在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇一

英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著《培根隨筆》，本書(shū)的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。

從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，從中可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，這可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。

從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，而可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。

我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。

就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇二

《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)，就可以向它請(qǐng)教，它不僅會(huì)幫你解憂，還會(huì)教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。

這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。

這本書(shū)適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情。

這篇文章說(shuō)得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說(shuō)——不得 好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢(qián)，孩子的父母也把錢(qián)悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說(shuō)，還給煮了，煮了不說(shuō)，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!

你的天性如果是好的，那么再好不過(guò)了。如果是壞的，則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

文中還說(shuō)不能太久的迫使自己做一件事，這樣會(huì)福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤，把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣?；艘魂囎又?，無(wú)意識(shí)的間隔幾天，再滑時(shí)，就覺(jué)得水平增長(zhǎng)了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺(jué)自己的水平一落千丈。

不管戒什么，都要像文中說(shuō)的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次，然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過(guò)幾個(gè)月，煙不就戒掉了?不過(guò)還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑挘粌H不會(huì)改善，還會(huì)越來(lái)越糟。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇三

1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽(yáng);事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險(xiǎn)峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。

2、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

3、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

5、弱者只能讓人憐憫、感嘆。樂(lè)趣和生活內(nèi)容會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無(wú)緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

7、畫(huà)家梵高為何苦苦地畫(huà)著向日葵?他是在描述燃燒的生命!他的靈魂有一輪常燃不息的太陽(yáng);他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯;信念，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝艱難的力量;信念，是人生的精華、幸福的源泉。

9、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。

10、昂首是天，天似畫(huà)廊。但見(jiàn)云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

11、昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬(wàn)千，逐日追月;綿羊成群，牧童何在?所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。

12、勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對(duì)失敗也是一種魄力;聰明的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自己永遠(yuǎn)的失敗。

13、其實(shí)，在真正的斗士看來(lái)，一場(chǎng)容易贏來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使勝利了也沒(méi)什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對(duì)陣。

14、求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

15、膽小的人無(wú)法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺(jué)不到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣;膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才是人生最大的憂患。

16、自然界最崇高的莫過(guò)于太陽(yáng)，為了無(wú)數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲;她窮盡自己的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬(wàn)物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。

17、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不同，心境各異。

18、競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開(kāi)得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

19、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火!

20、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人具備了判斷風(fēng)險(xiǎn)的能力，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的能力。

21、人在許多場(chǎng)合下都會(huì)出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的情況，可是堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、不倒的精神會(huì)神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。

22、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

23、天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

24、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會(huì)堅(jiān)定起來(lái)。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和前提。

25、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自己的方向，激勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，充實(shí)希望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達(dá)勝利的彼岸。除此，別無(wú)選擇。

26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。

27、做什么事都過(guò)分小心的人，永遠(yuǎn)也成不了大器;遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。

28、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生;無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生;昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

30、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

31、同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn);有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈;有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤(pán)皆輸。

32、在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過(guò)程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。

34、人生總是難如人意。突如其來(lái)的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了勇敢和懦弱、堅(jiān)定和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪欲之分。

35、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

36、在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開(kāi)闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯;傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。

37、讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確。因此，如果一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。

38、做一個(gè)強(qiáng)者，首先是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔、威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類無(wú)法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒(méi)頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被征服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。

39、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽(yáng)、前進(jìn)的動(dòng)力。信念，是一種強(qiáng)大的內(nèi)在的精神寄托，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，信念是立身的法寶和希望的長(zhǎng)河。

40、狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，惟聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇四

《培根隨筆》是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯？培根寫(xiě)的。他總結(jié)了當(dāng)時(shí)新興的自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成就，并且瞭望到自然科學(xué)發(fā)展的前景，立志要促進(jìn)這種發(fā)展。

他出生于1561年1月22日一個(gè)倫敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作為英國(guó)駐法大使的隨員到法國(guó)，在法國(guó)兩年半的時(shí)間里，他汲取了許多新的思想。1582年他終于取得了律師資格。1584年當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力贊賞。

1621年培根被國(guó)會(huì)指控貪污受賄，被高級(jí)法院指控，處罰四萬(wàn)英鎊，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來(lái)罰金和監(jiān)禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開(kāi)始專心從事理論著述。

1626年他身體孱弱，經(jīng)不住風(fēng)寒于1626年4月9日清晨病逝。

在《談美》中，培根表達(dá)了他對(duì)美的獨(dú)到的看法，他認(rèn)為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫(huà)無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽。

在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅(jiān)韌，那在道德中是一個(gè)更為英雄的美德。

《談國(guó)家的真正強(qiáng)盛》中，他總結(jié)出一個(gè)國(guó)家想成為強(qiáng)大的國(guó)家，最重要的是要承認(rèn)軍事是他們的主要的榮譽(yù)，跟學(xué)問(wèn)和職業(yè)一樣。

讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態(tài)度是”取其精華，去其糟粕“。培根所說(shuō)：”讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

