范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇一

抗日戰(zhàn)爭的槍林彈雨把一批現(xiàn)代派詩人打出了象牙塔。他們再也沒有閑情“站在橋上看風景”,“裝飾了別人的夢”?，F(xiàn)代派給人的印象似乎就是這樣,是一批精神貴族關起門來的自我欣賞。因此,當戴望舒寫下他那首感人至深的《我用殘損的手掌》時,人們發(fā)現(xiàn)了與其早期作品的纖細、精致、憂傷、神秘截然不同的寬廣、博大、深沉、明朗。許多評論家認為他走向了現(xiàn)實主義。也有一些外國文學造詣很深的學者兼詩人,如袁可嘉,看出了其中骨子里的現(xiàn)代派手法,但似乎同意這種觀點的是少數(shù)。我認為,一個人也許在不同的時候說出不同的話,而這些話背后的言說方式卻未必改變?！段矣脷垞p的手掌》之所以有著強烈的感染力,原因也正在于此。

這首詩首先運用了一種超現(xiàn)實的手法:“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”是全詩的靈魂。戴望舒說過:“詩是由真實經(jīng)過想象而出來的,不單是真實,亦不單是想象。”殘損的手掌本來是很小的,但它能摸索廣大的土地,一會兒“觸到荇藻和水的微涼”,一會兒又讓“黃河的水夾泥沙在指間滑出”。這一大一小的強烈反差構成了獨特的語境,在這種語境的作用下,“手掌”的內涵與外延之間產(chǎn)生一種張力?！笆终啤币巡粏问莻€人的手掌,同時還是整個民族的受傷的、“殘損的”手掌；它受了傷,但依然是博大的,和廣大的土地一樣博大。它超越個體的有形的手掌而化為民族的“無形的”手掌：“無形的手掌掠過無限的江山”、無形的手掌“粘了”同樣無形的“陰暗”。浪漫主義與象征主義也要創(chuàng)造超現(xiàn)實,但它們主要依靠虛幻夸張的形象。而現(xiàn)代派作品中這種超現(xiàn)實效果主要是通過語言獲得的,強調通過悖論、反諷等反常搭配的運用,使語義在某種獨特語境的作用下拓展或變形,從而達到一種“不合理中之合理”的效果。

作品對主觀的感情,抒情主人公的形象進行了一定程度的隱匿,將它們寄于一個生活化的形象與相應動作上,即“殘損的手掌”和以手掌“摸索”。內心的創(chuàng)痛化為殘損的手掌；對祖國的摯愛與對河山淪落的痛惜化為深情的摸索,猶如母親撫摸著孩子,又像孩子愛撫著母親。正是通過這既超越現(xiàn)實又非常生活化的形象和動作,作者與現(xiàn)實之間形成了一種審美距離。當“無形的手掌掠過無限的江山”時,當“我用殘損的手掌輕撫”時,當“我把全部的力量運在手掌”時,都仿佛是一個靈魂從更高的地方觀照,審視著這種苦難、依戀和信念。這樣,詩中就出現(xiàn)了兩個自我：一個自我是廣大的土地上生活的一員,殘酷的戰(zhàn)爭與生活給他一雙殘損的手掌,他是生活的體驗者；另一個自我是我們民族受傷的靈魂,具有普遍性、永恒性,他超越時空,用深邃的目光注視著這歷史的一頁,既看到苦難,也指出希望和力量。仔細體會后一個自我,似乎還能隱隱感到一絲與作者早期作品相通的神秘主義氣息。

中國現(xiàn)代抒情詩大體上可以分為三種抒情方式：浪漫主義(主情主義)、象征主義和現(xiàn)代派。浪漫主義的抒情方式是直抒胸臆,以飽含感情的語句直接撞擊讀者的心胸,如和《我用殘損的手掌》幾乎誕生于同一時期,同樣傳誦一時的高蘭的那首《哭亡女蘇菲》：“你哪里去了呢?我的蘇菲!/去年今日/你還在臺上唱“打走日本出口氣”!/今年今日啊!/你的墳頭已是綠草凄迷!……”短短的五行詩里就用了四個感嘆號和一個問號。艾青及其受他影響的七月派詩歌則更多采納了象征主義的抒情方式,賦予某個意象,某種光、色以普遍性內涵。如艾青的“灰黃”的色調,“土地”、“太陽”,以及阿垅的“纖夫”等。要領會其中的意蘊、感情,主要靠讀者的聯(lián)想。而現(xiàn)代派的抒情方式,盡管與象征主義有類似之處,也包含了象征的成分,卻更為含蓄,強調通過某種日常經(jīng)驗的再現(xiàn),喚起讀者相應的記憶表象,使讀者通過對自己的類似經(jīng)驗的追憶和體驗,體會到這種經(jīng)驗背后的感情。這種感情既是作者的,也是讀者的,它并非作者施加于讀者,而是作者以某種日常經(jīng)驗為媒介,從讀者心中喚起的。這種感情一旦從讀者心中喚起,它就是發(fā)自內心的,內在的,深沉的,持久的。

我們不妨將艾青的《雪落在中國的大地上》的中心句“雪落在中國的土地上,寒冷在封鎖著中國呀”和“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”做一比較。前者就是一種象征主義的抒情方式,以大自然的現(xiàn)象象征中國社會的現(xiàn)狀,以自然界的寒冷象征心理的寒冷,讀者通過聯(lián)想,眼前會呈現(xiàn)出日寇鐵蹄下的中國生靈涂炭的悲慘景象。而后者呢,在當時的中國,有多少人在抗敵的戰(zhàn)場上,在逃難的道路上,在敵人的監(jiān)獄里(如作者本人),在被焚毀的村舍旁,用自己那“沾了血和灰”的殘損的手掌撫摸著自己的親人、戰(zhàn)友、土地和土地上的殘垣斷壁。這兩句詩正是當時中國人普遍經(jīng)驗的再現(xiàn),是最具體最細節(jié)化的,又是最普遍最抽象的。這兩句詩的語氣十分平靜,而在這平靜的語氣中,卻蘊涵了中國人在這樣的日常經(jīng)驗背后所飽含的極為豐富、復雜、深厚的感情。中國現(xiàn)代派詩歌追求“華美而有法度”,力圖將西方的新詩學與中國傳統(tǒng)詩學相結合,在強調“親切與暗示”的同時,又要與中國“哀而不傷,樂而不淫”的詩歌傳統(tǒng)相通,從這首詩的情感表達效果來看,這個目標得到了實現(xiàn)。

現(xiàn)代派藝術是對現(xiàn)實、人生、自我的更加深刻與獨特的揭示。它同樣也可以成為“批判的武器”，比如畢加索為抗議法西斯暴行而創(chuàng)作的《格爾尼卡》和為和平而作的《和平鴿》。在戴望舒30年代的現(xiàn)代派風格作品中,他所再現(xiàn)的日常經(jīng)驗或是陰暗的,如《我的記憶》；或是寂寞的,如《獨自的時候》；或是晦澀而詩化的，如《夜》。而當他在《我用殘損的手掌》中寫出了中國人的普遍經(jīng)驗,從而顯現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實性時,不少人就認為他的創(chuàng)作道路轉向了。從以上分析可以看出，在這首詩里，作者仍然運用了現(xiàn)代派的抒情方式，而且正是這種抒情方式,使讀者與作者之間，讀者與讀者之間產(chǎn)生了內在情感上的交流與共鳴，從而使這篇作品獲得了巨大而持久的藝術感染力。

附：我用殘損的手掌

我用殘損的手掌,

摸索這廣大的土地；

這一角已經(jīng)變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，(春天,堤上繁花如錦障,嫩柳枝折斷有奇異的芬芳)

我觸到荇藻和水的微涼；

這長白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當年新生的禾草是那么細，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

無形的手指掠過無限的江山，

手指沾了血和灰，

手掌沾了陰暗，

只有那遼遠的一角依然完整，

溫暖,明朗,堅固而蓬勃生春。

在那上面,我用殘損的手掌輕撫，

像戀人的柔發(fā),嬰孩手中乳。

我把全部的力量運在手掌貼在上面，

寄與愛和一切希望，

因為只有那里是太陽,是春,

將驅逐陰暗,

帶來蘇生,

因為只有那里我們不像牲口一樣活,

螻蟻一樣死……那里,永恒的中國!

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇二

1、引導學生朗讀時把握詩人先是凄楚憂憤，轉而熱切盼望的感情變化，體會詩人強烈的愛國情感。

2、理解“殘損的手掌撫摸廣大土地”這一想像在全詩中的線索作用及由此產(chǎn)生的豐富的想像。

1、以誦讀貫穿整個教學過程，在朗讀、品讀、析讀中把握詩歌的內涵。

2、適當介紹戴望舒寫作這首詩的背景（被捕獄中）。

3、指導學生找一找詩的線索、找一找冷色調和暖色調的詞語。

1、朗讀，整體感知：

學生生成問題預計：

⑴　將這首詩分成二個部分，并說說各部分的主要意思。

⑵　兩部分是如何構成鮮明的對比？

⑶　如何理解詩人有”殘損的手掌撫摸“廣大土地”？

⑷　舉例說明詩人在想像中充分融入多種感覺經(jīng)驗有什么好處？

⑸　詩人“用殘損的手牚”“摸索這廣大的土地”是按怎樣的順序展開的？從哪些詞語可以看出來？

⑹　根據(jù)自己的理解，說說你最喜歡的詩句的含義。

2、就自己最喜歡的詩句進行質疑探究（重在讀）。

3、有感情地朗誦（比賽）

戴望舒《獄中題壁》、聞一多《七子之歌》。

這首詩中，當詩人表達心中的愛和希望之情時往往用一些語積極的、暖色調的修飾詞語，當表達內心深處的恨與愁悵時多用消極的、冷 色調的修飾詞語，從而將自己的情感寄寓在具體的形象上，請你學習這種方法，聯(lián)系自己的生活抒寫一種感情（如“思念”、“歡喜”等）

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇三

戴望舒是著名的“雨巷”詩人，十分注重詩的音樂美，這首《我用殘損的手掌》同樣也體現(xiàn)著他對詩歌韻律的追求，因此，教學可從“朗讀”切入。充分朗讀之后，“個性解讀”──“多角評析”──“自主鏈接”，分層推進，由發(fā)現(xiàn)詩的美，到評價詩的美，再到發(fā)現(xiàn)更多的美，學生能力呈螺旋式上升。

1、第一遍，教師教讀，讀出詩的節(jié)奏和重音：

我/用殘損的手掌

摸索/這廣大的土地：

這一角/已變成灰燼，

那一角/只是血和泥；

……

2、第二遍，師生合讀，讀出詩的層次。

第一層（師讀），“我用殘損的手掌//摸索這廣大的土地”。

第二層（男生讀），“這一角已變成灰燼”到“我蘸著南海沒有漁船的苦水”。

第三層（女生讀），到結束。

3、第三遍，配樂朗讀，讀出詩的感情色彩：

描寫淪陷區(qū)的一節(jié)，讀得凄楚憂憤；描寫解放區(qū)的一節(jié)，讀得明朗溫馨。

1、詩人描寫“摸索”時手掌的感受，細膩而又真切：在想像中描畫了祖國的現(xiàn)狀，感受著淪陷區(qū)人民生活的苦難，傾吐著對祖國母親的赤誠。請閉上眼睛靜靜聆聽，選擇你感受最深的句子。生活的苦難，傾吐著對祖國母親的赤誠。請閉上眼睛靜靜聆聽，畫出你感受最深的句子。

2、由手掌的觸覺聯(lián)開去，從所見、所聽、所聞、所感等多種角度來描述自己的感受。

如“我觸到荇藻和水的微涼”一句可以這樣描述：我把手伸進水中，河水冰涼冰涼。昔日那錦幛似的鮮花，在炮火中枝殘葉?。荒悄哿Πl(fā)散出來的清香，被濃濃的血腥味籠罩。水中的荇藻啊，好似掛在我心頭的挽幛！

“長白山的雪峰冷到徹骨”：祖國的長白山上，雪峰兀立，寒氣徹骨，似一把把利劍，刺痛著我的心！因為我看到侵略者的鐵蹄正在我的祖國肆意踐踏！

“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”：嶺南，這四季如春的地方，聞不到花香，聽不到鳥語，滿山都是荒涼、滿眼都是廢墟，聽到的只有百姓那愁苦的哀嘆、那憤怒的呼喊。

“我蘸著南海沒有漁船的苦水”：南海上，一片死寂。荒涼的漁村里，只有殘留的破舊的漁網(wǎng)和白森森的魚骨；偶爾有人在村里走動，他們面容憔悴、衣衫破舊。我恨！不是因為侵略者強占了我們的國土，人民怎會是這般模樣？

“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”：那么柔軟、那么親切、那么令人依戀！這土地是美好的、溫暖的；是令人向往的、無比香甜的。解放區(qū)的天，是明朗的天；解放區(qū)的地，是美麗的地！

3、學生交流。

自選角度，評析文章。用“我發(fā)現(xiàn)________”說話。學生的發(fā)言可能有：

1、我發(fā)現(xiàn)文章在構思上用了“一線串珠”的手法，即用“手掌的感受”這一線索將全詩貫穿起來，所以文章描寫的對象雖多，但一點也不覺得蕪雜。

2、我發(fā)現(xiàn)文章運用了前后對比的手法。在寫淪陷區(qū)時，詩句中流露出憂憤；而在抒寫解放區(qū)時，情緒卻陡然變化，變得熱切，充滿了憧憬。

3、我發(fā)現(xiàn)文章語言上很有特點。詩人選用了積極的、暖色調的詞語來描寫解放區(qū)，而用消極的、冷色調的詞語來描寫淪陷區(qū)，很好地表達了情感。

