無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
講道德,有品行篇一
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨、忠于國家、忠于人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系，讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先干一步，以實際行動為干部群眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現(xiàn)實的需要
多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也很突出。
一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗;同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運作流程，讓每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個人道德修養(yǎng)墮落。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。
當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題。所以，以來我們反復(fù)強調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實的迫切需要。另外，強調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
現(xiàn)在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。
制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強的黨性修養(yǎng)。
三、講道德與制度建設(shè)都要抓
我們不僅要強調(diào)道德修養(yǎng)，也要強調(diào)制度建設(shè)。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調(diào)道德修養(yǎng)。
提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。
四、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對于中國共產(chǎn)黨員來說，就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標(biāo)尺。
(1)要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，在市場經(jīng)濟條件下，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實加強自身的修養(yǎng)，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機和活力。
講道德,有品行篇二
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：
一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。
總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身。
? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4
黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴(yán)加強干部隊伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強干部隊伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢任務(wù)相比，與干部隊伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊伍在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強，需要著重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問題。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！毙拍钍橇α浚拍钍羌沽?。有了堅定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應(yīng)有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標(biāo)，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實際出發(fā)。 二要務(wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再強也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān)，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當(dāng)前干部隊伍出現(xiàn)的動力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設(shè)的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是，怎么看待進(jìn)步，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進(jìn)步。現(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質(zhì)立身、靠實績進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強素質(zhì)上;三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關(guān)系，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。
四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠(yuǎn)的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什么。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀，多交積極上進(jìn)、有真才實學(xué)、真誠厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。
講道德,有品行篇三
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，學(xué)要學(xué)到位;關(guān)鍵在做，做要具體化。
以學(xué)促做，知行合一，做合格的共產(chǎn)黨員，是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點、落腳點。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是原則的，也是具體的。延安時期，我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標(biāo)準(zhǔn)”;改革開放之初，鄧小平同志概括了合格黨員應(yīng)該具備的“五種精神”。新形勢下合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是“四講四有”：講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為。在學(xué)習(xí)教育中，每一個黨員、干部都要以此衡量自己、檢視自己，樹立共產(chǎn)黨員先鋒形象。
知行合一做合格黨員
知是行之始，行是知之成。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”。做合格的共產(chǎn)黨員，是學(xué)習(xí)教育的著眼點、落腳點。要銘記黨章黨規(guī)、深入學(xué)習(xí)系列講話，學(xué)用結(jié)合，以知促行、知行合一，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
黨員是黨的肌體的細(xì)胞。黨員合格，黨的組織才堅強有力，黨才能永葆生機與活力。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的，新形勢下，要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，“做合格的黨員”是每個黨員都要面對和認(rèn)真回答的終身課題。通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以“四講四有”來衡量自己、檢視自己、激勵自己、提高自己，立起黨員合格的標(biāo)桿，樹好黨員先鋒的形象。
通過自身努力和組織的嚴(yán)格教育，真正使講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的標(biāo)準(zhǔn)。成為每一名黨員的標(biāo)尺和銘牌。
講道德,有品行篇四
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的行為準(zhǔn)則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進(jìn)社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂; 要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
講道德,有品行篇五
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。講道德、有品行，看似“小”實則“大”要求我們明大德，看似“虛”實則“實”要求我們守公德，看似“易”實則“難”要求我們嚴(yán)私德。下面我就從三個方面談?wù)勎业南敕ǎ煌字幷堫I(lǐng)導(dǎo)和同事批評指正。
一、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關(guān)于政治的問題，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長，有些已經(jīng)成為跨越時空，超越地域，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，在河南考察時給出了答案。“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！边@也就是要求我們從以下兩個方面明大德：
一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來，主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)運而生就是社會主義核心價值觀，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。
二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來，“把文件里的核心價值觀建設(shè)和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn)，看得見、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時代精神中可以看到，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中。
源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源，人民群眾對道義與責(zé)任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會的底色。倡導(dǎo) “富強、民主、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供精神的支撐。
二、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行
物質(zhì)匱乏的時代，精神可以彌補物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時代，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，日益發(fā)展起來的精神追求，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時。
我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大，但對沁水特有的風(fēng)景、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸，好像生活就應(yīng)該是這樣，于是習(xí)以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!
