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端午節(jié)由來和傳說故事簡(jiǎn)介100字 端午節(jié)的由來及傳說故事篇一
打糕是用蒸熟的糯米或粘黃米捶打制成的，做打糕有專門的木槽或石槽，以打糕錘在里面捶打。糕要打得軟粘適度，然后切成小塊，滾上豆沙，或油煎加糖，或直接澆上糖與蜜，都非?？煽冢钍苋藗兿矏?。
朝鮮族端午節(jié)期間的民間體育活動(dòng)主要有蕩秋千、跳跳板和摔跤。前兩項(xiàng)主要是青年女子參加，其中跳跳板所使用的跳板，長(zhǎng)5米左右，架在30厘米高的木架上，兩個(gè)娛樂者各站木板的一端，輪流起跳，互相彈起，跳的越高，表演的花樣越多，越受贊揚(yáng)。
摔交則是小伙子大顯身手的項(xiàng)目。朝鮮族的摔交獨(dú)具特色，有兩種摔法。一種是摔交手雙方的右腿各套一條布帶，布帶的一端系在對(duì)方的手腕上。布帶多為彩色。開始摔時(shí)，互摟腰部，以摔倒對(duì)方次數(shù)的多少定勝負(fù)。
另一種摔法，摔交手各備一條麻布或白布帶，帶長(zhǎng)3米左右，約90厘米圍系在腰部，其余部分寬松地纏在右腿上。腰間再系一條5米長(zhǎng)的帶子。比賽時(shí)右膝著地，左膝彎曲，雙方各用右手抓住對(duì)方的腰帶，用左手抓住對(duì)方的腿繩(纏在右大腿上的那圈帶子)聽到裁判哨聲，雙方站起，進(jìn)行比賽，一般是三戰(zhàn)兩勝?zèng)Q定勝負(fù)。
端午節(jié)的清晨，朝鮮族母親們要為嬰兒的手腕上系綠線，俗稱系長(zhǎng)命縷。兒童戴絲綢等料做的香囊，以此來避災(zāi)祛病。有的人家還給貓的脖子上拴綠線，據(jù)說可以避免貓?jiān)诩依锏鹕?。各家在門窗上插桃枝艾草，也為消災(zāi)避邪。
過去的端午節(jié)，朝鮮族家家要在門楣和窗框上掛黃布做的猴子，據(jù)說能夠避兵禍。以猴為避災(zāi)祛瘟的吉祥物，在我國(guó)古代早有，《西游記》中孫悟空被封為“弼馬溫”，即是“避馬瘟”的諧音。
端午節(jié)由來和傳說故事簡(jiǎn)介100字 端午節(jié)的由來及傳說故事篇二
1、端午是中華全民族最老古老的民俗大節(jié)，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉辦圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在中古時(shí)代就有以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的風(fēng)俗。
2、因戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)詞人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午作為留念屈原的假日;個(gè)別地方也有留念伍子胥、曹娥及介子推等言論。
3、總的來說，端午起源于南方百越圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季氣節(jié)“祛病防疫"風(fēng)尚，附會(huì)留念屈原跳江自盡等歷史人士留念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化內(nèi)涵相沿迄今。
4、“端”字有“初始”的意思，因而“端五”就是“初五”。而依照歷法五月正是“午”月，因而“端五”也就漸漸演化成了現(xiàn)在的“端午”。《燕京歲時(shí)記》記錄：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>
5、在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
端午節(jié)由來和傳說故事簡(jiǎn)介100字 端午節(jié)的由來及傳說故事篇三
1、屈原投江
屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現(xiàn)，終于被削職流放出去。后來楚國(guó)亡了，屈原便于五月初五來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。 從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人。
2、伍子胥尸體投河
吳王夫差因聽信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對(duì)人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，夫差聽說后大怒，命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中。
3、孝女曹娥救父投江
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話。
4、白娘子端午節(jié)喝雄黃酒現(xiàn)原形
端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒恕?/p>
