在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
思考的議論文論點篇一
對!是群體的誘惑，是盲目的從眾心理。不僅蠅子如此，現(xiàn)實生活中亦是有不少被誘惑沖昏頭腦的“蠅子”。
隨著“月光族”“星光族”等名詞的一度走紅，人們看到這些名詞背后的現(xiàn)象：一些80、90后，走向社會，面對燈紅酒綠的繁華大都市，面對著社會中充斥著的各種各樣令人難以抵御的誘惑，他們掏開了自己的腰包，高檔奢侈品、名牌衣服、房子、車，沒有考慮到自己的實際消費(fèi)能力，盲目追隨社會潮流，喪失理性，一批批“負(fù)翁族”“啃老族”的出現(xiàn)更是揭露出他們不顧現(xiàn)實盲目消費(fèi)所帶來的惡果。這不僅僅是這一群人的悲哀，更是一個時代的悲哀!學(xué)會理性地思考，抵御住誘惑，方可成就一片天空!
農(nóng)村大學(xué)生鯉魚龍門一躍之后便投身于繁華的都市，涌入那潮水般地打工仔的潮流中。廣闊的農(nóng)村至今依舊缺乏科技人才，以至北大教授偏激地講出：解決農(nóng)村問題最好就是不讓農(nóng)民子女上大學(xué)!這固然不對，但可見農(nóng)村真的需要人才!安徽省大學(xué)生安然畢業(yè)后毅然放棄城市中優(yōu)厚的待遇，回到自己的老家上山飼養(yǎng)品種雞，幾年后，已成為小有成就的企業(yè)家，并帶動全村的老百姓走上了致富的道路。避開大潮流，理性思考，另辟蹊徑，未嘗補(bǔ)課開創(chuàng)另一片天空。
利益的誘惑，使河南中牟縣菜農(nóng)嘗到甜頭后，第二年，芹菜、包菜的種植面積迅速擴(kuò)大，致使今年河南中牟縣百畝包菜喂“鐵?！?，芹菜滯銷，八分錢一斤都沒人要。面對誘惑，確實需要理性地思考，為其上一份保險。
誘惑是好漢的大海，讓人迷茫，而理性則是在大海中航行時的導(dǎo)航器，為你指引方向。
誘惑是狂野的沙漠，讓人迷失，而理性則是在沙漠中前進(jìn)時的北極星，為你確定坐標(biāo)
思考的議論文論點篇二
聽到一對母女爭吵，大致內(nèi)容如下：剛剛退休不久的母親聽說老市區(qū)的超市有特價米和特價油，而且質(zhì)量不錯，就急匆匆趕去坐公交車，準(zhǔn)備前往購買。但不湊巧的是，當(dāng)她趕到時，公交車剛剛開走，等下一班車可能至少要半個小時之后。當(dāng)然，還有的士、滴滴打車等可以坐，但母親還是決定繼續(xù)等。因為若坐的士等交通工具，必須多破費(fèi)車費(fèi)。若多破費(fèi)車費(fèi)，那么特價也就失去意義，可能比不特價便宜不到哪里。
等母親終于等到公交車，坐上公交車，趕到超市時，特價米和特價油已經(jīng)賣完。母親好一陣沮喪，但既然來了，就不能空手而歸吧。于是，她在所有特價處理的產(chǎn)品前一遍遍溜達(dá)，感覺沒什么可買的，最后買了一箱蘋果。蘋果倒是很便宜，就是不能開箱全面檢查，只能表面察看而已。
回到家，她打開一看：里面好些已經(jīng)壞掉了。撿去那些壞掉的，價錢也就跟沒有特價的差不多了。這通忙碌純屬無效勞動，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是掃興。
女兒回來時，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責(zé)怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對著女兒好一陣反擊。
“你說，有便宜的東西誰會不要?”她氣咻咻反問女兒。
女兒一臉漠然回應(yīng)：“超市在老市區(qū)，那些便宜應(yīng)該是針對居住在老市區(qū)的人的，你跑一大段路去搶購，合算嗎?”
“如果不是因為誤過一班車，會有這些事發(fā)生嗎?”
“誤了就誤了，買不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實際需要，非得買一點回來，結(jié)果勞累自己，又便宜不到哪里?”