天藍(lán)云白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼，不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。但是，它就像大火燒過的小草春風(fēng)吹又生，文明無小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時候，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可、非治不行的地步。
沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)新載體形式，豐富提升內(nèi)涵，加強分類指導(dǎo)，支持群眾參與，引導(dǎo)人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，針對不同群體，注重解決問題，大力實施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗、社會誠信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動”，在落細(xì)落小落實上下功夫。
喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；?、具體化、形象化、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動和引導(dǎo)越來越多的人在意識形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德。
三、家風(fēng)家訓(xùn)，個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行
家庭是社會的基本細(xì)胞，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。我出生、生長在一個紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃 。在父母眼中，在家庭這個小細(xì)胞里，我就是孩子，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>
我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關(guān)和北關(guān)之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場阻攔，但在我看來，這是個機會，我也應(yīng)該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風(fēng)而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從?！?/p>
還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定，掙錢少;住房超級貴，買不起;學(xué)用不符，有反差”。有一次，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長輩都在，他們聽了我的話后，嚴(yán)肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難，到時候你應(yīng)該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡”
家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白，我們要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，切實以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。有人說一己之努力，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此，無數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，源于無數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動個人追求，能夯實社會的道德根基，能筑起高聳的道德大廈。
講道德,有品行篇六
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：
一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。
總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身。
? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2
中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個人關(guān)鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價值理念，強調(diào)自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”?？梢钥闯?，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認(rèn)為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調(diào)，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事。
講道德,有品行篇七
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的行為準(zhǔn)則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進(jìn)社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
講道德,有品行篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
在我小的時候，爸媽對我說：中國人要誠實守信，在中國每一個人都要做一個守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一個中國人。那時候我很小所以不懂這句話的意思，直到現(xiàn)在，我終于明白了這句話的意思。
