作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鼎尖教案高中歷史 鼎尖教案道德與法治答案篇一

教學目標

知識目標：識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;

能力目標：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;

情感態(tài)度與價值觀目標：引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

教學重難點

1、文化的內(nèi)涵

2、文化是一種精神力量

教學工具

多媒體

教學過程

教師：就此提出：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個方面去探究。

多媒體展示：學習目標，強調(diào)重難點。

【講授新課】

(一)文化“萬花筒”

1、圖片欣賞：百度圖片

中國古代私塾

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化

由此得出：從時間上看，文化無時不在

2、圖片欣賞：百度圖片

由此得出：從空間上看：文化無處不在

3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”

由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?/p>

——錢鐘書

教師：(1)那么究竟文化是什么呢?請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進行歸納

(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系?

學生：依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論

(二)文化是什么

1.文化的內(nèi)涵

我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。

師點撥：第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。

第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

2.文化的外延

既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象?

1.西雙版納的植物王國

2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

3.參加演講會、辯論會

4.大汶口文化遺址

5.宗教活動、宗教教義和宗教建筑

6.克隆技術(shù)

7.-道德觀念

8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情

9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

10.軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

合作探究：

小組合作：1、歸納文化的特點

2、歸納文化的形式

設(shè)計意圖：使學生通過探究全面把握文化的特點，提高學生的歸納概括能力。

(三)文化的力量

抗洪精神

載人航天精神

得出：文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

課后小結(jié)

在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理;人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。。

我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。

課后習題

1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明()

a.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境

b.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

c.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

d.文化能夠豐富人的精神世界

2.下列活動屬于文化活動的是()

a.在岳麓區(qū)-代表選舉大會上投票

b.高二年級參加岳麓區(qū)中小學校園舞比賽

c.到國儲電腦城買電腦

d.農(nóng)民種田，工人做工

3.下列屬于文化現(xiàn)象的是()

①申辦2008年奧運會②參加-代表選舉③參加元旦文藝晚會④買車購房

a.①②b.②④c.①③d.②③

4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是()

a.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

b.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

c.文化就是刻在石頭上的名人名言

d.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響

5.(2008高考江蘇卷)清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠()

①促進社會全面進步②豐富人的精神世界

③增強人的精神力量④促進人的全面發(fā)展

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

6.在文化生活中，我們要講的“文化”是

a.廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近

b.指人們受教育的程度

c.專指文學藝術(shù)和科學知識，是狹義上的“文化”

d.指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”

7.下列屬于文化現(xiàn)象的是()

①西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風光

③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址

⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)

⑦-道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度

⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

a.①②③④⑤b.⑥⑦⑧⑨⑩

c.③④⑤⑥⑦d.③⑤⑦⑨⑩

8.東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是()

a.廬山的自然美也是一種文化

b.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式

c.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象

d.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動

9.關(guān)于文化，下列觀點正確的是

①文化是相對于政治經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其

產(chǎn)品

②文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人與生俱來的。

③文化包括具有意識形態(tài)的部分和非意識形態(tài)的部分

④純粹自然的東西也是文化

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③

10.蒙古族黑車白帳，逐水草而居;獻哈達是藏族最莊重的待客禮儀;回族有自己獨特的飲食習慣;苗族服飾反映出獨具特色的傳統(tǒng)文化;壯族剛勁豪放的舞蹈體現(xiàn)了其民族性格。這表現(xiàn)出文化()

a.一種精神力量b.具有多樣性，不同民族有不同的文化生活

c.人類特有的現(xiàn)象d.對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

11.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明()

a.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

b.先進文化對社會發(fā)展有促進作用

c.文化根源于社會生活、實踐之中

d.文化活動離不開物質(zhì)活動

12.孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛;蝴蝶翩翩起舞，不是為了戰(zhàn)士器舞姿供他人欣賞;密封筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動。這說明()

a.文化是人類社會特有的現(xiàn)象b.文化是人的素養(yǎng)

