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湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇一
天堂寨素有“植物的王國(guó)、動(dòng)物的樂(lè)園、云霧的海洋、圣水的世界、杜鵑花的領(lǐng)地、娃娃魚(yú)的故鄉(xiāng)，旅游休閑、科學(xué)考察的佳境”之美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)峰、石、樹(shù)、花、云海相映成趣，景色宜人。進(jìn)入天堂寨，有“我在山里行，賽過(guò)做神仙”的意境。天堂寨于1992年被林業(yè)部批建為國(guó)家級(jí)森林公園，1997 年被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1998 年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，20_ 年被批準(zhǔn)為省級(jí)旅游扶貧實(shí)驗(yàn)區(qū)。20_ 年4 月16 日，安徽旅游集團(tuán)以市場(chǎng)運(yùn)作的方式，與金寨縣政府搭成合作共識(shí)，整體接管天堂寨景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離。
天堂寨處于南暖溫帶向北亞熱帶過(guò)渡地段，是華北、華東、華中三大植物區(qū)系交匯點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)森林生態(tài)系統(tǒng)保存得相當(dāng)完整，植物種族古老，層次復(fù)雜，群落地帶性分布明顯。造錢坳上海拔1400米的高山草甸為世界海拔最低的沼澤地。保護(hù)區(qū)內(nèi)高等植物1746 種，僅國(guó)家級(jí)珍稀植物就有30多種，如連香樹(shù)、領(lǐng)春木、金錢松、巨紫莖、天目木姜子等;有數(shù)百種觀賞植物和花卉;還有一大批藥用植物;更有世界上新近發(fā)現(xiàn)的白馬鼠尾草、白馬苔草等特有物種，脊椎動(dòng)物近300種，屬國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物有18種，如金錢豹、香璋、小靈貓、花面貍、白冠長(zhǎng)尾雉、勺雞、娃娃魚(yú)等。
天堂寨云山高聳，森林廣闊，氣候濕潤(rùn)，泉眼密布，濕度達(dá)80.7 % ,大面積的森林植被涵養(yǎng)水份，獨(dú)特的地理?xiàng)l件，使山間水資源十分豐富，瀑布高懸，溪水長(zhǎng)流。景區(qū)內(nèi)泉、溪、湖、潭、瀑應(yīng)有盡有，“山中一夜雨，處處掛飛泉”。來(lái)到天堂寨，你不可不去觀賞天池、馬尾平湖、九影瀑布、風(fēng)龍?zhí)兜戎包c(diǎn)。置身其中，嘩嘩的流水聲伴著悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，猶如進(jìn)入了一個(gè)清涼的世界，有游人賦詩(shī)贊日：“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”。天堂寨之美，美在它良好的生態(tài)環(huán)境。天堂寨遠(yuǎn)離都市喧囂，環(huán)境不受人為破壞，沒(méi)有污染，這里水質(zhì)清冽甘甜，沁人心脾，空氣中彌漫著因瀑布湍流、森林電位差的物理作用而產(chǎn)生的大量負(fù)氧離子，每立方米空氣含量達(dá)70000個(gè)，是進(jìn)行天然森林淋浴的極好場(chǎng)所。
“東南第一清白地，山是本色水是源。”在天堂寨玩水，一定得徒步去瀑布群景區(qū)登山游覽。天堂寨，山有多高，水就有多長(zhǎng)，這一絲一縷玉泉在林問(wèn)流動(dòng)、在融合、在匯聚，最后形成天堂寨氣勢(shì)磅礴的瀑布群，它們中有的像彩虹從天而降，有的似飛珠瀉玉，有的像一條白鏈頻頻擺動(dòng)。到了冬季更有那上不著天下不著地的瀑布，原來(lái)是那后面的瀑布把霧雨下到樹(shù)枝上，慢慢形成冰瀑。這動(dòng)態(tài)各異、相映成趣的冰霧漫天的景象，給天堂寨增添神秘的色彩。景區(qū)內(nèi)大小瀑布有四十道之多，實(shí)屬人間罕見(jiàn)。最著名的五道瀑布落差都在40米以上，接力式地展現(xiàn)在游人面前，冰肌浸骨，清澈透明，千載不涸。
天堂寨古稱“云山”，即使晴日當(dāng)空，云亦不斷。“千巖萬(wàn)壑生紫煙，山在虛無(wú)飄渺間，銀浪滾滾群峰隱，扮得天堂境如仙”。天堂寨山以云為衣，云以山為體，山與云的巧妙結(jié)合使名山勝景變幻無(wú)窮。天堂寨的云變幻多姿，既有“平林漠漠煙如織”的青紗帳，又有一碧萬(wàn)頃、煙波浩淼的云海。古人曾作詩(shī)形容：“風(fēng)高云照地鮮美，山色朦朧水往還，白露蒼煙彌霧藹，人海煙闌，真如海市蜃樓中”。
天堂寨沒(méi)有藝術(shù)家的修飾和雕琢，也沒(méi)有人工的捏造，大自然賦予天堂寨淳樸和真實(shí)的美。天造地設(shè)的奇峰、怪石、云海、流泉、飛瀑、遮天避日的奇松，構(gòu)成離奇絢爛，動(dòng)感十足的巨幅畫(huà)卷。
春天的天堂寨萬(wàn)物復(fù)蘇、百花齊放、青山沉黛、萬(wàn)峰競(jìng)秀，頭頂藍(lán)天白云，耳聽(tīng)百鳥(niǎo)和鳴;徜徉其間，人與波濤擁，似在圖畫(huà)中，讓人心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。夏天的天堂寨空氣清新，蟬唱溪鳴，漫步在林蔭下、小溪旁，耳聞潺潺流水，目睹柳絲飄蕩，林海微波，清風(fēng)拂來(lái)，讓人心襟搖蕩，心曠神怡，百惱全消。秋日的天堂寨，天高云淡，一片碧藍(lán)，漫山紅葉，層林盡染，人游其間，其是飄飄欲仙。萬(wàn)山紅遍，果實(shí)搖曳;冬日的天堂寨，瑞雪普蓋，天地相連，銀裝素裹，冰清玉潔，山舞銀蛇，分外妖嬈，好一派“一望競(jìng)成銀世界，千山渾似玉玲瓏”的北國(guó)風(fēng)光。
到天堂寨旅游休閑，一是玩水，二是樂(lè)山，三是體驗(yàn)民風(fēng)民俗。
從風(fēng)景區(qū)大門沿蜿蜒的盤(pán)山公路行駛六華里，便到達(dá)景區(qū)中心地帶虎形地，由虎形地沿石階步行兩華里，一道高71 米、寬10米的瀑布展現(xiàn)在眼前，這就是九影瀑布。相傳神話中的八仙，每次上天庭，都必請(qǐng)本方土地爺來(lái)此潭中淋浴，然后踏著天上的五彩云去見(jiàn)玉帝，因八仙和土地爺在此留下倒影而得名。冬日里，氣溫驟降，整個(gè)瀑布結(jié)成68米高、6米寬的中空冰瀑，又被人們稱為“冰魂瀑布”。佇立瀑前，令人心曠神怡，悠然想起前人詠瀑詩(shī)“疑是龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流”的佳句。順此攀行300米，便是第二道瀑布“情人瀑”，此瀑高44米，瀑面寬闊，溫柔爾雅，仿佛情人在竊竊私語(yǔ)、卿卿我我。順石階繼續(xù)登行，山澗豁然開(kāi)朗，第三道瀑布“瀉玉瀑”下跌深潭，如浪卷白雪，站在此處，俯看綠樹(shù)染百障，仰望銀瀑澆九天，恍然身臨仙境。，再往上攀行300米，第四道瀑布“淑女瀑”浮現(xiàn)在山澗之中，此瀑高57米，因水流石壁形成曲線分明的三寬兩窄，左右搖擺，宛如一位身著長(zhǎng)裙冰清玉潔的少女，又似一道銀光閃爍的冰晶鋪就的冰道，它長(zhǎng)流深澗，熱忱地呼喚清純和美好。順山道繼續(xù)攀行200米，站在踏霧橋上，透過(guò)綠樹(shù)繁花的縫隙，咱們便真切地看到高68米的第五道瀑布一銀弓瀑的倩影，這道瀑布下的泉池有不少娃娃魚(yú)在自由的游動(dòng)，在濃濃的濤聲中觀瀑賞鯢，一幅悠然自得的自然風(fēng)情畫(huà)盡現(xiàn)眼前。這五道一線相連的瀑布猶如五道潔白的素練從長(zhǎng)空飛掛，又似五條銀色的蛟龍破天而來(lái)。仰望，它們從應(yīng)在藍(lán)空中的松影間噴濺而出;俯瞰，它們擊落深潭卷起玉樹(shù)瓊花，或如萬(wàn)馬奔騰，或如風(fēng)雨驟至，這五道瀑布在全一國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中可謂風(fēng)姿獨(dú)樹(shù)，令人留連忘返，遐思翩翩。
看完了五道瀑布，還有一處佳境可別忘記哦，那便是深不見(jiàn)底的“風(fēng)龍?zhí)丁?。?jù)說(shuō)，四兩黃絲達(dá)不到底，每逢久旱無(wú)雨的年份，山民常來(lái)求雨，往往還十分靈驗(yàn)。詩(shī)云：“兩手擊飛瀑，亞深屬龍?zhí)丁??！耙墒倾y河落九天，半玉珍珠半卷簾”?！边^(guò)眼青山十六重，重重疊疊自連天”。
在天堂寨樂(lè)山，能給人增添許多學(xué)識(shí)，天堂寨以原始森林為主，間有奇松、怪石、云海、清泉、龍?zhí)?、飛瀑，是集旅游、療養(yǎng)、度假、避暑、科教為一體的理想開(kāi)發(fā)地，它結(jié)集了我國(guó)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)北雄南秀的兩大特點(diǎn)。
在天堂寨樂(lè)山，有兩處地方不可不去，一處是海拔1450米的龍劍峰，峰上一處被稱為“龍脊背”的地方更是奇險(xiǎn)，龍劍峰上山高峰利，崖兀壁，酷似一把巨劍，游人經(jīng)過(guò)此處，好像在劍面上行走一般。山是以石為主體，但頑強(qiáng)的松樹(shù)依然在此扎根生長(zhǎng)，蒼翠挺拔，萬(wàn)松疊翠。它們有的像鳳尾隨風(fēng)婆娑起舞;有的像山鷹展翅飛翔;有的像巨輪劈波斬浪，時(shí)隱時(shí)現(xiàn);每棵樹(shù)干，每枝樹(shù)叉，以至每一枝松針都無(wú)不體現(xiàn)著松樹(shù)耐干、耐旱、耐寒、不怕風(fēng)吹雨打、頑強(qiáng)拼搏的精神。
翻過(guò)龍劍峰，便可到達(dá)天堂寨又一勝景——盆景園，站在盆景園的極頂，你會(huì)感到山有情，水有情，遍山野花帶笑盈。那高山杜鵑，紅、黃、白、紫、藍(lán)五彩繽紛，臘梅瓣、玉蘭花、天女花、藍(lán)心花、玉靈花爭(zhēng)芳斗艷。我想在那飄渺的天上定然有美麗的街市，郭沫若先生曾賦予街市無(wú)限的遐思，在天堂寨也有一處如詩(shī)人筆下所描繪的具有美好意境的“天街”。沿著五道瀑布攀登石跡，或者由瀉玉瀑乘高空纜車登上山頂，便到達(dá)天街景區(qū)，它是天堂寨主峰的延伸地帶，由東南走向西北，大約八公里，平均海拔在1600一1700米之間。天街景區(qū)中天成石佛、剪刀石、書(shū)箱石、筆架巖、落筆峰、龜爬石，無(wú)不傳神寫(xiě)真，展現(xiàn)了大自然的鬼斧神工。在天街的朝陽(yáng)處，一尊慈眉善目巨型石佛仿佛正在施展法術(shù)，驅(qū)散溝壑，撥開(kāi)云霧，讓游人一覽千里。徒步走在天街上，身邊云海翻騰，天池水碧波蕩漾，天堂松風(fēng)吹倚拂，登高遠(yuǎn)矚，煙波浩淼，飛珠迷茫，寶島蜃樓，奇松駿馬，奔涌而來(lái)，八百里荊楚大地盡現(xiàn)眼底，據(jù)說(shuō)在晴天無(wú)霧之時(shí)，通過(guò)高倍望遠(yuǎn)鏡可見(jiàn)武漢三鎮(zhèn)的蹤影。
由天街中部的觀景臺(tái)向東南，沿著皖鄂兩省的邊境山脊走，越過(guò)情侶峰、天門峰、天平峰、天罡峰、天魁峰、天極峰，可直登大別山的第二高峰天堂寨主峰，主峰下蒼山如海，霧云典雅，云漫翻滾，汪洋無(wú)際，當(dāng)風(fēng)攜霧卷云，撲面而來(lái)，實(shí)在壯美。如能高山守夜，晨風(fēng)曦微中，一輪紅日噴薄而出，冉冉升起，頓時(shí)山崖峭壁星光燦爛，滿目蒼翠，生機(jī)勃勃，使人精神為之一振，此時(shí)此刻，你可能真要醉了。