有一天，媽媽帶我去菜市場里買蔬菜。我看見了有位大媽在賣冰糖葫蘆。我一看，就非常想吃。我就對媽媽說：“媽媽，我想吃冰糖葫蘆。”媽媽聽后微笑著帶我去買冰糖葫蘆，我過去問那位大媽“大媽，一根冰糖葫蘆多少錢?”大媽說：“一根是一塊五?！蔽倚χf：“那么給我來上一根吧?！蔽议_心的拿著冰糖葫蘆在吃。沒走多遠(yuǎn)一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對著大媽說：“給我來倆根冰糖葫蘆”大媽微笑著包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走，我看了心想：“大媽一定不會喊他們找錢了?！蔽覄傁脒^去叫那位叔叔，這時只見大媽從攤位上跑了過去把他們忘了沒拿的倆快錢塞到叔叔的手里，那位叔叔很驚訝，想了想似乎想到了忘了拿找的錢連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺得大媽是一個講誠信的人。
還記得有一次，我和媽媽去公園玩。公園里有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上，看到一位阿姨帶著自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋轉(zhuǎn)木馬，她的媽媽就帶她去買票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她媽媽隨便給了一張還沒等找錢就被小女孩拉走，這時售票阿姨拿著沒找的錢跑去還給哪位阿姨。我心理想著：這位售票員阿姨真是個講誠信的人啊。
我還記得有一次，在商店剛買完東西走出店門，就看見一位老奶奶拿著買的菜慢慢的走著，忽然老奶奶的錢從口袋里掉了出來，我剛想過去撿起錢還給老奶奶。這時一位大哥哥沖在了我的前面，我還以為這位大哥哥撿起錢要自己拿去，但是這位大哥哥沒有這樣做，他跑到了老奶奶身邊把錢換給了老奶奶，老奶奶就一直夸它是個好孩子。這個大哥哥也是個講誠信的人。
這發(fā)生在生活中簡簡單單的三件小事體現(xiàn)出了倆個字誠信。做一個人要懂誠信，要做到誠信，這樣才配做一個人。其實在我們的日常生活中有許多這樣誠信的人，他們心中都有誠實、守信的態(tài)度。這樣的人才配做一個中國人，也希望所有的人心中都有誠信都會守信用，去幫助別人。而我也一定會努力去做一個誠信的中國人。
講道德,有品行篇九
黨中央要求通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。這“四講四有”體現(xiàn)了黨章對共產(chǎn)黨員的要求，是新形勢下合格黨員的主要標(biāo)志和顯著特征。
“兩學(xué)一做”是新形勢下黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”，目的在于推動全面從嚴(yán)治黨要求在基層落地生根，使黨的每一個細(xì)胞都健康起來、每一個組織都堅強起來
黨員素質(zhì)和作用如何，直接關(guān)系黨的肌體是否健康和執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。同志把黨員比作“黨的肌體的細(xì)胞”，正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，可以說就是黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”。
世界政黨史上，那些大黨老黨由盛而衰甚至垮臺，都與其肌體“病變”有關(guān)。最典型的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)之一，就是黨的基層細(xì)胞壞死了，失去功能了。其實，蘇共早期是非常注重黨的肌體健康的，列寧在十月革命勝利前就對提高黨員質(zhì)量、發(fā)揮基層黨員作用有過許多論述，并作出了不懈努力。他指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級的黨，才不追求黨員的數(shù)量，而注意提高黨員質(zhì)量和清洗‘混進(jìn)黨來的人’。我們曾多次重新登記黨員，以便把這種‘混進(jìn)黨來的人’驅(qū)除出去，只讓有覺悟的真正忠于共產(chǎn)主義的人留在黨內(nèi)?！闭蛉绱?，布爾什維克黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力才空前提高，取得了革命和建設(shè)的輝煌成就。遺憾的是，蘇共這種治黨理念和舉措后來沒有堅持下去，甚至改弦易轍，黨員數(shù)量雖多了但質(zhì)量下降了，結(jié)果出現(xiàn)了“20萬黨員時建國、200萬黨員時衛(wèi)國、20xx萬黨員時卻亡國”的現(xiàn)象。
我們黨有8700多萬黨員、430多萬個黨組織。這樣一個大黨，要始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，成為世界上最強大的一個政黨，必須堅持全面從嚴(yán)治黨，必須教育管理好黨員，使黨的每一個細(xì)胞都健康起來、每一個組織都堅強起來。特別是當(dāng)前我們黨帶領(lǐng)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，更需要充分發(fā)揮每個黨員的先鋒模范作用，充分發(fā)揮每個基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨的以來，黨中央對全面從嚴(yán)治黨作出一系列重大部署。從制定實施八項規(guī)定入手，出重拳下猛藥、治積弊整頑疾，特別是以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為主開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育，取得顯著成效，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振。
同時也要清醒看到，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的任務(wù)還很重，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩、營造良好政治生態(tài)的任務(wù)還很重，加強黨員教育、建設(shè)干部隊伍的任務(wù)還很重。尤其是對黨員隊伍中存在的問題不能低估，更不能諱疾忌醫(yī)。比如，一些黨員存在理想信念模糊動搖問題、黨的意識和黨員意識淡化問題、黨的宗旨觀念淡薄問題、紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識缺失問題、道德品行不端問題，等等。凡此種種情況表明，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不可能畢其功于一役，必須以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度、久久為功的韌勁堅持不懈地抓，把全面從嚴(yán)治黨的良好態(tài)勢鞏固發(fā)展下去，做到真管真嚴(yán)、長管長嚴(yán)。這次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，把全面從嚴(yán)治黨的要求落實到每個支部、全體黨員。
