無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

論語十則教學設計一等獎篇一

1、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

2、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

3、培養(yǎng)文言注釋能力。

4、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

教學重點

1、朗讀、背誦全文。

2、評點《論語》十則內容。

教學難點

深層理解《論語》十則內蘊。

教學時數(shù)

2課時。

教學過程

第一課時

教學內容

認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。

教學過程

一、導入

在中國，有一位大教育家，有人稱他為“圣人”，同學們一定知道他是誰。每年的9月28日，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過學習第10課《<論語>十則》來紀念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，才是對孔子最好的紀念！

二、檢查預習，積累文學常識

1、提問關于孔子的資料收集：

強調識記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

2、提問關于《論語》的資料收集：

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

三、反復誦讀課文

1、教師范讀前先齊讀課文前方框內的提示，標出“求知態(tài)度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。

2、自由朗讀，完成兩項工作：

⑴　讀準字詞讀音；

⑵　思考這十則《論語》中有哪些求知態(tài)度、學習方法、修身做人的方面？

3、總結三個通假字：

古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學而時習之，不亦說乎？

通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則 。

四、小組討論，合作探究

1、領會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、提問 ，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。

五、課外作業(yè)

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時

教學重點

具體探討課文內容的意蘊。

教學過程

六、逐句翻譯、理解

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時：副詞，時常；也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。

習：實習、演習?？鬃又v的功課，包括禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（?? 駕車）、詩、書，既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等 都需要實踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習或復習了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學、同班。句中指志同道合的人。? 知：了解。

慍：怨恨，生氣。? 君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的人。

固定句式

“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯

孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間去實踐、溫習它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

理解

第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習，方能牢固，學習之樂；遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

吾：我。? 日：每天。 三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

?。簷z查、反省。? 為：替。 謀：辦事。? 忠：盡心竭力。 交：交往。

信：真誠、誠實。 傳：老師傳授的知識。 習：復習。

翻譯

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本（內容）。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：舊的（知識）。知：領悟?？桑嚎梢浴Ｒ裕簯{。以（此），憑借（這一點）。

為：做。

翻譯

孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！?/p>

理解

討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

罔：迷惑而無所得。

殆：危險、有害。

翻譯

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險?！?/p>

理解

討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

誨：教導教誨。

知之：認識事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

固定句式

“……也……”譯作“……是……”

翻譯

孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧?！?/p>

理解

討論正確的學習態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！薄≠t：賢人?！↓R：相同。內：內心。自省：自我反省。

翻譯

孔子說：“看見賢人就向他學習，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

三：虛數(shù)，幾個。行：走。焉：于此，在其中。其：代詞，他們，指“三人”。善者：優(yōu)點，好的方面?！模喉槒模瑢W習。改之：改正自身同樣的毛病。

翻譯

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

理解

講正確的學習態(tài)度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

士：有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務。

已：停止。

翻譯

曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

歲寒：比喻社會現(xiàn)象，指在濁世。? 然：這。 后凋：君子不同于凡人。

翻譯

孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?/p>

理解

討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！??? 以：作為????? 行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。? 欲：想要的事物。 加：施加。于：在，給。

翻譯

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

理解

討論孔子思想體系的核心──“仁”?！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)

論語十則教學設計一等獎篇二

第一則講的學習，不限于書本?？鬃又v的學習，包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。詩、書是學習書本知識，禮、樂、射、御都不限于書本知識，要求實習?？鬃又v學習，不是學過了就算，要求按一定時間去實習。像禮、樂、射、御，不是學一下就會，要多次實習，所以需要一定時間去實習，在學習中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學了有體會，所以感到喜悅。學習時有朋友來共同切磋，比一個人學習好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？學習是自求長進，所以人家不了解我，也不必怨恨?？鬃诱J為有道德的人是這樣的，所以稱“不亦君子乎？”這樣，孔子講的學習，不光講學習書本知識，還要實習各種技能，還要跟德育結合，提高品德教育。