c.文化是一種社會力量d.文化是人區(qū)別于動物的根本標志

13.下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是

a.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

b.文化作為一種精神力量，只是對人的發(fā)展有深刻的影響

c.一個民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有

d.文化的力量就是專指文化對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響

14.《西游記》是我國的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：

a.文化是對神的描繪b.文化是神的恩賜

c.文化是社會實踐的產(chǎn)物d.文化是動物的反映

15.對文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是：

①文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品.②文化既包括世界觀、人生觀和價值觀等具有意識形態(tài)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分③文化是人類特有的現(xiàn)象④文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

a.①②b.①②③c.②③④d.③④

16.2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民建設(shè)實施綱要》;2004年2月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，黨的十六大報告強調(diào)：按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學的大眾的文化，建設(shè)中國特色社會主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，這是因為()

①文化是一種巨大的精神力量

②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響

③文化是個人成長的催化劑

④先進的、健康的文化對個人成長和社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

17.參加志愿者行動的大學生通過參加社會實踐活動豐富和完善了自己在課堂上學到的知識，提高了自身的素質(zhì)，這說明每個人所具有的文化素養(yǎng)是()

①與人類社會俱來的②從社會生活的體驗中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的④通過參與文化活動而逐步培養(yǎng)出來的

a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④

18.俗語說：“十里不同風，百里不同俗。”如同為春節(jié)，北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春。這說明()

①不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境③文化形式是豐富多彩的④不同地域的文化各有特色

a.①③④b.②③④c.①②③d.①②③④

19.我們要講的“文化”，是相對于經(jīng)濟、政治而言的。下列屬于文化的是()

①世界觀、人生觀、價值觀②自然科學③技術(shù)④語言、文字⑤選舉-代表⑥企業(yè)的信譽和形象⑦園林雕塑

a.①②③④⑦b.②③④⑤⑦b.①②④⑤⑦b.①②③④⑤⑥

20.下列活動屬于文化現(xiàn)象的有()

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學校運動會③參加演講會、辯論會④購買的蔬菜水果⑤參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥合唱團、舞蹈隊、裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情⑧某國議員競選

a.①③⑤⑦b.②④⑥⑧c.②③⑤⑥⑦d.①②④⑦⑧

參考答案：

1.a2.b3.c4.a5.d6.d7.c8.a9.d10.b

11.b12.a13.a14.c15.a16.c17.b18.d19.a20.c

板書

第一課時體味文化

(一)文化“萬花筒”

(二)文化的內(nèi)涵

1、含義

2、特點

(三)文化的力量

鼎尖教案高中歷史 鼎尖教案道德與法治答案篇二

教學準備

教學目標

教學目標

1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。

2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。

教學重難點

1、教學重點：文化的內(nèi)涵

2、教學難點：文化的內(nèi)涵

教學過程

教學活動

活動1【導入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

活動2【講授】新課講授

進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)

文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

師：請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?

(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。

(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。

知識總結(jié)：文化“萬花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學習一下：文化的內(nèi)涵及特點。

2、文化是什么(從本質(zhì))

(1)文化的涵義

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

狹義文化：專指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。

過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。

(2)文化的特點

①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

2.參加學校運動會

3.參加演講會、辯論會

4.購買水果蔬菜

5.參加文學社、讀書俱樂部

6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊

7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情

8.某國議員競選

由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象

文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐

師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。

由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也?！?/p>

材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。

兩則材料共同說明什么?

(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!

文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學生思考回答)

歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。

過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、-或者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?

