在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

性格決定命運(yùn)篇一

都說(shuō)習(xí)慣決定人生，但是養(yǎng)成一種習(xí)慣與告別一種習(xí)慣。都絕非易事。因?yàn)槿藗兛偸?依賴 那些習(xí)以為常的事。殊不知它既能將你帶入天堂，也有可能帶你進(jìn)入地獄！

好的習(xí)慣貴在堅(jiān)持，壞的習(xí)慣源于惰性。是習(xí)慣決定了你的人生 價(jià)值 ，前途未卜之時(shí)，習(xí)慣就是你的方向。在成敗的毫厘之間。習(xí)慣決定一切！

習(xí)慣的力量是巨大的，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的思維方式和行為模式。我們每天大部分的行為都是出自習(xí)慣的支配，可以說(shuō)，幾乎在每一天，我們所做的每一件事，都是習(xí)慣使然。

拿破侖·希爾說(shuō)：“習(xí)慣能成就一個(gè)人，也能摧毀一個(gè)人?！?，每個(gè)人都有各種各樣的習(xí)慣，在我們眾多的習(xí)慣當(dāng)中，能夠成就一生的自然是那些好習(xí)慣，正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就 享受 著它的利息。”而那些壞習(xí)慣，就像一堵玻璃墻，把我們與 成功 隔 離開 來(lái)，讓我們只能看到成功近在眼前，卻總是無(wú)法到達(dá)。古往今來(lái)，多少人因?yàn)樽约旱膲牧?xí)慣含恨，終生，又有多少人因?yàn)樽约旱膲牧?xí)慣找不到人生的 幸福 ，更有甚者，因?yàn)樽约旱膲牧?xí)慣葬送了最彌足珍貴的 生命 ?！度龂?guó)演義》中的周瑜，縱使有英雄氣概，終究逃不過(guò)氣量狹小惡習(xí)的懲罰，被諸葛亮三氣之下，一命歸西。

在我們的身上，好習(xí)慣與壞習(xí)慣并存著，唯一能夠有效改變我們 生活 的手段便是有效地、最大限度地改變我們的不良習(xí)慣。改變不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，并不是一蹴而就的事情，它需要我們用毅力、恒心和不斷地自我提醒才能達(dá)成。 幸運(yùn) 的是，我們每個(gè)人都具備這些能力，只要你肯用心！

做人 是一生成敗的重要話題，它又與 心態(tài) 有關(guān)，凡是在這兩點(diǎn)上過(guò)不了關(guān)的人，一定會(huì)遭遇大小 挫折 。這是硬道理，甚至可以說(shuō)，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。很多人明白此兩點(diǎn)，但行動(dòng)起來(lái)，就非常困難，以至半途而廢，結(jié)果讓人生的可能變成不可能。

做人與心態(tài)構(gòu)成人生的兩面，不善做人者往往心態(tài)失常，心態(tài)失常者又會(huì)導(dǎo)致做人變形。有些人能夠以積極的心態(tài)面對(duì)自己所接觸的人事，給人退路等于給自己留出路，突破各種壓力，打敗自身固有的弱點(diǎn)，讓自己的人生向敞亮的方向發(fā)展，這樣就會(huì)越做越好，從小到大，贏得一片人生勝局；有些人則容易 失去 信心、 目標(biāo) ，像無(wú)目的地小蟲一樣懦動(dòng)在自己迷陣中，總會(huì)羨慕他人比自己走得遠(yuǎn)、飛得高，結(jié)果自己永遠(yuǎn)是無(wú)所進(jìn)展。兩種人，兩種結(jié)果。你怎樣選擇呢？做人的基本規(guī)則是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)別人負(fù)責(zé)，不輕言失敗，因?yàn)槭郎想y事，不可盡數(shù)，你的困難，也是別人的困難，戰(zhàn)勝因難，是惟一的選擇，這就需要你自己成為一個(gè)積極者。試想，你對(duì)自己都不積極，怎么可能有積極的心態(tài)呢？天下失敗者都可歸為一種：自己 放棄 自己，自己毀掉自己。在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的 社會(huì) ，沒(méi)有做人的積極心態(tài)，要談立足幾乎是天方夜譚。如果讓積極的心態(tài)糾纏自己，只能讓自己越來(lái)越灰色。改變自己一生的法則，往往不在于能力大小、環(huán)境好壞、機(jī)遇多少，而在于你以什么樣的心態(tài)做人、做事，找準(zhǔn)自己的強(qiáng)項(xiàng)與弱點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，善待自己，就會(huì)找到自己腳下的出路。