第二則講溫習，溫習舊的知識，卻有新的體會，新的認識，可以做老師了。老師要給學生傳授知識，還要使學生得到啟發(fā)，老師要自己“溫故而知新”，自己溫習舊的知識，有新的體會，才能使學生得到啟發(fā)，所以要“溫故而知新”。舊的知識，有的在新的社會里還有借鑒作用。那需要對新的社會有所了解，知道新社會里需要什么，才能分別哪些舊知識還有借鑒作用。

第三則講學和思的辯證關系。學習而不思考，如學習書本知識，書本知識有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識，如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。只有學習與思考結合，才能學到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。

第四則孔子講對于“文”的要求，要聰明靈活，愛好學問，不恥下問。下問有兩方面，地位高的人向地位低的人請教，有學問的人向學問不如自己的人請教。所謂有學問，可能指很有文化知識，但對于某一行專業(yè)知識，他還不如從事專業(yè)的人知道得多，所以有關專業(yè)知識，還得向從事專業(yè)的人請教。

第五則講學和教，學習的知識要記住，對學習要不厭倦，教人也要不厭倦。學了不記住，學過忘了，等于不學。學習了有心得，引起對學習的愛好，就不會厭倦。教人發(fā)生厭倦，就不會好好教人了?？鬃诱f“何有于我哉？”這是孔子自信的話。《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘我學不厭而教不倦也。’”可見孟子稱引孔子的話，說他是“學不厭而教不倦”的。孔子對于學習不會厭倦，所以樂于學習?？鬃訉τ诮虒Р粫捑耄詷酚诮虒??？鬃釉趯W習中有心得，在教導中和學生討論，互相啟發(fā)，所以樂于學習和教導。

第六則說孔子沒有一定的老師，隨處都可以向人學習，對于人家的長處可以學習，對于人家的短處可以引以為戒，這也是一種學習。

孔子講學習，有書本學習和技能實習的結合，像學習《詩經(jīng)》《書經(jīng)》是書本學習?！对娊?jīng)》中的詩篇是當時外交上用的。在外交上，都要念《詩經(jīng)》的句子，用來表達自己的意思。不熟讀《詩經(jīng)》，不會用《詩經(jīng)》的話來表達自己的意思，也聽不懂別人念《詩經(jīng)》的話是什么意思，不能做外交工作。《書經(jīng)》講歷史，不讀《書經(jīng)》，不懂得歷史知識。所以要學習這兩部書。還要實習禮、樂、射、御，要學會這幾種技能。把這兩者結合起來，才成為有知識又有技能的人才。

孔子講學習，又有溫故和知新結合。學習古的知識是為了今用，知古不知今，學了古的知識不會今用，不行。知今而不知古，對于前人已有的成功經(jīng)驗和失敗教訓都不知道，也不行。所以一定要“溫故”與“知新”結合，做到古為今用，才符合要求。

孔子講學，又是學和思的結合，學而不思，學了知識不會分別知識的正確與否，不會從中得到啟發(fā)，不會活用，不行。思而不學，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費。所以一定要學與思結合才行。

孔子講學，又是學與問的結合。學的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問的，都需要向人請教，都要問。所以學跟問是不能分開的。只問而不學，不是從學習中所產(chǎn)生的疑問來問，問的問題，一般恐不深入，問得淺。所以也不行。

孔子論學又提出學和教結合，教師對所學的東西要深入，有體會，才能教得好，這對學有幫助。教時要啟發(fā)學生，學生受到啟發(fā)，或提出疑問，或提出心得，對老師也有啟發(fā)，對老師的教有促進作用。因此教學相長，教和學都有好處。

孔子論學不限于書本學習，隨處可學，這就有善與不善的結合?！皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”這就是善與不善的結合。

(說明：這里所講的六則，指課文中所選的第一、二、三、五、六、七則)