(學生思考并回答)電視、-、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。

3、文化的力量

案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災情，被cctv等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。

對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

鼎尖教案高中歷史 鼎尖教案道德與法治答案篇三

教學目標

關(guān)于“當代國際社會”

本課進行當代國際社會的教學，要求達到的教學目標如下：

一、知識與技能：

識記國際社會的構(gòu)成、國際關(guān)系的含義和內(nèi)容、聯(lián)合國的主要機構(gòu);理解主權(quán)國家的基本權(quán)利、國際法的作用、按不同的標準判斷幾個主要國際組織的類型、國際組織的主要作用;聯(lián)合國的創(chuàng)立與發(fā)展、宗旨與原則、主要機構(gòu)與作用、中國與聯(lián)合國的關(guān)系。

二、過程與方法：

通過學習，使學生能列舉當代國際關(guān)系中的重大事件，分析說明國家利益和國家力量是決定國際關(guān)系的主要因素;結(jié)合歷史和當代有關(guān)的國際事件，分析說明聯(lián)合國的作用;

能聯(lián)系國際重大事件和我國對外重大活動的實際，理解課文的主要觀點、知識;歷史地具體地分析國際法及其作用、國際組織及其作用、聯(lián)合國及其作用;

運用馬克思主義的立場、觀點和方法透過紛繁復雜的現(xiàn)象，觀察、分析和解釋國際重大政治現(xiàn)象，正確認識其本質(zhì);判斷某國的對外活動、聯(lián)合國和其他國際組織的活動的是非曲直，并對錯誤的東西進行批判。

三、情感、態(tài)度與價值觀：

正確認識國家利益和國家力量是決定國際關(guān)系的主要因素，樹立維護國家利益、增強國家力量的觀念，支持我國政府按照國際法準則參與國際事務(wù)、處理國際關(guān)系和維護國家的榮譽、尊嚴和利益的活動;

認清我國所處的復雜的國際關(guān)系，感悟中國提高綜合國力的必要性和重要性，正確認識我國在國際關(guān)系中的立場、態(tài)度和政策，激發(fā)學生的愛國情感，培養(yǎng)學生捍衛(wèi)國家利益的思想意識，樹立民族自尊心、自信心與自豪感。

教學建議

關(guān)于“當代國際社會”的教材分析

第一節(jié)：當代國際社會。共四個框題。

第一框題“當代國際社會概況”：是全節(jié)書的總論，它統(tǒng)率了全節(jié)書的內(nèi)容，其他三個框題是對它的補充和深化。概括起來共講述兩個問題：

l、國際社會的形成和構(gòu)成。

1)關(guān)于國際社會的形成，講了兩點：

①國際社會形成的原因：這就是國家之間相互聯(lián)系的需要。教材用了一段楷體字，扼要講述了國際社會形成的歷史過程，突出“國際社會的形成是人類社會發(fā)展到一定階段(即近代資本主義)的產(chǎn)物”這一觀點。

②當代國際社會已經(jīng)成為一個不可分割的整體：這是講述當代國際社會的發(fā)展程度問題，說明任何國家都不能置身于國際社會之外。

2)關(guān)于國際社會的構(gòu)成，講了國際社會成員的兩大主要類型：一是主權(quán)國家(至1995年共193個)，二是國際組織。其中主權(quán)國家是國際社會的最基本成員。

2、國際關(guān)系及其決定因素，課文講了四點：

①國際關(guān)系的含義：課文是從國際社會的主要成員即行為主體的角度解釋這一基本概念的。

②國際關(guān)系的內(nèi)容：課文指出國際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系等。

③國際關(guān)系的表現(xiàn)形式：課文指出國際關(guān)系的表現(xiàn)形式也是多樣的，如合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭等，其中，競爭、合作和沖突是最基本的形式。這些不同的表現(xiàn)形式反映了矛盾的不同性質(zhì)和激化程度。

④國際關(guān)系的決定因素：課文指出復雜多變的國際關(guān)系，主要是由各國的國家利益和國家力量決定的。國家之間共同的利益是國家之間合作的基礎(chǔ)，國家之間不同的利益是國家之間沖突的根源。課文還指出，維護國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動的目的。國家力量則是主權(quán)國家捍衛(wèi)本國利益的能力。