培根隨筆讀書(shū)筆記篇五

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

本書(shū)不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時(shí)代，當(dāng)時(shí)所處地位，寫(xiě)本書(shū)的基調(diào)，都是為了國(guó)家，把女王利益高于一切的基調(diào)；二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國(guó)，出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍，描述人心靈的故事。

當(dāng)然本書(shū)肯定是好書(shū)，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長(zhǎng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書(shū)是本偉大的書(shū)，特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子，我個(gè)人感覺(jué)就是必讀，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)（雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤）；他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

培根隨筆讀書(shū)筆記篇六

弗蘭西斯·培根是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家?！杜喔S筆》是我?guī)啄昵皬摹氨眻D”淘來(lái)的書(shū)，通讀一遍后便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來(lái)，發(fā)現(xiàn)“小別”后的它竟與我陌生起來(lái)。正所謂“好書(shū)不厭百遍讀”，我這個(gè)春節(jié)最大的收獲就是重讀細(xì)讀《培根隨筆》，并把新感悟新心得作札記41篇。

《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節(jié)擇篇而讀，從題目便可選其大概，“題為文章眼”，培根把這一點(diǎn)運(yùn)用得爐火純青。標(biāo)題直白，無(wú)隱澀難懂字眼，內(nèi)容卻又別有洞天，大家的自信非我輩之人可以揣摩，唯有瞻仰的份兒。

《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文，文學(xué)作品的題材本就是三大支柱，散文、詩(shī)歌和小說(shuō)，雜文是后起之秀，興衰和時(shí)代有關(guān)，而培根的隨筆按照中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀細(xì)分，應(yīng)歸入雜感一類。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標(biāo)題明快；其次是文章內(nèi)容極具思想性；再者就是文章所運(yùn)用的手法，夾敘夾議，以議為主。這三點(diǎn)，完全是雜文最顯著的特點(diǎn)，所以，喜愛(ài)雜文，喜歡文章說(shuō)理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當(dāng)代喜寫(xiě)雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對(duì)寫(xiě)作不無(wú)裨益。

特別值得一提的是《培根隨筆》語(yǔ)言手法的特點(diǎn)，引用多，舉例多，比喻多。因時(shí)代的原因，培根的引用和舉例較為久遠(yuǎn)，但其中仍不乏至今都瑯瑯上口的警句和為人熟知的故事，譬如他在《論愛(ài)情》中引用的埃辟克拉斯的名言“人生不過(guò)是一座大舞臺(tái)”，如今這句話早已成為人人嫻熟的口頭語(yǔ)。

他還多次引用伊索寓言中的故事，在《論天性》中，他為了論證本性難改，就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前，但當(dāng)一看見(jiàn)老鼠，就情不自禁地?fù)淞松先ァ钡脑⒀怨适?。但亦因中西方文化上的差異，《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來(lái)自于《圣經(jīng)》。比喻，是培根雜感中最出色的一個(gè)特點(diǎn)。

說(shuō)理易枯燥晦澀，而形象生動(dòng)地比喻恰能解決這一問(wèn)題，使讀者能讀下去并能理解文章內(nèi)容深意，《培根隨筆》的比喻多，篇篇多處都有，幾乎在得出每一個(gè)“理性”的觀點(diǎn)之后，都隨之一個(gè)比喻，且比喻的角度新穎，立意巧妙，使人難忘。

在《論青年和老年》中，他這樣比喻青年人的盲目冒進(jìn)，執(zhí)意堅(jiān)持——“那種做法簡(jiǎn)直就像一匹稚嫩的小馬，既不知何時(shí)止步也不知何時(shí)轉(zhuǎn)彎”。培根對(duì)語(yǔ)言手法的掌握多么活靈活現(xiàn)啊，所以我認(rèn)為，中學(xué)生寫(xiě)作的練習(xí)，可拿《培根隨筆》作范本。

培根是著名的思想家，他的文章睿智，文風(fēng)靈動(dòng)。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書(shū)，就像是和杰出的人面對(duì)面”。讀《培根隨筆》，可使人明理明智，培根還是著名的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，《培根隨筆》中有諸多的生活經(jīng)驗(yàn)、處世哲學(xué)與讀者分享?！杜喔S筆》所議上至國(guó)家政治，下至平民思想，中有剖析人性，適合可讀的人群廣泛，無(wú)論什么身份的讀者，都能從中找到令自己感慨、自警的影子。

路上有燈，眼前可避黑暗，心中有燈，人一生能自明?！杜喔S筆》“論讀書(shū)”篇中言道：有的書(shū)只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)可仔細(xì)咀嚼，慢慢品位?！杜喔S筆》便是一篇越品越美味，越讀越自明的書(shū)，當(dāng)?shù)蒙稀靶臒簟币挥鳌?/p>

培根隨筆讀書(shū)筆記篇七

培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。

一天，當(dāng)我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他有另外的一面。他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復(fù)仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范?！币粋€(gè)善于寬容的人，不會(huì)被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì)冤冤相報(bào)，因?yàn)閷捤?huì)時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。

我想，人人若有像培根這樣的覺(jué)悟，那么社會(huì)豈不是更好?并且，復(fù)仇只不過(guò)會(huì)是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對(duì)方的痛苦，并從中得到快慰;等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。

如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。