“四講四有”強調(diào)的是政治合格、守紀(jì)合格、品德合格、履責(zé)合格，使黨員能夠在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，就是做合格黨員。那么，什么是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強哪些方面的修煉?根據(jù)同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標(biāo)志和特質(zhì)。
講政治、有信念，強調(diào)的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學(xué)一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來?！八膫€意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經(jīng)常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權(quán)威、維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識強不強，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么就認(rèn)真踐行什么、黨中央禁止什么就堅決反對什么，做到令行禁止。
講規(guī)矩、有紀(jì)律，強調(diào)的是守紀(jì)合格，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。一個組織如果沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，就會成為一盤散沙。中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，講規(guī)矩、有紀(jì)律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。毛澤東同志說，路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯(lián)解體時說，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀(jì)律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。我們說的規(guī)矩，既包括黨章黨紀(jì)國法、規(guī)章制度，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非，用紀(jì)律和規(guī)矩來規(guī)范和約束自己的言行。
講道德,有品行篇十
道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級具有不同的道德觀念。《后漢書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。”說明“道德昌”對政治清明、百姓安寧之重要。品行，是反映人的道德面貌的行為。我們常說某人的人品、品德如何，指的就是一個人道德品質(zhì)的外化表現(xiàn)。所以，一個人是否有道德、人品好不好，可以從他看問題的立場、為人做事的準(zhǔn)則去判斷。
對共產(chǎn)黨員來說，看問題的立場就是共產(chǎn)黨的政治立場。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，政治立場決定對黨員的基本要求。黨員做到政治立場堅定，就是承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，履行黨員義務(wù)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和各項決策部署。
不久前閉幕的黨的xx屆六中全會審議通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，進(jìn)一步宣示黨要管黨、從嚴(yán)治黨的決心。向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做，在大是大非面前態(tài)度鮮明，不動搖基本政治立場，不被錯誤言論所左右，堅決維護以同志為核心的黨中央的權(quán)威，是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站穩(wěn)的政治立場。
《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了黨員的八項權(quán)利和八項義務(wù)，這是共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》對黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步提出為政、用權(quán)、修身、治家等方面的自律要求，是全體黨員和各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的為人做事準(zhǔn)則。
道德品行是一個人的立身之本、處世之基、成事之道，是為人做事的根本所在。講道德、有品行，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對合格黨員的基本要求。黨的以來，黨反復(fù)強調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人原則，強調(diào)“德者本也，才者末也”的用人導(dǎo)向;新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將范圍從領(lǐng)導(dǎo)干部擴大到全體黨員干部，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”。這些既是現(xiàn)實的迫切需要，也是我們黨加強思想建黨和鞏固執(zhí)政之基的必然要求。
黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到講道德、有品行呢?