天堂寨這塊神奇的土地，不僅孕育出奇山異水，而且蘊(yùn)藏著醉人的民間風(fēng)俗，燦爛的民間文化。當(dāng)你沿著曲折的田間小道，踏進(jìn)天堂寨腳下的南河村，這片古老而又淳樸的土地，你會(huì)被那濃濃的泥土氣息芬芳著，被那熾熱的熱情感染著，被那淳樸的民風(fēng)民俗吸引著，讓你忘卻都市的喧囂，忘卻世俗雜念，陶醉在這一片世外桃源里。這里有保存完好的明代建筑群，雕梁畫(huà)棟，色彩鮮明，它們間間相連，戶戶相邊，斑駁的墻壁敘說(shuō)這里的古老久遠(yuǎn)和人世間的滄桑。你瞧，這些游客圍坐在火籠旁，邊吃邊侃，哦，他們?cè)诔缘蹂?、喝吊酒，品味著?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。到山民家里做客，山民不會(huì)將客人請(qǐng)進(jìn)飯店、賓館，而是用自家釀造的小吊酒，自家采摘的土菜招待客人。吃飯時(shí)，幾樣燒熟的菜不擺上桌子，而是全部放在吊鍋里，鍋下面挖有火籠，內(nèi)有燒旺的木炭，客人們圍坐四周，邊吃邊喝，邊烤火邊閑侃，那氛圍會(huì)不由自主的感染著你，和主人盡吐心曲，忘卻了身在異鄉(xiāng)為異客的孤寂。目前，“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、娛農(nóng)家樂(lè)、購(gòu)農(nóng)家物、體農(nóng)家情”的農(nóng)家樂(lè)服務(wù)在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的如火如茶。
天堂寨是一首雋永的山水詩(shī)，一幅秀美的山水畫(huà)，更是一部高亢的田園交響曲。在這詩(shī)畫(huà)曲譜中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓游客體味到歷史的豐厚。大別山自古為兵家必爭(zhēng)之地，楚漢相交的天堂寨更是首當(dāng)其沖，被譽(yù)為“平時(shí)有藜霍不捋之成，臨時(shí)得高屋建瓴之勢(shì)，中樞獨(dú)用，妙用無(wú)窮”。在南宋時(shí)，文天祥曾派同榜進(jìn)士程倫倡導(dǎo)淮西抗元，天堂寨(時(shí)稱多云山)義民傅高率鄉(xiāng)人響應(yīng)。元至正十一年(公元1351年)紅巾軍領(lǐng)袖徐壽輝在此建立天堂寨，招募義軍，義旗一舉，萬(wàn)民響應(yīng)，同年攻下羅田、薪水，后發(fā)展到百萬(wàn)之眾，席卷東南數(shù)省，割據(jù)一方達(dá)十一年，國(guó)號(hào)“天完”。明代這里是戰(zhàn)略防守重地，清順治、乾隆年間分別有過(guò)農(nóng)民起義，后還成為太平天國(guó)與清軍對(duì)壘的戰(zhàn)略要地。至今這里還有清代咸豐年間的關(guān)卡、義軍用的石臼、古炮臺(tái)、議事廳等歷史遺址。大革命時(shí)期，天堂寨所在的金寨縣，有十萬(wàn)群眾參軍參戰(zhàn)，這里誕生過(guò)兩支工農(nóng)紅軍，是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。紅軍北上抗日后，大別山紅旗不倒，進(jìn)行了艱苦卓的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。解放后，金寨縣在全國(guó)工作的省部級(jí)以上干部500多人，誕生59位共和國(guó)將軍，為全國(guó)第二大“將軍縣”。1947年劉鄧大軍南下，在天堂寨一線躍進(jìn)大別山，西逼武漢，東指南京，為全中國(guó)的解放建立了不朽的功勛。在全國(guó)上下轟轟烈烈開(kāi)展紅色旅游的今天，六安市金寨成為一方熱土。在前往天堂寨的旅游熱線上，分一布著六安市皖西烈士陵園、獨(dú)山革命舊址群、金寨革命博物館、許繼慎陵園、紅25軍和28 軍舊址、下樓房劉鄧大軍指揮部舊址等，這些都成為大別山紅色旅游區(qū)的重要目的地。
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴”。今日的天堂寨已成為國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和全國(guó)知名的風(fēng)景名勝區(qū)。目前，景區(qū)已形成吃住行、游購(gòu)?qiáng)室粭l龍服務(wù)，交通、電力、通訊等旅游基本設(shè)施完善，景區(qū)內(nèi)有安徽省旅游集團(tuán)投資建設(shè)的旅游專用索道一條和一座按四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的安興國(guó)際度假山莊，各類大、中、小旅游賓館和農(nóng)家客棧星羅棋布。天堂寨已真正成‘為人們返樸歸真、親近自然的好地方，是人們休閑、度假、觀光游覽之勝地，更是愛(ài)國(guó)主義教育、科普研究的大課堂。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。神奇的天堂寨就像一位身著節(jié)日盛裝、充滿活力的處子，期盼著都市人們的休閑腳步，期盼著科研工作者勇敢探索，期待著有識(shí)之士投資開(kāi)發(fā)，開(kāi)拓發(fā)展。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇二
提到武當(dāng)山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說(shuō)中的張三豐和武當(dāng)派吧?那高深莫測(cè)的武當(dāng)功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，更使得它名聲大噪。
武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，同時(shí)也是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，在1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當(dāng)山，意思是“非真武不得當(dāng)之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農(nóng)架，北臨丹江口水庫(kù)，號(hào)稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風(fēng)光，七十二峰千姿百態(tài)各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬(wàn)山來(lái)朝”的奇觀。
與它自然風(fēng)光相媲美的便是武當(dāng)山的古建筑了，整個(gè)建筑按照“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)錯(cuò)落有致，有的建于高山險(xiǎn)峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內(nèi)，不僅體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，更達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為是“我國(guó)古代建筑成就的展覽”。
而說(shuō)起武當(dāng)山，就不得不提起它的道教與武當(dāng)功夫，武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來(lái)此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當(dāng)?shù)澜逃膳d隆走向鼎盛，武當(dāng)山成了全國(guó)最大的道場(chǎng)。而武當(dāng)拳的創(chuàng)建是道士張三豐夜里夢(mèng)見(jiàn)雀蛇相斗，悟通太極妙理而來(lái)的，它體現(xiàn)了武當(dāng)內(nèi)家拳技“行如蛇，動(dòng)如羽”的特點(diǎn)，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。
武當(dāng)山峰奇谷險(xiǎn)，洞幽泉清，景點(diǎn)遍布全山，大致分為玄岳門、太子坡、金頂、五龍、瓊臺(tái)六大景區(qū)，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當(dāng)山的與眾不同。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮，現(xiàn)在我們到達(dá)的這里便是真武受封坐鎮(zhèn)天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什么還要再修金殿呢?就讓我們帶著疑問(wèn)先來(lái)欣賞一下這座雄偉的建筑。金殿坐東朝西，建于明永樂(lè)年間，不知大家注意了沒(méi)有，全山只有它采用了皇宮規(guī)格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進(jìn)深都為3間，為仿木結(jié)構(gòu)，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個(gè)生動(dòng)的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流云、旋子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細(xì)，體現(xiàn)了我國(guó)銅鑄藝術(shù)的最高境界，整個(gè)大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢?它呀，總重八十多噸，是我國(guó)最大的銅鑄物，僅殿內(nèi)一尊真武大帝的坐像就達(dá)十噸。說(shuō)到這，大家是不是充滿了好奇與期待呢?就讓我們一起來(lái)近看這座古老而神秘的殿堂，請(qǐng)看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態(tài)豐腴，神情莊嚴(yán)寧?kù)o，讓我們一看便感覺(jué)到他的睿智和仁慈。
請(qǐng)大家細(xì)看一下，他像誰(shuí)呢?對(duì)，像永樂(lè)皇帝，為什么呢?這里有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)永樂(lè)皇帝召集全國(guó)能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿意，為此殺了不少工匠，后來(lái)有個(gè)高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見(jiàn)他時(shí)披頭散發(fā)，打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿意，所以武當(dāng)山有“真武神永樂(lè)像”一說(shuō)，現(xiàn)在大家明白當(dāng)時(shí)為什么還要修金殿了吧!道教是個(gè)多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無(wú)雙的金殿則是真武的個(gè)人領(lǐng)地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規(guī)禁森嚴(yán)的紫禁城以及按永樂(lè)皇帝訂身度造的真武銅像，無(wú)不向我們暗示著真武就是皇帝的化身，是無(wú)所不在，至高無(wú)上的皇權(quán)的代表，而明成祖耗資百萬(wàn)修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權(quán)，達(dá)到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財(cái)富。
金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種.種難得一見(jiàn)的自然美景，都給武當(dāng)山平添了幾許神奇的魅力，也給游人增添了更多的情趣和游思。
好了，各位游客朋友，美好的時(shí)光總是那么的短暫，轉(zhuǎn)眼間，我就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，在這里，我非常感謝大家對(duì)我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正，這次能和大家相識(shí)并成為朋友，我非常高興，也希望有機(jī)會(huì)能再為大家服務(wù)，最后，祝愿大家一路平安!