在這里，教材引用了鄧小平語錄：“我們都是以自己的國家利益為準則來談問題和處理問題的”，目的在于加深學生對“國家利益決定國際關(guān)系”這一觀點的理解。

課文指出，國際關(guān)系是發(fā)展變化的。教材在這里安排了“議一議”的設(shè)問小欄目，要求學生“用具體事例分析說明國家之間發(fā)生沖突的原因”，教師應引導學生從國家利益和國家力量兩個方面去分析說明。教材還有一段楷體字，內(nèi)容是關(guān)于美國是給予還是取消中國最惠國待遇的問題，這一材料，主要是說明美國在這一問題上的決定是從維護本國經(jīng)濟利益出發(fā)的，并不是對中國的厚愛，以此幫助學生加深對國家利益決定外交政策的認識。

鼎尖教案高中歷史 鼎尖教案道德與法治答案篇四

教學準備

教學目標

知識目標：了解道德典范與時代發(fā)展的關(guān)系;把握思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容;理解樹立社會主義榮辱觀的必要性和重要性

能力目標：讓學生在分析、歸納信息的過程中，掌握處理與分析信息、獲得知識的方法;讓學生在合作探究過程中提高交往的方法與能力。

情感態(tài)度價值觀目標：自覺樹立“三觀”;形成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的堅定信念，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德;學會運用“八榮八恥”評價有關(guān)社會現(xiàn)象和身邊的事例。

教學重難點

教學重點：為什么要加強思想道德建設(shè)。

教學難點：怎樣加強思想道德建設(shè)

教學過程

教學活動

活動1【導入】10.1加強思想道德建設(shè)

圖片導入，長江大學10余名大學生結(jié)成人梯營救落水少年，3人溺亡。通過大學生對落水兒童營救犧牲所引發(fā)的思考，從而提出問題：“為了救兩個小孩子，犧牲了三個大學生，值得嗎?!”

活動2【講授】教學過程

一、我心目中的道德典范

①在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同特點?

②你還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎?

①他們都具有高尚的思想道德。在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻。

②“樂以天下，憂以天下”;“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”;“鞠躬盡瘁，死而后已”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;“與朋友交，言而有信”;等等。

通過以上探究活動，我們進一步明確了：

1、作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進文化的根本目標，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設(shè)。

二、怎樣建設(shè)社會主義和諧文化，培育文明風尚

1堅持先進文化的前進方向

2堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位

3堅持社會主義核心價值體系

4堅持中國共產(chǎn)黨引進文化前進方向的旗幟

5立足于中國特色社會主義的偉大實踐

6堅持人民群眾的首創(chuàng)精神

7加強社會主義思想道德建設(shè)

三、怎樣提高公民的思想道德素質(zhì)?

國家：發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用

個人：

1、努力學習科學文化知識

2、主動感悟先進文化的熏陶

3、堅持先進文化的前進方向

4、提高眼力、拒絕污染

5、自覺抵制落后文化和腐朽文化

活動3【活動】教學過程

探究活動一：比較不同時期歷史人物，從而得出道德模范人物的共同特征，為更好加強思想道德建設(shè)，增強學生道德理念，進行傳統(tǒng)美德格言比賽。

探究活動二：從思想道德建設(shè)的著力點出發(fā)，引發(fā)對社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的思考，從而讓學生得出怎樣建設(shè)和諧文化，培育文明風尚。

探究活動三：通過感動中國人物評選的了解，以張麗麗為榜樣。說明怎樣加強思想道德建設(shè)

探究活動四：通過對歌曲視頻《好人就在身邊》的播放，進一步加強對學生思想道德的熏陶。

頭腦風暴：加強學生對教材基礎(chǔ)知識的鞏固

活動4【練習】教學過程

1、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)()

a精神文明建設(shè)b思想道德建設(shè)

c科學文化建設(shè)d-政治建設(shè)