4、我發(fā)現(xiàn)詩人表達情感的方式很巧妙，他用具體的形象來表達自己的主觀情感，使得抽象的心緒變得具體可感。

5、我發(fā)現(xiàn)詩歌前后部分寫法不同，有一種搖曳多姿的美。前半部分寫淪陷區(qū)采用的是實寫，用一幅幅富有特征的畫面綴連；而后半部分對解放區(qū)側重于寫意，充滿了抒情意味。

6、我發(fā)現(xiàn)整首詩歌都是在詩人的想像中完成的，因此，詩歌的意境既有現(xiàn)實的真實性，又具備超現(xiàn)實的廣闊性，兩者水乳交融、巧妙和諧。

……

請你根據(jù)自己的積累，為本課學習資料庫添加相關內容。

點撥：

添加的內容可以有：

《我用殘損的手掌》的名家朗讀，《我用殘損的手掌》賞析；戴望舒的成名作《雨巷》的音畫欣賞，戴望舒的同期作品《獄中題壁》；“戴望舒與中國現(xiàn)代詩”，戴望舒《論詩零札》摘錄，杜衡《望舒詩論》，張新《戴望舒：一個邊緣文化型詩人》……

從語言的角度學習詩歌，不僅能從一個別致的角度領略到詩的美，而且有助于培養(yǎng)語感，提升語言鑒賞力。

一、自主發(fā)現(xiàn)

1、要求學生從語言的角度閱讀課文、發(fā)現(xiàn)課文。

2、教師示范：

從詞語的搭配來看，作者很善于用修飾語來表達情感，如用“殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗”來寫淪陷區(qū)，傳達出一種憂憤悲苦之情。

3、學生交流：

從動詞的選用來看，作者用語富于變化，如“觸到”“滑出”“蘸著”“沾”“輕撫”“貼”等詞緊緊扣住“摸索”二字，文章思路清晰明了。

從形容詞的使用來看，因為作者的主觀情感蘊含其間，所以既形象又含蓄。如“殘損”一詞來修飾手掌，既是寫實，點明作者在獄中遭受了非人的折磨；又如一面旗幟，宣告著詩人的堅貞不屈。

從比喻句來看，既新穎貼切，又啟人聯(lián)想。如“像戀人的柔發(fā)，嬰孩掌中乳”，通過人類共通的情感經(jīng)驗調動讀者的聯(lián)想，形象感受到對如戀人般美好、如母親般親切的解放區(qū)的向往之情。又如“像牲口一樣活，螻蟻一樣死”亦是如此。

從句式來看，作者在寫解放區(qū)時多用短句，活潑、跳躍，以表現(xiàn)解放區(qū)的生機和活力、明朗和幸福，如“溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春”“因為只有那里是太陽，是春”。

從韻腳來看，有時是四行押一個韻，有時是兩行押一個韻，既和全詩的情緒流變一致，又使全詩有著相對協(xié)調的節(jié)奏。

……

1、確定品析重點：詩歌中的修飾語。

2、學生自選一句，品析詩中修飾語。

3、學生交流，內容可以如下：

“春天，堤上繁花如錦嶂，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳”一句，用“錦嶂”來比喻百花爭艷的美景，用“奇異”來形容柳枝的芳香，洋溢著喜愛、贊美之情，反襯出對祖國遭受到災難的哀痛之情。

“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”，擬人手法，用“寂寞”來表現(xiàn)祖國遭受日寇蹂躪后荒涼衰敗的景象，表達了詩人內心的痛楚。

“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”一句，描寫詩人輕撫解放區(qū)時的內心感受，詩人用了兩個比喻?！皯偃恕薄叭帷保瑐鬟_出一種純凈而美好情愫；“嬰孩”“手中”寫出了解放區(qū)的親切和令人依戀的，十分貼切地表現(xiàn)了詩人對祖國的依戀和摯愛之情。

……

4、教師小結：

詩中的修飾語給詩歌涂上了“冷”和“暖”兩種色調，形成了對比，很好地表現(xiàn)了詩人的情感。

根據(jù)詩人情感的流動，邊想像邊背誦，力爭最短時間內背下來

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇四

我用殘損的手掌

戴望舒

我用殘損的手掌

摸索這廣大的土地：

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）

我觸到荇藻和水的微涼；

這長白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當年新生的禾草

是那么細，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

無形的手掌掠過無限的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，

只有那遼遠的一角依然完整，

溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。

在那上面，我用殘損的手掌輕撫，

像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量運在手掌

貼在上面，寄與愛和一切希望，

因為只有那里是太陽，是春，

將驅逐陰暗，帶來蘇生，

因為只有那里我們不像牲口一樣活，

螻蟻一樣死……那里，永恒的中國!

1.詩人用“殘損的手掌”摸索到了哪兩種不同的土地？

答：　

2.指出詩中起過渡作用的句子。

3.指出下列詩句所用的修辭手法，分析其作用。

（1）江南的水田，你當年新生的禾草/是那么細，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿

（2）嶺南的荔枝花寂寞地憔悴

（3）因為只有那里是太陽，是春，/將驅逐陰暗，帶來蘇生

（擬題/王延學）

參考答案：

1.一為淪陷區(qū)，遭受敵人蹂躪、變成灰燼、充滿血和泥的土地；一為解放區(qū)，溫暖、明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠的一角。

2.“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”是領起，“這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥”是第一層內容的總寫，“無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”是第一層內容的小結，“只有那遼遠的一角依然完整”是向第二層內容的過渡，“那里，永恒的中國!”是熱情的禮贊，結束了第二層內容。

3.（1）對比。今昔對比，控訴了日本侵略者的罪惡。（2）擬人。詩人移情于景，抒發(fā)了詩人因為大好山河、美麗景色橫遭欺凌的悲苦心情。（3）比喻。用“太陽”和“春”比喻解放區(qū)，形象地表明解放區(qū)將給中國的大地帶來光明和希望。

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇五

有感情地誦讀詩歌，品味語言，深入體會詩人內心的情感。

1、緊緊抓住誦讀這一主線進行教讀探究──以讀起始，以讀收束；以讀為手段，以讀為目的。

2、在描寫摸索家鄉(xiāng)和解放區(qū)的感覺句上，深挖細掘，細磨慢研，精雕細刻，品出語文味，力圖“出彩”。

今年的10月17日，對于我們每個中國人，都是難忘的，為什么？（“神舟六號”勝利返航──屏顯圖片）對！因為激動人心，因為揚眉吐氣而難忘！但是令老師難忘的，還有另外一件事，一件令人怒發(fā)沖冠，使人義憤填膺的事！誰知道是什么事？對！日本首相小泉純一郎第五次參拜靖國神社！（屏顯圖片）即使是兩件事的重疊純屬偶然，這也足以讓我們憤慨！你想對那位日本首相說點什么？

屈辱我們可以寬容，但絕不可忘卻。今天就讓我們走近一個高貴而倔強的靈魂，（屏顯作者圖片）去聽聽這個柔弱的文人，雖身陷囹圄卻又是怎樣激情滿懷的歌唱──我用殘損的手掌。（板書標題、作者）

1、教師音樂聲中范讀：請允許老師按照自己的理解朗讀這首詩歌，同學們要設身處地地傾聽詩人內心深處的聲音。

2、請同學自由吟誦兩遍：你認為老師讀得好的地方就試著學一學，不好的地方就改一改，然后大聲讀兩遍；讀后請你告訴我們，你最想問的問題是什么，或者最大的感受是什么？

師穿插：

⑴　“那遼遠的一角”“那上面”、三個“那里”──指的是沒有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。

⑵　手掌為什么“殘損”的？──穿插背景：這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年代──1942年。1938年，詩人戴望舒從淪陷區(qū)的上海來到香港，主編一家報紙的副刊，編發(fā)了不少動員抗戰(zhàn)的詩歌。1941年，日軍占領香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人士名單等資料，但他始終沒有屈服?！?

戴望舒在獄中的時間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這場噩夢，兩年之后，他在寫《等待（二）》一詩時，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：

在這陰濕，窒息的窄籠：/做白虱的巢穴，做泔腳缸，/讓腳氣慢慢延伸到小腹上，/做柔道的呆對手，劍術的靶子，/從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，/膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，/聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩……

──《等待（二）》

⑶　有人說朗讀這首詩，你嘆不出聲，只有深沉的悲和熱，在腑腔里沸騰。

⑷　這不愧是戴望舒詩歌中最明亮最健康的歌唱。

⑸　有人說，在中國文學史上，詩人戴望舒無疑是一個獨特的存在。他在詩壇以現(xiàn)代象征派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫出了這樣浸透了血淚的現(xiàn)實篇章。

⑹　板書：恨──愛　悲──憐　愁苦──希望）

我們僅僅讀了兩遍，就產(chǎn)生了如此豐富的感受，真是難能可貴！下面我們就帶著這些寶貴的感受到詩歌中搜尋：看看到底是哪些詩句帶給我們如此強烈地感受？然后緊緊地抓住它，輕輕地讀一讀，細細地品一品，相信你的感受會更深切，更強烈！

1、3～14行：

⑴　看屏幕：看看上面的詩句漏掉了什么？讀一讀，然后想一想，哪一處不能漏掉？

（屏顯：這一角變成灰燼，/那一角是血和泥；/這一片湖是我的家鄉(xiāng)，/春天，堤上繁花如錦幛，/嫩柳枝折斷有奇異的芬芳/我觸到荇藻和水的微涼；）

引導學生分析：“已、只、該、”的作用。

（屏顯正確句子）讀一讀，把這種種理解讀出來！還不夠，再來！

⑵　詩中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小時候家就在西湖的附近，在他的記憶里，西湖是世界上最美的風景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖。不要說是多情的詩人，誰又能擺脫對家鄉(xiāng)的牽掛？何況他的家鄉(xiāng)就是勝似天堂的杭州呢？

如此仙境一般祥和美麗的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在如何呢？讀──

還有如錦幛的繁花嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚婉轉的柳笛聲嗎？還有戴著柳條帽的無憂的嬉戲嗎？……

沒有了！沒有了！一切都沒有了！現(xiàn)在，讀──

再讀！

穿插語言：

帶著你的理解和情感去讀，用聲音告訴我們，告訴所有人，你憤怒了！你激動了！你被深深地打動了?。?/p>

侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國破家亡，你是什么心情？

⑶　與戴望舒同時代的東北作家端木蕻良，流亡關內，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)：

屏顯：對于廣大的關東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。

──《土地的誓言》（端木蕻良）

再讀！讀下去──（屏顯：17～26行）

2、“無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗?！保ò鍟郝舆^）詩人的內心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩人的情感又不是直接明白地說出來，而是寄托在一個個鮮明的形象上，這就是詩歌“用形象說話”的特點。詩人自己也說：“詩是一種吞吞吐吐的東西，動機在表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間?！?/p>

在那個以狂暴的吼叫代替藝術的凝想的年代里，這首詩顯得難能可貴。

3、第21行：“運”換成“用”行不行？讀一讀！

4、第19、22行：“輕撫”和“貼”是怎樣的動作？讀一讀！（板書：輕撫）

5、第20行：“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳?！边@是兩個一向被人稱道的句子，為什么？（它喚起了人生命中最親切的感動）我們就用這種感情來齊讀17～26行！

6、“太陽”“春”兩個形象，有什么象征意義？

1942年，由于日本侵略軍空前殘酷的大“掃蕩”和國民黨頑固派的包圍封鎖，加上華北地區(qū)連續(xù)發(fā)生的自然災害，使得解放區(qū)處于極端困難的境地。但是在侵略者黑暗潮濕的地牢里，卻響徹著如此健康明朗的歌唱！請同學們嘗試著把第17～26行背下來！

7、1～2行：

⑴　有兩行總領全詩，是哪兩行，為什么？

⑵　詩人的手掌是如何摸索的？

（板書：摸索　屏顯：摸索這一角　那一角　家鄉(xiāng)　長白山　黃河　江南　嶺南　南海；遼遠的一角）

在時代潮流的感召下，詩人戴望舒終于走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，充滿韌勁和豪情地歌唱：

音樂屏顯：

獄中題壁

如果我死在這里，/朋友啊，不要悲傷，/我會永遠地生存/在你們的心上。//你們之中的一個死了，/在日本占領地的牢里，/他懷著的深深仇恨，/你們應該永遠地記憶。//當你們回來，/從泥土掘起他傷損的肢體，/用你們勝利的歡呼/把他的靈魂高高揚起。//然后把他的白骨放在山峰，/曝著太陽，沐著飄風：/在那暗黑潮濕的土牢，/這曾是他惟一的美夢。

（師讀──齊讀）

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，也是戴望舒先生誕辰100周年。為了再次感受詩人那切膚的淪亡之痛和深沉的愛國之情，我想請兩位同學來朗讀這首詩。

分工：

1、3～14行；

2、15～26行；

3、其他的由老師讀

齊背17～26行！

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇六

王文彬

我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地:/這一角已變成灰燼,/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng),/(春天,堤上繁花如錦幛/嫩柳林折斷有奇異的芬芳),/我觸到行藻和水的微涼;/這長白山的雪峰冷到徹骨,/這黃河的水夾泥沙在指間滑出;/江南的水田,你當年新的禾草/是那么細,那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴,/那邊,我蘸著南海沒有漁船的苦水……/無形的手掌掠過無限的江山,/手指沾了血和灰,手掌黏了陰暗,/只有那遼遠的一角依然完整,/溫暖,明朗,堅固而蓬勃生春。/在那上面,我用殘損的手掌輕撫,/像戀人的柔發(fā),嬰孩手中乳。/我把全部力量運在手掌/貼在上面,寄與愛和一切希望,/因為只有那里是太陽,是春,/將驅逐陰暗,帶來蘇生,/因為只有那里我們不像牲口一樣活,/螻蟻一樣死……那里,永恒的中國!