論語十則教學設計一等獎篇三

第一部分：

1.給下列加點字注音：（4分）

內?。ǎ∧海ǎ∴叭唬ǎ『胍悖ǎ?/p>

2.按要求用課文原文填空：（3分）

⑴子在齊聞《韶》，????，曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

⑵孔子講的對人要寬容的話是??????。

⑶曾子自省的三個方面是???????????。

⑷曾點所說的“?????????”這些話令孔子大加贊賞。

3.“富而可求也”表達了孔子的什么思想？（3分）

4.孔子對先進和落后的兩種態(tài)度是??????。（3分）

5.解釋下列詞語：（5分）

⑴見賢思齊焉（齊：??）

⑵內自省也（?。??）

⑶不成人之惡（惡：??）

⑷小人反是（是：??）

⑸不圖為樂之至于斯也（圖：??）

6.翻譯下列句子。（6分）

⑴子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/p>

⑵曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?/p>

⑶子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

7.沒有語病的一句是（）（2004年蕪湖試題）（2分）

a、這張偽造的病假證明顯然是假的。

b、通過老師的教育，我認識了問題的嚴重性。

c、大量植樹種草直接關系到我們的生活環(huán)境能否得到改善。

d、操場上，到處飄揚著彩旗和歌聲。

8.教師節(jié)期間，有位同學給老師送上了這樣的賀詞，以表達自己對老師的贊美和敬意。（2004年無錫試題）（3分）

你博古通今，像滔滔不絕的歷史長河，引導我們追求無窮知識。（歷史老師）

請你仿照上面的句子，寫一句話，送給某門學科的老師。

第二部分：

（一）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?/p>

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與*是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

9.解釋句子中的詞語。（4分）

⑴士不可以不弘毅（弘毅：??）

⑵不以其道得之（道：??）

⑶富而可求也（求：??）

⑷雖執(zhí)鞭之士（雖：???）

10.譯句。（4分）

⑴先行其言而后從之。

⑵貧與*是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

11.找出選文中的兩個成語。（2分）

12.從選文中任選一則，談談你的理解。（3分）

（二）

⑴子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

⑵子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

⑶子曰：“飯疏食飲水，由肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

⑷子曰：“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

⑸子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其之士之仁者?！?/p>

⑹子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>

⑺子謂子貢曰：“女與回也。孰愈？”對曰：“賜也何敢望回?；匾猜勔灰灾n也聞一以知二?！弊釉唬骸案ブ?。吾與女弗知也?！?/p>

13.用“｜”給加線勉勵斷句。（只斷句，不加標點）（3分）

衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與

14.從第一則中，我們知道“而立之年”指的是30歲，“不惑之年”指的是40歲；我們常說50歲已過半百，而60歲則稱為，70歲稱為之年，八、九十歲高齡則稱為之年。（3分）

15.第六則中，孔子指出的是辨別好人與壞人的標準，那么他認為什么樣的人才稱得上是真正的好人呢？什么樣的人又能稱得上是壞人？（4分）

16.第七則中“愈”為“較好”的意思。子貢認為自己不如顏回的原因是什么？孔子的答話表明孔子是怎樣一個人？（4分）

17.譯句：（4分）

⑴不義而富且貴，于我如浮云。

⑵工欲善其事，必先利其器。

第三部分：片斷寫作練習（40分）

師者，傳道授業(yè)解惑也。請你以“老師”為話題，結合《論語》中的有關內容，談談你的看法。300字左右。

論語十則教學設計一等獎篇四

21、《論語》六則 （語文版七年級上冊教案）

教學目標

1、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

2、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神

3、情感態(tài)度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學重點

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學難點

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

2、當堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談談自己的理解

課前準備

1、搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容。

2、借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

教學時間

2課時

教學過程

第一課時

一、設疑導入

今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？你們了解他嗎？今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則?！∫弧⒔涣饔嘘P孔子、《論語》的知識

1、學生在四人小組內交流。

2、班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

3、師生交流，教師展示自己搜集整理的資料：

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。在我國思想文化史上具有重要的地位，具有深遠的影響。南宋朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。

在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學者七十二人。但是他鄙視“學稼”、“學圃”，看不起勞動人民。

在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡教化。

自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。

二、整體感知

1、教師放朗讀全文的錄音，學生聽清朗讀節(jié)奏的劃分、停頓，讓學生整體把握課文內容。

2、學生自讀課文，結合課文中的注釋理解課文內容，疏通文義。

3、學生自學生字、新詞，提出疑問，教師適當引導、點撥，師生共同探討。

三、師生互動

1、提出初學文言文的學習要求。

明確：學習文言文一定要做到朗讀和背誦。

2、結合注解，學生提出難解的字詞

重點詞語：

亦（yì）：也。

說（yuè）：愉快、高興。

樂（lè）：喜形于色。

知：了解。

慍（yùn）：怨恨，心里不滿。

可：可以。

以：憑借。

注：文言文翻譯過程中的原則：人名、地名不譯；單音節(jié)詞語翻譯成雙音節(jié)詞語。

3、抽查學生朗讀課文，結合注解翻譯課文。

4、學生誦讀課文，背誦課文：教師抽背，學生互背。

四、學習小結

學習文言文一定要誦讀，反復進行，當堂完成。

五、作業(yè)