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇三
香溪源是長(zhǎng)江的支流，因哺育過(guò)世界四大文化名人之一屈原和中國(guó)四大美人之一王昭君而聞名于世?！杜d山縣志》載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”、“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發(fā)源地，它北距木魚(yú)鎮(zhèn)約5公里，著名詩(shī)人徐遲曾于此親書(shū)“香溪源”三個(gè)大字。
香溪源東源出于龍口河、長(zhǎng)方河，流長(zhǎng)45公里，匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚(yú)河、當(dāng)陽(yáng)河、九沖河、流長(zhǎng)68.5公里，匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源于木魚(yú)河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位于金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中涌出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚(yú)河，它是香溪的主要源頭。這里水質(zhì)純凈，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。
長(zhǎng)江支流香溪源發(fā)源于神農(nóng)架內(nèi)，水質(zhì)純凈，古木參天，有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉(xiāng)省親，她路過(guò)溪邊，在溪流中洗臉時(shí)，將一串珍珠失落其中，從此，溪水一年四季清澈見(jiàn)底，芳香撲鼻，故名香溪。
每年三月，當(dāng)香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚(yú)，此魚(yú)身分四辨，形似桃花，故名桃花魚(yú)。傳說(shuō)中，昭君在回鄉(xiāng)省親后，臨別時(shí)依依不舍地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨著琴聲化作桃花魚(yú)。魚(yú)群圍著船兒，一直護(hù)送昭君遠(yuǎn)去。
香溪源頭，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，山中溪溝縱橫，伴隨著草木的芬芳?？梢?jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。
香溪源流域面積3099平方公里，均系高山半高山區(qū)。上游地勢(shì)高峻，海拔在2500米以上，局部達(dá)3000米。河道流經(jīng)峽谷，坡陡水急。在興山城以上，有古夫河和兩坪河兩條支流。興山城以下，河道右岸有臺(tái)地，地勢(shì)漸趨平緩，河谷略見(jiàn)開(kāi)闊。兩岸山勢(shì)東高西低，不對(duì)稱高程差約500米。下游左岸的大峽口，有高嵐河匯入。
香溪源流域?qū)儆谌龒{地區(qū)，氣候與三峽近似。香溪源干支流坡降都大。干流天然落差1000米，年徑流量約12.97億立方米。水力蘊(yùn)藏量約35萬(wàn)千瓦。在香溪支流紅花河和九沖河匯合處修建的猴子垉水電站，裝機(jī)0.82萬(wàn)千瓦，是興山縣已建成的小水電站中最大的一座，也是宜昌地區(qū)首先采用低欄柵壩引水的電站。這里地形優(yōu)越，在河流引水僅修渠道1500米，就獲得水頭129米。猴子垉水電站在通往神農(nóng)架的林區(qū)公路旁，沿途經(jīng)過(guò)昭君故里。
香溪源河口距三峽壩址三斗坪31公里。三峽大壩修建后，水庫(kù)回水升高，香溪的回水將抬升到興山城附近。那時(shí)，香溪流域?qū)⑦M(jìn)一步得到開(kāi)發(fā)，香溪將更加秀麗，更加吸引中外游人。
香溪源位于西陵峽口長(zhǎng)江北岸，距重慶市區(qū)572千米。相傳香溪上游寶坪村乃漢元帝妃子王嬙(王昭君)出生地。寶坪村又叫明妃村。杜甫詩(shī)云：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！?/p>
香溪源是一條十分美麗的小溪。它發(fā)源于神農(nóng)架山區(qū)，流過(guò)石灰?guī)r裂縫，經(jīng)洞穴過(guò)濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入長(zhǎng)江，交匯處清濁分明，相映成趣。傳說(shuō)昭君的珍珠曾失落溪中，故溪水四季湛藍(lán)碧透，水味含香。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇四
各位游客朋友，大家好!歡迎大家來(lái)到炎帝神農(nóng)故里旅游區(qū)參觀游覽。炎帝神農(nóng)故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市西北約18千米;316國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去三國(guó)古隆中、武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利，地理位置適中。
隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)總占地面積約171.3萬(wàn)平方米，投資約4.4億元，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗(yàn)區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。20_年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗(yàn)炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動(dòng)在此舉行，受到國(guó)家、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。風(fēng)景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿、萬(wàn)法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。炎帝神農(nóng)故里現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和湖北省全省愛(ài)國(guó)主義教育基地。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處位置為景區(qū)人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現(xiàn)人類在蒙昧?xí)r代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農(nóng)故里”是中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)原主席沈鵬先生題寫(xiě)的。
各位請(qǐng)看，這是九拱橋，全長(zhǎng)117米，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接。以九為模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，橋身由九個(gè)券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長(zhǎng)度也采用九的倍數(shù)。跨國(guó)九拱橋，穿過(guò)華夏始祖門，經(jīng)過(guò)圣火臺(tái)，我們來(lái)到謁祖廣場(chǎng)。謁祖廣場(chǎng)長(zhǎng)117米，寬117米，為正方形。面積13689平方米，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時(shí)容納2萬(wàn)人參加拜祖活動(dòng)。旭日?qǐng)@、彎月湖分別位于謁祖廣場(chǎng)的東西兩側(cè)，共同構(gòu)建了一個(gè)“天圓地方、日月同輝”的景觀。
各位請(qǐng)看，這是八大功績(jī)柱，采用產(chǎn)自福建的編號(hào)606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9.9米，直徑1.27米，九九之?dāng)?shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無(wú)上的地位。八大功績(jī)柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫(xiě)實(shí)的手法，生動(dòng)的畫(huà)面，通過(guò)能工巧匠的精雕細(xì)刻，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績(jī)。在此設(shè)立八大功績(jī)柱雕塑，意在弘揚(yáng)中華民族燦爛的歷史文化，對(duì)重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，必將激勵(lì)我們承先啟后，為中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙臺(tái)圓柱直檐，秦漢風(fēng)格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對(duì)面的九龍山，形成一條中軸線。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺(tái)基的建筑形制，是對(duì)早期楚漢高臺(tái)建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運(yùn)用和提煉。神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵，同時(shí)也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫(huà)像及圖騰，一方面隱喻著四個(gè)季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對(duì)楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現(xiàn)。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績(jī)的石材浮雕，大殿頂部為長(zhǎng)方形，刻有祥云浮雕。神農(nóng)塑像高4.4米，神農(nóng)凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴(yán)。
各位請(qǐng)看，這是萬(wàn)法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教圣地之一，有“百川匯海，萬(wàn)法朝宗”之譽(yù)。
各位請(qǐng)看，這是功德殿古建筑群，是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專家組設(shè)計(jì)的一組秦漢風(fēng)格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴(yán)、莊重。整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點(diǎn)之一。用于集中展示炎帝神農(nóng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，神農(nóng)井位于功德殿中心廣場(chǎng)，為烈山九井之一。
各位請(qǐng)看，這是神農(nóng)碑，是明代萬(wàn)年間隨州知州陽(yáng)存愚所立，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，距今已有四五百年的歷史。神農(nóng)洞相傳為炎帝神農(nóng)誕生之地。
各位請(qǐng)看，這是神農(nóng)泉位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)誕生時(shí)，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來(lái)。隨著時(shí)間流逝，九井現(xiàn)存一井，即為神農(nóng)泉的所在。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到神農(nóng)紀(jì)念館。神農(nóng)紀(jì)念館由門廳、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動(dòng)展廳、五姓宗親會(huì)館、書(shū)法展廳、神農(nóng)坐像聯(lián)合組成。下面請(qǐng)大家自由參觀。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇五
今天下午我們將繼續(xù)參觀游覽的是燕天景區(qū)。燕天景區(qū)是正建設(shè)中的燕天原始生態(tài)旅游區(qū)的核心部分。規(guī)劃面積55平方公里，境內(nèi)最高處劉享寨海拔2575.4米，該景區(qū)也是亞洲生物多樣性示范基地之一，有2400多種植物喝200多種動(dòng)物在這里生存繁衍，受國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的植物有20多種，動(dòng)物10余種。是神農(nóng)架除保護(hù)區(qū)外又一十分重要的生態(tài)景 觀。
云海佛光——天門埡 (名稱由來(lái)一云海佛光一成因)
我們現(xiàn)在來(lái)到燕天景區(qū)的第一站天門埡。天門埡海拔2328米，距紅坪12公里，西南瀕東溝、號(hào)房，東北與燕子埡對(duì)峙，埡兩側(cè)危崖疊石，青松、紅樺、紫杉、山花雜生其間。209國(guó)道從埡口穿越南北，是湖北省境內(nèi)國(guó)道公路的最高點(diǎn)。每當(dāng)晴天清晨，云霧彌漫或陽(yáng)光斜射時(shí)，云霧穿過(guò)山口，山口若隱若現(xiàn);陰天，云霧終日不散，汽車白天通過(guò)時(shí)還要亮燈鳴號(hào)。由于時(shí)常云遮霧繞，登臨此埡如上云天，得名“天門埡”。
每當(dāng)雨后初晴，劉享寨西麓的紫竹河谷地帶便會(huì)風(fēng)起云涌，有的狀如暴發(fā)的山洪，有的似從天而降的瀑布，滔滔不絕，匯入云海。有時(shí)云海之上會(huì)懸起一輪五彩光環(huán)，長(zhǎng)則2小時(shí)以上，短則1刻鐘左右。它形似彩虹，點(diǎn)綴在天幕之中，五彩分明，色調(diào)柔和，仿佛是一臺(tái)緩緩滾動(dòng)的佛輦。當(dāng)佛輦把人或物攝入光圈之中，人影便若隱若現(xiàn)，頭上閃著金光，就像是佛祖再世、神仙顯靈。這就是“佛光”。
由于劉享寨橫亙?cè)谘嘧訄号c天門埡之間，海拔2574米，寨上長(zhǎng)滿原始冷杉林，像一堵聳天的屏風(fēng)，擋住了東邊的流云，燕天段公路的西邊，由燕子埡、天門埡、黃龍堰和太平埡四峰相對(duì)構(gòu)成紫竹河谷盆地，每當(dāng)雨停日出，云霧便匯聚在谷底上空，在冷風(fēng)的席卷下，形成波瀾壯闊的云海。當(dāng)紅日懸掛半空時(shí)，光芒照在云霧上，幾經(jīng)折射，紫竹河便形成一個(gè)仙界，佛光便奪云而來(lái)。
林海陳兵——?jiǎng)⑾碚?(傳說(shuō)一演武廳舊址一劉享府遺址)
在天門埡以北的山峰，就是燕天景區(qū)的最高峰劉享寨，海拔2575.4米，面積3平方公里。劉享寨山勢(shì)逶迤，石峰聳立，灰白色的石柱在陽(yáng)光照耀下光彩奪目。相傳，明末清初，聯(lián)明抗清的大順右果毅將軍劉體純的兒子曾在這里立寨設(shè)防，以便與駐兵房縣的郝永忠、興山的李來(lái)亨以及駐兵長(zhǎng)峰(今堆子、下谷、九湖)的農(nóng)軍劉體純部互為犄角以抵御清軍。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，可控房縣而扼興(山)巴(東)。除在該山上設(shè)主寨外，西面的東溝、西溝，北面的塔坪、紫竹河都駐有人馬，并設(shè)卡房盤(pán)查行人，設(shè)號(hào)房警報(bào)敵情，還在數(shù)十里以外的房縣上龕倉(cāng)坪河設(shè)有糧倉(cāng)，因山路崎嶇，行走艱難，運(yùn)糧入寨時(shí)，由兵丁列隊(duì)以手傳糧包的方式搬運(yùn)，足見(jiàn)人多勢(shì)眾。后農(nóng)軍和南明軍失敗，劉享寨被毀。
人造壑口——燕子埡 (名稱由來(lái)一埡口成因)
離開(kāi)天門埡，經(jīng)過(guò)劉享寨，我們就來(lái)到燕子埡。燕子埡是一海拔2200米的埡口，209國(guó)道穿崖縱貫，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠(yuǎn)看山崖旁兩翼山嶺，似飛燕展翅，因鄰近有著名的燕子洞，得名“燕子埡”。燕子埡是人造壑口，當(dāng)年為使209國(guó)道貫通，有被稱為一百單八將的108個(gè)工人，每4人1組，日夜兩班作業(yè)，用50多天的時(shí)間在這里打了27個(gè)爆破豎井。然后將每口豎井都灌滿炸藥，其中正埡口的一口豎井裝入炸藥7500公斤。爆破這一天，只見(jiàn)啟爆電機(jī)一轉(zhuǎn)動(dòng)，頓時(shí)聲震長(zhǎng)空，巖石四分五裂，飛沙走石，呼嘯而過(guò)，有排山倒海之勢(shì)。爆破之后，就出現(xiàn)了這一人工壑口。
金燕戲洞--燕子洞 (燕子洞一短嘴金絲燕一滯留成因)
燕子埡的一邊有步游棧道通向燕子洞。燕子洞是燕子埡標(biāo)志性的景觀。
在神農(nóng)架有一種"短嘴金絲燕"。這種金絲燕，生活在杳無(wú)人跡的萬(wàn)山叢中，它們一年四季，千秋萬(wàn)載，從不離去。不管狂風(fēng)暴雨，冰天雪地，它們照樣在林海上空翱翔，甚至在濃濃的迷霧中，它們也能上升到1000多米的高空盤(pán)旋，以至肉眼無(wú)法看到。它們就棲居在神農(nóng)架燕子埡的燕子洞。
燕子洞，高約20米，洞內(nèi)頗寬，可容千人。右側(cè)有一偏洞。大家請(qǐng)看，在那左策側(cè)上端，有一小洞，從半崖中穿出，陽(yáng)光可照進(jìn)洞內(nèi)。洞內(nèi)鐘乳石林立，水滴聲如琴，燕巢遍布洞壁。金絲燕"吱吱吱"的噪聲不絕，冷風(fēng)嗖嗖。進(jìn)洞約50米后，便無(wú)亮光，越往里越黑，不到100米，便已伸手不見(jiàn)五指?？蛇@燕子卻全然不覺(jué)，每當(dāng)燕子歸巢時(shí)，簡(jiǎn)直多得不可勝數(shù)。它們一不撞著崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中準(zhǔn)確地落回自己的窩中?？茖W(xué)工作者做過(guò)有趣地試驗(yàn)，將燕子在野外捉住，用黑布或膠布將雙眼遮嚴(yán)，它們依然能無(wú)誤地飛回洞中，并照樣在洞中穿行。原來(lái)它們的身體內(nèi)部藏有一個(gè)類似超聲波的裝置，不用眼睛就可探測(cè)出前面有無(wú)障礙物。同時(shí)，它們還具有根據(jù)太陽(yáng)、月亮、星星的位置，辨別出方位的能力。其靈敏度簡(jiǎn)直達(dá)到了令人難以置信的程度。你們知道這種燕子的來(lái)歷嗎?