她們母女你一言我一語地爭執(zhí)著，我沒有繼續(xù)聽下去。心里倒是在想：母親這樣的行為其實現(xiàn)實中比比皆是，對于母親這樣年紀(jì)的人，倒也可以理解，終究儉樸的思維決定他們會盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業(yè)，在對待工作上不也常常如此嗎?比如瞪著高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，于是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯失其他的機(jī)會，乃至浪費(fèi)了美好的時光。
不為誘惑所動，學(xué)會理性對待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠(yuǎn)的課題。
思考的議論文論點篇三
輿論像由千萬條細(xì)小水流匯聚成的巨大漩渦。水流交織著，碰撞著，爭相進(jìn)入漩渦的中心。為了避開這些漩渦而在人生之海上劈波斬浪，奮勇前行，我們必須以知識來充實自己。用無止境的學(xué)習(xí)來提高自己，才能不被塵世中那些把自己裝扮成智者的愚者們迷惑。
急速航行，要用知識之風(fēng)吹起人生之帆。著名的生物學(xué)家達(dá)爾文出生于一個有著虔誠信仰的家庭。他從小受到來自身邊人的宗教氣息熏陶。達(dá)爾文的那個時代，人們都堅定不移地做著神創(chuàng)論的擁護(hù)者。而《物種起源》的發(fā)表為這些身處黑暗中的人們點亮了一盞理性之燈?？茨?，那自以為尊貴的教皇，不也是猴子的后代嗎?滿口禁欲與道德的教士們，在生物學(xué)上和普通百姓有什么區(qū)別呢?勇敢的達(dá)爾文高舉起的這盞理性之燈中裝盛著他用堅定的人格，對真理的篤信與追求燃起的光輝之火。
安穩(wěn)航行，要用理性之木打造人生之槳。幾十年前，杭州一所師范類學(xué)院剛畢業(yè)出了一批學(xué)生。期中有個叫馬云的大男孩，并沒有在學(xué)校中獲得更高的學(xué)位，也沒有活動經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的淵博學(xué)識。在那些沒人看好網(wǎng)絡(luò)銷售發(fā)展的歲月里，他因為對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的信心，經(jīng)營起了網(wǎng)店。是啊，新干年時，中國還沒有那樣發(fā)達(dá)的信息基建——他用自己的理性揣測到，高速發(fā)展著的中國很快就能迎來第三產(chǎn)業(yè)這朵花苞綻放的一天。在地產(chǎn)商賺大錢、股票投機(jī)者能幾倍于本錢的時候，馬云搖著理性思維的船槳，讓中國的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大船駛?cè)肓艘粋€新時代。今天，我們都為馬云的創(chuàng)新精神喝彩。而那些不看好互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的聲音，早就被歷史的洪流給吞沒了。
尋找航向，要用自信之鐵鑄成人生羅盤。中國詩詞大會上，一位名不見經(jīng)傳的快遞小哥一舉奪得了人們的眼球。他說，他堅信詩詞能提高人的修養(yǎng)，古人的智慧與理性，能讓他在生活的艱辛苦難中找到正確的方向。他使我們明白，在確信自己掌握真理的時候，內(nèi)心就一定要強(qiáng)大起來?，F(xiàn)在，我處于人生最重要的階段，用自信與理性作羅盤，就能少走彎路，就能減少被生活的陰暗面蠱惑的危險。我要相信自己，擁有理性的思維，創(chuàng)新的精神，會有一片新天地為我所開拓。
理性思考，不落塵俗，自成智者。
思考的議論文論點篇四
為人師表者愛學(xué)生是國家和社會對老師的一種基本要求。特別是高校老師擁有更高學(xué)位，理應(yīng)擁有更高的素質(zhì)，更應(yīng)有愛的資本。同時所培養(yǎng)面對的學(xué)生，很快將走上工作崗位，學(xué)生用在學(xué)校所受的影響加之個人的發(fā)揮共同作用于工作單位和社會，是能夠直接影響社會的。
從某種程度上來說，學(xué)校培養(yǎng)的如何，特別是老師愛的如何直接影響著學(xué)生作為的如何，至少是在離開學(xué)校的剛開始的一段時間內(nèi)是如此，可能后期隨著各種因素的不一而表現(xiàn)出個體作為的差異性。既然高校老師對學(xué)生的愛很重要，就需要弄清楚老師對于學(xué)生，什么是愛，為什么去愛，怎樣去愛，愛的結(jié)果是什么，學(xué)生的反饋又如何，這些都是值得深入思考的問題。
關(guān)于什么是愛，老師對于學(xué)生的愛，就是傳道授業(yè)解惑。對于為什么去愛，因為國家和社會對老師賦予了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過老師的師承傳授促進(jìn)人才的培養(yǎng)和國家社會的進(jìn)步。對于怎樣去愛，從總體上講是老師履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)契約，實現(xiàn)個人學(xué)識的一種輸出;從小處來說，各個老師就體現(xiàn)出了個體差異性，對學(xué)生表達(dá)愛的方式不一。對于愛的結(jié)果，學(xué)生能夠從老師那里學(xué)的東西，能夠成為一名合格的畢業(yè)生，能夠有利于社會。對于學(xué)生對老師的反饋，就是檢驗老師愛學(xué)生的直觀依據(jù)了。如果說學(xué)生在校時，老師對學(xué)生之嚴(yán)，學(xué)生一段時間沒有理解很正常，如果學(xué)生畢業(yè)多年之后，仍然不認(rèn)可老師，那這個老師就有值得反思的地方了。
相較于社會的復(fù)雜，不管學(xué)生如何受社會之影響，絕大多數(shù)學(xué)生還是相對較為單純的，也最易得到滿足的，這個時候更是老師用心培養(yǎng)學(xué)生，最能感召學(xué)生，最能讓學(xué)生感動銘記的時候，這個時候也更是高校老師大有可為的時候。老師培養(yǎng)學(xué)生，說的直接點，不圖學(xué)生的多少物質(zhì)匯報，卻真真切切希望自己培養(yǎng)的學(xué)生能夠有所出息，有所對自己培養(yǎng)水平和付出的一種證明和認(rèn)可，這是對辛苦培養(yǎng)學(xué)生的老師的一種發(fā)自肺腑的滿足。