良好的心態(tài)、習(xí)慣、性格是成功人生的三大法寶。一個(gè)人如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存立足，求得發(fā)展，與自身的性格、心態(tài)和習(xí)慣有著至關(guān)重要的聯(lián)系。好心態(tài)讓你擁有快樂(lè)幸福的人生，好習(xí)慣養(yǎng)成好性格，好性格帶來(lái)好命運(yùn)。

性格決定命運(yùn)篇二

耳邊經(jīng)常聽(tīng)到一句話，“江山易改，本性難移”。說(shuō)的就是一個(gè)人的性格決定他的一生。

《三國(guó)演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計(jì)謀、軍事才能，其實(shí)并不比諸葛亮差。但曹操有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——生性多疑。用人疑，用計(jì)疑。這說(shuō)是他多疑，也說(shuō)明了他的不自信。也正是因?yàn)檫@樣，他在與諸葛亮的多次戰(zhàn)斗中，因?yàn)槎嘁?，因?yàn)椴蛔孕牛鋽　２⒆罱K沒(méi)能成就霸業(yè)。

諸葛亮在這一點(diǎn)上就比曹操做的好，華容道用關(guān)羽攔截曹操，事先他就想到關(guān)羽會(huì)手下留情，放曹操一馬。但他還是堅(jiān)持用了關(guān)羽。表現(xiàn)了他的果斷，也表現(xiàn)他對(duì)手下的絕對(duì)信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者用自己，首先就是對(duì)自己能力的一種肯定。讓部下在做事時(shí)，無(wú)顧慮、不拘謹(jǐn)，做事才能馬到成功。

就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱號(hào)。

再說(shuō)張海迪。她的事跡相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。她在高位截癱人情況下，仍堅(jiān)強(qiáng)地生活、學(xué)習(xí)。這也與她的心性有關(guān)。正是她的意志和雄心，給了她堅(jiān)持生活、學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因?yàn)樗睦锵氲氖亲约翰⒉皇莻€(gè)病人，而是一個(gè)健康的人，健康人能做到的事，自己經(jīng)過(guò)努力一定也能做到。事實(shí)證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。

還有人人敬仰的周總理，他在年少時(shí)就在課堂上大聲說(shuō)出“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想和志向。并努力去實(shí)現(xiàn)。最終做了中國(guó)的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。

以上只是簡(jiǎn)單列舉，現(xiàn)實(shí)中這樣的例子數(shù)不用數(shù)。歸結(jié)起來(lái)就是一句話——有什么的性格，就決定什么樣的命運(yùn)和人生。

性格決定命運(yùn)篇三

每個(gè)成功人士的背后，都蘊(yùn)藏著一件寶貴的東西，那就是性格.

雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說(shuō)自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個(gè)成功的人的后面，縱然離不開有一好性格做后盾。

在我看來(lái)，雖然每個(gè)人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強(qiáng)，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過(guò)，說(shuō)你脾氣好，不是一味的順從別人，聽(tīng)別人的話，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時(shí)，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護(hù)。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對(duì)待那些人際交流與關(guān)系常常會(huì)感到那沒(méi)有什么，但是當(dāng)你在面對(duì)那些時(shí)，那就不僅僅是你說(shuō)一句簡(jiǎn)單的對(duì)不起就能了事的，或許在你看來(lái)這都不算什么，可你是否曾想過(guò)，你說(shuō)的不僅是一句簡(jiǎn)單的話，這樣的話，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當(dāng)你認(rèn)識(shí)你到你的錯(cuò)誤后，恐怕你再后悔就再也來(lái)不及了，到最后，你失去的就不近視也個(gè)朋友那么簡(jiǎn)單了。

性格雖然很難控制，但這也離不開你后天的努力改變與各種各樣的無(wú)盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對(duì)自己最親的人太苛刻，而對(duì)自己不親的人那么的寬懷，你只是覺(jué)得人對(duì)自己的親人就是理所應(yīng)當(dāng)，甚至任意放肆，無(wú)理取鬧，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)是那么的悔恨也無(wú)濟(jì)于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡(jiǎn)單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運(yùn)的悲慘與風(fēng)雨的打擊，趁自己還年輕，請(qǐng)不要犯傻，不要讓自己的將來(lái)毀于在性格上。