1、背誦、默寫、翻譯第一、二則。

2、說說“不亦說乎”中的“說”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語中用法、意義的不同。

第二課時

一、復習舊知識

齊讀課文全文，檢查第一、二則的背誦和默寫。

二、整體感知

1、學生在自讀課文的基礎上，結合注釋，疏通文義。

重點詞句：

罔（wǎng）：迷惑不解

殆（dài）：危險

何以（hěyǐ）：憑什么

是以：因此。（是：這（代）；以：因）

識（zhì）：記，記住。

厭（yàn）：滿足

誨（huì）：誘導，教導

何有于我哉？（于我有何哉？）：對于我有哪一樣呢？

三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)

2、抽查學生朗讀課文，結合注解翻譯課文。

3、在五分鐘內完成本文后四則的背誦，以小組為單位。

三、總結古文翻譯方法。

翻譯原則：

1、“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減）

2、“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）

3、“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

翻譯方法：

1、留（專有名詞，人名等照譯。）

2、補（補出省略成分，如主語，賓語）

3、刪（刪去不譯的詞語）

4、換（把古詞換成現(xiàn)代詞）

5、調（調整倒裝句句序）

6、選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）

7、譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）

8、固（固定格式的固定譯法）

9、意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）

四、學習小結

1、請學生歸類，文中哪些話是談學習方法的？哪些話是談學習態(tài)度的？

學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；

默而識之；

學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭； 三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

2、文中其它話說的是什么內容呢？

明確：其它話說的是人的修養(yǎng)、精神境界。

3、引導學生總結本課出現(xiàn)的“而”字的幾種用法？（具體見補充練習）

（1）順接（表修飾、表并列、表順承）；

（2）轉接

五、總結

今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人?！?/p>

六、補充練習

1、用課文的原句回答問題。

（1）作者闡述學和思辨正關系的句子的哪句？

（2）作者說明孔文子稱“文”的原因是什么？

（3）作者強調“三人行”必有我?guī)熓歉鶕?jù)是什么？

2、《論語》中很多話后來成為，下面句中各含一個請找出來。

（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？（不亦樂乎）

（2）溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）

（3）敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。（不恥下問）

（4）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄈ诵斜赜形規(guī)煟?/p>

（5）擇其善者而從之，其不善者而改之。（擇善而從）

3、“而”字的兩種用法

（1）學而時習之（順）

（2）人不知而不慍（轉）

（3）溫故而知新（順）

（4）學而不思則罔（轉）

（5）默而識之（順）

（6）學而不厭（轉）

（7）擇其善者而從之（順）

4、背誦五則

5、課外了解孔子其人、其事、其思想。

【板書設計】????????????? 《論語》六則

學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；

學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

個人修養(yǎng)：人不知而不慍

教學態(tài)度：誨人不倦

論語十則教學設計一等獎篇五

【教學目標】

1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

2、理解課文思想，對照反省自己。

3、積累文言詞匯。

【教學重點】

背誦、翻譯、理解課文。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】第一課時

〖教學〗

1、介紹孔子及其《論語》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段。

〖教學步驟〗

一、導入新課

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文

1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、全班齊讀：

感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

3、正音、正字。

三、理解課文

1、理解重點詞語：

⑴教師導學：

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

⑵自主、合作、探究：

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握下列的意思：

學而時習之，不亦說乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？

吾日三省吾身。

溫故而知新

學而不思則罔，思而不學則殆。

誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

見賢思齊焉。

士不可以不弘毅。

死而后已。

知松柏之后凋也。

其恕乎？

己所不欲，勿施于人。

2、理解課文：

教師導學：

關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

學生較為難以理解，須重點講解的句子：

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

⑵吾日三省吾身。

⑶傳不習乎？

⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！

四、朗讀、背誦

反復朗讀，直到成誦。

五、作業(yè)