以上是詩人戴望舒的代表作《我用殘損的手掌》(下面簡稱《手掌》)。這首詩標志著詩人寫實和超現(xiàn)實手法交融的新的抒情方式的確立,達到了他詩歌創(chuàng)作的巔峰。不僅如此,這首詩也是中國現(xiàn)代詩歌史上不可多得的佳作,近年來得到治史專家的相繼推重。戴望舒本人也偏愛這首詩,在他生命的最后一年,曾多次(包括在政務院舉行的抗美援朝動員大會上)向聽眾朗誦此詩,表達他愛國的赤誠。

《手掌》最初發(fā)表于《文藝春秋》第3卷第6期(1946年12月15日),尾注創(chuàng)作時間為“1942年7月3日”,后依據(jù)尾注時序編排收入詩集《災難的歲月》(星群出版社,1948年2月)。然而,在詩人已經(jīng)去世近半個世紀的今天,我們發(fā)現(xiàn),這首詩的真正寫作時間與發(fā)表時所注的時間并非一致。在深入考察這一矛盾現(xiàn)象時,我們既看到一些歷史的風云際會,也看到詩人激烈的內心沖突和痛苦,甚至關乎一代詩人和知識分子的命運,不禁令人掩卷深思、心潮難平。

事情的緣起是,我在整理編輯《戴望舒全集》(中國青年出版社1999年1月出版)中,讀到了戴望舒保存的一份剪報。這份剪報共47頁,收錄詩人發(fā)表的自1941年1月至1946年1月創(chuàng)作和翻譯的詩文一百三十多篇。這里的詩作有兩種情形:一種是淪陷時期發(fā)表的,有《過舊居》、《示長女》、《天晴了的時候》、《贈內》、《墓邊口占》(作者自注:原題為《蕭紅墓邊口占》,蕭紅二字被檢)、《偶成》等。另一種是剪報最后一頁所輯錄的,自注為“是淪陷中不曾發(fā)表而在勝利后發(fā)表的”。包括《題壁》、《愿望》、《等待》、《口號》,總題為《舊詩貼抄》,發(fā)表于1946年1月5日《新生日報》《新語》副刊,署名林泉居士(這些詩篇后來均收入詩集《災難的歲月》)。

剪報中沒有《手掌》一詩,但卻另有一首《斷篇》,未標發(fā)表的刊物和時間(和《舊詩貼抄》編排在一起),署名“易魚”,以后也未收入詩集(現(xiàn)已被筆者編入《戴望舒全集》(詩歌卷)中)。全詩如下:

我用無形的手掌摸索廣大的土地:/這一角已破碎,那一角是和著血的泥,/那遼遠的地方依然還完整,硬堅,/我依稀聽到從那里傳來雄壯的聲音。//遼遠的聲音啊,雖然低沉,我仍聽到,/聽到你的呼召,也聽到我的心的奔跳,/這兩個聲音,他們在相互和應,招邀……/啊,在這血染的島上,我是否要等到老?

我們可以明顯看出這首詩與《手掌》的相似,由此推斷,它只能創(chuàng)作于《手掌》之前,而不能在其后。從剪報所提供的材料來看,至遲到1946年1月,《手掌》一詩還未問世,只有構思運句與《手掌》相近的《斷篇》。因此,戴望舒在《手掌》發(fā)表時(1946年12月)注明原作寫作時間是“1942年7月3日”,應該是不真實的。

我們還可以從其他方面進一步得到證明。

1946年10月,戴望舒打破了由港回滬近半年的沉默,在《文藝春秋》第3卷第4期發(fā)表組詩《虜居詩抄》。1946年12月,《文藝春秋》第3卷第6期又發(fā)表《詩二章》,《手掌》就是其中之一(另一首是《等待(二)》)。

從兩組詩的標題來看,前一組詩標明是“虜居”即淪陷時所作,后一組未標“虜居”,但尾注創(chuàng)作時間則又屬于“虜居”。標題和尾注的差異,為我們留下疑竇。因為:第一,如果按照《詩二章》的尾注所標的時間,屬于“虜居”時所作,應列入《虜居詩抄》之中發(fā)表;第二,如果是舊作(以尾注時間來看),修改可能沒有按時完篇,則可以把前一組詩稱為《虜居詩抄(一)》,后一組詩列為《虜居詩抄(二)》,如同他為兩首《等待》分別標上(一)和(二)。出現(xiàn)這種情況,不可能是詩人的疏忽所致。詩人在同時期的俗文學研究和考證中十分嚴謹,甚至連一句讀都不放過,作出了卓然的成就。具有這種嚴格的學術素養(yǎng)的學者是不會對自己的創(chuàng)作掉以輕心的。

這種有意在寫作時間上的模糊,可以說明詩人的一點苦心。因為,戴望舒后來也沒有像《過舊居(初稿)》和《過舊居》、《等待(一)》和《等待(二)》那樣,把《斷篇》作為《手掌》的“初稿”來處理,作單獨發(fā)表。否則,人們便能夠根據(jù)《斷篇》推斷出作于其后的《手掌》的寫作時間。在《手掌》發(fā)表后,《斷篇》沒有再次發(fā)表,也沒有編入詩集,其意圖明顯是讓人們遺忘《斷篇》。由此可見,《手掌》的實際創(chuàng)作時間,是故意被戴望舒模糊的,原作“1942年7月3日”是不可信的。

其次,《手掌》是戴望舒詩作的一個高峰,此作若屬于1942年作品,則與同時期作品反差甚大,其他詩作難以與之比肩,可謂孤峰突起,鶴立雞群。從1942年7月至1944年間,詩人僅寫了《心愿》和《等待(一)》兩首水準一般的詩。1944年以后,盡管還有《過舊居(初稿)》、《過舊居》、《示長女》、《贈內》、《蕭紅墓邊口占》、《偶成》等幽婉深致的佳構,形成后期創(chuàng)作高潮,但也無出其右。這些詩章雖然吸收了現(xiàn)代派詩歌的某些手法,基本上還是采用結情于景或于事的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義手法,沒有沿著《手掌》一詩探索,向西方現(xiàn)代派借鑒的道路上作進一步的拓展。這里是存在矛盾之處的。

相反，如果我們把《手掌》當作戴望舒1946年后的新作，以上疑慮即會冰釋。此間，他正致力于洛爾迎、波特萊爾、阿波里奈爾、魏爾哈侖和梅特林克等西方現(xiàn)代詩人詩作的翻譯，詩人的藝術視野更為開闊，代表他譯詩的重要成果《<惡之華>掇英》和《洛爾迎詩抄》，也正在凝聚中。他的既有詩人的明麗又有學問家的精審的俗文學研究，已經(jīng)得到同行專家的認同，收入《小說戲曲論集》中的論文，大都是在此時發(fā)表的。中西文化和文學傳統(tǒng)的融匯業(yè)已走向更深層次。他有著較豐富的藝術積累，應該會在《過舊居》等佳構之后產(chǎn)生新的超越?！妒终啤吩诖藭r出現(xiàn)，是瓜熟蒂落，應運而生。

第三，從《手掌》所表現(xiàn)的情感內容來看，屬于1946年后的新作也很符合戴望舒的境遇。在淪陷期間，詩人抒寫的情緒的重點有兩個方面，一是仇恨，二是等待。淪陷初期，面對日本占領軍的鐵窗烈火，詩人寫道：

我們之中一個死了，/在日本占領地的牢里，/他們懷著的深深仇恨，/你們應該永遠地記憶。

(《獄中題壁》)

詩人在更多的詩篇中抒發(fā)了“等待”的心情：

我等待了兩年，/你們還是這樣遙遠啊!/我等待了兩年，/我的眼晴已經(jīng)望倦啊!(《等待(一)》)

苦難的歲月不會再遲延，/解放的好日就快到……(((口號》)

如果生命的春天重到，/古舊的凝冰都嘩嘩地解凍……(((偶成》)

啊!在這血染的島上，我是否要等到老?(《斷篇》)

相比之中，《等待(二)》和《手掌》二詩抒情的重點則有了轉移?！兜却?二)》在再現(xiàn)鐵窗腥風血雨的畫面中，融入了詩人現(xiàn)實的體驗:

你們走了，留下我在這里等，/看血污的鋪石上徘徊著鬼影，/饑餓的眼晴凝望著鐵柵，/勇敢的胸膛迎著白刃，/恥辱粘著每一顆赤心，/在那里，熾烈地燃燒著悲憤。刀把我忘在這里，讓我見見/屈辱的極度，沉痛的界限，……

詩中回蕩著兩種聲音，一是“等待”，二是感到“恥辱”，以后者為基調。日本兵的殘酷，激起詩人深深的仇恨。淪陷時的梗桔，詩人默默沉靜的等待，并沒有使詩人感到人格的失落，如今光復了，解放了，詩人卻因“朋友”和“同志”的所謂舉揭而蒙受恥辱。

日本人占領香港時，詩人戴望舒曾坐了七個星期的地牢，受了種種酷刑，“做柔道的呆對手”，灌辣椒水，坐老虎凳，“聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩”，他沒有供出一個人，只在奄奄將斃時被保釋出獄，并且落下了致命的哮喘病。如今卻蒙上“附敵”的罪名，詩人當然無法理解。他在給港粵文協(xié)會員的“申訴函”中說：“有時我慘然的想，如果我遲一個星期不釋放而死在牢里，到現(xiàn)在的情形也許會不吧.....一也許諸君會問我：你為什么不早點走了呢?不是每一個有良心的文化人都離開了這個魔島嗎?...一戴望舒沒有說明他留下來的原因，他有不能公開說明的原由。

夏衍當時曾針對葉靈鳳、戴望舒“附敵”的說法，指出香港淪陷后葉靈鳳對勸他離港的友人表示“有事不能邃離”，因而建議“經(jīng)過詳情恐怕要等他脫險后自己來說明，我們希望暫時不作過早的結論。”四十二年后，他在回答有人詢問說：“他(指葉靈鳳一一筆者)說有事’，則是1939年潘漢年交給他的‘事’。后來(解放前的47,48年)潘說過，要他(指葉)保持超然的態(tài)度不直接介入政治，留待將來‘為我們幫忙’。潘案以前不讓說，案后更不能說了也?！雹亳T亦代也證明，是潘漢年讓戴望舒在香港淪陷時留下來。②然而，現(xiàn)在卻天旋地轉了。望舒在詩中抒寫自己現(xiàn)實中強烈感受到的恥辱、悲憤、沉痛，自是題中之義。

不過，在對生與死作深沉的哲理思考后，他還是以寬廣的胸懷和勇敢的決心，把苦難當作自己的命運來承受：

做個證人，做你們的耳、你們的眼，/尤其做你們的心，受苦難，磨煉，/仿佛是大地的一塊，讓鐵蹄蹂踐，/仿佛是你們的一滴血，遺在你們的后面。(《等待(二)》)

這首詩抒發(fā)了詩人承受苦難(恥辱)和再次等待苦難(恥辱)洗刷的心情。

《手掌》則顯現(xiàn)了詩人精神品質的另一方面一一對永恒中國的熱愛和憧憬。他相信祖國的春天，“將驅逐陰暗，帶來蘇生”，自己再也不會像“牲口一樣活”，“縷蟻一樣死”，個體的生存價值因祖國的光昌明麗而得到真正的肯定。詩人于此又一次表現(xiàn)了隱含于中的個體與歷史、民族、祖國之間的聯(lián)系。這是經(jīng)過苦難冶煉后得出的人生哲學和思考，比起《斷篇》中“在這血染的島上，我是否要等到老?’的心境，明顯是一個升華。

據(jù)戴望舒的朋友回憶，詩人當時一方面對誣蔑他在香港當過漢奸的人憤憤不平，另一方面又咀嚼自己的苦難和恥辱，認為“一個人既要抗日救國，獻身民族解放事業(yè)，遭受一些苦難，承受殘酷的身心折磨，自在情理之中’。③可以說，《等待(二)》和《手掌》就是這種胸襟的詩意寫照。

因此，《手掌》作于1946年，是完全符合情理和歷史的。

既然是新作，卻又在尾注標明是淪陷時所作，時間的故意錯置，當然不是文字游戲。戴望舒是認真的，《手掌》的創(chuàng)作時間故意錯置，是詩人借此強調自己淪陷時期的錚錚氣節(jié)和愛國赤誠。

戴望舒戰(zhàn)時曾為中華文藝界抗敵協(xié)會香港分會的負責之一，香港淪陷后，因種種原因，滯留香港三年零八個月。長時間的阻隔，“文協(xié)”和文藝界的朋友都不太了解他的情況。1945年9月，戴望舒向茅盾寫信表明心跡。9月25日，“文協(xié)”發(fā)函慰問戴望舒，并托其調查附逆文化。11月15日，戴望舒根據(jù)“文協(xié)”的要求，主持召開了“文協(xié)香港會員通訊處”第一次會議，12月17日恢復出版《文協(xié)周報》。

與此同時，懷疑附逆的陰云卻慢慢向望舒身上匯攏。1946年1月1日，有何家槐等二十一人簽名的《留港粵文藝作家為檢舉戴望舒附敵向中華全國文藝協(xié)會重慶總會建議書》發(fā)表。④不久“建議書”得到采納。1月21日，出至第6期的《文協(xié)周刊》?？?月29日，由港粵兩地作家選出理事，宣布文協(xié)港粵分會成立。在分會主編的《港粵文協(xié)》第1期的《敵占期間香港文化活動》一文中，多處提及戴望舒的名字。2月6日，戴望舒向港粵各位會員發(fā)送申訴函，未果。這樣，使經(jīng)過災難歲月剛剛獲得解放和光明的詩人蒙受了人格的恥辱。