2、把思想道德建設(shè)作為社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，原因是()

a遵守社會公告是中華民族的傳統(tǒng)美德

b思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂

c加強思想道德建設(shè)是當前我國的中心工作

d依德治國是我國的基本國策

3、社會主義道德建設(shè)的核心和原則是()

a為人民服務(wù)誠實守信

b集體主義愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義

c為人民服務(wù)集體主義

d愛國主義集體主義

4、建立社會主義思想道德體系的具體求包括()

①就是社會主義精神文明建設(shè)②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與社會主義和諧社會相一致④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

a①②③④b①③④c①②④d②③④

5、社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強思想道德建設(shè)之所以要以誠實守信為重點()

①誠信是我國傳統(tǒng)文化的精華，是先進文化的重要內(nèi)容，②加強誠信建設(shè)能促進市場經(jīng)濟發(fā)展③市場經(jīng)濟具有自發(fā)性的缺點，會導致信用缺失現(xiàn)象④誠信是市場經(jīng)濟的基本特征

a①③④b①②④c②③④d①②③

活動5【測試】教學過程

1、2009年的“張海超開胸驗肺”事件震驚全國。張海超的遭遇中，首先是職業(yè)病診斷、鑒定需要用人單位出具相關(guān)證明，張所在單位遲遲不給其開具證明;其次是，他向上級主管部門多次投訴后，終于取得了去做正式鑒定的機會，但鄭州職防所醫(yī)技科主任王曉光等為其做出了“肺結(jié)核”的診斷，并非眾多醫(yī)院確診的“塵肺”職業(yè)病。事后，相關(guān)單位和個人都受到了相關(guān)處罰。這個事件啟示我們()

①必須加強社會主義思想道德建設(shè)

②樹立社會主義榮辱觀是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求

③要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度

④不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能危害社會

a.①②③④b.①②④c.①③④d.②③④

2、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎”。時代的前進需要健康向上的道德風尚來引領(lǐng)，社會的發(fā)展離不開英雄模范的道德楷模力量來推動。這是因為()

①道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素

②道德楷模是激勵人們前進的精神動力

③道德楷模有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力

④以德治國比依法治國更重要

a.①②③b.①②④c.②③④d.①②③④

3、2008年度，江蘇首批免費開放174家博物館、公共圖書館、紀念館和愛國主義教育基地。這說明社會公共文化服務(wù)應該()

a.與社會主義市場經(jīng)濟相適應b.與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

c.與各種思想道德體系相包容d.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

4、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎”。全國道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是()

①道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

②我們要選擇完全相同的道德典范來學習

③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記

④社會主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

5、為大力弘揚偉大抗震救災精神，激勵廣大干部群眾奮力推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，不斷奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，黨中央、國務(wù)院、中央軍委決定對全國抗震救災先進集體和先進個人進行表彰，分別授予“全國抗震救災英雄集體”和“全國抗震救災模范”榮譽稱號。這有利于()

①人們加強思想道德修養(yǎng)，提高知識文化修養(yǎng)②人們堅定共產(chǎn)主義的共同理想

③社會主義精神文明的創(chuàng)建活動④緊緊抓住中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

6、江蘇在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時，省政府在2009年工作報告中強調(diào)指出，今年要有社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。

運用文化生活知識，說明材料中江蘇作出相關(guān)決策的意義。

活動6【作業(yè)】教學過程

總結(jié)本節(jié)課知識點，形成知識網(wǎng)路。加強教材基礎(chǔ)知識的記憶。并完成導學案中的課后習題

鼎尖教案高中歷史 鼎尖教案道德與法治答案篇五

教學準備

教學目標

1.知識目標

(1)知道思想道德建設(shè)在我國社會主義文化建設(shè)中的地位和作用

(2)理解道德的時代性和主體差異性

(3)理解社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關(guān)系，知道社會主義核心價值觀的內(nèi)容，理解社會主義核心價值觀的時代特點

(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實到行動中去

(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)

2.能力目標

通過分析道德模范的時代性，幫助學生提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析問題的能力

3.情感態(tài)度價值觀目標

(1)能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實到行動中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。