1、背誦課文。

2、抄寫、識記字詞。

3、預習剩余部分。

第二課時

〖教學〗

1、研讀后五段。

2、理解全文的思想意義。

3、概括成語、格言，積累語言。

〖教學步驟〗

一、檢查作業(yè)

1、背誦課文。

2、考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、理解后五段

按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點講解的：

1、見賢思齊焉。

2、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

3、有一言而可以終身行之者乎？

4、其恕乎！己所不欲，勿施于人。

三、概括思想

指導學生將課文有關歸納到如下幾點：

1、學習方法。

2、學習態(tài)度。

3、思想修養(yǎng)。

歸納成語、格言：

提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。

四、學習體驗

1、學了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談談感想。

2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結

《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

完成“研討與練習”。

論語十則教學設計一等獎篇六

一、 教學目的：

1. 體會學習的態(tài)度和方法。

2. 了解古代語錄體散文的特點。

3. 誦讀欣賞。

二、 教學重點難點：

1. 掌握基本字詞的含義

2. 理解其中蘊涵的思想內容。

三、 課前準備：

1. 布置學生搜集有關古人談學習的成語、明言警句，課上交流。

2. 準備本課的朗讀磁帶，收錄機。

3. 《論語》、孔子等有關文化常識。

四、 教學時數(shù)：一課時。

五、 學法指導：指導朗讀，讓學生在反復朗讀中體會含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫，并能靈活運用。

六、 教學過程?：

（一）、導入??：學生交流課前搜集的有關古人談學習的成語、明言警句，抓住其中的“學而不厭”“誨人不倦”“溫故知新”“不恥下問”“舉一反三”等成語引入《論語》。

（二）、教師簡介《論語》、孔子等有關文化常識，播放朗讀磁帶，指導學生自讀課文，并要求學生利用工具書解決字詞問題。

（三）、誦讀欣賞。

1. 學生齊讀。

2. 教師針對齊讀中存在的問題一一指正；范讀；領讀。

3. 聽朗讀磁帶，自讀兩遍；齊背一遍。

4. 教師指導美讀，指名學生朗讀。

（四）、指名學生翻譯，教師適當點撥，扼要分析，最后歸納總結。

（五）、鞏固。進行背誦默寫比賽。

論語十則教學設計一等獎篇七

①掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

③積累成語、格言、警句，能對照反省自己。

背誦、翻譯、理解課文內容。

① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前五段內容。

1、導入??：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。板書課題。

2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

①范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

②自讀：學生自讀課文，

③感知：本文內容主要包括哪兩個方面？

學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養(yǎng)兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）

1、學生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀。

教師小結朗讀文言文要注意的問題。（提示：a結合具體語言環(huán)境，讀準字音。 b處理好停頓和語速、語調。）

3、小組合作解決語句并翻譯。

4、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

5、精讀課文，探究課文思想內涵。（學生自主閱讀）

學生思考：課文在學習態(tài)度上強調什么？

學習方法上又強調什么？

學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調要謙虛，學習方法上強調獨立思考和復習。

學生再思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？

1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？

2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

2、（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

①研讀有關修身做人的內容。

②理解全文的思想意義。

③概括成語、格言，積累語言。

儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

3、交流：班上交流，重點研讀以下幾句：

①歲寒，然后知松柏之后凋也。

②士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

③其恕乎！己所不欲，勿施于人。

④有一言而可以終身行之者乎？

4、合作探究

[探究第一句]

請同學們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流。

學生討論交流：松柏有什么樣的品性？這句話的現(xiàn)實意義是什么？

摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。

要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

[探究第二、三句]

請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

聯(lián)系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。

5、歸納成語、格言

提示： 溫故知新任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人

1、學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大？談談感想。

2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？

4、透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

1、完成“研討與練習”。

2、搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

3、背誦課文

論語十則教學設計一等獎篇八

1.了解文言文的常識和方法

2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。

3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

：目標3

：目標3

預習指導：

1.讀準下列加點字的讀音：

慍???? 罔?? 殆??? 謂????? 哉???? 焉????? 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