性格決定命運(yùn)篇四

老人常道：“三歲看小，七歲看老?！闭f(shuō)的就是依據(jù)一個(gè)人的性格判斷一個(gè)人的一生。

項(xiàng)羽只不過(guò)是歷史中的一卒，卻常被詩(shī)人作家們談?wù)?，有人認(rèn)為他與機(jī)遇總是擦肩而過(guò)，上天亡他，而我認(rèn)為是他的性格決定了他的滅亡。

項(xiàng)羽坦誠(chéng)直率，十分勇猛，是頂天立地的七尺男兒，也是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。可是這樣的性格使他在政治爭(zhēng)斗中屢屢失利。鴻門宴上為了防止劉邦產(chǎn)生誤解，他急忙供出內(nèi)奸曹無(wú)傷；面對(duì)樊噲的責(zé)難，項(xiàng)伯的勸說(shuō)，他也天真地相信了，還心懷愧疚。他的確是一個(gè)正直的人，他缺少劉邦那樣的城府，缺少了善辯的口才和多疑的性格。而這些性格卻是古今中外開國(guó)國(guó)君都共同擁有的，所以項(xiàng)羽成不了霸業(yè)。

項(xiàng)羽輕信輕敵。項(xiàng)羽很自大，不善變通。以前，他的確很強(qiáng)大，但是一切都會(huì)變的，他只盲目認(rèn)為自己很強(qiáng)，卻不知道要對(duì)劉邦日益強(qiáng)大的力量進(jìn)行適時(shí)的遏制。項(xiàng)羽的另一個(gè)缺點(diǎn)就是輕信偏信，每一個(gè)人都會(huì)相信親人勝過(guò)相信謀臣，畢竟血濃于水，項(xiàng)羽相信項(xiàng)伯也在情理之中。但是他過(guò)于相信，毫不懷疑。相對(duì)劉邦，雖然他十分信任張良，但當(dāng)張良將項(xiàng)伯告密的事告訴他時(shí)，他卻小心謹(jǐn)慎地詢問(wèn)原由。每一個(gè)開國(guó)之君都不會(huì)過(guò)分信任某人。所以項(xiàng)羽最終只能烏江自刎。

項(xiàng)羽的悲劇是他的性格決定的，性格決定命運(yùn)。

性格決定命運(yùn)篇五

“相同氣質(zhì)的人可以形成不同的性格，當(dāng)性格打上氣質(zhì)的烙印，氣質(zhì)就可以影響性格形成的難易和速度，而同時(shí)，性格可以在一定程度上調(diào)控，掩蓋或改造氣質(zhì)?！鄙鐣?huì)心理學(xué)課上，老師是這樣解答了我對(duì)于其中二者的關(guān)系的疑問(wèn)。

同時(shí)，對(duì)于氣質(zhì)和性格，我查詢了相關(guān)資料，社會(huì)心理學(xué)中也提到，氣質(zhì)是一個(gè)很古老的概念。早在公元前5世紀(jì)， 古希臘醫(yī)生希波克拉特根據(jù)日常觀察和人體內(nèi)四種體液（血、粘液、黃膽汁和黑膽汁）各人多寡不同的假設(shè)，把人的氣質(zhì)分為動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)，性情活躍、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)，性情沉靜、動(dòng)作遲緩的粘液質(zhì)，性情脆弱、動(dòng)作遲緩的抑郁質(zhì)。幾世紀(jì)后，羅馬醫(yī)生哈林用拉丁語(yǔ) tempevametnum 一詞來(lái)表示體內(nèi)4種體液的混合比例，這就是“氣質(zhì)”(temperament)概念的來(lái)源。