(2)通過學習，使學生堅定社會主義信念，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強投身于思想道德建設(shè)的自覺性和主動性

教學重難點

培育和踐行社會主義核心價值觀

教學過程

教學過程設(shè)計

(一)課前學習活動設(shè)計

搜集有關(guān)身邊道德模范的事例

搜集中國歷有關(guān)誠信的名言

【設(shè)計意圖】引導學生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學生積極進行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅。袑嵏惺苤袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設(shè)的重要資源，引導學生關(guān)注社會生活。

(二)導入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》

【設(shè)計意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學生學習的積極性。

(三)講授新課

(多媒體展示標題)一、我心目中的思想道德模范

教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。

學生發(fā)言。

【設(shè)計意圖】通過催人奮進的杰出人物的列舉，使學生明確道德的時代性和主體差異性。

教師：在你看來，這些杰出人物的思想道德有什么共同之處?我們今天還要不要學習他們的精神?應該怎么學習?

學生討論。

【設(shè)計意圖】通過討論，使學生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和語言表達能力。

(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標志

教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學案相關(guān)內(nèi)容。

【設(shè)計意圖】通過學生填寫學案，培養(yǎng)學生及時整理、歸納所學知識的能力。

學生回答。

教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強思想道德建設(shè)。我們學習他們的精神，就應該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學雷鋒活動、學習宣傳思想道德模范常態(tài)化。

板書(略)

(多媒體展示標題)二、凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)性工程

教師：要加強思想道德建設(shè)，還必須加強意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，做好凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會會主義核心價值觀，加強意識形態(tài)領(lǐng)域的工作。

(多媒體展示)

觀點辨析

沒有核心價值體系和核心價值觀，一種文化就立不起來、強大不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。

你如何看待這個觀點，說明你的理由。

學生討論。

(提示學生從文化與經(jīng)濟政治、文化在綜合國力競爭中的地位作用角度思考)

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，培養(yǎng)他們組織研究材料和運用研究方法的能力，在這一自主、合作、探究的學習過程中更好地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

教師歸納：觀點告訴我們核心價值體系和核心價值觀在一個國家和民族的生存發(fā)展中居于重要的地位。任何一個國家在意識形態(tài)領(lǐng)域、在指導思想問題上都必須抓緊。

教師：在加強社會主義思想道德建設(shè)的過程中，我們應該樹立什么樣的核心價值體系和核心價值觀。

教師：社會主義核心價值體系的內(nèi)容是什么?請大家閱讀教材第105頁正文第二段的內(nèi)容，并完成學案相應內(nèi)容。

學生完成學案。

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學生對所學知識及時歸納整理的能力。并充分發(fā)揮導學案對學生學習的引領(lǐng)作用。

(多媒體展示圖片)社會主義核心價值體系

教師：堅持馬克思主義指導思想——(這是)社會主義核心價值體系的靈魂。樹立中國特色社會主義共同理想——(這是)社會主義核心價值體系的主題。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神——(這是)社會主義核心價值體系的精髓。倡導社會主義榮辱觀——(這是)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

(多媒體展示)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，是興國之魂，

教師：為了更好地凸顯社會主義核心價值體系的核心要素，確立當代中國最基本的價值觀念;更加符合大眾化、通俗化的要求，便于闡發(fā)和傳播，使社會主義核心價值體系化為實實在在的要求，便于人們遵循和踐行拉近社會主義核心價值體系與人民群眾的距離，讓老百姓很快能夠耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，外化為外在的行為。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會提出了24字的社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀

教師：我們的核心價值觀是不是抽象的、一成不變的呢?請大家看下面的觀點

(多媒體展示)觀點辨析

所有的價值觀都是具體的、歷史的。如-、自由、平等、公正等價值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會政治內(nèi)容的，并隨著經(jīng)濟社會條件的變化而變化的。