1946年4-5月間，戴望舒依據(jù)“文協(xié)”總部的指示，回到上海向“文協(xié)”報到。其間，他寫了自辯書，稍后，得到了“文協(xié)”的認可。1946年11月18日《華商報》刊登馬凡陀(袁水拍)的“文聯(lián)社’，特稿《香港的戰(zhàn)時民謠》，其中約略可見詩人的陳述和“文協(xié)”審查的某些細節(jié)。與其同時，他開始在《文藝春秋》上發(fā)表詩作?！妒终啤芬辉姡词窃谶@種政治背景下面世的。

詩人的靈魂受傷太多，負荷太重。他的人格受到的傷害，不是來自對壘的另一方，而是來自昔日的朋友和同志，來自詩人所參與并信賴的組織。面對這一嚴峻的境遇，戴望舒可能有三種選擇，一是因為心靈脆弱導致自殺。戴望舒曾分析過葉賽寧的自殺，認為他的自殺“我們可以拿舊傳統(tǒng)和新生活的沖突下的逃世來解釋?！薮魍嬉源俗鲄⒄?，又著重分析了馬雅可夫斯基的自殺，認為他是未來主義者，一個最缺乏可塑性的靈魂，但又是一個革命者，他想把個人主義者的我熔解在集團的我之中是不可能的。“他將塑造革命呢，還是被革命塑造?’，僅有兩條路，但決不是為他而設的出路，于是“沒有出路’，的他，不得不采取自殺。⑥但依現(xiàn)時而言，戴望舒并沒有對政治信仰和感情產(chǎn)生絕望，因此也不會輕生的。

二是可能游離于這一組織及其價值觀念。1926年秋冬之際，他在震旦大學讀書時參加了共青團，其后擔任團支部的負責人，出席秘密會議，散發(fā)傳單曾被逮捕?！八摹ひ欢闭兒蟊粐顸h上海清黨委員會通緝，在一片白色恐怖中，詩人和他的幾個朋友停止了革命活動。后來，馮雪峰曾希望他們恢復黨的關系。施蟄存回憶說：“我們自從‘四·一二’事變以后，知道革命不是浪漫主義的行動。我們三個(包括戴望舒、杜衡一筆者)都是獨子，多少還有些封建主義家庭顧慮。再說，在文藝活動方面，也還想保留一些自由主義，不愿被動的政治約束。’，⑦馮雪峰懂得對知識分子的尊重和寬容，理解知識分子在追求自己價值的認識過程中的艱難，把他們“看作政治上的同路人”。⑧“左聯(lián)”成立時，馮雪峰通知戴望舒他們參加，表達對戴望舒他們的期待。戴望舒參加了“左聯(lián)”，并創(chuàng)作了《流水》一詩，抒寫他對“水流的集體”的向往，對“在同一個方向中奔流到太陽的家鄉(xiāng)去”的喜悅。但時過境遷，他又悄悄離開了“左聯(lián)”，執(zhí)著于“忠實于自己的藝術”，推進“純詩”，高高地浮游于社會和人生之上。

三是直面人生苦難。詩人走過了長長孤獨而寂寞的路，直到抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，經(jīng)過民族危亡的血與火的鍛煉，他參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會，擔任了香港分會的負責人，主編《星島日報》《星座》副刊，本著“盡一點照明之責”的決心⑨，投身于抗日洪流之中。

應該說，戴望舒在整個抗戰(zhàn)時期，包括淪陷時期他的言行都無愧于“文協(xié)”集體的規(guī)范和民族大義。他以一己之心，為萬眾服務，以個體生命承擔民族和歷史的責任，用“苦澀的詩節(jié)”，“為災難豎里程碑”(《贈內》)。他把《手掌》一詩寫作時間前移，就是為了張揚和坐實這一價值，對污陷他“附敵”之說，作更有力的駁斥。

值得體味的是，這種張揚和坐實是在詩人的“自辯”得到文協(xié)認可以后去做的。詩人完全可以不這樣做，即便標出真實的創(chuàng)作時間，也無損于詩人。另外，如果不是有機緣讀到詩人收存的剪報，讀到《斷篇》一詩及其編貼剪報時的有關說明文字，可能永遠不知道這首詩尾注的時間錯置，詩人創(chuàng)作的流變會永遠成為難解的謎。詩人良苦的用心，是出于一種防御性的心理，其中還能看出有難以言明的顧慮。人民革命已經(jīng)勝利，歷史面臨一次全新鑄造，民族新生不再遙遠，這些當然鼓舞著詩人沿著業(yè)已行進的道路義無返顧地走下去，“迎接花一樣重開的日子”(《偶成》)。革命具有巨大的號召力，但可能又成為鋒利的雙刃劍?；蛘邔λ枷腩I域的問題缺少應有的認識和經(jīng)驗，不能正確自如地判別對立斗爭中種種復雜問題;或者因大潮中魚龍不分，“左”和奸詐的小人，利用革命過程中某些失控的環(huán)節(jié)和空隙，濫用革命的權威和權力。種種情況，給許多善良正直的人們帶來苦難和坎坷。詩人已經(jīng)遭受了一次，只要這種機制還存在，難免不會有第二次和第三次。他要有所預防。他的這種顧慮也并非祀人之憂。

1949年7月第一次文代會召開時，他的代表資格受到嚴格審查，并向更大的范圍取證。后來即使通過了審查，在會議期間，仍然有人再次提出。但他的“顧慮”卻在他的朋輩身上，不幸而成為事實。他的許多朋友(包括曾經(jīng)呵護過他的長者)在擴大的反右斗爭和十年浩劫中，都無法自保，蒙受了無妄之災。當年曾一次又一次舉揭戴望舒的人當中，有的也被卷了進去。十年浩劫期間，更多的人，以至我們整個民族都陷入沉痛的恥辱和苦難中。

經(jīng)過五十多年的風風雨雨，再來體味戴望舒當年創(chuàng)作《手掌》的過程，不能不為詩人的敏感和苦心所動容。

①姜德明《夏衍為戴望舒、葉靈鳳申辯》，《文藝報》1988年9月24日。

②參見黃宗英《盈盈望望舒》，《文藝報》1999年2月23日。

③孫源《追憶良師益友戴望舒》，《香港文學》1990年7月。

④公開刊登于《文藝生活》第2期《光復版》, 1946年2月。

⑥《詩人瑪耶闊夫斯基的死》，《戴望舒全集》(散文卷)，中國青年出版社1999年版。

⑦⑧《最后一個老朋友──馮雪峰》，《沙上的腳印》，遼寧教育出版社1995年版。

⑨《<星座>創(chuàng)刊小言》，《戴望舒全集》(散文卷)1999年版。

10 1980年10月筆者曾走訪蔣錫金先生，據(jù)他說，在第一次文代會代表資格審查時，他曾為戴望舒出具抗戰(zhàn)時期毀家纖難的證明。

11 1999年4月筆者走訪戴望舒長女戴詠素女士，據(jù)她說，第一次文代會結束，父親和她姐妹住在北平錢糧胡同，徐遲來聊天，說到在會上提出戴望舒“附敵”問題，是茅盾講了話，才告罷休。

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇七

一、知識點撥與學法引導

（一）整體感知

這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1942年，詩人戴望舒因為在報紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，他受盡折磨，但始終沒有屈服,寫出了《我用殘損的手掌》這首詩。當時祖國半壁江山淪于敵手，中華民族處于危亡關頭。在詩中，詩人面對現(xiàn)實，把個人的不幸同國家的命運融為一體，以深沉的思想、熾熱的感情，抒發(fā)了對災難深重的祖國的由衷關注和真誠的愛。同時，借助于詩的想象，表達了對“遼遠一角”的解放區(qū)的向往。

這首詩以“我”用“無形的手掌”撫摸祖國地圖時的聯(lián)想為抒情線索?！盁o形的手掌”指的是詩人的思緒、聯(lián)想、心理和情感，而“撫摸”則是思緒和聯(lián)想的展開，心理和情感的流動。

（二）學法引導

這首抒情詩，詩人由“殘損的手掌”展開想象，讓它去摸索心目中的祖國地圖，隨著“手掌”的移動，作者的情緒也發(fā)生了變化。詩作通過一個個具體可感的形象，表現(xiàn)出詩人對解放區(qū)的申請向往和，對祖國光明未來的熱切盼望。朗讀本詩，應努力把握它的感情線索，體會詩人情感的變化，并仔細品味詩中描寫的具體形象所寄寓的詩人的主觀情感。

（三）審美鑒賞

堅貞不屈的意志美

這首詩是詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國母親的歌。詩人的手掌是殘損的，祖國的土地也支離破碎，詩人與祖國有著共同的命運。在敵人的黑牢里，詩人用“殘損的手掌”，摸索心目中的祖國地圖。詩中“廣大的土地”，實際象征的是祖國。“殘損的手掌”既是寫實，又是寫詩人堅貞不屈的意志。詩人用“殘損的手掌”“摸索”祖國土地時所產(chǎn)生的種種感覺，其實是發(fā)自詩人內心的愛于恨，憐與悲，愁苦與希望?！皻垞p的手掌”是詩人一顆“赤誠的忠心”的物化。

（四）重點難點突破

1、這首詩描寫了哪些具體形象？作者借此抒發(fā)了怎樣的情感？

[析]這道題旨在引導學生從詩歌中的形象入手，整體把握詩歌表達的思想感情。

[參考答案] 詩中描寫的形象有“殘損的手掌”“廣大的土地”“長白山的雪峰”“黃河的水”“江南的水田”“嶺南的荔枝花”等。

詩人以“殘損的手掌”撫過祖國大地的形象化思緒，在想象中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長白山、黃河、江南、嶺南以及天氣沒有親身體驗過的解放區(qū)的景象，以手掌的感覺展示了他內心情感的變化。詩人先是凄楚憂憤，轉而熱切期盼，對解放區(qū)寄予了民族復興的希望。

2、《我用殘損的手掌》這首詩，前后通過對比的手法，使作者的感情傾向更加鮮明。請從詞語的感情色彩的角度，結合原詩作具體分析。

[析]詩歌表達感情的手段靈活多樣，可以將多種表達方式結合使用，可以選用恰當?shù)男揶o手法。本題意在從語言運用的角度引導學生理解、欣賞這首詩。

[參考答案]

這首詩的前后兩部分對比鮮明，從詞語感情色彩上說，前半部分多用消極的、冷色調的詞，如：殘損、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗等，極恰當?shù)乇磉_了詩人對苦難中的祖國無法言表的感情。后半部分多用積極的、暖色調的詞，如：新生、遼遠、溫暖、明亮、堅固、蓬勃、永恒等，有力地表達了詩人堅信中國共產(chǎn)黨領導的抗日斗爭必勝，解放區(qū)是民族復興的所在。

3、指出下列各句運用的比喻修辭方法有什么不同，簡要說說其含義。

(1)像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

(2)不像牲口一樣活，螻蟻一樣死。

(3) 摸索這廣大的土地。

(4) 那里是太陽，是春天。

[析]此題旨在通過對一些重要語句含義的理解，來領會詩歌所表達的思想感情。

[參考答案]：

(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”是明喻，以情侶關系與母子關系的比喻，把詩人對“這一角”的溫柔感情抒發(fā)得細致動人。

(2)“不像牲口一樣活，螻蟻一樣死”是明喻，很形象地描繪出能夠把握自己命運的確民的新生活。

(3)“摸索這廣大的土地”是借喻，用“廣大的土地”借喻整個中國。

(4)“那里是太陽，是春”是暗喻，用“太陽和春天”來比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機。

4、這首詩是怎樣將眾多的形象，貫穿組織成一個有機的整體的？

[析]設置此題的目的，一方面在于加深對本詩所寫形象的認識，另一方面在于體會本詩作者在安排結構上的匠心。

[參考答案]：

《我用殘損的手掌》在想像中展開詩的內容，在想像中，詩人的手掌撫過了廣大的國土。先是淪陷區(qū)的家鄉(xiāng)，繼而從祖國疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對祖國大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用(同時也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用)，如“微涼”“冷”“滑出”“細”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對象相對集中起來，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，成為一個有機的整體。

二、自學階梯評估

達標訓練

1、《我用殘損的手掌》是我國現(xiàn)代詩人 的詩作。詩句“我用殘損的手掌/

摸索這廣大的土地”中， “廣大的土地”象征 ，“殘損的手掌”既是寫實，又表明了詩人堅貞不屈的意志。

2、給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字

灰jìn（ ） 河堤（ ） 憔悴( ) 蓬 hāo( ) 荇( )藻

3、理解下面詩句的含義

（1）嶺南的荔枝花寂寞地憔悴。

（2）因為只有那里是太陽，是春，將驅逐陰暗，帶來蘇生。

4、找出詩中押韻的字，簡要歸納本詩押韻的特點。

能力提高

閱讀下面的節(jié)選詩句，回答問題

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦嶂，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）