可目前高校，也出現(xiàn)了一些讓學(xué)生不甚痛快且只顧己利的為師之道。這樣的師者是肯定難以被學(xué)生所接受，不說影響著學(xué)生的前途，至少是滯緩了學(xué)生的前途。其實萬千世界，很難說一師之好，還是一師之不好，因為都是在橫向比較中做出評價，而且這其中的差異性因素很多，也容易陷入學(xué)生對老師的評價偏頗之處，可有兩個評價方式是值得肯定的。一是老師對自己之愛和對學(xué)生之愛是否統(tǒng)一，二是老師對自己子女之愛與對學(xué)生之愛是否統(tǒng)一。特別是后者更具有直觀對照性。一個老師對自己子女之嚴(yán)，之苛，如果對學(xué)生同樣如此，不僅不為過，還是某種程度的對學(xué)生負(fù)責(zé)。如果對自己子女寵愛有佳，對學(xué)生只知索取，不知培養(yǎng)和關(guān)心，這樣的老師對學(xué)生還能叫愛嗎。
我國社會發(fā)展到如今，教育發(fā)展取得了巨大成就，也暴露出了一些問題，在大家都在抱怨現(xiàn)在的人怎么這樣的時候，也是我國教育界特別是這些培養(yǎng)學(xué)生的老師們反思的時候了。自己對學(xué)生在校時的培養(yǎng)是不是真的付出了愛，是不是身體力行的培養(yǎng)學(xué)生成人成才。經(jīng)常聽到老師談?wù)撟约旱膶W(xué)生大多做事不踏實、喜歡拖沓等的時候。如果這些學(xué)生是少數(shù)，可能是一種中肯的陳述，如果是大多數(shù)，估計該是老師反思的時候了。因為只知對學(xué)生索取，不知用心培養(yǎng)的老師是得不到學(xué)生尊重的，其結(jié)果當(dāng)然可想而知。為此，中國取得如此輝煌的成就，與千千萬萬老師對祖國人才培養(yǎng)的辛勤付出是密不可分的，而中國出現(xiàn)的若多道德失范，人性扭曲，一部分老師是有責(zé)任的。
思考的議論文論點篇五
理性使人行事嚴(yán)謹(jǐn)，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩(wěn)重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性便能使人運(yùn)籌帷幄，邁向成功的人生道路。
對于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調(diào)整好心態(tài)，繼續(xù)為事業(yè)、學(xué)習(xí)而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而悔恨，那么你也將錯過群星了”往往理性能使我們在大風(fēng)大浪中依然不會迷失正確的方向。
對于“亡羊補(bǔ)牢”這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補(bǔ)上。這便體現(xiàn)了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決。
擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。
引發(fā)人類歷史上最大災(zāi)難的便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，由于自己國語推崇軍權(quán)注意，種族歧視，征服世界的野心太過強(qiáng)大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。這一喪心病狂的表現(xiàn)雖然使他在起初的戰(zhàn)斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何?因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、軍隊落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權(quán)，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰(zhàn)，裝備運(yùn)不來，士兵不耐寒的天時地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時間內(nèi)消滅俄國軍隊。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動權(quán)，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。
思考的議論文論點篇六
俗話說：“機(jī)不可失，時不再來?！痹谕晒Φ缆飞蠆^斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，做出理性的選擇。
逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子?！笨吹竭@句話的時候，我的內(nèi)心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責(zé)的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。
比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學(xué)中途退學(xué)，只是一個連大學(xué)都沒念完的普通青年呢?對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現(xiàn)了人生的價值。
一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態(tài)盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。
以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執(zhí)，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認(rèn)識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優(yōu)勢便會毫無保留的展現(xiàn)在自己眼前。
看清自己的內(nèi)心，看到自己內(nèi)心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。
林清玄曾說過一句相當(dāng)有禪機(jī)的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點?！逼鋵?，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開?？傊?，我們必須保持自己的內(nèi)心理性，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。