你如何看待這個觀點?請結(jié)合教材第106頁第一段的內(nèi)容，說一說我國社會主義核心價值觀的特點。

學生：發(fā)言。

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題的能力，幫助學生正確認識和深刻理解社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。讓學生理解社會主義核心價值觀的提出實質(zhì)上是文化創(chuàng)新，要進行文化創(chuàng)新必須要立足社會主義的偉大實踐。社會主義核心價值觀要發(fā)展，就必須立足實踐，繼承傳統(tǒng)、吸取世界優(yōu)秀文化成果，這也是社會主義核心價值觀的獨特之處。

教師過渡：那么，在實際的社會生活中，國家是怎樣建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義榮辱觀的呢?請大家看下面的思維活動。

(多媒體展示)

為推進社會主義核心價值觀宣傳教育活動，鄒平縣青陽鎮(zhèn)采取了一系列措施。

青陽鎮(zhèn)組織編寫《青陽三字歌》一書，其內(nèi)容既符合社會主義核心價值觀，又切合青陽的實際;鎮(zhèn)機關(guān)開展了唱、背、誦“三字歌”活動;青陽初中還將其作為校本教材，開展主題教育活動;各村(居)建立了“三字歌”文化墻。通過一系列活動的開展，使社會主義核心價值觀接地氣、有生命力，在全鎮(zhèn)上下營造了“樹正氣、崇美德、講文明、思進取”的良好氛圍。

結(jié)合材料并閱讀教材第106頁正文第二段的內(nèi)容，說明國家應該怎樣建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀?

【設(shè)計意圖】充分利用學生身邊的事例，拉近社會主義核心價值觀與學生的距離，使政治課教學更加貼近學生、貼近生活、貼近實際，引導學生關(guān)注社會熱點。

(多媒體展示圖片)

【設(shè)計意圖】使學生進一步認識到社會主義核心價值觀無處不在，無時不有，增強踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性。

(多媒體展示標題)

三、全面提高公民素質(zhì)

近年來博興縣把做好公民道德教育工作作為推動全縣科學發(fā)展、和諧發(fā)展的重要舉措。

該縣利用農(nóng)村大集、春節(jié)等場所和節(jié)點，開展集中法律咨詢和宣傳;大力實施以“富可貸，窮可貸，不守信用不可貸”為特色的“文明信用聯(lián)動工程”;開展了評選“助人為樂模范”、“誠實守信模范”、“敬業(yè)奉獻模范”、“孝老愛親模范”等活動;全縣各村(居)深入開展“好媳婦”、“好婆婆”、“文明誠信戶”等評選活動，用身邊的人和事教育感召身邊的人。

思考：

1.為什么高度重視公民道德教育工作?

2.國家應怎樣全面提高公民道德素質(zhì)?

學生以小組為單位進行合作探究并發(fā)言。

【設(shè)計意圖】提高學生提取和利用信息的能力，引導學生關(guān)注身邊的文化生活，培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感。培養(yǎng)學生合作探究的能力及語言表達能力。

教師過度：我國自古以來就傳誦這許多知榮明辱的道德格言。你能否列舉一些。我也搜集了一些格言與大家共勉。

【設(shè)計意圖】引導學生理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設(shè)寶貴的資源，加深學生到中華文化源遠流長、博大精深的理解，增強學生的民族自豪感。

情感態(tài)度價值觀升華(宣誓儀式)：

少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年進步則國進步。廣大青年學生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，全面提高道德素質(zhì)，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

【設(shè)計意圖】使學生加形成自覺培育和踐行社會主義核心價值觀的堅定信念，自覺為實現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻。

(四)課外活動設(shè)計

請大家搜集所在村(居)委會或社區(qū)加強思想道德建設(shè)，弘揚和培育社會主義核心價值觀的資料，以“培育和踐行社會主義核心價值觀——我們在行動”為主題辦一期主題展版。

【設(shè)計意圖】貫徹“三貼近”的原則，引導學生熱愛生活，在生活中學習知識，在學習中快樂生活。