我觸到荇藻和水的微涼；

這長白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當年新生的禾草

是那么細，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

無形的手掌掠過無限的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，

只有那遼遠的一角依然完整，

溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。

在那上面，我用殘損的手掌輕撫，

像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

1、詩中寫自己的家鄉(xiāng)，寫了家鄉(xiāng)春天的哪些景象？是怎樣調動多種感覺器官，詩人如同身臨其境的？

2、哪幾句詩寫的是解放區(qū)的景象？作者在選取形象和選用詞語上有什么特點？

3、詩人是怎樣將解放區(qū)和淪陷區(qū)對比著寫的？這樣寫有什么作用？

4、詩人往往把自己抽象的情感寄寓在具體的形象上，使其具有可感性。請借鑒這種寫法，寫幾句富有詩意的話，抒發(fā)自己的一種感情。

開放探究

閱讀下面一首詩，回答問題

金黃的稻米

金黃的稻米站在

割過的秋天的田里

我想起無數(shù)個疲倦的母親，

黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，

收獲日的滿月在

高聳的樹巔上，

暮色里，遠山

圍著我們的心邊，

沒有一個雕塑能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思，

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河，

而你們，站在那兒，

將成為人類的一個思想。

1、從這首詩的內容看，該詩所寫的時間是 詩歌中的“而你們，站在那兒”一句中“你們”所指的是 。

2、詩歌中，詩人由金黃的稻米想到了 、 。

3、簡要評析詩句“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”中“皺”與“美麗”的含義。

4、下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?）

a詩歌以“金黃的稻米”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移。傳達一個時間性的主題——對勞動中生命力的消逝的沉思。

b詩歌賦予“金黃的稻米”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調，把關注點從外在畫面轉向內在的生命感受。

c“金黃的稻米”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌來寫收獲的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。

d“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻米”。

三、資料下載

戴望舒其人其詩



戴望舒（1905——1950）浙江杭縣人，中國現(xiàn)代著名詩人。1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一，創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。1937年8月13日，上海被日寇占領。次年5月，為了保持民族氣節(jié)，不在日本人手下當“良民”，望舒挈婦將孺跟葉靈鳳夫婦一起乘船前往香港，8月1日，他開始主持當時剛剛創(chuàng)刊的《星島日報》的文藝副刊《星座》。在他的努力下，《星座》很快成為香港進步文學的中心。1941年底香港淪陷，被日軍以抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節(jié)，4月27日，在監(jiān)獄中寫就蕩氣回腸的詩作《獄中題壁》。在潮濕、陰暗、寂寞而煩悶的地牢里，望舒的身心受到了極大的摧殘。他的情緒開始變得有點反復無常，要么不發(fā)作，一發(fā)作，就顯得不可收拾；這給他的婚姻關系帶來了陰影，使他在不久后經(jīng)歷了兩度離婚的慘痛。本來就有一點的哮喘病急劇惡化，這導致他沒過幾年就英年早逝了。1949年3月11日，望舒懷著“就是死也要死得光榮一點”的意愿，毅然帶著兩個女兒，跟卞之琳一起，冒充押貨員，乘船北上。他死在剛剛解放的生機勃勃的北京。

1950年3月1日，《人民日報》發(fā)表了望舒逝世的消息和胡喬木親自趕寫的《悼望舒》一文，說：“我為中國喪失了一個決定為人民服務的有才能的抒情詩人而悲悼。

戴望舒詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情。

具代表性的詩有：《雨巷》《我思想》《寒風中聞聲》《偶成》《無題》《我用殘損的手掌》《在天晴了的時候》《煩憂》。

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇八

【教學目標】

1.理清詩歌思路，理解詩歌形象的內涵。

2.有感情地誦讀詩歌，品味語言。

3.深入體會詩人內心的情感。

【教學重難點】

1.研讀詩歌，品味語言。

2.感同身受地體會詩人內心深處的情感。

【課時安排】一課時

【教學流程】

一、導入

屈辱我們可以寬容，但絕不可忘卻。今天就讓我們走近一個高貴而倔強的靈魂，（屏顯作者圖片）去聽聽這個柔弱的中國文人，雖身陷囹圄卻又曾怎樣激情滿懷地歌唱——（板書標題、作者）

二、吟誦

1.在音樂聲中范讀。

請先允許老師按照自己的理解朗讀這首詩，同學們要設身處地地傾聽詩人內心深處的聲音。

2.學生自由吟誦兩遍。

你們認為老師讀得好的地方就試著學一學，不好的地方就改一改，然后激情朗讀兩遍；讀后請你們告訴我你們最想問的問題是什么，或者最大的感受是什么。

3.教師的教學行為及語言設計。

（1）“那遼遠的一角”“那上面”和三個“那里”指什么地方？

明確：指的是沒有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。

（2）手掌為什么是“殘損”的？

穿插背景：

這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年代——1942年。1938年，詩人戴望舒從淪陷區(qū)的上海來到香港，主編一家報紙的副刊，編發(fā)了不少動員抗戰(zhàn)的詩歌。1941年，日軍占領香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人士名單等資料，但他始終沒有屈服。戴望舒在獄中的時間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘 烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這場噩夢，兩年之后，他在寫《等待(二)》一詩時，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：

在這陰濕，窒息的窄籠：

做白虱的巢穴，做泔腳缸，

讓腳氣慢慢延伸到小腹上，

做柔道的呆對手，劍術的靶子，

從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，

膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，

聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩……

——《等待(二)》

有人說朗讀這首詩，你嘆不出聲，只有深沉的悲和熱，在腹腔里沸騰。

這不愧是戴望舒詩歌中最明亮最健康的歌唱。

有人說，在中國文學史上，詩人戴望舒無疑是一個獨特的存在。他在詩壇以現(xiàn)代象征派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫出了這樣浸透了血淚的現(xiàn)實篇章。[來源:第一范文網(wǎng)]

（3）板書：恨—愛?? 悲—憐?? 愁苦—希望

三、對話

我們僅僅讀了兩遍，就產(chǎn)生了如此豐富的感受，下面我們就帶著這些寶貴的感受到詩歌中去，看看到底是哪些詩句帶給我們如此強烈的感受，然后緊緊地抓住它，輕輕讀一讀，細細品一品，相信我們的感受會更深切，更強烈！

1.學習1-2行。

（1）有兩行總領全詩，是哪兩行，為什么？

（2）詩人的手 掌是如何摸索的？

（板書：摸索　

屏顯：摸索　這一角　那一角　家鄉(xiāng)　長白山　黃河　江南　嶺南　南海；那遼遠的一角）

2.學習第3－14行。

（1）看看下面的詩句漏掉了什么？讀一讀，然后想一想，哪一處不能漏掉？（屏顯）

這一角變成灰燼，

那一角是血和泥；

這一片湖是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）

我觸到荇藻和水的微涼；

（2）屏顯正確句子，引導學生分析 “已、只、該、”的作用。然后讓學生讀一讀，并把各種理解讀出來！

（3）詩中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小時候家就在西湖的附近，在他的記憶里，西湖是世界上最美的風景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖。不要說是多情的詩人，誰又能擺脫對家鄉(xiāng)的牽掛呢？更何況家鄉(xiāng)就是勝似天堂的杭州！如此仙境一般美麗的家鄉(xiāng)，我們現(xiàn)在該如何呢？（指導學生讀）

（4）還有如錦幛的繁花嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚婉轉的柳笛聲嗎？還有戴著柳條編的帽子的無憂的嬉戲嗎？……沒有了！沒有了！一切都沒有了！我們現(xiàn)在該如何呢？（指導學生讀）此時，誰的心中滿腔怒火？請站起來！侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國破家亡！請你用聲音告訴我們，告訴所有人，你憤怒了！你激動了！你義憤填膺了！你怒不可遏了?。。ㄖ笇W生讀）

(5)與戴望舒同時代的東北作家端木蕻良，流亡關內，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)。（屏顯 ）

對于廣大的關東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。

——《土地的誓言讀》　端木蕻良

下面就讓我們用“泛濫著”的“一種熱情”再讀一讀這段文字。

3.學習15—26行。

“無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”。（板書：掠過）詩人的內心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩人的情感又不是直接明白地說出來，而是寄托在一個個鮮明的形象上，這就是詩歌“用形象說話”的特點。詩人自己也說：“詩是一種吞吞吐吐的東西，動機在表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間。” 在那個以狂暴的吼叫代替藝術的凝想的年代里，這首詩顯得難能可 貴。但是我相信令同學們心動的肯定不止這些。（由學生回答）

4.學習第21行。

“運”換成“用”行不行？讀一讀！

5.學習第19、22行。

“輕撫”和“貼”是怎樣的動作？讀一讀?。ò鍟狠p撫）

6.學習第20行。

(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，這是兩個一向被人稱道的句子，為什么？

明確：詩人把自己和解放區(qū)的關系比作了戀人和母子關系，它喚起了人生命中最親切的感動。（學情預估：學生缺乏體驗：一個還未曾體驗，一個早已忘卻，可能讀不好，析不透。）下面，我們就用這種感情來齊讀15—26行！

(2)“太陽”“春”兩個形象，有什么象征意義？

7.小結。

1942年，抗日戰(zhàn)爭處于相持階段，解放區(qū)處于極端困難的境地，但是在侵略者黑暗潮濕的地牢里，卻響徹著如此健康明亮的歌唱！這該是怎樣的一種民族精神呀！請同學們懷著崇敬的心情把第1 7—26行背下來！

四、收束

在時代潮流的感召下，詩人戴望舒終于走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，一次次充滿韌勁和豪情地歌唱。（教 師深情吟誦，音樂中屏顯）

獄中題壁??

如果我死在這里，

朋友啊，不要悲傷，

我會永遠地生存

在你們的心上。

你們之中的一個死了，

在日本占領地的牢里，

他懷著的深深仇恨，

你們應該永遠地記憶。

當你們回來，

從泥土掘起他傷損的肢體，

用你們勝利的歡呼

把他的靈魂高高揚起。

然后把他的白骨放在山峰，

曝著太陽，沐著飄風：

在那暗黑潮濕的土牢，

這曾是他惟一的美夢。

xx年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，也 是戴望舒先生誕辰100周年。為了再次感受他切膚的淪亡之痛和深沉的愛國之情，我想請兩位同學來朗讀這首詩。（分工：男生讀第3－14行， 女生讀第15－26 行，其他的由老師讀。）

【資料寶藏】

1.?圖片

2.戴望舒詩四首

雨 巷

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光，她飄過

像夢一般地，

像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香地，

我身旁飄過這個女郎；

她靜默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬墻，

走近這雨巷。在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

她丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘

一九二八年八月

心 愿

幾時可以開顏笑笑，

把肚子吃個飽，

到樹林子去散一會兒步，

然后回來安逸地睡一覺？

只有把敵人打倒。

幾時可以再看見朋友們，

跟他們游山，玩水，談心，

喝杯咖啡，抽一支煙，

念念詩，坐上大半天？

只有送敵人入殮。

幾時可以一家團聚，

拍拍妻子，抱抱女兒，

燒個好菜，看本電影，

回來圍爐談笑到更深？

只有將敵人殺盡。

只有起來打擊敵人，

自由和幸福才會降臨，

否則這些全是白日夢

和沒有現(xiàn)實的游想。

一九四三年一月

元日祝福

新的年歲帶給我們新的希望。

祝福！我們的土地，

血染的土地，焦裂的土地，

更堅強的生命將從而滋長。

新的年歲帶給我們新的力量。

祝福！我們的人民，

堅苦的人民，英勇的人民，

苦難會帶來自由解放?！?/p>

一九三九年元旦日

偶? 成

如果生命的春天重到，

古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，

那時我會再看見燦爛的微笑，

再聽見明朗的呼喚--這些迢遙的夢。

這些好東西都決不會消失，

因為一切好東西都永遠存在，

它們只是像冰一樣凝結，

而有一天會像花一樣重開。

3.文本解讀

我用殘損的手掌……

——“雨巷詩人”戴望舒抗戰(zhàn)片段

周維強

我用殘損的手掌

摸索這廣大的土地：

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

(春天，堤上繁花如錦障，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，)

我觸到荇藻和水的微涼；

……

這是有“雨巷詩人”之稱的戴望舒，1942年7月3日寫于香港的詩篇《我用殘損的手掌》開頭的幾行句子。詩中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小時候家就在西湖的附近，在戴望舒記憶里，西湖是世界上最美的風景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖——這兩個加了括號的詩句，說明他寫的不是當時日軍占領下的杭州，而是他回憶中的杭州，那座繁花似錦的美麗城市。

戴望舒寫作這首詩篇時，他剛剛從日軍的監(jiān)獄里被放出來?！?942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投進日軍的監(jiān)獄，此后，經(jīng)過摯友葉靈鳳的全力奔走營救，5月30日，戴望舒才獲釋出獄。7月3日，戴望舒寫下了這首凝重的《我用殘損的手掌》，也是中國新詩史上最優(yōu)秀的詩篇之一。

馮亦代《戴望舒在香港》(載《龍?zhí)准?，馮亦代著，三聯(lián)書店1984年12月出版)一文里說：出獄時，望舒變得非常虛弱，“日本地牢里的陰濕，使他的氣管炎變成經(jīng)常的了”。戴望舒的香港的同事鄭家鎮(zhèn)，后來在回憶文章《我認識的戴望舒》(載《香港文學》1990年第7期)中描寫過望舒當時的哮喘情況：“好一副書生氣質，患哮喘，冬天穿較多衣服，少不了圍巾，手中總有一條白手帕，似是患了重傷風，老是醫(yī)不好的重傷風?！北彼摹队晗镌娙恕魍?zhèn)鳌?浙江人民出版社xx年11月出版)說：獄中生活跟戴望舒幾年后的英年早逝直接相關。

1937年8月13日，中日淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍很快占領上海。在淪陷區(qū)的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿為襄贊日本寫任何一個字。他在他當時編譯的《現(xiàn)代土耳其政治》(這部書的藍本是奧地利學者諾貝特?德?比肖夫所著的《土耳其在世界中》)的《編者贅語》里借口贊揚土耳其民眾的覺醒而呼吁本國同胞：“與其受人宰割，不如起來拼一死戰(zhàn)?！贝魍婵赡苌狭巳毡緫棻暮诿麊?，他也隱約感受到了這種陰影。1938年5月，戴望舒挈婦將雛與葉靈鳳夫婦一同乘船來到當時尚未陷落的香港。

