài)與感恩之情。

（一）通過(guò)歌曲《可愛(ài)的家》感受和體會(huì)家庭的溫馨。

（二）了解弱起小節(jié)在歌曲中的運(yùn)用。

（三）能用優(yōu)美、安詳?shù)穆曇粞莩枨?/p>

多媒體課件

1、欣賞一組有關(guān)家庭溫馨的照片，同時(shí)播放《可愛(ài)的家》伴奏音樂(lè)，師生共同交流欣賞這組照片的感想，并引出課題。

2、出示發(fā)生練習(xí)的歌譜，師生共同練習(xí)。

1、教師歌唱一句，學(xué)生模仿，并將最后一個(gè)音變成dol傳過(guò)來(lái)。

2、加大難度，體會(huì)每次變化的感覺(jué)。

3、師生交流與思考，說(shuō)說(shuō)自己演唱的感受以及旋律的變化。

4、邊唱邊用手表現(xiàn)弱起旋律的特點(diǎn)。

5、熟悉旋律后，再用lü 來(lái)發(fā)聲演唱。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)演唱、感受、交流，循序漸進(jìn)的了解弱起小節(jié)和附 點(diǎn)音符的妙用；讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)旋律，邊唱邊思考，增加學(xué)生的興

趣，有助于對(duì)歌曲的理解與把握。）

1、朗讀歌詞，體會(huì)情感

2、隨老師范唱有感情的演唱。

1、欣賞器樂(lè)伴奏《可愛(ài)的家》。

2、學(xué)生自主用肢體語(yǔ)言為歌曲伴奏，感受家的意境美。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)聆聽(tīng)器樂(lè)演奏的歌曲，并結(jié)合一些簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ) 言，可以更好的理解歌曲的情緒和內(nèi)容，演唱時(shí)更能夠表現(xiàn)歌曲

的情感。）

學(xué)唱歌曲《小船》

引導(dǎo)學(xué)生感受4/4拍歌曲優(yōu)美的意境，感受家庭的溫暖，深情地喧唱歌曲。指導(dǎo)學(xué)生聲斷氣連地歌唱，并準(zhǔn)確唱好弱起拍。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)全音符、了解4/4拍的含義和強(qiáng)弱規(guī)律，并能用身體動(dòng)作感受和表現(xiàn)4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律。

聽(tīng)歌曲《小小的船》“彎彎的用兒，小小的船”。學(xué)生聽(tīng)辨歌曲名字，并跟著輕聲演唱。

導(dǎo)語(yǔ)：《小小的船》里唱的小船是指彎彎的月亮，今天老師再請(qǐng)你們聽(tīng)一首歌曲《小船》，聽(tīng)一聽(tīng)歌中的小船指的什么？歌曲演唱的什么內(nèi)容？

（1）分別聽(tīng)歌曲《小小的船》和《小船》第一段歌詞，熟悉歌曲旋律。

1）提問(wèn)：請(qǐng)你感受一下這兩首歌曲有什么民同（從情緒、節(jié)拍、速度等方面）？

2）復(fù)習(xí)3/4拍號(hào)的含義，學(xué)生思考或討論總結(jié)出4/4拍號(hào)的含義。

3）再次聽(tīng)歌曲感受4/4拍的韻律，身體隨之做微小的律動(dòng)，感受4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律。

動(dòng)作提示：見(jiàn)教材圖示或音樂(lè)材料分析提供的動(dòng)作。

（2）學(xué)習(xí)歌曲《小船》的曲譜。

1）可分兩組采用接唱的方式，師生接唱或每組演唱一個(gè)樂(lè)句的接唱方式學(xué)習(xí)曲譜。

2）在曲譜中找出你沒(méi)學(xué)過(guò)的音符：認(rèn)識(shí)全音符、掌握全音符時(shí)值。

3）指導(dǎo)學(xué)生演唱好弱起拍，休止符處聲斷氣連，注意倚音的演唱。解決方式：可采用示范對(duì)比法，或是教師以動(dòng)作引導(dǎo)學(xué)生演唱準(zhǔn)確。

1）學(xué)生有感情地朗讀歌詞，教師音樂(lè)伴奏。

2）教師聲情并茂地范唱歌曲，學(xué)生輕聲跟唱。

3）學(xué)生輕聲演唱歌曲，教師及時(shí)糾正錯(cuò)誤的演唱。

提問(wèn)：這首歌曲表現(xiàn)的是小主人公感受到家庭的溫暖，得到父母關(guān)愛(ài)后對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)的。你的`爸爸媽媽是不是也這樣的關(guān)心愛(ài)護(hù)你呢？你感覺(jué)應(yīng)該用什么樣的聲音來(lái)表現(xiàn)對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)呢？

還可以采用哪些方式演唱歌曲？

全體演唱、小組演唱、個(gè)別演唱、領(lǐng)唱與齊唱齊，互相傾聽(tīng)和進(jìn)行評(píng)價(jià)，并再次演唱。

3 教師提問(wèn)：你還會(huì)唱哪些歌唱爸爸媽媽的歌曲，給大家唱一唱。

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