第一，要加強學(xué)習(xí)，學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認(rèn)真學(xué)習(xí)國家法律、黨的章程和黨內(nèi)法規(guī)，遵守國家憲法法律、黨內(nèi)法規(guī)和職業(yè)道德;認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，遵守社會公德和家庭美德，努力踐行社會主義核心價值觀。做到明大德，講政治品德，對黨忠誠，聽黨指揮，在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨;守公德，與人為善、與鄰為善，鄰里守望相助，尊老愛幼，男女平等;嚴(yán)私德，勤儉持家、夫妻和睦，管住自己、約束家人，潔身自好、情趣健康、作風(fēng)正派。
第二，要做到“四有”，防微杜漸。一是做到心中有黨，堅持黨性原則這個政治品德，堅定理想信念，增強黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對黨忠誠，在大是大非面前態(tài)度鮮明、立場堅定，堅決維護黨中央權(quán)威。二是做到心中有民。政法部門的黨員要堅持政法工作的人民屬性，堅持公正執(zhí)法司法，切實維護好人民群眾利益，讓人民群眾從每一次具體的執(zhí)法服務(wù)活動和每一起案件中都感受到公平正義。三是做到心中有責(zé)。在困難和問題面前有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)。四是做到心中有戒。嚴(yán)守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，做到慎獨、慎思、慎微、慎交友。
第三，要做到“四自”，永葆本色。要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵。全體黨員和各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無論是在工作中還是在生活中，時刻都要以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以系列講話精神為指引，對照道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子，自我查找和發(fā)現(xiàn)問題;正衣冠，自我檢點一言一行;洗洗澡，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病，自我革除體內(nèi)的頑病痼疾，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。
只要我們共產(chǎn)黨人講道德、有品行，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線，我們黨執(zhí)政下的筑夢時代就能夠政治清明、國家安定、百姓安寧，偉大的中國夢就能夠早日實現(xiàn)。
講道德,有品行篇十一
曾強調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記的要求，自覺加強道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強大力量。
一要踐行社會主義核心價值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風(fēng)尚。深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細(xì)、落小、落實上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進(jìn)步提高。金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯，但是要善于從錯誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點?，F(xiàn)實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會文明增添正能量。
? ? ? ?講道德有品行黨員發(fā)言稿篇3
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點。
“人無學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴?biāo)尺、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
“求木之長者，必固其根本。”西藏是邊疆民族地區(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
講道德,有品行篇十二
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實做生活上的正派人。
何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。“百行以德為首。”品行既折射著黨員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng)，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關(guān)鍵時刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
家庭是社會的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”，切實以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
講道德,有品行篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是xx班的，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1920xx年的 5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚光大?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應(yīng)該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?
是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺……
這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會產(chǎn)生呢?有的是因為有的同學(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因為有的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……
然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。
我們在學(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求;如果說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向;如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。
我們要學(xué)做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，一個守紀(jì)的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來社會的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來作一名有素質(zhì)的好公民!
講道德,有品行篇十四
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的行為準(zhǔn)則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進(jìn)社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
講道德,有品行篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
大家下午好。今天我演講的題目是：
堅守道德陣地，共創(chuàng)美好未來。
“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場，在經(jīng)濟高速發(fā)達(dá)而道德逐漸回落的當(dāng)代，重拾道德的話題就顯得尤為重要。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同存?？墒蔷烤购沃^道德?我百度了一下，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。而我認(rèn)為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德。道德就是愛國愛民團結(jié)互助，道德就是誠實守信愛崗敬業(yè)，道德也是關(guān)愛他人樂于助人，道德更是文明禮貌自尊自強，道德還是等等等等??
如果說道德的表率孔繁森，李素麗離我們有點遠(yuǎn)，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應(yīng)該向他們那樣從平凡中提升自己?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。
今年1月兒子十歲生日的那天，我?guī)麃淼搅吮臼袃和＠?，和那里的小朋友們一起度過了愉快的一天。但在切生日蛋糕時，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒，切小點兒?！蔽揖蛦枴盀槭裁?，蛋糕有很多的”。她們解釋說：“因為這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了。”多么讓人心酸的一句話呀!當(dāng)時我就想以后有機會我要多帶點食物去看望她們。六一前夕，我們又來到了福利院，那天來看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容。朋友們，如果有時間如果有機會也請你們?nèi)タ匆豢?，哪怕帶上一些糖果，那也會令他們快樂一整天?/p>
時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的道德風(fēng)尚，一種職業(yè)也應(yīng)該有一種職業(yè)的道德操守。
我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者。因為在西方國家，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫(yī)生、洗滌靈魂的牧師和維護正義的法官。如何堅守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心，把愛和奉獻(xiàn)作為我們終生無悔的選擇這就夠了。如果說我們的醫(yī)院是一棵參天大樹，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。
同仁們，讓我們用無私的奉獻(xiàn)和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地，共同創(chuàng)造美好的未來!