戴望舒一到香港，就主持了《星島日報》文藝副刊《星座》的編務。戴望舒有意借《星座》來做抗日宣傳之事。由于戴望舒在文壇上的大名和他的人緣，他主持《星座》在約稿、用稿上以抗戰(zhàn)為核心，所以《星座》很快就成為抗戰(zhàn)文藝的一個重要據(jù)點，如郁達夫、徐遲、蕭乾、沈從文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全國一大批作家，就被戴望舒團結進了《星座》為據(jù)點的香港抗戰(zhàn)文藝事業(yè)之中。戴望舒還“曾寫信給 西班牙共和國的名流學者，請他們專為《星座》寫一點文字，紀念他們的抗戰(zhàn)兩周年，使我們可以知道一點西班牙反法西斯戰(zhàn)爭的現(xiàn)狀，并使我們可以從他們得到榜樣、激勵”(見《星島日報》文藝副刊《星座》第41期，1938年9月10日第14版《編者話》)。

1938年底，應總部設在重慶的中華全國文藝界抗敵協(xié)會的邀請，戴望舒參加了香港分會的籌備工作，負責人是1938年底南下香港的樓適夷。1939年3月26日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會成立。由于1941年美國對日宣戰(zhàn)之前，英國與日本還是友邦，所以英方對日本軍國主義實行觀望態(tài)度和綏靖政策，香港當局嚴格控制中國人的抗日言行，專門成立了特別檢查組。中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會成立時，協(xié)會名稱不得不改作留港會員通信處。協(xié)會名義上由當時在香港大學任教的許地山當家，實際上的領導工作，差不多都落在了戴望舒的肩頭，大家愿意圍繞著望舒展開工作，因為望舒一手操持起來的《星島日報》文藝副刊《星座》“是一個全國性的、權威的文學副刊”(參見《江南小鎮(zhèn)》，徐遲著，作家出版社1993年出版)。

1941年12月25日，日軍占領香港。對于香港人來說，這是一個“黑色的圣誕節(jié)”。

日軍控制香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人土名單等資料。

戴望舒在獄中的時間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這噩夢，過了兩年之后，1944年1月18日，他在寫《等待(二)》一詩時，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：

在這陰濕，窒息的窄籠：

做白虱的巢穴，做泔腳缸，

讓腳氣慢慢延伸到小腹上，

做柔道的呆對手，劍術的靶子，

從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，

膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，

聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩……

北塔在《雨巷詩人——戴望舒?zhèn)鳌防镎f：“如果不是親身所受，望舒怎么會寫得如此具體可感、撕肝裂肺?!”這也正如方錫德所說：望舒“作為敵人的囚徒，在敵人的地牢里，飽嘗了肉體的大痛苦，體驗了死亡的大考驗”(見孫玉石主編《戴望舒名作欣賞》，中國和平出版社1993年6月出版)。緊接著上面對酷刑的描述，詩人“充滿韌勁和豪情地寫道”：

多少人從此就沒有回來，

然而活著的卻耐心地等待。

讓我在這里等待，

耐心地等你們回來：

做你們的耳目，我曾經(jīng)生活，

做你們的心，我永遠不屈服。

戴望舒在獄中還寫下了可以稱得上是他一生的代表作《獄中題壁》：

如果我死在這里，

朋友啊，不要悲傷，

我會永遠地生存

在你們的心上。

你們之中的一個死了，

在日本占領地的牢里，

他懷著的深深仇恨，

你們應該永遠地記憶。

當你們回來，從泥土

掘起他傷損的肢體，

用你們勝利的歡呼

把他的靈魂高高揚起。

然后把他的白骨放在山峰，

曝著太陽，沐著飄風：

在那暗黑潮濕的土牢，

這曾是他惟一的美夢。

請想一想，“把他的靈魂高高揚起”，“把他的白骨放在山峰”，這些句子所藏著的戴望舒對“死后的境地”的想象，是“多么宏闊而高遠”(北塔語)。這是戴望舒在獄中惟一留下來的詩篇，戴望舒告訴我們這首詩寫于1942年4月27日。這是他寫于獄中的文字，但是不是真的題寫于壁上，我們無從知道。如果是寫于紙上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占領地的牢里，/他懷著的深深仇恨”這樣赤裸裸的反日、反侵略的言論，恐怕是不能被日本憲兵看到的，如被發(fā)現(xiàn)，戴望舒肯定會被施以更加嚴酷的刑罰，至少要延長關押的時間，怎么可能到了5月就釋放了呢?姑且錄此，聊備一說吧。

現(xiàn)在我們回到本文開頭的《我用殘損的手掌》，繼續(xù)讀下去：

這長白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當年新生的禾草

是那么細，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿 ；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

無形的手掌掠過無限的江山，

手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，

只有那遼遠的一角依然完整，

溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。

在那上面，我用殘損的 手掌輕撫，

像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量運在手掌

貼在上面，寄與愛和一切希望，

因為只有那里是太陽，是春，

將驅逐陰暗，帶來 蘇生，

因為只有那里我們不像牲口一樣活，

螻蟻一樣死……那里，永恒的中國!

北塔分析說：他的手掌之所以是“殘損”的，可能是因為監(jiān)獄的酷刑，也可能是因為生活的磨難。他的手掌雖然已經(jīng)“殘損”，但他還要用它們來撫摸，而且撫摸的不是個人生活中的細枝末節(jié)，而是“廣大的土地”、“無限的江山”!他把祖國的版圖想象成一幅畫，刻印在自己的腦子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。雖然這用手掌摸索國土的意象可能來自許拜維艾爾《遙遠的法蘭西》中的詩句“我用饑渴的手，/尋找遙遠的法蘭西”，但戴望舒化用它而表達了一個中國人的強烈而深沉的故國情感。法國漢學家蘇珊娜?貝爾納《生活的夢》(載《讀書》1982年第7期)里，給予這首詩相當高的評價：“在這篇作品中，詩人竭力把前期經(jīng)驗——形象的感染力(對每個地區(qū)的描寫，都力求概略而精確)、強烈的感受(芬芳、微涼、徹骨的寒冷、從指間滑出的水等)——與新的內容和新的感情結合起來?！薄啊俗魈幱诖髟娺^去、現(xiàn)在、未來的交叉點上。新的抒情，堅定而自信。詩人終于找到了自己的另一個聲音，它不再是孤芳自賞的低吟，也沒有了失望的悲苦，它轉向世界，朝向每一個人?！?/p>

當我們讀完戴望舒這首《我用殘損的手掌》，沒法不想起戴望舒的成名作，那首寫于1927年的《雨巷》。寫《雨巷》那段日子，戴望舒正短暫蟄居于他的故鄉(xiāng)杭州——

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘。

……

同一個詩人，而前后寫出如此不同的詩篇。

這個杭州的“雨巷詩人”，19xx年(清光緒三十一年)11月5日出生于杭州，在杭州他度過了少年生涯，直到從宗文中學(即后來的杭州第十中學，后來又屢經(jīng)更迭組合，xx年4月擴建重組后更名為杭州宗文教育集團)畢業(yè)，19 23年秋，戴望舒從杭州的之江大學投考有“武黃埔，文上大”之稱的上海大學，進入文學系學習，并旁聽社會學系的課程。

20世紀20年代的“雨巷詩人”，歲月的磨煉，而最終寫出了意境開闊的大詩篇。這是大時代的磨煉，更是詩人內在的人格、精神的底子里，就存了這樣的“潛質”，所以也才能夠不為苦難所摧毀，而是愈挫愈奮。

中學時代的戴望舒，已經(jīng)有了男兒志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界書局出版的一本一時頗為走紅的通俗文學雜志《紅》上發(fā)表過一則頗有寓意的笑話：一膽小鬼問一水手，他的父親、祖父和曾祖父都死在哪 里?水手答都死在海里。膽小鬼又問水手何以還要去航海?水手沒有正面回答，反問膽小鬼他的祖宗三代死在哪里?膽小鬼答床上。水手諷刺膽小鬼既如此何以還要天天晚上上床睡覺。正如北塔《雨巷詩人——戴望舒?zhèn)鳌匪治龅?，這個故事的寫作里，已顯露了他非凡的對位法結構能力，這種敘事模式在他以后的詩歌之中用得極為普遍。這則笑話，顯然并不屬于娛樂文字游戲之作，而是懷抱著對人生意義的終極關懷。

超越個人的關懷，中學時代的戴望舒已經(jīng)在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的幾位少年文友，創(chuàng)辦了旬刊《蘭友》，戴望舒自己任主編，編輯部就設在他家里。在民國時期，5月9日是國恥日，因為19xx年袁世凱在日本武力逼迫下，簽定了喪權辱國的“二十一條”。戴望舒《國破后》一文中沉痛地寫道：

全國同胞所痛哭流涕的國恥日，在民國十二年的日歷上發(fā)現(xiàn)了……如今我們《蘭友》在這國恥日來作一個愛 國的呼聲。

這一篇文章，令我們聯(lián)想起戴望舒寫于抗戰(zhàn)中的《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等等詩篇?；蛘哒f，這種與民族、與祖國休戚與共的情懷，這種超越個人的關懷，從少年到中年，在戴望舒是一以貫之的，他寫于抗戰(zhàn)中的詩篇，與他中學時代在杭州寫成的文章，其精神深處原是一脈相承的。

戴望舒在香港結出的藝術與人格精神的果實，種子卻是他在杭州的少年時代里就埋下的。

4.作者資料

戴望舒的“星座”情結

李菁

在紀念中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年之際，人們自然想起無數(shù)在抗日前線拋頭顱灑熱血的英雄兒女。這其中除了與日寇面對面浴血奮戰(zhàn)的無畏戰(zhàn)士，也有在文化戰(zhàn)線同日寇殊死搏斗的知識分子。有“雨巷詩人”之稱的戴望舒先生就是其中一位。

戴望舒19xx年生于浙江杭縣（今杭州市），青年時代即開始新詩創(chuàng)作。其作品十分講究意境的營造和語言的錘煉，追求朦朧雋永的靈動意象，是20世紀30年代“現(xiàn)代派”詩人的代表。

戴望舒早期作品多抒發(fā)個人情懷和生活遭遇，情調較為低沉，有落寞和厭倦之感。1937年“七?七”盧溝橋事變的炮火改變了詩人的命運，使他走上一條為中國而歌唱的戰(zhàn)斗歷程。

“八?一三”日寇悍然侵占上海后，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳、徐遲、袁水拍、葉淺予、張光宇等人一起，輾轉千里抵達當時相對安全的香港。

此時著名實業(yè)家胡文虎先生正籌辦《星島日報》，急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對戴望舒慕名已久，由他來主持報紙副刊可謂最佳人選。

雙方一拍即合，戴望舒便出任《星島日報》副刊主筆。他為副刊起了個寓意深刻的名字：星座。

戴望舒在創(chuàng)刊詞中說：“‘星座’現(xiàn)在寄托在港島，編者和讀者當然都希望這陰霾的日子早些終了。晴朗固好，風暴也不壞，總覺比日下痛快些?！亲瘜⒅覍嵉卮嫣焐系男切?，與港岸周遭的燈光盡一點照明之責?！痹囅?，沒有一顆拳拳的愛國之心，何來如此姿態(tài)鮮明的發(fā)言？

戴望舒名聲大、人緣好，由他主持報紙副刊很有感召力，海內外進步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈從文、郁達夫、蕭軍、蕭紅、婁適夷等都成了《星座》的專欄作家或撰稿人。

戴望舒利用手中陣地，憑借香港的特殊環(huán)境，編發(fā)了大量宣傳抗日的文學作品，使《星座》成為流亡海外的中國人心中的“星座”。由于《星座》辦得好，《星島日報》自然聲譽日隆、訂戶大增，很快躍為香港主流媒體。由此也足可見辦好一張副刊對于提升整個報紙品位的重要意義。

隨著日寇氣焰日益囂張，港英當局為維持英日關系，對宣傳抗日的媒體“防范”日緊，《星座》自然成了新聞檢查官的主審目標。戴望舒就盡量在版面上回避敏感的文字，搞借古諷今、張冠李戴，實在難以應付時，便“開天窗”以沉默抗議，有時更在文后加注“此處刪去百余字”等字樣——這分明是對當局文化專制的無聲抗議！

1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍侵占香港及南洋諸島。戴望舒因主持《星座》副刊“對抗皇軍”被捕入獄，《星座》也被迫?？Ｔ讵z中，這位“雨巷詩人”威武不屈，寫出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰(zhàn)斗詩篇，寄托了一位中國文人的錚錚鐵骨。

戴望舒在《我用殘損的手掌》中抒發(fā)了對苦難中國的一片深情，表達了他對抗日根據(jù)地的由衷向往，他用“殘損的手掌”撫摸祖國“廣大的土地”，手指沾滿“血和灰”，發(fā)現(xiàn)遙遠的地方卻有“完整的一角”，那里充滿“溫暖和明朗”、“是太陽，是春”，他要用“殘損的手掌”去開拓“永恒的中國”！全詩26行一氣呵成，傾注了一個“階下囚”愛國思鄉(xiāng)和抗日到底的堅貞信念?！?/p>

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇九

語言品析。

從語言的角度來學習詩歌，不僅能從一個別致的角度領略到詩的美，而且有助于培養(yǎng)語感，提升語言鑒賞力。

用“我發(fā)現(xiàn) ”這樣的句式說話。

從語言的角度閱讀課文，學生可能有以下發(fā)現(xiàn)：

1、從詞語的搭配來看，作者很善于用修飾語來表達情感。用了積極的、暖色調的詞語來描寫解放區(qū)，而用消極的、冷色調的詞語來描寫淪陷區(qū)，很好地表達了情感。