原來(lái)，這種燕子是生活在海洋邊的金絲燕。古地中海變遷后，海水退去，陸地形成。但由于神農(nóng)架地質(zhì)氣候的特異，特別是崖洞內(nèi)冬暖夏涼，其氣候環(huán)境保持了原海洋性特征，因而金絲燕便遺留下來(lái)，世代相傳，直到如今。金絲燕和家燕一樣，在林間覓食害蟲(chóng)，益處很大。像燕子埡這樣的燕子洞，在神農(nóng)架已發(fā)現(xiàn)多處，不過(guò)以燕子洞的燕子為多。
打豹英雄--陳傳香 (塑像一打豹故事)
離開(kāi)燕子洞，沿環(huán)形步游道繼續(xù)前行，我們將又回到燕子埡口的上方。崖邊的一座塑像，就是打豹英雄陳傳香的塑像。
1975年3月29日，在離燕子埡不遠(yuǎn)的水溝坡上，陳傳香和柯正玉正在選土豆種，突然山谷里傳來(lái)一陣"咩咩…"的驚叫聲，她倆抬頭望去，只見(jiàn)從樹(shù)林里竄出一只七尺多長(zhǎng)的金錢豹，正在追捕一只小羊。受驚的小羊沒(méi)命地向她倆的方向奔來(lái)，跑到了柯正玉不滿3歲的小孩跟前，金錢豹于是丟下小羊向小孩撲去，陳傳香為了搶救孩子，揀起一塊石頭，雙手舉過(guò)頭頂，竭盡全力地向金錢豹砸去。金錢豹立即一躍而起向陳傳香撲來(lái)，陳傳香機(jī)靈地一閃，豹子擦身而過(guò)，撲了個(gè)空。豹子反剪過(guò)來(lái)猛地竄出一人多高，將柯正玉撲倒在地，張開(kāi)血盆大口，直朝頭部咬去。陳傳香一個(gè)箭步跨上去，飛身一躍，騎在豹子的背上，趁豹子昂首怒視她時(shí)，她左手迅速抓住豹子的耳朵和腮部，右胳膊順勢(shì)勒住它的脖子，把豹子的頭向右方扭了個(gè)90°，迫使豹子傷不著柯正玉。金錢豹用鐵鞭似的尾巴猛擊陳傳香的腰部。這時(shí)陳傳香猛然想到父親講過(guò)的豹子是"銅頭鐵尾麻桿腰"，立即用左手抓住豹子的頂爪皮，右手把豹子的脖子勒起向后一扳，兩腳死死夾住它的肚子，坐在豹子背上猛蹲三下，只聽(tīng)豹子脊梁骨卡嚷一聲折斷了，它的兩只前爪騰了起來(lái)，全身無(wú)力地亂撲著，被聞?dòng)嵹s來(lái)的人打死。
陳傳香當(dāng)時(shí)因赤手空拳打死金錢豹的英雄主義精神而紅遍全國(guó)，如今陳傳香在神農(nóng)架林區(qū)林業(yè)管理局工會(huì)工作?，F(xiàn)在，大家和這位打豹英雄照個(gè)像留做紀(jì)念吧。
云天飛渡--觀景橋 (觀景橋一紫竹河植被)
繼續(xù)往前走我們就來(lái)到被稱作云天飛渡的觀景橋，這座鋼橋懸空高、跨度大，是亞洲海拔高度最高的橋。站在觀景橋上，整個(gè)燕子埡一覽無(wú)余，紫竹河谷的森林植被盡收眼底。大家可以一起來(lái)看一看。
諸神聚會(huì)--會(huì)仙臺(tái) (傳說(shuō)一古柏)
通過(guò)觀景橋，我們就上了會(huì)仙臺(tái)。會(huì)仙臺(tái)相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君以及其它神祗觀賞風(fēng)景和下棋、聊天的地方。會(huì)仙臺(tái)矗立于危崖石壁之上，簇?fù)碓诰G樹(shù)云霧之中，立身臺(tái)上，極目西北，群山列翠，塔坪村田連阡陌，農(nóng)舍儼然。放眼西南，懸崖陡峭，石峰林立，天門埡直通南天。臺(tái)邊古柏迎風(fēng)搖曳，婀娜多姿，臺(tái)下蒼松身披海藤(即海風(fēng)藤、云霧草)，瀟灑飄逸。每當(dāng)清晨傍晚，有云霧浮動(dòng)如海，若山雨欲來(lái)，金絲燕迎風(fēng)飛舞，期待風(fēng)雨來(lái)臨。雨過(guò)天晴，金絲燕穿云破霧，裁剪云霞，蔚為壯觀。
神龜探海--龜頭巖
沿步游道繼續(xù)往前走，不久我們就會(huì)來(lái)到龜頭巖。傳說(shuō)此山中有一只神龜，是鎮(zhèn)山之寶，可保塔坪一方百姓平安，一旦神龜離走，這一帶便有災(zāi)難降臨。有一天一位風(fēng)水先生察覺(jué)神龜有離山出走的跡象，就號(hào)召塔坪百姓捐資，修建六棱九級(jí)的寶塔一座，以便鎮(zhèn)住神龜。當(dāng)寶塔建到第八級(jí)時(shí)，神龜已從山中露頭。當(dāng)?shù)匕傩照撇枷?，焚香上供，頂禮膜拜，并要求修塔的工匠在一個(gè)晚上把第九級(jí)塔建起。第二天一早六棱九級(jí)塔全部竣工，再看神龜?shù)念^已經(jīng)變成了巖石，就這樣神龜永遠(yuǎn)地留在了山中，保佑著塔坪一方百姓的平安。據(jù)說(shuō)，塔坪除了神農(nóng)塔的遺址，還有許多塔的遺址，估計(jì)與這個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。
森林之神--山神 (牛鼻子洞一神龕一山神)
我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫牛鼻子洞，因洞的石梁形似牛鼻，故名"牛鼻子洞"。
牛鼻子洞邊有一懸崖絕壁，絕壁上有一巖龕，供奉著山神。巖龕下鑿有石步，攀鐵鏈可上巖龕敬奉山神。
敬山神是神農(nóng)架的一種特有的民俗現(xiàn)象，表現(xiàn)了山民們對(duì)大山的敬畏。先前，神農(nóng)架多姿多態(tài)的山水，在當(dāng)?shù)厝搜劾?，其態(tài)度遠(yuǎn)不是欣賞的，而是夾雜著欲望和渴求;人們的感情也不是愉悅的，而是飽含著虔誠(chéng)和畏懼。由于人們對(duì)山水、樹(shù)木、動(dòng)物充滿著敬畏和恐怖感，所以認(rèn)為山林有神靈，山谷有妖魔，進(jìn)山狩獵都要禱告。傳說(shuō)山神在深山密林中變化無(wú)常，時(shí)而變?yōu)槊琅瑫r(shí)而變作巨怪，時(shí)而又變作三尺小兒，胸佩紅兜肚，白胖赤足，活潑可愛(ài)，它可以做好事，又可以使壞。獵人、采藥人不僅進(jìn)山前都要禱告燒香，獲得成果后，還要來(lái)向山神致謝。
鳥(niǎo)的天堂--觀鳥(niǎo)區(qū) (白鸛一金雕一金雞一虹雉)
敬罷山神，繼續(xù)前行。我們就到了新辟的觀鳥(niǎo)區(qū)。在這里我們可以聆聽(tīng)鳥(niǎo)的鳴囀，觀看他們漂亮的身姿。
神農(nóng)架現(xiàn)已查明有鳥(niǎo)類250多種，而且珍稀品種較多，僅屬于我國(guó)1、2級(jí)保護(hù)動(dòng)物的鳥(niǎo)類就有白鸛、金雕、灰腹角雉、綠尾虹雉等30多種。而且鳥(niǎo)類區(qū)系豐富，既有古北界鳥(niǎo)類，又有東洋界鳥(niǎo)類，還有廣布種鳥(niǎo)類;主要是留鳥(niǎo)、夏候鳥(niǎo)，也有少數(shù)冬候鳥(niǎo)和旅鳥(niǎo)。
神農(nóng)架鳥(niǎo)類中個(gè)體最大的是白鸛，最兇猛的鳥(niǎo)類是金雕。還有金雞美艷絕倫，它全身五彩斑斕，閃爍著金屬般光輝，民間傳說(shuō)刊的鳳凰，有可能就是金雞的化身。虹雉在神農(nóng)架被稱為"十樣錦"、"林中舞女"，它的羽毛像10種不同色彩的錦線組成，它在林間曼舞徜徉時(shí)，的確像仙女一樣婀娜多姿，像彩虹一樣燦爛奪目。
二十世紀(jì)七八十年代，由于亂砍濫伐森林和亂捕濫獵野生動(dòng)物，神農(nóng)架鳥(niǎo)類資源曾遭到很大破壞。近幾年來(lái)，神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府加強(qiáng)了對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)，鳥(niǎo)類又重新獲得了繁衍生息的良好生態(tài)環(huán)境，許多飛走的鳥(niǎo)兒又飛回到神農(nóng)架，這里又成了鳥(niǎo)的天堂。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇六
神農(nóng)架 東南部木魚(yú)鎮(zhèn)西側(cè)兩公里處。 于1993年正式對(duì)外開(kāi)放，除了具有 神農(nóng)架 “林木幽深”的特征外，還有他獨(dú)有的特征，這里四季風(fēng)光迥異，各具情趣，夏天尤為清涼、舒適。 裹著茫茫薄霧，聽(tīng)著潺潺流水聲，使進(jìn)入這清幽景色中的你就像進(jìn)入仙境一樣。 據(jù)說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中洗臉時(shí)曾掉過(guò)一串珍珠入水，從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。 每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú)，這種魚(yú)身分四瓣，形似桃化，人稱“桃化魚(yú)”。 河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚(yú)群追戲，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。 清代詩(shī)人寫(xiě)下：“花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn)，魚(yú)戲花影亂;花下捕魚(yú)人，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。
與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇。 在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。 這充滿動(dòng)感的河水其實(shí)還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤(rùn)肌膚的功能。 水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。 這水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 溫度 大約在4°c左右。 難怪唐代時(shí)的“茶圣”陸羽，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿口清香，心曠神怡，于是稱香溪源為“天下第十四泉”。
有這樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。 正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧!
大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。 他當(dāng)年在 神農(nóng)架 搭架采藥，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái)。 他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書(shū)典《神農(nóng)百草經(jīng)》。 上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。 神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。 也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。 以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢?那是因?yàn)檫@里落差較大，從上到下形成了一個(gè)瀑布群，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事，因此叫跳架溝。 著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個(gè)蒼勁大字，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農(nóng)架 ”的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了。
名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。 由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少，散射和漫射較多，又無(wú)寒冬酷暑， 氣候 溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香，這得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。
現(xiàn)在大家可在這里親自品嘗由香溪源水泡制的神農(nóng)有機(jī)茶，裊裊清香中你定會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，有回歸大自然的快感，你定會(huì)瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長(zhǎng)的 神農(nóng)架 人，那么就請(qǐng)你常來(lái)， 神農(nóng)架 人將永遠(yuǎn)敞開(kāi)美麗的山門歡迎您!
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇七
位游客朋友們：
大家好!