一、三分鐘演講

二、創(chuàng)設情境，導入??新課

請同學自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調動學生的情緒。

由此導入??孔子關于學習的論述。

三、文言文入門：

教師講解：

1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

2.文言文的古今義和一詞多義

3.通假字

4.朗讀與背誦

5.四種特殊句式：

四、朗讀指導

1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀，眾評。

注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當?shù)脑~語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導翻譯第1－－5則：

處理方法：

1.第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。

3.分別請四位同學展示翻譯的結果

4.師生共同評價，糾正。

七、指導背誦

八、小結

由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理。

自由發(fā)言，不拘對錯。

九、作業(yè)

l.課后練習一、二題。a類

2.背誦全文。 b類

3.默寫全文。c類

本節(jié)是入門課，準備活動一定要做好，所以不貪快，只求穩(wěn)。

1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。

2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

4.朗讀與背誦。

教學重點：目標2

教學難點?：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

教學過程

一、三分鐘演講

二、檢查復習

朗讀全文。

二、導入

上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

三、翻譯課文6-10則

l.教師講解下列難句：

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

2.學生嘗試自己翻譯，遇到有不明白的提出來大家講座，由明白的學生或老師答。

3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。

獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：

（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

（2）學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜?/p>

五、片斷寫作：

當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

寫完后班內交流。（有關學習態(tài)度和學習方法的問題）

六、小結

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

七、背誦指導：

抓關鍵詞的背誦法

八、作業(yè)

a??? 1.課后練習三、四題。b 默寫課文

學以致用，本課注意引導學生注意這一點

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論語十則教學設計一等獎篇九

山東光遠中學???????????王新偉

[教學目標?及重點]

1.積累文言詞匯。

2.背誦、翻譯、理解課文內容。

3.培養(yǎng)勤學好問、永不滿足的學習態(tài)度，掌握良好的學習方法。

[教學課型及課時]

1.教讀課

2.一課時

[教學步驟?]

一、導入??新課

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。

二、交流有關孔子、《論語》的知識

（學生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。?其他同學作必要的修正、補充）

有關資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

三、教學新課

（一）明確教學目標?及重點

（二）整體感知

1.?教師范讀課文

2.布置學生劃出自己感到最精彩的語句。

（三）重點學習與訓練

1.教師導學?:學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

（學生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學生解決）

明確：學生重點掌握的文言字詞：

⑴通假字：①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。

②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。

⑵多義詞：

①而：表順接關系，相當于“并且”等，如：“學而時習之”?、?“默而識之”、“溫故而知新”。

表轉接關系，相當于“卻、但是”等，如“學而不思則罔”、“人不知而不慍”。

②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”

⑶多音多義字：

論：論語 ????????樂：不亦樂乎 ?????好：知之者不如好之者 ????舍：不舍晝夜

⑷流傳至今的成語：溫故知新??????不恥下問?????學而不厭?????誨人不倦

2.讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學生自由發(fā)言，教師幫助學生糾正學生理解不當?shù)牡胤讲⑦m當點評）

明確：

⑴要有好的學習態(tài)度

敏而好學——好學????????不恥下問——肯問，善問????????學而不厭——不滿足，不驕傲

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實?????知之為知之，不知為不知??-----不要不懂裝懂

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂

⑵要有好的學習方法

學而時習之——按時復習?????????溫故而知新——總結復習，發(fā)現(xiàn)新知

學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合??????默而識之——不斷積累

以思，無益，不如學——學習與實踐相結合

⑶要珍惜時間——逝者如斯夫

3.學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大？談談感想。?(讓學生自由談)

4.與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

5.“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？

[結束語]?《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。?現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚?，F(xiàn)代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧！

（四）梳理、總結、擴展

《〈論語〉十則》是關于學習態(tài)度和學習方法的論述，其中第四、六則是講學習態(tài)度，第二則、第三則講學習方法，第一則、第五則?既講學習態(tài)度又講學習方法。

[布置作業(yè)?]

聯(lián)系自己的實際，結合學習《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談談自己的生活感受和受到的啟發(fā)。

[板書設計?]