我國(guó)古代也有人從類似氣質(zhì)的角度把人作過(guò)分類。例如，孔子把人分為“中行”、“狂”、“狷”三類。他認(rèn)為“狂者進(jìn)取，狷者有所不為”。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有人依據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，把人的某些心理特點(diǎn)和生理解剖特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，按照陰陽(yáng)的強(qiáng)弱——即好動(dòng)或喜靜的程度，把人的氣質(zhì)分為五種類型，即好動(dòng)的太陽(yáng)型、少陽(yáng)型，喜靜的太陰型、少陰型和動(dòng)靜適中的陰陽(yáng)和平型。同時(shí)，他們又根據(jù)五行法把人分為“金行”、“木行”、“水行”、“火行”和“土行”五種類型。

而同時(shí)在現(xiàn)代又可以這樣解釋氣質(zhì)，氣質(zhì)指人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)特征（速度，穩(wěn)定性，強(qiáng)度，指向性）在個(gè)體感情與行為中的重要表現(xiàn)，它是人的一種獨(dú)特而典型穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)是先天的個(gè)性心理特征。也是人的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。

（三) 順從型 適應(yīng)性強(qiáng)，易受暗示，容易接受別人意見(jiàn)

(四) 獨(dú)立型 獨(dú)立性強(qiáng)，不易受其它因素影響，善于發(fā)揮自己力量

當(dāng)然，就如同上方所講的那樣，既然同是人的個(gè)性心理特征的氣質(zhì)和性格，二者關(guān)系肯定十分密切。在西方，許多心理學(xué)家把性格和氣質(zhì)都包含在人格之中。在蘇聯(lián)，部分心理學(xué)家把氣質(zhì)包括在性格之中。例如，科瓦列夫（a．b）等人指出："氣質(zhì)不是人的性格中的某種外在的東西，而是有機(jī)地包含在它的結(jié)構(gòu)之中。"但一般認(rèn)為，性格和氣質(zhì)既有區(qū)別又緊密聯(lián)系。

質(zhì)和膽汁質(zhì)的人更容易形成自制力的性格特征。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。例如，從事精細(xì)操作的外科醫(yī)生應(yīng)該具有冷靜沉著的性格特征，在職業(yè)訓(xùn)練過(guò)程中有可能掩蓋或改造容易沖動(dòng)和不可遏止的膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征。

所以，網(wǎng)上的那些測(cè)試題還是有一定科學(xué)依據(jù)的。然而，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣更好利用自己的氣質(zhì)和性格來(lái)為我們?cè)黾踊I碼呢？從社會(huì)心理學(xué)中，我們得知一個(gè)人選擇什么樣的職業(yè)，常與他（她）本人的興趣、愛(ài)好、性格、氣質(zhì)及能力等有密切關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，氣質(zhì)，性格等是一個(gè)人在選擇職業(yè)時(shí)首先要考慮的問(wèn)題。所以，求職者在擇業(yè)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)自己各方面的情況作出客觀且全面的自我分析。

心理學(xué)專家認(rèn)為，根據(jù)性格選擇職業(yè)，能使自己的行為方式與職業(yè)工作相吻合，更好地發(fā)揮自己的聰明才智和一技之長(zhǎng)，從而得心應(yīng)手地駕馭本職工作。例如：理智型性格喜歡周密思考，善于權(quán)衡利弊得失，故適合于選擇管理性、研究性和教育性的職業(yè)；情緒型性格通常表現(xiàn)為情感反應(yīng)比較強(qiáng)烈和豐富，行為方式帶有濃厚的情緒色彩，故適宜于藝術(shù)性、服務(wù)性的職業(yè)；意志型性格通常表現(xiàn)為行為目標(biāo)明確，行為方式積極主動(dòng)，堅(jiān)決果斷，故多適應(yīng)于經(jīng)營(yíng)性或決策性的職業(yè)。

根據(jù)氣質(zhì)擇業(yè)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有人選擇了教師的職業(yè)，可是性情暴烈缺乏耐心；有人選擇了記者的職業(yè)，但生性沉穩(wěn)、反應(yīng)遲緩。于是，原先理想的職業(yè)失去了原有的色彩。究其原因，并不是這些人能力低下，而是因?yàn)樗麄兊臍赓|(zhì)與所從事的職業(yè)不相適應(yīng)。可見(jiàn)，氣質(zhì)不同不僅會(huì)影響一個(gè)人職業(yè)的選擇，而且可能直接影響到具體工作的成敗。所以，求職者應(yīng)根據(jù)自己的氣質(zhì)類型，有針對(duì)性地選擇適合自己的職業(yè)。