2、從動詞的選用來看，作者用語富于變化。

自選一句，具體品析詩中修飾語。

充分朗讀，根據(jù)作者情感的流動，邊想象邊背誦，力爭最短時間內背下來

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇十

2? 我用殘損的手掌

《我用殘損的手掌》是以“雨巷詩人”之名行世的戴望舒在日寇鐵窗下向苦難祖國的抒懷之作。“殘損的手掌”既是寫實，又是詩人堅貞不屈意志的寫照。詩歌一方面從實處著筆。描寫淪陷區(qū)陰暗.表現(xiàn)對祖國命運的深切關注，另一方面抒寫解放區(qū)的明麗.側重于寫意，對象征著 “永恒的中國”的土地，發(fā)出深情贊美。在感情的哀怨與歡快上完美統(tǒng)一，抒情風格變幻多姿。

詩歌語言口語化，押韻靈活錯綜，有一種沉郁頓挫的音樂感。教讀本文，要引導學生反復誦讀，體會其音樂美。課文在想象中展開詩的內容，其思想感情的表達，主要通過形象的構成來實現(xiàn)。要引領學生把握詩中的藝術形象，體會詩人情感的變化。

教讀中，宜采用聯(lián)想想象欣賞法，引領學生把握意象的含義和全詩的感情線索，培養(yǎng)學生解讀詩歌的能力。

知識目標

1.了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。

2.理解詩中的藝術形象，把握詩歌的感情線索。

3.感情背誦本詩。

能力目標

1.品味詩歌語言，深層體會變幻多姿的抒情風格。

2.理解詩歌對比手法的運用及其表達效果。

3.培養(yǎng)學生解讀詩歌意象的能力。

德育目標

體會詩人對苦難祖國的深切關注和真摯愛戀，培養(yǎng)學生的愛國情感。

感情誦讀，把握全詩的感情線索，體會詩人情感的變化。

1.理解詩中的藝術形象寄寓的詩人的情感。

2.對比手法的運用及其表達效果。

1.誦讀法? 通過反復誦讀感悟詩歌的感情線索。

2. 聯(lián)想想象欣賞法? 引領學生理解詩中藝術形象蘊含的情感。

3.研討點撥法? 用于對詩歌對比手法的運用及其表達效果的分析，深層把握詩歌主題。

多媒體cal課件、投影儀、錄音機

1課時

[教學要點]

誦讀，整體把握全詩的思想感情。分析詩中的藝術形象寄寓的主觀情感。品味詩歌浯言，

領會其藝術魅力。

[教學步驟?]

一、導語?設計

同學們，提及戴望舒，我們自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷.撐著油紙傘，“丁香一樣地結著愁怨的姑娘”，但盧溝橋頭的炮火點燃了民族郁憤，以“雨巷詩人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油紙傘”，而在“獄中題壁”，并且“用我殘損的手掌，摸索這廣大的土地”。放聲歌唱“永恒的中國”。今天，我們就一起走進詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國的戀歌——《我用殘損的手掌》。(板書文題、作者)

二、資料助讀

投影：

戴望舒及《我用殘損的手掌》

戴望舒(1905～1950)，原名戴夢鷗。浙江杭縣人。1923年秋人上海大學中文系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團，做宣傳工作。1928年在上海與人合辦一線書店，出版《無軌列車》半月刊。被查封后改名水沫書店，出版《新文藝》月刊。1931年加入左聯(lián)。1932年自費赴法國，在里昂中華大學肄業(yè)。一年后到巴黎大學聽講，受法國象征派詩人影響。1935年回國。次年創(chuàng)辦《新詩》月刊。1938年避居香港，主編《星島日報》、副刊《星座》及詩刊《頂點》。還曾主編過《珠江日報》和《大眾日報》副刊。同時組織“文協(xié)”香港分會并任理事。1941年，日本占領香港后被捕入獄，受傷致殘，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。1949年回到內地在國際新聞局法文組從事翻譯。1950年因氣喘病去世。

詩集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》和《災難的歲月》。早年詩歌多寫個人的孤

寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情。

《我用殘損的手掌》作于1942年?月3日，是詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國的歌。

三、誦讀，整體感知詩意

1.學生默讀全詩。掌握下列字詞。

投影

錦幛(zhàng)??? 荇藻(xìng zǎo)??? 蓬蒿(péng hāo)

憔悴(qiáo cuì)：形容人瘦弱，面色不好看。

螻蟻(lóu yī):“螻蛄和螞蟻，用來代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。

2.教師感情誦讀，學生體會詩人的情感。

提示：這首詩語言口語化，押韻靈活錯綜，讀起來有一種沉郁頓挫的音樂感.很確切地表現(xiàn)了詩人的情懷。誦讀中要注意體會停頓和重音。

我/用殘損的手掌??? ?????????????????盡那邊，我蘸著南海/沒有漁船的苦水……

摸索/這廣大的土地：??? ?????????????無形的手掌/掠過無限的江山，

這一角/已變成灰燼，??? ?????????????手指/沾了血和灰，手掌/沾陰暗，

那一角/只是血和泥；??? ?????????????只有那遼無、遠的一角/依然完整，

這一片湖/該是我的家鄉(xiāng)，? ???????????溫暖，明朗，堅固/而蓬勃生春。?

(春天，堤上/繁花如錦幛，? ???????????在那上面，我/用殘損的手掌/輕撫，

嫩柳枝折斷/有奇異的芬芳) ???????????像/戀人的柔發(fā)，嬰孩子手中乳，

我觸到/荇藻和水的微涼； ????????????我把全部的力量/運在于手掌

這長白山的雪峰/冷到徹骨，??? ???????貼在上面，寄與/愛和一切希望，

這黃河的水夾泥沙/在指間滑出；? ?????因為只有那里/是太陽，是春，

江南的水田，你當年/新生的生的禾草 ??將/驅逐陰暗，帶來蘇生，

是那么細，那么軟……現(xiàn)在/只有蓬蒿； 因為只有那里/我們不像牲口一樣活，

嶺南的荔枝花/寂寞地憔悴，??? ???????螻蟻一樣死……那里，永恒的/中國

3.學生自由誦讀，整體感知詩意。

思考：(1)詩歌從內容上町分為兩部分。每部分抒發(fā)了詩人怎樣的情感?

(2)體會詩人用“殘損的手掌”“摸索”祖國土地時的種種感覺，說說詩人內心深處情感的變

化起伏。

學生誦讀體會后回答，教師適時點撥：

(1)第一部分表現(xiàn)對祖國命運的深切關注：雖然自己的手掌已經(jīng)“殘損”，卻仍然要摸索祖

國“廣大的土地”.觸到的只是“血和灰”，從而感覺到祖國籠罩在苦難深重的“陰暗”之中。第二部分寫詩人的手終于摸到了“那遼遠的一角”，即“依然完整”，沒有為侵略者所蹂躪的解放區(qū)，詩人對這塊象征著“永恒的中國”的土地，發(fā)出了深情贊美。

(2)詩人先是凄楚憂憤，轉而熱切期盼，對解放區(qū)寄予了民族復興的希望。消極的、冷色調的前半部分與積極的、暖色調的后半部分形成明顯對比，使作者的感情傾向更加鮮明。

4.學生集體朗讀，整體領悟詩意。

四、精彩賞析，理解藝術形象

1.學生配樂誦讀全詩.合作研討：

(1)詩中兩種不同的色調給讀者以強烈刺激。請畫出文中起標示作用的修飾語，體會其表

達效果。

(2)這首詩描寫的對象很多，而讀起來卻不覺蕪雜，這是為什么?

(3)詩歌兩部分的寫法各異，試作簡要分析。

四人學習小組研討、交流，教師明確：

(1)積極的、暖色調的詞語如：新生、遼遠、溫暖、明亮、堅固、蓬勃、永恒……

消極的、冷色調的詞語如：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……

詩人之所以這樣用這些詞語，是為了更好地表達內心深處的愛與恨。

(2)全詩在想象中展開內容，在想象中，詩人的手掌撫過了廣大的國土。先是淪陷區(qū)的家

鄉(xiāng)，繼而從祖國疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對祖國大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用(同時也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用)，如 “微涼”“冷”“滑出”“細”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對象相對集中起來，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，因而讀起來不覺蕪雜。

另外，靈活的押韻方式，既體現(xiàn)了現(xiàn)代詩形式的自由，又使全詩有著相對協(xié)調一致的節(jié)奏。

(3)描寫淪陷區(qū)，從實處著筆，用一幅幅富有特征的小畫綴連；描寫解放區(qū)，側重寫意，用摯愛和柔情撫摸，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，凸現(xiàn)和煦明媚的色彩。

2.學生熟讀背誦全詩，深層領會詩中藝術形象的內涵。

3.拓展延伸。

詩人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫法.聯(lián)系生活體驗，寫幾句富有詩意的話，抒寫自己的一種感情(如“思念”“悲傷”“歡欣”等)。

先在小組內交流、修改，然后請學生有感情誦讀自己所寫的優(yōu)美語句，教師點評歸納。

五、課堂練習

閱讀聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，回答問題。

發(fā)? 現(xiàn)

聞一多

我來了，我喊一聲，進著血淚，??? 那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，

“這不是我的中華，不對不對!”??? ?那不是你，那不是我的心愛!

我來了，因為我聽見你叫我；?? ???我追問青天，逼迫八面的風，

鞭著時間的罡風，擎一把火，??? ??總問不出消息，我哭著叫你，

我會見的是噩夢。哪里是你???? ???嘔出一顆心來，——在我心里!

注：罡(gāng)風：道家語，高空的風。又作“剛風”。

1.詩歌中的“發(fā)現(xiàn)”有什么含義?詩人“發(fā)現(xiàn)”了什么?

2.詩人說：“我會見的是噩夢，哪里是你?”又說：“那是恐怖，是噩夢掛著懸崖?！睋?jù)此說說這個意象表達了詩人怎樣的思想感情?

3.下面對詩句的賞析不恰當?shù)囊豁検恰???? )

a.“我來了，我喊一聲，進著血淚/‘這不是我的中華，不對不對”——詩人懷著美好的希望自美國返回，但看到的卻不是理想中的祖國，因此“進著血淚”，痛心到了極點。

b.“我來了，因為我聽見你叫我/鞭著時間的罡風，擎一把火”——前一句表達了詩人聽到祖國召喚，要為建設祖國而奮斗的感情，“時間的罡風”“火”都比喻返回祖國的急切心情。

c.“我追問青天，逼迫八面的風”——“追問”的內容是祖國為什么會變得如此黑暗，“逼

迫”表達詩人急于知道這原因的心情。

d.“嘔出一顆心來——在我心里!”這句詩表達了詩人熱愛祖國和把祖國建設得美好的希

望的赤膽忠心。

4.這首詩在形式上有哪些特點?“拳頭擂著大地的赤胸”一句為何要加括號?

參考答案：

1.揭示理想和現(xiàn)實的矛盾、中國的黑暗。

2.表達了詩人悲痛欲絕的感情。

3.b(“火”喻指詩人對祖國火一般的熱情)

4.每行11字，兩句一韻，句式整齊勻稱。這句話是“問”時表情動作，不加括號，容易被誤認為是“問”的內容。

六、課堂小結

同學們，在抗日戰(zhàn)爭中覺醒和振奮起來的戴望舒，“用殘損的手掌”摸索廣大的土地，是他在困苦抑郁中愛國精神的升華。恰是這一片丹心，撐托起了民族的脊梁。吟詠詩歌，我們在感念中生發(fā)的是對祖國母親的一份深情、一份責任。“祖國在我心中”，讓我們在雄壯激昂的《國歌》聲中唱響心曲。(音樂起)

七、布置作業(yè)?

閱讀聞一多的《一句話》，寫一篇精彩的賞析文章。

一句話

聞一多

有一句話說出就是禍，??? 這話叫我今天怎么說?

有一句話能點得著火。??? 你不信鐵樹開花也可，

別看五千年沒有說破，??? 那么有一句話你聽著：

你猜得透火山的緘默???? ?等火山忍不住了緘默，

說不定是突然著了魔，?? 不要發(fā)抖、伸舌頭、頓腳，

爆一聲：“咱們的中國!”??? 等到青天里一個霹靂.

爆一聲：“咱們的中國！”

板書設計?