歡迎來(lái)到美麗的江城武漢游覽觀光，我是來(lái)自春秋旅行社的一名導(dǎo)游!我姓楊，大家叫我小楊就可以了，非常高興這次能陪同大家共游武漢，希望在我的陪同下能使各位的武漢之行能玩的開(kāi)心，游的盡興。
今天，我將帶領(lǐng)大家一起去游覽風(fēng)景怡人的東湖，利用路上這段時(shí)間我先給大家介紹一下東湖的概況。
東湖位于武昌區(qū)的東郊，是國(guó)家重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它整個(gè)面積為88平方公里，它秀美的山水，濃郁的荊楚風(fēng)情吸引著國(guó)內(nèi)廣大的游客，東湖的自然風(fēng)光是相當(dāng)優(yōu)美，湖水澄清，青山環(huán)繞，樓亭點(diǎn)綴，而且它的湖岸線非常曲折，所以又有“九十九灣”之稱，東湖的森林覆蓋率達(dá)到了85%，這是因?yàn)闁|湖屬于亞熱帶氣候，再加上充沛的雨量和光照以及優(yōu)越的地理環(huán)境，從而也就孕育出了東湖豐富的植物資源，這里現(xiàn)有各種樹(shù)木植物370多種，一年四季不斷的開(kāi)放。春蘭、夏荷、秋桂和冬梅分別展示了東湖四季不同的林木美景，其中，東湖的梅花和荷花更是聞名全國(guó)，它們不僅數(shù)量多，而且栽培技術(shù)和研究水平也居全國(guó)領(lǐng)先地位。為此，中國(guó)花卉，盆景協(xié)會(huì)才專門將“中國(guó)荷花研究中心”和“中國(guó)梅花研究中心”設(shè)在東湖。
東湖沿湖依次劃分為：聽(tīng)濤、白馬、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景區(qū)，但它的景點(diǎn)是集中在聽(tīng)濤區(qū)和磨山區(qū)，而我們今天將要主要游覽的景區(qū)就是磨山區(qū)了。 說(shuō)話間，我們已經(jīng)到達(dá)此行的目的地了，大家看!現(xiàn)在在我身后的就是磨山區(qū)的大門了，來(lái)到這里，您也許會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：為什么這里會(huì)叫做“磨山”呢?關(guān)于這一點(diǎn)其實(shí)有兩種說(shuō)法，第一種就是相傳三國(guó)時(shí)期劉備曾經(jīng)在這里搭臺(tái)祭天，后來(lái)他看到這座小山就象磨盤(pán)，于是就給它起名叫“磨兒山”;這第二種說(shuō)法就帶有一定的神話色彩，說(shuō)的是大將關(guān)羽在這里打獵時(shí)，不慎將他的一頂六角帽遺忘在草叢中，到了第二天，這頂六角帽就長(zhǎng)成了六峰山，也就是現(xiàn)在的“磨山”了。
說(shuō)到這里，大家是不是對(duì)磨山又多了一份好奇和期待呢?那麼現(xiàn)在就和我一起開(kāi)始磨山之旅吧! 現(xiàn)在大家看到的這座兩層的樓亭就是有名的朱碑亭了，它高20米，屬于飛翅形的亭樓，在亭上掛的這塊匾額是郭沫若先生題的，上面不僅有“朱碑亭”三個(gè)字，還有朱德先生最喜歡的蘭草圖案。再亭前立著的這個(gè)碑呢，就是朱碑了。它上面刻有朱德同志于1954年視察東湖時(shí)題的詞，其中尤為讓我們自豪的就是這句：東湖暫讓西湖美，今后將比西湖強(qiáng)。這不僅是朱德同志對(duì)東湖的肯定，同時(shí)也道出了東湖巨大的開(kāi)發(fā)潛力，雖然時(shí)至今日，東湖的名聲仍沒(méi)有超過(guò)西湖，但它仍以秀美的山水、豐富的植物、濃郁的荊楚風(fēng)情和別致的園中園享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，從這個(gè)意義上講，朱德先生的愿望算是實(shí)現(xiàn)了。
參觀完紀(jì)念朱德的古跡后，接下來(lái)我將陪同大家游覽的是磨山以北的楚文化旅游區(qū)，這個(gè)景點(diǎn)就是以展現(xiàn)2220xx年前的楚文化而專門修筑的一系列建筑。整個(gè)景區(qū)以楚天臺(tái)為中心，在加上楚城、楚市、鳳標(biāo)及離騷碑等景區(qū)一并構(gòu)成。
也許你會(huì)想：為什么要將這些楚國(guó)的東西建在這里呢?其實(shí)，早在西周時(shí)期，楚人就已經(jīng)控制了現(xiàn)在的武漢地區(qū)，武漢受楚文化的浸潤(rùn)的程度之深，是其它一些著名的城市所無(wú)法比擬的，為了繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，磨山于1987年創(chuàng)建了這座以楚文化為內(nèi)涵的風(fēng)景游覽區(qū)。
現(xiàn)在我們看到的這座高大的城樓就是楚城了，它由水門、陸門、望樓、箭樓、風(fēng)水臺(tái)組成。它是參照南方的第一大都會(huì)紀(jì)南城的城門設(shè)計(jì)而成的。在先秦時(shí)期，城是國(guó)家的象征，根據(jù)楚人喜歡居高臨下筑城的特點(diǎn)，所以選擇在這建依山傍水的要津?？吹竭@座城，我們也可以領(lǐng)略到昔日楚國(guó)將士守城殺敵的身影。在樓城下的這條街就是楚街了。走過(guò)楚街，進(jìn)了楚城，我們就來(lái)到了楚市，這座門就是進(jìn)入楚市的門戶了，大家看這牌子上兩個(gè)楚國(guó)的文字是什么呢?對(duì)了，這就是“楚市”二字，這個(gè)“楚”非常有意思，兩邊一個(gè)木，中間一個(gè)“足”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)楚人是生活在茂盛的原始森林中的。
大家看這里面的建筑采用的是吊腳樓。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)楚地潮濕多雨，選用吊腳樓可以起著防潮的作用。至今，土家族所居住的吊腳樓就是沿襲這一傳統(tǒng)，與此同時(shí)，您還可以在這里隨意參觀，選購(gòu)一些有趣的小飾品作個(gè)記念。 逛完了楚市，現(xiàn)在呈現(xiàn)在各位眼前的銅鑄鳳標(biāo)就是楚文化旅游區(qū)的標(biāo)志。鳳是楚人的圖騰，被視為至真，至美，至善的象征。眼前的雙鳳翹首相對(duì)，拱成半圓弧造型，像不像一團(tuán)正在熊熊燃燒的火焰呢?這也表現(xiàn)了楚人崇火的習(xí)俗，就好像武漢人說(shuō)：“您今天真走火”。意思就是說(shuō)您今天碰上好運(yùn)氣了。還有一種說(shuō)法，就是您晚上夢(mèng)見(jiàn)了火，就是好兆頭，意味著要發(fā)財(cái)。
所以這個(gè)鳳標(biāo)是吉祥富貴的象征。 從這個(gè)鳳標(biāo)向上走345級(jí)臺(tái)階，我們就會(huì)到達(dá)楚天臺(tái)了。在此之前，我請(qǐng)大家想一想，為什么這個(gè)臺(tái)階數(shù)會(huì)是345呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，楚國(guó)的建筑多是以“臺(tái)”命名，而不稱其為“樓”，湖北人說(shuō)的數(shù)字“6”，恰好與“樓”同音，為了避免這個(gè)“樓”字，所以根據(jù)山勢(shì)將臺(tái)階設(shè)計(jì)成345級(jí)，同時(shí)這也寓意著步步高。希望大家登上臺(tái)階之后，不論是生活還是工作都能步步高升，現(xiàn)在我們就向楚天臺(tái)前進(jìn)吧。
現(xiàn)在，大家看到這個(gè)雄偉的建筑就是楚天臺(tái)了，它是參照楚靈王時(shí)的行宮-章華臺(tái)的遺址而修建的，說(shuō)到章華臺(tái)，這里又有一個(gè)小故事。據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是好細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，他還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死“這種說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱為細(xì)腰宮，也就是從那個(gè)時(shí)候起，一直到現(xiàn)在，湖北一帶仍以苗條為美著稱。
大家看到眼前的楚天臺(tái)造型非常的雄偉莊重，可以說(shuō)是秦國(guó)鼎盛時(shí)期的藝術(shù)象征，在進(jìn)去之前呢，我將楚天臺(tái)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)向大家簡(jiǎn)單介紹一下，楚天臺(tái)它是一個(gè)外五內(nèi)六的建筑，一共有六層，第一層展出的是出土音樂(lè)文物的復(fù)制品，大家可以看到有“世界第八大奇跡”之稱的曾候乙編鐘。在二樓演播廳，您可以盡情欣賞“鐘鼓之樂(lè)”和“琴瑟之音”。在第三到第五層展出的就是楚國(guó)的漆器和字畫(huà)，至于這最后一層就是您登高望遠(yuǎn)的最佳選擇了，您可以在那欣賞到整個(gè)東湖的景觀。 下面就請(qǐng)大家到里面隨意的參觀、游覽。
看完了楚天臺(tái)，我們就來(lái)到了有著“天下第一砰”之稱的“離騷碑“。它是用紅色的巖石壘砌而成的。在碑上雕刻的內(nèi)容是屈原的《離騷》，而這個(gè)筆跡是毛主席青年時(shí)代用顏體書(shū)寫(xiě)的手跡臨摹，堪稱詩(shī)書(shū)二絕，更絕的是這塊碑將屈原和毛主席兩位古今偉人結(jié)合在一起，這在全國(guó)來(lái)說(shuō)，都是非常少見(jiàn)的。
好了，東湖磨山景區(qū)就為您介紹到這兒，如果您還有什么問(wèn)題或建議可以告訴我，以便我在今后的工作中有所改進(jìn)，現(xiàn)在給大家半個(gè)小時(shí)活動(dòng)時(shí)間，待會(huì)我們?cè)诔情T口見(jiàn)面，望大家掌握好時(shí)間。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇八
大家好，歡迎各位來(lái)到世界水電之都------宜昌市，我是今天大 家的導(dǎo)游小李，宜昌，古稱夷陵，因“水至此而夷.山至此而陵”得 名，是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng),是楚文化發(fā)祥地之一，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、 民族和睦使者王昭君的故鄉(xiāng)。
宜則興， 和則昌。
宜昌， 這是一個(gè)求富， 還求活，求美，求和諧， “宜居、宜旅、宜業(yè)”的現(xiàn)代都市、美好 家園，讓美麗的宜昌永遠(yuǎn)留在您的記憶里清朝改稱“宜昌”，取“宜于昌盛”之意，是一個(gè)有著 2400 多年?duì)N爛歷史的文明古城。
雄奇壯麗的長(zhǎng)江三峽在這片崇山峻嶺中綿延了四百余里。
從數(shù)千 米以上的高空俯瞰下去， 蜿蜒的峽江猶如一條華貴的玉帶飄浮于群峰 與云霞之間。
作為萬(wàn)里長(zhǎng)江的結(jié)晶，千古三峽的兒子― ― 宜昌，就是鑲嵌在長(zhǎng) 江三峽這條華貴玉帶上的一顆璀璨明珠。
宜昌位于長(zhǎng)江中上游結(jié)合部的三峽西陵峽口， 是舉世聞名的三峽 水利樞紐工程所在地。
氣吞山河的三峽大壩就橫臥在宜昌市中心城區(qū) 的地盤(pán)上。它于湖北省西部，地處長(zhǎng)江中上游結(jié)合部，鄂、渝、湘三 省市交界地， 素以“三峽門戶、川鄂咽喉”著稱于世。
宜昌東接武漢， 西連重慶，是進(jìn)入中國(guó)西部的重要入口和中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的東大門， 處于承東啟西的戰(zhàn)略部位，是重慶和武漢之間重要的區(qū)域性中心城 市。
宜昌歷史悠久，有著 2400 多年的歷史，從秦將白起攻打楚國(guó)開(kāi) 始，史書(shū)便有了記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宜昌號(hào)稱楚之西塞，是楚文化和巴文化的發(fā)祥地，由于葛洲壩的興建，帶來(lái)了宜昌的第一次振興，實(shí) 現(xiàn)了由小城市向中等城市的跨躍， 而三峽工程的興建給宜昌插上了第二次振興的翅膀，宜昌正在由中等城市向大城市邁進(jìn)，當(dāng)然宜昌的發(fā) 展離不開(kāi)大家的支持，在 1994 年，宜昌被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿江開(kāi)放城市，在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中宜昌東接武漢，西連重慶，是東部經(jīng)濟(jì)科技與西 部豐富資源的結(jié)合部，是西部大開(kāi)發(fā)的東大門，也是湖北大角戰(zhàn)略的 一個(gè)支撐點(diǎn)。
如今的宜昌是全國(guó)新興的工業(yè)和旅游城市，是全國(guó)知名的水電城，宜 昌下轄五縣三市五區(qū)，市內(nèi)有三條主要干道，東山大道，夷陵大道，沿江大道，自北而南貫穿整個(gè)城區(qū)，市內(nèi)橫跨長(zhǎng)江兩岸。宜昌的魅力 就是水的魅力。
宜昌市市域內(nèi)江河縱橫，除長(zhǎng)江、清江外還有 10 公里以上的河 流 99 條。宜昌有全湖北最大的水電站-----清江隔河巖水電站，有亞洲最大的水電站-------葛洲壩水電站，以及舉世聞名的三峽水利樞 紐工程，此外還有 300 多座星落密布的中小水電站，擁有如此豐富的水電資源，如此充分的開(kāi)發(fā)密度，世界上是僅有的，宜昌由此而成為 世界上最大的水電基地，世界水電之都。
宜昌山青水秀，旅游資源也非常豐富，隨著三峽工程建成，“高峽平 湖”的出現(xiàn)，這里將形成一批世界級(jí)旅游品牌，以長(zhǎng)江三峽為代表的自然風(fēng)光和以三峽電站為代表的現(xiàn)代工程奠定了宜昌在國(guó)內(nèi)乃至國(guó) 際旅游中的重要地位，與之相配合的是以詩(shī)人屈原，美人王昭君，圣人關(guān)羽，學(xué)者楊守敬為代表的古代名人文化;以巴人遺風(fēng)、土家風(fēng)情 為代表的民俗文化;以三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、三游洞為代表的歷史遺跡和以神龍架、大老嶺、柴埠溪國(guó)家森林公園等為代表的生態(tài)旅游勝地，構(gòu)成 了：“金色三峽，銀色大壩，綠色宜昌”的城市旅游形象，到宜昌看 大壩， 游三峽， 訪屈原， 問(wèn)昭君，將成為中外游客者的一種時(shí)尚追求。
另外在咱們?cè)谝瞬幸粋€(gè)非常幸運(yùn)的阿拉伯?dāng)?shù)字，從 1——9 之 中，你們猜一猜是哪一個(gè)，有人說(shuō)是“8”，要發(fā);有人說(shuō)是“6”，要順;其實(shí)是“3”!驚訝的你肯定要問(wèn)，為什么是“3”呢?下面請(qǐng) 大家細(xì)細(xì)聽(tīng)我道來(lái) 宜昌之旅也可以稱為重溫三國(guó)故事之旅，因?yàn)椤度龂?guó)演義》120 回就有 46回發(fā)生宜昌。在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺那兒至今還有三怪，一怪是玉 泉山，從山腳到山頂，樹(shù)木都是一般高，二怪是青蛙在玉泉寺內(nèi)不鳴叫。三怪是玉泉寺外小溪不論發(fā)多大的水，始終漫不上玉泉寺。
旅游和“3”相關(guān)的地方太多了，譬如在南津關(guān)有三游洞，又分 為前三游、后三游，前三游是白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人游于此，后 三游是三蘇游于此，就連其中的至喜亭也是分三層， 呈“品”字形狀; 有旅游熱線大三峽、 小三峽、 小小三峽; 長(zhǎng)陽(yáng)土家文化有“三民”——民俗、民風(fēng)、民情;如今又熱門起“三大溪”——車溪、泗溪和九畹 溪。宜昌有三寶——柑橘、盆景、彩陶，就連市內(nèi)的南北主干道也是三條——東山大道、夷陵大道和沿江大道，就連在宜昌開(kāi)餐館的只要 和三帶邊的生意都火爆——譬如山莊大酒店、 山野大酒店和三五大酒 店等等。
在宜昌還有十三怪 1 喜事又哭又鬧樂(lè)開(kāi)懷指的是土家女子的“哭嫁”)2 喪事又唱又跳 算悲衷指的是土家的辦喪事)3 四月水中桃花開(kāi)指的是宜昌當(dāng)?shù)匦∠囊环N“水母-桃花魚(yú)”相傳是王昭君的眼淚) 4 用電要到外地買指的是宜昌市民用的電是從十堰丹江口水電站買來(lái) 的)5鱘魚(yú)上岸生子回大海指的是修建葛洲壩的原因，中華鱘要人工 打撈繁殖)6 半山坡上設(shè)站臺(tái)指的是宜昌的火車站是修建在半山腰， 宜昌處丘陵城市)7.輪船航行坐電梯指的是三峽船閘)8 山山水水 在陽(yáng)臺(tái)指的是花草盆景)9 石頭當(dāng)寶藏起來(lái)指的是三峽奇石)10 草根當(dāng)作上席菜指的是學(xué)名：魚(yú)腥草，可以做中藥，清熱解毒。)11 蘿 卜餃子餡在外指的是油炸的，不是用面粉做的餃子)12 水果肚臍露 在外指的是秭歸的臍橙)登高壯闊天地間，高峽平湖驚世界!來(lái)到宜昌，我們看到萬(wàn)里長(zhǎng) 江鑿開(kāi)上游的崇山峻嶺沖出南津關(guān)， 展現(xiàn)出“山平水闊大城浮”的美 麗畫(huà)卷，看到雄踞在城市懷抱中的長(zhǎng)江上僅有的兩座大壩三峽大壩和 葛洲壩的交相輝映，看到這座承古老傳統(tǒng)、挾三峽長(zhǎng)風(fēng)的世界水電之 都的奕奕神采，看到她那如同奔流不息的長(zhǎng)江波飛浪涌的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì) 頭!