現(xiàn)在處在大二下學(xué)期，馬上就要步入大三的我們，對(duì)于二年后的畢業(yè)找工作，既充滿著激動(dòng)，又有些擔(dān)心，社會(huì)的就業(yè)壓力同時(shí)也讓我們焦慮。社會(huì)心理學(xué)課讓我們學(xué)到了關(guān)于氣質(zhì)和性格對(duì)于擇業(yè)的重要性。所以，我想，我們對(duì)于擇業(yè)問(wèn)題也應(yīng)該要深刻的根據(jù)我們的氣質(zhì)和性格來(lái)選擇我們的職業(yè)，那樣，才能讓我們的興趣和工作有效的結(jié)合起來(lái)，那樣我們才能更好的.完成工作，為祖國(guó)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

性格決定命運(yùn)篇六

在中國(guó)文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治爭(zhēng)斗的失敗，開始其后生的顛沛生活，報(bào)國(guó)無(wú)門，郁郁而終，可以說(shuō)，是他“不自雕勵(lì)、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。

曹植他生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時(shí)值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個(gè)人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。

曹植曾經(jīng)是一富貴公子，過(guò)著斗雞走馬、宴飲無(wú)暇的糜爛生活?！抖冯u篇》里說(shuō)：“長(zhǎng)宴坐戲客，斗雞觀閑房?！笨梢哉f(shuō)是整日無(wú)所事事?！睹计酚校骸岸冯u東郊道，走馬長(zhǎng)揪間?！辈贿^(guò)他并沒(méi)有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩(shī)篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈(zèng)丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時(shí)建安風(fēng)氣，不獨(dú)曹植有。這與當(dāng)時(shí)天下大亂人們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個(gè)活樣板的榜樣力量，時(shí)人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。

建安的前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛(ài)。當(dāng)銅雀臺(tái)建成時(shí)，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”?！懊窟M(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對(duì)他寄以很高的期望。本來(lái)，如果按此照樣發(fā)展，他會(huì)接替曹操之位。但是，偏偏他的詩(shī)人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛(ài)，并招來(lái)曹丕對(duì)他的猜忌。

曹操愛(ài)惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來(lái)。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩(shī)人，曹植的做法和性格無(wú)可厚非，常人會(huì)認(rèn)為此乃詩(shī)人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。

有以上的缺點(diǎn)，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒(méi)有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會(huì)考慮把王位傳給曹植。加上善于機(jī)心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說(shuō)好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來(lái)為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒(méi)能逃出生天，曹植則保全了性命。

曹植空有政治抱負(fù)而無(wú)政治頭腦，在失掉父親的寵愛(ài)后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵(lì)。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對(duì)曹植的看法。

大概是想對(duì)曹植作個(gè)警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國(guó)演義》里，楊修一句“食之無(wú)味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動(dòng)搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營(yíng)門上去。曹植深受震動(dòng)。此時(shí)此刻，曹植已失去父親的信任了。

曹丕趁機(jī)落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時(shí)，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見(jiàn)曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無(wú)疑讓曹操對(duì)曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見(jiàn)一斑。

曹丕稱帝之后，對(duì)曹植的猜忌越來(lái)越深，老想找機(jī)會(huì)殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩(shī)，故意刁難。曹植作《七步詩(shī)》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無(wú)限感傷，其實(shí)又是對(duì)曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒(méi)有太后的維護(hù)，估計(jì)曹植亦難逃大難。因?yàn)橐圆茇У臑槿撕湍芰?，要在?shī)中找點(diǎn)什么破綻，不是什么難事。

從此，曹植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見(jiàn)皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸?！顿?zèng)白馬王彪》說(shuō)“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對(duì)兄長(zhǎng)曹丕仍有所保留，一來(lái)環(huán)境險(xiǎn)惡，二來(lái)內(nèi)心仍存在幻想，那種對(duì)骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無(wú)路訴。

在其侄曹睿在位時(shí)，曹植仍沒(méi)有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠(chéng)。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對(duì)其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點(diǎn)兵行險(xiǎn)著之感?；蛟S是想來(lái)個(gè)激將法之類?？上Р茴２⒉辉谝?，于是曹植只得悵然絕望而死。

曹植的一生，勛績(jī)?cè)诤材?、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。