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇十一

1、通過反復誦讀感悟詩歌的感情線索。

2、引導學生理解詩中藝術形象蘊含的情感。

3、通過對詩歌對比手法的運用及表達效果的分析，深層把握詩歌的主題。

4、體會詩人對苦難祖國的深切關注和真摯愛戀，培養(yǎng)學生的愛國情感。

通過誦讀感受作者的情感。

理解在藝術形象中蘊含情感的手法。

誦讀法、欣賞法、研討點撥法。

抗日戰(zhàn)爭的炮火曾震動過許多中國人的心靈，在民族危亡的關頭，詩人戴望舒也走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，把個人的不幸同國家命運融為一體，以深沉的思想，熾熱的感情，抒發(fā)了對災難深重的祖國的由衷關注和真誠的愛。下面，就讓我們一起走進詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國的戀歌──《我用殘損的手掌》。

創(chuàng)設情景，培養(yǎng)學生的愛國之心，為下文的學習奠定基礎。并借此了解作者寫此文的時代背景。

1、聽配樂錄音（或者教師范讀），要求學生注意朗讀的語調、節(jié)奏及情感。

2、朗讀指導。

語調：前半部分深沉，后半部分激昂。

感情：前半部分消極，冷色調；后半部分積極，暖色調。

3、分四組朗讀。讓學生點評。

4、指名讀詩。師生共同點評。

5、學生自由朗讀，體會感情。

學生聽讀，并注意朗讀的語調、節(jié)奏及情感。

在教師的指導下了解怎樣去朗讀。

每排學生為一組分別讀詩，余生給予評價。

分別找兩生讀詩，師生共同點評。

生自由朗讀，體會字里行間所包含的感情。

1、有感情地朗讀課文，找一找這首詩描寫了哪些具體形象？作者借此抒發(fā)了怎樣的感情？

歸納點撥：

形象：“殘損的手掌”“廣大的土地”“長白山的雪峰”“黃河的水”“江南的水田”“嶺南的荔枝花”等。

感情：詩人以“殘損的手掌‘撫過祖國大地形象化思緒，在想象中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長白山、黃河、江南、嶺南以及未曾親身體驗過的解放區(qū)的景象，以手掌的感覺展示了他內心情感的變化。詩人先是凄楚憂憤，轉而熱切期盼，對解放區(qū)寄予了民族復興的希望。

2、作者感情的變化，具體體現(xiàn)在詩中一些起修飾作用的詞語上，這些詞語有些是消極、冷色調的，有些是積極、暖色調的，請同學們找出這些詞語，并說說詩人這樣寫有什么表達效果。

點撥歸納：

積極暖色調詞；新生、遼遠、溫暖、明亮、堅固、蓬勃、永恒……

消極冷色調詞：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……

表達效果：通過對比更好地表達詩人內心深處的愛與憎。

生有感情地朗讀全詩，四人一組合作，找到詩中有哪些具體形象，作者借此抒發(fā)了怎樣的感情？

在師的點撥下，理解詩中具體形象中蘊含的感情。

理解作者思想感情的變化。

學生仔細讀詩，邊讀邊畫出起修飾作用的詞語，并區(qū)別哪些是冷色調，哪些是暖色調，進而分析這樣寫的表達效果。

在師的點撥下，生從語言運用的角度理解、欣賞這首詩。

這首詩中，很多句子寫得非常生動形象，請同學們用自己喜歡的方式讀詩，從中選擇你最喜歡的一句談談你的理解。

例：

1、“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”。

這句是以情侶關系和母子關系比喻，把詩人對解放區(qū)的溫柔感情抒發(fā)的細致動人。

2、“不像牲口一樣活，螻蟻一樣死”。

這句詩很形象地描繪出能夠把握自己命運的人民的新生活。

3、“那里是太陽，是春”。

這句詩用“太陽”和“春天”來比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機。

4、“摸索這廣大的土地”

這句詩用“廣大的土地”借指整個中國，用摸索中的想像把對敵人的恨和對中國人民的愛細膩地表現(xiàn)出來。

生用自己喜歡的方式讀詩，找一句你認為最生動形象的詩句，并作簡要分析。

在師的指導下，生理解運用恰當?shù)男揶o手法，可以使文章更生動、形象。

詩人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫法，聯(lián)系你的生活體驗，寫幾句富有詩意的話，抒寫自己的一種感情。（如“思念”“悲傷”“歡欣”等。

學生借鑒這首詩通過描寫具體事物來抒寫思想感情的寫法，寫片段作文。

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇十二

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”（艾青）《我用殘損的手掌》這首詩帶給讀者的首先是一股震撼人心的愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感。這是詩人置個人生死于度外，用愛和恨、痛苦和希望編織成的一首熱愛祖國，憧憬光明的詩篇。隨著詩人的神思遐想，詩人“無形的手掌掠過無限的江山”，從塞北的長白山，到中原的黃河，從江南水鄉(xiāng)，到嶺南至南海，面對一片山河破碎的凄涼景象，詩人深沉的哀痛洋溢在字里行間；可那“遼遠的一角”，卻依然“溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春”，又使詩人抑制不住內心的激情，深情的贊頌解放區(qū)是“永恒的中國”，他把祖國的新生、民族解放的前途都寄托在解放區(qū)。這鐵窗關不住的愛國情能夠給予中學生強烈的情感熏陶，使他們了解詩人在那種苦難的時代和環(huán)境里是怎樣的執(zhí)著愛國，也啟發(fā)他們反思在和平年代又該怎樣以自己的方式熱愛祖國，這就是本課在情感、態(tài)度和價值觀方面的價值所在。愛祖國愛家鄉(xiāng)是語文學習中著眼于“人的發(fā)展”的一個永恒主題，本課也不例外。相信在詩歌閱讀的潛移默化中能夠如新的課程標準所要求的給學生“關于社會、人生的有益啟示”。

關于詩歌的學習，新課標提出的要求是“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式”。對于九年級的學生而言，重點應該放在從語言入手領悟作品中的藝術形象和內涵、情感上。課標也要求：“初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中有表現(xiàn)力的語言”。在這里，強調對文學作品的欣賞要有“體驗”。體驗什么？體驗作品中的情境和形象，體驗作品中的情感并實現(xiàn)自己情感上的認同。因此學習這首詩歌，要引導學生關注詩中飽含著詩人思想感情的具體形象，體會詩人表達的思想感情，欣賞凝練的詩歌語言。特別要注意詩中詩人是通過哪些具體形象來表達思想感情的，詩人為什么要選擇這些形象來表情達意。

新課程標準還對學生提出了“能利用圖書館、網(wǎng)絡搜集自己需要的信息和資料”的要求。因此，本課仍然要求學生在課前查閱戴望舒生平及其佳作，并進行簡單的分析和賞析，寫下簡短的感悟（在涉及新的作家作品時查閱相關資料，做好相關鏈接，到九年級時應該已成為一種學習習慣。），目的正是培養(yǎng)學生自主學習、自主探究、自主解決問題的能力。同時，新課程標準中還首次對學生的閱讀方式提出了要求，要求學生“能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。這一要求的重點在于強調以“合作的方式”來解決閱讀中的問題?！昂献鳌笔且环N新型的學習方式，目的是發(fā)揮大家的智慧、集體的力量。為此，本課選擇在體驗詩中的情境和形象、體驗詩中的情感和內涵時采用合作學習的方式，不是以老師的講解取代學生自己的感受、理解、體驗和評價，而是讓學生在合作交流中互相切磋，在積極的思維和情感活動中加深理解，表達自己獨特的閱讀體驗，提出自己的看法并共同解決閱讀中的疑難問題。這樣，學生才能真正從閱讀中得到營養(yǎng)，這樣的教學才真正有利于培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

1、知識與能力：

隨著詩人“無形的手掌掠過無限的江山”，詩中展現(xiàn)出一幅祖國山河破碎、災難深重的圖畫，可謂筆力縱橫，想像飛揚。學習本課要反復朗讀課文，體會詩人表達的思想感情，理解詩中的藝術形象，欣賞凝練的詩歌語言。

2、過程與方法：

讀中品，品中讀。用反復誦讀的方式引導學生品味富有想像和激情的詩歌語言，體會詩歌的情感和內涵。

3、情感態(tài)度與價值觀：

詩中洋溢著一股強烈的愛國主義情感洪流，其中對侵略者的仇恨，對祖國大地苦難的哀痛，對解放區(qū)熱情的贊頌都溢于言表，深切動人，要引導學生體會并激發(fā)其愛國愛家鄉(xiāng)的情感。

1、做好相關鏈接：

課前收集關于作者及本詩的相關資料，使學生對這位“雨巷詩人”及其詩作有一定了解。尤其要了解本詩的創(chuàng)作背景，這樣有助于學生領悟作品內涵，理解本詩抒發(fā)的情感并作出自己的評價。

2、反復誦讀詩歌：

在誦讀中，隨著詩人“手掌”的移動整體把握詩歌的感情線索，體味詩人變化起伏的情感。在誦讀中，進一步明確詩人借助哪些形象抒發(fā)情感，品味詩歌有表現(xiàn)力的語言，體味詩人奇異的想像和詩中強烈的對比。讀出情感，讀出韻味，直至背誦。

3、開展合作交流：

用小組合作交流的學習方式強化誦讀，品評語言?！白x”時可以輪流讀，可以分工讀。由于每個人對詩歌的理解可能不同，每讀一遍都可以讀出不同的感受和收獲?！捌贰睍r小組成員之間互相切磋，針對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗，在交流中加深對作品的理解。

4、做好課堂盤點：

本課結束后每個同學要及時回溯檢索本課學習內容，盤點自己的學習收獲。想想自己在本課中收獲最大的是什么，或者最想在本課中實現(xiàn)突破的是什么。這種理性的學習有利于提高學生主動學習的意識和學習效率。

5、布置課外作業(yè)：

在課堂盤點之后，根據(jù)學生自己的選擇布置幾種不同的課外作業(yè)，將學習由課內延伸到課外，針對不同的學習個體作不同的突破和拓展。

本課擬用一課時完成教學目標。

1、課前指導學生課外收集戴望舒有關資料及其佳作，作一些簡單的分析和初步的興趣式賞析。有能力的同學可以寫下對戴望舒這位詩人或者他的某首作品的感悟片段。

2、上課時，用一盤朗誦得極富音樂感的磁帶導入。一方面，激起學生朗讀的欲望，有利于學生讀出節(jié)奏感；另一方面，抑揚頓挫的樂感也有助于學生理解詩歌的情懷。

3、聽完范讀隨即安排學生自由誦讀，并提出初讀課文的要求：細心體會詩人用“殘損的手掌”“摸索”祖國土地時的種種感覺，說說詩人內心深處情感的變化起伏。

4、體會了復雜的情感之后，引導學生欣賞詩歌。一是看詩人是借助哪些形象來抒發(fā)情感的，二是詩人是怎樣利用語言技巧來抒發(fā)情感的。這是學生表達自己對詩歌獨特的情感體驗并領悟詩歌語言凝練而又形象的特點的重要步驟，老師不能越俎代庖，所以選擇在同學中開展合作交流這種學習方式，在合作中表達自己的心得，提出自己的看法和疑問。在這一步中，誦讀仍是貫穿其中的重要學習方法，力圖通過品讀詩歌使自己的誦讀更有節(jié)奏感，更富有感情。

5、小組合作學習的步驟之后，需要一個班內的交流。此時仍是由誦讀貫穿，學生以讀帶講，對作品中感人的形象談出自己的體驗，品味富有表現(xiàn)力的語言。此時誦讀的要求是讀出情感，熟讀成誦。

6、然后是引導學生針對本課的學習內容作一個回顧和盤點，總結一下自己在這一課的學習中有什么收獲或不足，反思一下自己的目標實現(xiàn)得如何，課外又將如何再去彌補遺憾或者有所拓展。

7、最后，根據(jù)學生的學習情況和他們自己的選擇確定不同的課外作業(yè)，使不同層次的學生在學習本課之后都有相對豐足的收獲。

《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國情懷篇十三

《我用殘損的手掌》

這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭的最艱苦年代。當時祖國半壁江山淪于敵手，民族處于危亡關頭。在詩中，作者面對現(xiàn)實，把個人的不幸同國家的命運融為一體，以深沉的思想、熾熱的感情，抒發(fā)了對災難深重的祖國的由衷關注和真誠的愛。同時，借助于詩的想象，表達了對"遼遠一角"的解放區(qū)的向往。

作者簡介

戴望舒(1905-1950)筆名有戴夢鷗、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中國現(xiàn)代著名的詩人。1923年，考入上海大學文學系。1925年，轉入震旦大學法文班。1926年同施蟄存、杜衡創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，在創(chuàng)刊號上發(fā)表處女詩作《凝淚出門》。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪蜂一起創(chuàng)辦《文學工場》。1929年4月，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時的名作，他因此被稱為"雨巷詩人"。1932年參加施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志的編輯工作。11月初赴法留學，入里昂中法大學。1935年春回國。1936年10月，與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等創(chuàng)辦《新詩》月刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報》文藝副刊，發(fā)起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日報·星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等詩篇。1949年6月，在北平出席了中華文學藝術工作代表大會。建國后，在新聞總署從事編譯工作。不久在北京病逝。出版的詩集還有《望舒草》（1933）、《望舒詩稿》（1937）、《災難的歲月》（1937）、《戴望舒詩全編》（1989）。

一、 學習本文，掌握如下字詞。

1、為下列加紅字注音

河堤（ ）錦幢（ ）荇藻（ ）徹骨（ ）蓬蒿（ ）螻蟻（ ）

2、詞語積累

灰燼 憔悴 蘸

二、課文內容分析。

1、把握詩中用"無形的手掌"撫摸中國地圖生發(fā)聯(lián)想的抒情線索。

這首詩以"我"用"無形的手掌"撫摸祖國地圖時的聯(lián)想為抒情線索。"無形的手掌"指的是詩人的思緒、聯(lián)想、心理和情感，而"撫摸"則是思緒和聯(lián)想的展開，心理和情感的流動。

2、找出詩中的比喻句，分別說明其含義。

(1)"像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳"是明喻，以情侶關系與母子關系的比喻，把詩人對"這一角"的溫柔感情抒發(fā)得細致動人。

(2)"不像牲口一樣活，螻蟻一樣死"是明喻，很形象地描繪出能夠把握自己命運的確民的新生活。

(3)"堤上繁花錦障"是明喻，用"繁花錦障"來形容家鄉(xiāng)百花盛開的美好圖景。

(4)"摸索這廣大的土地"是借喻，用"廣大的土地"借喻整個中國。

(5)"那里是太陽，是春"是暗喻，用"太陽和春"來比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機。

(6)"無形的手掌"是隱喻，用來比喻詩人的思想、聯(lián)想、心理和情感。

3、分別說明詩中運用暗示、烘托、對照手法的語句有何表達作用。

"嶺南的荔枝寂寞地憔悴"，暗示敵占區(qū)人民的苦悶憂傷。

"我蘸著南海沒有漁船的苦水"，暗示那里人民在侵略者的騷擾下無法安居樂業(yè)的痛苦處境。

全詩運用對照手法，淪陷區(qū)的今昔對比，淪陷區(qū)與解放區(qū)的對照，鮮明地表現(xiàn)出詩人的愛憎感情。

三、學習本文，要注意詩的前后兩部分感情色彩和描寫手法明顯不同，從感情色彩上來說，詩歌的前半部分是消極的、冷色調的，如詩中的一些詞語：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……后半部分是積極的、暖色的調的，如詩中的一些詞語：新生、遼遠、溫暖、明亮、堅固、蓬勃、永恒……