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇九
各位朋友大家好，我是“恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶?dǎo)游員克塞，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽的東湖風(fēng)景區(qū)。
東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
其實(shí)東湖瀕臨長(zhǎng)江，經(jīng)青山港和長(zhǎng)江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長(zhǎng)達(dá)十多公里的環(huán)湖長(zhǎng)行高地，堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地，每當(dāng)汛期，長(zhǎng)江水位高于地表時(shí)，凹地上游來(lái)水便無(wú)法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽(tīng)濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區(qū)，但是現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一同進(jìn)去游覽。
進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個(gè)名字是來(lái)源于杜埔的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹(shù)成蔭，也正合杜埔的詩(shī)意。
大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過(guò)森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，以其剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書(shū)寫(xiě)的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇十
大家可以看到，我們的左手邊就是中國(guó)最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)“東湖暫讓西湖好，將來(lái)更比西湖強(qiáng)”的詩(shī)句，這也說(shuō)明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽(tīng)濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人，但是他們?cè)谒枷肷希裆?，都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國(guó)才能所向無(wú)敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó)，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說(shuō)：“如果我是出使狗國(guó)，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從此門入?！背藳](méi)辦法，不能承認(rèn)自己是狗國(guó)，只好敞開(kāi)大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門洞。
城門上是用甲骨文寫(xiě)的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過(guò)水門，那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長(zhǎng)城，大家都知道秦長(zhǎng)城，很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的，因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國(guó)早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色。后來(lái)專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國(guó)人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住，成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái)，楚天臺(tái)的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱為臺(tái)。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死”的說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客，在章華臺(tái)大擺宴席，哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次，所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢問(wèn)鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉，出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王，楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí)。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超，卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石，于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn)，誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見(jiàn)了他，并問(wèn)他：“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭，明明我忠心為國(guó)，卻說(shuō)我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的?！背趼?tīng)了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開(kāi)，結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采，絲織刺繡，漆器漆畫(huà)和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對(duì)射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂(lè)，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來(lái)。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō)：“此鳥(niǎo)三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽(tīng)大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的，為國(guó)家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T口集合。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇十一
各位朋友大家好，我是時(shí)光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。
大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，很多瀕臨滅絕，在別的地方見(jiàn)不到的物種在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢?
原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。
現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。
神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。
離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。
走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。
從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目。
那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走，運(yùn)氣好的話說(shuō)不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無(wú)論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物。野人的腳印長(zhǎng)約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開(kāi)闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類之間的奇特動(dòng)物了。
好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會(huì)有些疲憊，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間里稍作休息。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇十二
大家可以看到，我們的左手邊就是中國(guó)最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)“東湖暫讓西湖好，將來(lái)更比西湖強(qiáng)”的詩(shī)句，這也說(shuō)明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽(tīng)濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人，但是他們?cè)谒枷肷?，精神上，都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國(guó)才能所向無(wú)敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó)，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說(shuō)：“如果我是出使狗國(guó)，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從此門入?！背藳](méi)辦法，不能承認(rèn)自己是狗國(guó)，只好敞開(kāi)大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門洞。
城門上是用甲骨文寫(xiě)的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過(guò)水門，那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長(zhǎng)城，大家都知道秦長(zhǎng)城，很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的，因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國(guó)早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色。后來(lái)專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國(guó)人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住，成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái)，楚天臺(tái)的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱為臺(tái)。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死”的說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客，在章華臺(tái)大擺宴席，哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次，所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢問(wèn)鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉，出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王，楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí)。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超，卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石，于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn)，誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見(jiàn)了他，并問(wèn)他：“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭，明明我忠心為國(guó)，卻說(shuō)我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的?！背趼?tīng)了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開(kāi)，結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采，絲織刺繡，漆器漆畫(huà)和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對(duì)射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂(lè)，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來(lái)。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō)：“此鳥(niǎo)三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽(tīng)大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的，為國(guó)家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T口集合。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇十三
尊敬的各位游客朋友們，大家好!我是來(lái)自麻城龜峰山風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)游，今天很高興由我?guī)ьI(lǐng)大家一同走進(jìn)麻城，一同走進(jìn)龜峰山，一同走進(jìn)那美譽(yù)神州大地的杜鵑花海。
“人間四月天，麻城看杜鵑”。正在崛起的中部新興城市——麻城，是一座紅色古城、杜鵑花城、交通新城、特產(chǎn)名城。它位于長(zhǎng)江中游，湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，全市版圖面積3747平方公里，人口120多萬(wàn)。麻城歷史悠久，人文厚重，自隋開(kāi)皇十八年設(shè)縣治至今有1400多年的歷史。明代的麻城是全國(guó)文化中心之一，有著名思想家、文學(xué)家李贄寓居麻城著書(shū)講學(xué)16載，有136名文武進(jìn)士入朝為官，史稱“麻城現(xiàn)象”;明末清初“湖廣填四川，麻城占一半”，麻城是中國(guó)古代八大移民集散地之一，麻城“孝感鄉(xiāng)”為明清移民圣地;近代的麻城是“黃麻起義”策源地，中國(guó)紅軍之源，誕生了紅四軍、紅二十八軍兩支中國(guó)紅軍主力部隊(duì);當(dāng)代的麻城是武漢城市圈旅游服務(wù)基地和大別山旅游門戶城市，20xx年4月，我們成功舉辦了首屆中國(guó)·麻城杜鵑文化旅游節(jié)，從此“紅杜鵑，美麻城”紅動(dòng)春天，天下聞名;麻城區(qū)位優(yōu)越，交通便捷，麻城地跨鄂豫皖，背靠大別山，面向大武漢。一市跨三省，樞紐通天下。其中縱跨大江南北的京九鐵路、大廣高速與橫貫神州東西的滬漢蓉快速鐵路、滬蓉高速四條國(guó)家高等級(jí)主干干道在麻城呈“井”字交匯，麻城成為中部地區(qū)重要的交通節(jié)點(diǎn)城市;麻城資源富集，物產(chǎn)馳名，已形成汽車配件、旅游服務(wù)、商貿(mào)物流、優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品加工、高素質(zhì)勞動(dòng)力培訓(xùn)“五大基地”，全市特色農(nóng)業(yè)形成了“中國(guó)菊花之鄉(xiāng)”、“中國(guó)板栗之鄉(xiāng)”、“中國(guó)油茶之鄉(xiāng)”、蔬菜產(chǎn)業(yè)、畜牧產(chǎn)業(yè)、桑茶藥產(chǎn)業(yè)等“三鄉(xiāng)三業(yè)”。麻城可謂享天時(shí)之惠，占地利之優(yōu)，得人和之盛。近年來(lái)，麻城經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁上了跨越發(fā)展的快車道，成為全省縣域經(jīng)濟(jì)進(jìn)位最快的縣市之一。
近年來(lái)，麻城市委、市政府對(duì)發(fā)展旅游事業(yè)的高度重視，逐步在全市形成“三山一村一線一大片”的旅游板塊，已成功打造了國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)龜峰山、麻城烈士陵園，國(guó)家森林公園—五腦山，國(guó)家地質(zhì)公園—九龍山，中國(guó)歷史文化名村—杏花村，中華巨龍—明山水庫(kù)等經(jīng)典景區(qū)，今年四月又一張靚麗的名片“中國(guó)映山紅第一城”花落麻城。作為全市旅游事業(yè)的龍頭—龜峰山，已走出湖北，叫響全國(guó)，面向世界。一路上我們不知不覺(jué)已來(lái)到了龜峰山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)自20xx年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，先后獲得了：國(guó)家aaa級(jí)景區(qū)、國(guó)家aaaa景區(qū)、省級(jí)旅游度假區(qū)、省級(jí)先進(jìn)旅游景區(qū)、省級(jí)優(yōu)秀旅游景區(qū)、大世界基尼斯之最面積最大的古杜鵑—映山紅群落、靈秀湖北十大旅游新秀。這些成績(jī)的取得，被眾多媒體稱為“龜峰山速度”、“龜峰山現(xiàn)象”。
龜峰山是長(zhǎng)壽之山，杜鵑之山。它位于麻城東部山區(qū)，距離武漢市區(qū)120公里，麻城市區(qū)27公里。主要由神奇的龜峰、雄偉的龜背以及形象逼真的龜尾等九座山峰組成，最高海拔1320米，規(guī)劃總面積73.6平方公里，從龜峰到龜尾全長(zhǎng)16公里，寬7公里，人稱“天下第一龜”。因其地形山勢(shì)酷似一只昂首問(wèn)天的巨型神龜而得名龜峰山。龜峰山禹亞熱帶大陸性季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，他的位置恰好處在大別山南北氣候的分界線上，北坡是南溫帶針葉與落葉混交林景觀，而南坡則是北亞熱帶綠針闊葉混交林景觀。年降雨量1200毫米，年平均氣溫16℃，7月份最好氣溫為23℃，盛夏時(shí)節(jié)是避暑納涼的休閑勝地。景區(qū)以奇、險(xiǎn)、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方游客。春天，看漫山遍野的紅杜鵑、看龜峰旭日、踏青;夏日，休閑避暑，品巖綠新茶、看民俗風(fēng)情表演;金秋，山上萬(wàn)紫千紅、層林盡染，賞紅葉、登高、采野果兒，其樂(lè)無(wú)窮;冬季，在銀裝素裹的白雪世界里踏雪尋梅。景區(qū)主要景點(diǎn)有神奇龜峰、萬(wàn)畝杜鵑花海、杜鵑花王、千年古寺—能仁寺、抗日石刻、唐王龍床、迎客松、升子井、春秋古戰(zhàn)場(chǎng)—雁門寨、世界杜鵑盆景園等三十多處，有大小賓館70多家，日接待游客6000多人。
神奇龜峰是大自然賦予人類的自然瑰寶，也是景區(qū)標(biāo)志性的奇特景觀，它是由一塊巨大的裸露花崗巖石形成的山體，俊俏挺拔、氣勢(shì)宏偉，海波1260米，堪稱世界地質(zhì)奇跡。說(shuō)到龜峰山的來(lái)歷，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，龜峰山本是一片汪洋大海，在海里有一只龜經(jīng)潛心修煉千年終成正果，神龜用它修來(lái)的千年道行為人間疾苦的人們行善，一次不小心得罪了玉帝之子—太陽(yáng)，被貶落人間化成一座大山，就是今天的龜峰山，從此神龜就在這里日日夜夜守護(hù)著這一方的人們。大家請(qǐng)往我手指的地方看去，神龜昂首問(wèn)天，好像正在張大嘴要吞掉天上的太陽(yáng)一樣。神奇的傳說(shuō)為龜峰山涂抹了神奇的色彩，也寄托著人們對(duì)美好生活的向往。在這里不僅有天然神龜，還可以頌龜、觀龜、賞龜、品龜、飲龜、食龜?shù)纫札敒槲幕诵牡拈L(zhǎng)壽文化。
龜峰山是長(zhǎng)壽山：一是從龜峰到龜尾全場(chǎng)16公里，寬7公里，方圓100多公里，人稱“天下第一龜”;二是龜是動(dòng)物界壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物，自古作為長(zhǎng)壽、健康、吉祥的象征;三是龜峰山有“天然氧吧”、“綠色寶庫(kù)”之稱，景區(qū)森林覆蓋率95%，生態(tài)環(huán)境一流、空氣清新，負(fù)氧離子含量高;四是游客來(lái)這里可以吃山野菜、喝山泉水、飲巖綠茶，白天登山旅游，晚上看民俗演出，心情愉悅，延年益壽;四是龜峰山民風(fēng)淳樸、勤勞善良，有著尊老敬老的傳統(tǒng)美德。在這里您能看到老人們即使年老體邁，仍堅(jiān)持做一些力所能及的家務(wù)或輕微的農(nóng)活，看到他們那種樂(lè)觀的情緒、積極健康的生活方式、平和的心態(tài)及濃厚的愛(ài)心，您會(huì)想要和他們一起去生活、去勞作、去運(yùn)動(dòng)、去鍛煉當(dāng)?shù)剡€流傳一句順口溜：“經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，百病不碰”。到了冬家家戶戶，烤兜子火、喝老米酒，享受著“兜子火，老米酒，除了皇帝就是我”的自由自在神仙般的生活。智者壽，仁者壽，這就是龜峰長(zhǎng)壽的奧秘吧!
我們賞完龜峰勝景，接下來(lái)前往千年古寺—能仁禪寺。能仁禪寺，原名普化寺。始建于漢桓帝年間,是我國(guó)佛教最早的寺院之一,解放前毀于兵火之中。相傳曹操曾朝拜能仁寺,并親筆撰寫(xiě)了“名山名剎名僧此日名傳原是龜峰名勝境，古寺古人古圣當(dāng)時(shí)古跡儼然天竺古能仁”這一千古傳頌的楹聯(lián)，既贊美了龜峰山仙景，又表明了對(duì)能仁禪寺的景仰推崇之情，充分證明佛教圣地能仁寺在當(dāng)時(shí)已頗具名氣。唐初，唐太宗李世民征戰(zhàn)中原，也曾游幸龜峰山，并在能仁禪寺留下千古佳句。其鼎盛時(shí)期，寺內(nèi)有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣及寮房等近百間，僧眾達(dá)千余人。東晉仁法禪師、唐代真應(yīng)禪師、虛應(yīng)禪師、靈應(yīng)禪師、宋代圓喜禪師、明代道一禪師、修一禪師等高僧大德先后在此住持，香火一直旺盛。
我們現(xiàn)在看到的是能仁寺第一期工程——玉佛殿!這座殿是20xx年4月動(dòng)工興建，采用仿唐式二重檐古代建筑。一樓是念佛堂，是供僧人和信眾念佛修行之用。中間供奉的西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛，左邊的觀世音菩薩，右邊是大勢(shì)至菩薩，她們協(xié)助阿彌陀佛弘揚(yáng)西方凈土的修行方法。二樓是玉佛殿，因?yàn)榈钪泄┓畹氖怯删挼榘子窬穸傻尼屽饶材岱鹣穸妹@尊佛像高達(dá)4米，重達(dá)15噸左右，是我們?nèi)A中地區(qū)第一大玉佛!大家可以進(jìn)來(lái)禮拜一下，保佑大家吉祥平安!釋迦牟尼佛的左右的是“苦行第一”的迦葉尊者，右邊的是“多聞第一”的阿難尊者，他們侍奉釋迦牟尼佛的兩邊。在殿內(nèi)的左邊是“普賢菩薩”，她象征是真理，她的座騎是大象，寓意吉祥、謹(jǐn)慎、穩(wěn)重!在殿內(nèi)的左上角是“文殊菩薩”，她象征的是大智慧，她的座騎是獅子，寓意佛法的威嚴(yán)，如果我們的香客是學(xué)生的 或者家里有讀書(shū)或要考大學(xué)的一定要來(lái)拜拜文殊菩薩 心誠(chéng)則靈 確保金榜題名!
殿內(nèi)釋迦牟尼佛神態(tài)和善、安寧，大家可以進(jìn)來(lái)禮拜一下，保佑大家吉祥平安。如果大家有心，不防為能仁禪寺的重建出份力捐款積德，不在多少，為家人祈求平安，佛曰：瑬一縷黃金，蓄財(cái)富，取之不盡，福相隨;
我們現(xiàn)在來(lái)到的是龜峰山的核心景點(diǎn)—萬(wàn)畝杜鵑花海。在龜背嶺上有分布集中、保存完好連片面積達(dá)十萬(wàn)多畝，生長(zhǎng)周期上百萬(wàn)年得原生態(tài)古杜鵑群落，到每年四、五月份龜峰山的紅杜鵑就相繼爭(zhēng)先斗艷的盛開(kāi)了。一山連一山都被這猶如紅地毯般杜鵑花所覆蓋，整個(gè)山巒呈現(xiàn)一片紅色的海洋，遠(yuǎn)看去就是一座火焰山。人們把這種紅色的杜鵑花，叫映山紅，花開(kāi)的時(shí)候那種如火如荼的鮮亮光彩把整個(gè)山都給染紅了。北宋詩(shī)人楊萬(wàn)里曾禮贊過(guò)映山紅的這種質(zhì)樸高雅的品質(zhì)：何須名苑看春風(fēng)，一路山花不負(fù)濃。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。
龜峰山地處大別山南北氣候的分界線上，氣候、水紋和土壤的巨大差異適宜杜鵑花的生存環(huán)境。龜峰山上的杜鵑花生自天然，分布較廣，是大別山自然風(fēng)光的經(jīng)典，她屬于杜鵑花科，杜鵑花屬，是小灌木，適宜在潮濕酸性土壤中生長(zhǎng)，她的習(xí)性是由長(zhǎng)綠到落葉，花開(kāi)的時(shí)候沒(méi)有葉子，花落后才長(zhǎng)出綠葉。這里的杜鵑除作觀賞，葉子、花瓣可入藥并提取芳香油，花瓣可以食用是很好的美容養(yǎng)顏果脯，樹(shù)皮可提制烤膠，木材可做工藝品等，這種高山杜鵑樹(shù)根系發(fā)達(dá)，是很好的水土保持植物。可見(jiàn)杜鵑有著很大的觀賞價(jià)值、醫(yī)學(xué)價(jià)值、使用價(jià)值。
在杜鵑花海里神奇的生長(zhǎng)著一顆杜鵑樹(shù)—杜鵑花王。也許是大自然對(duì)龜峰山的寵愛(ài)，偏將這一顆奇樹(shù)播撒到了這里，據(jù)專家考證她已經(jīng)有600多年得樹(shù)齡了，她是同一個(gè)兜同一個(gè)根上長(zhǎng)出56枝杜鵑樹(shù)?！?6”一個(gè)有著特殊象征意義的數(shù)字，56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姐妹，56種語(yǔ)言匯成一家—愛(ài)我中華。 20xx年龜峰山風(fēng)景區(qū)對(duì)這顆奇樹(shù)的高度重視和珍愛(ài)，與中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司簽訂協(xié)議，為其投保960萬(wàn)，象征在中華民族960萬(wàn)平方公里的國(guó)土上同一個(gè)根同一個(gè)兜上長(zhǎng)出56枝杜鵑樹(shù)象征著中華民族的大團(tuán)結(jié)，共根相系，血脈相連，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大歷史復(fù)興而凝聚在一起。20xx年，我們成功舉辦了全世界杜鵑花國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自世界各國(guó)四十多位專家，他們相聚在麻城，震撼在龜峰山，他們一致認(rèn)為湖北麻城杜鵑杜鵑是他們見(jiàn)到過(guò)該種杜鵑分布最集中，林分結(jié)構(gòu)最純，種群面積最大，樹(shù)林最古老，保存最完好，株型最優(yōu)美，景觀最壯麗的自然群落，令人眼界大開(kāi)，堪稱世界奇跡，真可謂麻城杜鵑甲天下。
在龜峰山不僅有神龜，有紅杜鵑，還有原生態(tài)的民俗表演，龜峰山組建的民俗藝術(shù)團(tuán)演繹麻城原生態(tài)的民間藝術(shù)，展現(xiàn)麻城風(fēng)土人情、民俗文化，傳承發(fā)揚(yáng)鄂東民間藝術(shù)，讓游人深入了解麻城傳統(tǒng)民間文化?！爸腥A長(zhǎng)壽山，世界杜鵑園”。最后我們要游覽的是龜峰山杜鵑盆景園。為了彌補(bǔ)只有春季看杜鵑的遺憾，實(shí)現(xiàn)“四季看杜鵑，麻城龜峰山”，景區(qū)在龜峰胡畔投資6000萬(wàn)，占地30余畝，打造世界一流的杜鵑盆景園，園區(qū)分為入口區(qū)、溫室展區(qū)、戶外展區(qū)、原生態(tài)餐飲等多功能區(qū)。盆景園是景區(qū)一大靚點(diǎn)，能滿足游客對(duì)杜鵑花多樣性和綜合性的需求，進(jìn)一步提升“杜鵑花城”的美譽(yù)度和影響力，今天的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束了。
謝謝大家!
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇十四
神農(nóng)架因炎帝神農(nóng)氏曾經(jīng)在這里搭架采藥、遍嘗百草、救民療疾而得名。神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，地跨東經(jīng)109°56′--110°58′，北緯31°15′--31°75′，總面積3253平方公里。是我國(guó)唯一以"林區(qū)"命名的行政區(qū)。
神農(nóng)架地區(qū)是燕山和喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)而抬升形成的多級(jí)陸地，屬大巴山東延余脈。山脈呈東西方向延伸，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1500米以上, 其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，為"華中第一峰"。西南部石柱河海拔398米，是神農(nóng)架的最低點(diǎn)，最高點(diǎn)與最低點(diǎn)的相對(duì)高差為2707.4米。神農(nóng)架山脈由西南向東北延伸，具有山川交錯(cuò)、脊嶺連綿的特征，其林區(qū)內(nèi)最高海拔3105.4米，3000米以上的山峰6座，構(gòu)成“華中屋脊”。大神農(nóng)架主峰“神農(nóng)頂”海拔3105米，為華中最高峰。山中林密谷深，與世隔絕，動(dòng)植物資源極其豐富，如一座巨大的天然動(dòng)植物園。神農(nóng)架獨(dú)具風(fēng)采的奇山異水，還保存了洪荒時(shí)代的風(fēng)光。
神農(nóng)架是長(zhǎng)江和漢水的分水嶺，境內(nèi)有香溪河、沿渡河、南河和堵河 4個(gè)水系。由于該地區(qū)位于中緯度北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣溫偏涼而且多雨，海拔每上升 100米，季節(jié)相差3--4天。"山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分"是神農(nóng)架氣候的真實(shí)寫(xiě)照。由于一年四季受到濕熱的東南季風(fēng)和干冷的大陸高壓的交替影響，以及高山森林對(duì)熱量、降水的調(diào)節(jié)，形成夏無(wú)酷熱、冬無(wú)嚴(yán)寒的宜人氣候。當(dāng)南方城市夏季普遍是高溫時(shí)，神農(nóng)架卻是一片清涼世界。
神農(nóng)架的林地占區(qū)域總面積的85%以上，森林面積242萬(wàn)畝，森林覆蓋率86%以上， 生長(zhǎng)著一千多種樹(shù)木。獨(dú)特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農(nóng)架成為我國(guó)南北植物種類的過(guò)渡區(qū)域和眾多動(dòng)物繁衍生息的交叉地帶。神農(nóng)架擁有各類植物3700多種(菌類730多種，地衣190多種，蕨類290多種，裸子植物30多種，被子植物2430多種，加上苔蘚類可達(dá)4000種以上)，其中有40種受到國(guó)家重點(diǎn)保護(hù);有各類動(dòng)物1050多種(獸類70多種，鳥(niǎo)類300多種，兩棲類20多種，爬行類40多種，魚(yú)類40多種，昆蟲(chóng)560多種)，其中有70種受到國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)。幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉雅山的所有動(dòng)植物物種。
神農(nóng)架是我國(guó)內(nèi)陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。它所擁有的在當(dāng)今世界中緯度地區(qū)唯一保持完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是最富特色的壟斷性的世界級(jí)旅游資源，動(dòng)植物區(qū)系成分豐富多彩，古老、特有而且珍稀。蒼勁挺拔的冷杉、古樸郁香的巖柏、雍容華貴的梭羅、風(fēng)度翩翩的珙桐、獨(dú)占一方的鐵堅(jiān)杉，枝繁葉茂，遮天蔽日;金絲猴、白熊、蘇門羚、大鯢以及白鸛、白鶴、金雕等走獸飛禽出沒(méi)草叢，翔天林間。一切是那樣地和諧寧?kù)o，自在安詳。這里還有著優(yōu)美而古老的傳說(shuō)和古樸而神秘的民風(fēng)民俗，人與自然其同構(gòu)成我國(guó)內(nèi)地的高山原始生態(tài)文化圈。神農(nóng)氏嘗草采藥的傳說(shuō)、"野人"之謎、漢民族神話史詩(shī)《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞"華中第一峰"，風(fēng)景埡名躋"神農(nóng)第一景"，更有中國(guó)南方最大的滑雪場(chǎng)神農(nóng)架滑雪場(chǎng);紅坪峽谷、關(guān)門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀;陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗;萬(wàn)燕棲息的燕子洞、時(shí)冷時(shí)熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚(yú)的錢魚(yú)洞令人叫絕;流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀。
神農(nóng)架共有12個(gè)民族，漢族是神農(nóng)架人口最多的一個(gè)民族，占總?cè)丝诘?5%，有少數(shù)民族11個(gè)，其中的土家人口為最多，占總?cè)丝诘?.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿族、朝鮮族、畬族、蒙古族、白族等民族人口極少，少數(shù)民族人口主要分布在松柏地區(qū)和下谷鄉(xiāng)。漢、土家、回等民族，人口近8萬(wàn)。
神農(nóng)架茫茫的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化，舉世矚目的“野人之迷”，共同構(gòu)成了絢麗多彩的山水畫(huà)卷,向人類展示著地球的古老與滄桑。也使神農(nóng)架享有了"綠色明珠"、"天然動(dòng)植物園"、"生物避難所"、"物種基因庫(kù)"、"自然博物館"、"清涼王國(guó)"等等眾多美譽(yù)。為人們提供了休閑娛樂(lè)、避暑度假、科研科考、探險(xiǎn)獵奇的理想場(chǎng)所。 在地球生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞、環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的今天，神農(nóng)架正以其原始完美的生態(tài)環(huán)境而引起世人矚目。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇十五
各位游客：
好了，現(xiàn)在就向我們的游覽目的地神農(nóng)架出發(fā)了，神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，是我國(guó)內(nèi)陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)------華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰------神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105米。為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾在率眾人在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架，神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。
大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其植物類繁多的鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，很多頻臨滅絕。在別的地方見(jiàn)不到的物種，在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢?
原來(lái)神農(nóng)架憑借地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的突然有風(fēng)貌。其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍惜的動(dòng)物，因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的游覽車呢!已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)。請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽，現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架的南大門，雖然面積很小，只有0、7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。
首先我們來(lái)到了古老植物園，這里集中了一批保護(hù)和孑遺古老、珍惜的植物種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐，二級(jí)保護(hù)植物連香、香果、銀杏等27種，在這里大家可以看到許多樹(shù)的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來(lái)這些樹(shù)都是被領(lǐng)養(yǎng)了的，當(dāng)然如果您如果愿意的話，您在此也可以領(lǐng)養(yǎng)您所喜愛(ài)的任一棵沒(méi)被領(lǐng)養(yǎng)的數(shù)。這樣您每年就可以收到由這里的工作人員給您寄去它們的生長(zhǎng)情況照片，我們現(xiàn)在看到的這種樹(shù)叫鵝掌楸，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現(xiàn)了，是我國(guó)二級(jí)保護(hù)植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹(shù)，花在新葉初期時(shí)就已開(kāi)放，花的形狀酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中國(guó)的郁金香”
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐。它是一種古老的孑
遺植物。說(shuō)起珙桐，這里還有一個(gè)故事呢!
傳說(shuō)，有個(gè)皇帝，他有個(gè)才華過(guò)人、美如天仙的獨(dú)生女兒，皇帝視她為掌上明珠，不論外巡何處，都要帶著她，一天，皇帝游經(jīng)一個(gè)村，見(jiàn)到農(nóng)家有個(gè)叫珙桐的小伙子，眉清目秀，儀表非凡。姑娘一見(jiàn)鐘情，她乘皇帝不備之機(jī)，將自己身上佩戴的碧玉髻一折為二，給小伙子一半，作為終身誓約，后被皇帝察覺(jué)，珙桐被抓至深山殺死，姑娘聽(tīng)到噩耗 ，在皇帝為其招駙馬的那天，連夜逃出宮，跑到珙桐被殺處痛哭，因淚飛如雨而感到蒼天，后來(lái)公主變成潔白的花而歡居枝頭。如今，這里人工培植的珙桐，似億萬(wàn)只白鴿展翅，所以被稱中國(guó)的鴿子樹(shù)。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所。祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，向上望去，炎帝雙目微閉，似在洞察世間萬(wàn)物，頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的“牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道，因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，臺(tái)階下即是祭壇，每一為炎黃子孫都可以在此祭拜先祖?，F(xiàn)在就讓我們也來(lái)祭祀一下這位偉大的始祖吧。
好了，到了這里我們也該結(jié)束今天的神農(nóng)之旅了，不過(guò)我剛剛聽(tīng)說(shuō)今天晚上
有一個(gè)土家妹子要出嫁了，那她到底會(huì)嫁給誰(shuí)呢?沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)是我們中間的哪一位呢，大家要是想知道究竟是誰(shuí)當(dāng)了咱們土家女婿的話，那么就請(qǐng)?jiān)诮裉焱砩显谶@里觀看神農(nóng)風(fēng)情晚會(huì)吧!希望今天的神農(nóng)之旅給您留下深刻的印象!此次旅游活動(dòng)中小吳如果有什么做的不好的，還盡情原諒!最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意!謝謝!
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 湖北省介紹導(dǎo)游詞篇十六
聽(tīng)完故事，一道璀燦的"彩虹"已在石壁上升起，在彩虹的余光中，來(lái)到五洞廳后，站在高聳的觀景臺(tái)上，五個(gè)洞口的景觀一覽無(wú)余，龍燈洞里龍燈高掛，珍珠洞洞頂集結(jié)的水珠成千上萬(wàn)，猶如珍毯……。不知不覺(jué)來(lái)到毛家峽的出口一線天，猛見(jiàn)一線天光，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。毛家峽洞是一個(gè)巨大的天坑，一條小路陡陡地掛在巖壁之上。人從小路出洞，頭上只見(jiàn)藍(lán)天一線，所以，取名一線天。其實(shí)，騰龍洞的出口，除開(kāi)一線天外還有一個(gè)，那就是北洞。
騰龍洞洞口，毛家峽洞口和北洞洞口，從地圖上看，三點(diǎn)都在一條直線上。從毛家峽洞到北的地面距離，最多也不過(guò)一百余米。然而，在這一百余米的地下，卻溶洞連著溶洞，景觀疊著景觀，堪稱是一條千奇百怪，美不勝收的地下畫(huà)廊。在眾多的景點(diǎn)中，有四個(gè)景點(diǎn)是非看不可的，即千佛殿里的24根神柱、白玉峰頂?shù)?8根玉柱，花果山上的一群仙猴，迷宮洞里的銀白硝芽。神柱最大三人合抱，最高30余米，黑色花紋如雕如鏤;玉柱最大六人合抱，最高50余米，通體乳白如玉，柱上桂燈，柱下安磨，磨推合渣，豆?jié){涌流，天上人間，妙趣橫生;花果山上仙猴玩皮，或偷仙桃，或摘野0果。一個(gè)小猴在歪頭聆聽(tīng)，神態(tài)機(jī)警，似乎他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的秘密;迷宮里48個(gè)支洞，前后左右相連，四面八方相通;大小高矮相仿，鐘乳形態(tài)相似。白龍峽躺在洞下，北洞出口晃在洞前，其情其景實(shí)在迷人。
女士們，先生們，游完騰龍旱洞，讓我們?cè)谇嗌骄G水的環(huán)抱中慢慢向落水洞水洞走去。這時(shí)可能大家在心里會(huì)問(wèn)，騰龍洞是怎么形成的呢?現(xiàn)在就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)科學(xué)家的說(shuō)法吧!利川古為淺海，騰龍洞奇觀是大自然的創(chuàng)造，是水的奇跡和功勞。常言道：鐵杵可磨針，滴水能穿石。這道理在騰龍洞隨處可見(jiàn)?？茖W(xué)考察論證表明：強(qiáng)大的清江河水塑造了騰龍洞群，其形成大致分為三個(gè)地質(zhì)變化塌陷階段：第一階段發(fā)生在海拔1140-1150米之間，然后繼續(xù)塌陷至1100米，即現(xiàn)在旱洞入口的水平高度，那時(shí)，旱洞是清江伏流通道。第二階段，由于妖霧山的大型巖崩引起，致使清江伏流廊道朝北改向，清江河道由1100米下降至1060米，即今天清江河床的高度?，F(xiàn)騰龍洞內(nèi)白玉石林的塌落石乳年齡，經(jīng)磁輻射測(cè)定表明：第一次大型巖崩發(fā)生在22萬(wàn)9千年前。第二次大型巖崩發(fā)生在15萬(wàn)6千年前。第三階段塌陷發(fā)生在今伏流所處水面，河道標(biāo)高140米。伏流周圍嚴(yán)重的溶蝕現(xiàn)象表明，伏流河道的變更至今尚未停止。
女士們、先生們，利川境內(nèi)，有四大名景：
"東有玉筆朝天，南有八寶煉丹，西有萬(wàn)里城墻，北有臥龍吞江。"這是古人對(duì)利川四大風(fēng)景的描繪。其中："北有臥龍吞江"一景，指的就是清江伏流在落水洞的入口處。
落水洞口高45米，寬20米，飛瀑落差30米，最大洪峰流量676立方米/秒。清江從利川齊岳山發(fā)源后，蜿蜒流過(guò)如花似玉的利中盆地，到這里又猛然地跌入落水洞中，變成一條幽幽伏流。我們站在臥龍橋上，看銀潢翻滾，聽(tīng)聲震九淵，這落水洞的景致，真像一條巨龍張開(kāi)它的大口，正在咀嚼吞食著清江一樣。"銀濤卷入冰壺漿，余沫飛濺游客裳。""一口吸盡狂瀾狂，雷轉(zhuǎn)猶聽(tīng)鳴饑腸。"古人對(duì)落水洞口的描述，繪聲繪色，恰到好處。
伏流全長(zhǎng)16.8公里，有"天窗"18個(gè)，地下大湖泊4座，地下大瀑布5段，奇險(xiǎn)奇美，出口在黑洞。伏流景觀除從落水洞口至鰱魚(yú)洞口，可乘船游覽外，其它地段尚未開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)在，就讓我們鉆過(guò)甑子孔，繞過(guò)望鄉(xiāng)臺(tái)，到鴨子塘碼頭去乘船泛舟，伴著咿呀的漿聲，伴著世界優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》的悠揚(yáng)歌聲。去品嘗洞中伏流的神奇，去享受洞中仙境的寧?kù)o!鴨子塘常有野鴨游放，是古人冒險(xiǎn)垂鉤的地方?？?，那高大的巨石，多像一尊無(wú)敵武士的勁腿!窄門原來(lái)最寬不過(guò)80公分，經(jīng)開(kāi)鑿后才成為今天的航道。這里水深70余米，兩壁像形石極多，有的像龍須，有的像人參，有的像神龜，有的像觀音。當(dāng)我們的游船劃過(guò)那把熊熊燃燒的火炬時(shí)，我們一天的旅行也就結(jié)束了。
女士們、先生們：從鰱魚(yú)洞上岸，我們的騰龍洞一日游就愉快地結(jié)束了。騰龍洞洞穴公園很大，一天的時(shí)間實(shí)在太短，還有兩個(gè)的景區(qū)我們尚未涉足。在一天的旅行中，我們已經(jīng)結(jié)下了深厚的友誼，讓我們共同祝愿友誼長(zhǎng)存!現(xiàn)在，騰龍洞頂那艘巨輪已經(jīng)起錨，祝愿大家和中華巨龍一起騰飛，心想事成，一路平安!
