作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

北師大版九年級(jí)歷史教案及反思 九年級(jí)歷史教案部編版篇一

知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會(huì)瓦解;國家產(chǎn)生。

過程和方法：

1.在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。

2.通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

1.通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。

2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。

3.通過對(duì)氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

(一)導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類最初的社會(huì)是什么樣的?國家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧!

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢?

(一)人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。

(二) 氏族社會(huì)

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。

1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)) 人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出

現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?

隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

四、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五、教后

第一課 人類的形成

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形

成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀

察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)

力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

二、教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

三、教學(xué)難點(diǎn) 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來

四、教學(xué)過程

(一)課堂導(dǎo)入：

讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎? 因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。

在漫長(zhǎng)的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。 亞當(dāng)和夏娃的傳說 女媧摶土造人的傳說 達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進(jìn)化而來

自學(xué)： 1、 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來?

2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢?

森林古猿

3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?

4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?

5、最初的人類社會(huì)被稱為什么社會(huì)?能說說我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)?人類至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)?

(三)講解：第一階段：“樹猿” 時(shí)代：2000萬年至500萬年前， 化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲 大小：體長(zhǎng)約60厘米 體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實(shí)

第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

非洲南方古猿——“露西”

特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿 到人的過渡階段，是“正在形成中的人”

第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”

特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。

思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么?為什么這么說?

直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別;直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右)

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說?

人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。

人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界，人類社會(huì)是人類通過勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。

3、南方古猿是人嗎?人類什么時(shí)候形成?

是直立行走。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。

4、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么?

(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來獲取食物)

生產(chǎn)勞動(dòng)。可以說“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手;勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具。

小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育;勞動(dòng)的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類形成了(指完全形成的人)，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。

(結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化) 我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段?

今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象?(外星人)

晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。

(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)

人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。

第二大問題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生?

1、人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類，就有了人類社會(huì)。(區(qū)別于大自然)

2、原始人類為什么過著群居生活?結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。

3、人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么?(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)

氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)?4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?

生產(chǎn)力發(fā)展： 舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位; 新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位;

社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?

實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害;

氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?

小結(jié)：圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 第三大問題：原始社會(huì)的解體?

1、討論原始社會(huì)是怎樣解體的? 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國家產(chǎn)生。

2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征?

3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)?公有制，天下為公;沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。

4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退?從中你明白了什么道理?

(四)、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)情況。

(五)堂清 ; 題略

北師大版九年級(jí)歷史教案及反思 九年級(jí)歷史教案部編版篇二

一、概況

1.悠久的歷史

(1)廣東目前發(fā)現(xiàn)的最早的人類是韶關(guān)的“馬壩人”，距今約 12.9 萬年，該遠(yuǎn)古人類化石的發(fā)現(xiàn)有力證明了珠江流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域一樣，是中華民族的搖籃和發(fā)祥地。

(2)佛山的西樵山古石器遺址是我國華南地區(qū)至今發(fā)現(xiàn)的一處石器時(shí)代大型開采石材和制造石器的場(chǎng)所。在珠江和長(zhǎng)江三角洲發(fā)現(xiàn)的多個(gè)遺址中，都發(fā)現(xiàn)貝殼，因此稱為貝丘文化遺址。通過對(duì)貝丘文化遺址的了解，有助于了解我國嶺南地區(qū)新石器時(shí)代農(nóng)耕漁獵文化。

(3)廣東的手工業(yè)豐富多樣，主要有冶鐵業(yè)、陶瓷業(yè)、釀酒業(yè)、榨糖業(yè)、制葵業(yè)(新會(huì)是的葵鄉(xiāng))等;粵繡、佛山剪紙、廣東象牙雕等是廣東民間工藝的瑰寶，其中粵繡、湘繡、蘇繡、蜀繡并稱為全國“四大名繡”。

2.三大民系

(1)廣府民系：廣府民系主要由古越族與中原漢族融合而成，方言是粵語。

(2)潮汕民系：方言是潮語(是由閩語和古越語融合而成)，

明清時(shí)期潮汕方言成為獨(dú)立次方言。

(3)客家民系：方言是客家話(是在中原古漢語的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，同時(shí)也是漢語七大方言之一)。

3.建制沿革：秦統(tǒng)一嶺南后，設(shè)三大郡：南?？?、桂林郡、象郡，今廣東大部分地區(qū)屬南海郡管轄。北宋時(shí)，廣東的名稱出現(xiàn)?！皬V東省”作為地方行政建制稱謂，是從清朝開始

4.建筑工程

(1)靈渠是世界上第一條船閘式人工航道運(yùn)河，是秦代三大水利工程之一。

(2)客家圍龍屋是我國經(jīng)典民居之一。

(3)開平碉樓是中國第 35 項(xiàng)載入《世界遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目，也是廣東的首個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

(4)廣州陳家祠是集嶺南歷代建筑藝術(shù)之大成的典型代表。

二、古代廣東

1.秦：屬南?？?，郡治在今廣州(當(dāng)時(shí)稱番禺)。

2.漢：漢武帝時(shí)開辟了海上絲綢之路，從廣州出發(fā)。從此廣州作為中國一個(gè)重要的對(duì)外貿(mào)易港口城市的地位確立。

3.隋唐：海上絲綢之路從廣州出發(fā)，可達(dá)波斯灣。唐在廣州設(shè)市舶使專管對(duì)外貿(mào)易。

4.北宋：在廣州等地設(shè)置市舶司，負(fù)責(zé)管理對(duì)外事務(wù)和貿(mào)易，征收商稅。

5.明清：(1)明朝中后期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要道，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，如廣東佛山的冶鐵業(yè)

(2)在清代，廣東的冶鐵業(yè)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(3)清朝實(shí)行閉關(guān)政策， 1757 年(乾隆年間)只留廣州一處海關(guān)通商廣州十三行。

(4)明朝戚繼光率軍開赴廣東等地，連續(xù)重創(chuàng)倭寇。

(5)明朝后期，1553 年，葡萄牙殖民者強(qiáng)行租借澳門。

三、近代廣東

1.重大事件

(1)1839年，林則徐在虎門銷煙。

(2)1841年5月，廣州三元里抗英。

(3)1842年，《南京條約》將廣州開辟為通商口岸;1858 年，《天津條約》將汕頭、瓊州開辟為通商口岸。

(4)1872年，陳啟沅在廣東南海創(chuàng)立繼昌隆繅絲廠，是廣東第一家民族企業(yè)。

(5)1911年，孫中山、黃興領(lǐng)導(dǎo)廣州黃花崗起義，鼓舞了全國人民的革命斗志，加速了革命發(fā)展的進(jìn)程。

(6)1923年，中共三大在廣州舉行。

(7)1924年，國民黨一大在廣州召開，重新解釋三民主義、確立了三大政策;1924年5月，黃埔軍校建立。

(8)1925年國民政府成立，建立了國民革命軍。1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始，北伐軍從廣東出發(fā)。

(9)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭湃建立廣東海陸豐革命根據(jù)地。

2.重要?dú)v史人物及其活動(dòng)

(1)洪秀全：廣東花縣(今廣州市花都區(qū))人，1851年1月11日發(fā)動(dòng)金田起義，建國號(hào)太平天國，自稱天王。1853年，定都南京，稱天京。頒布《天朝田畝制度》，又分兵西征、北伐，強(qiáng)盛時(shí)曾占領(lǐng)了清朝的半壁江山。

(2)鄧世昌：中國清末海軍愛國將領(lǐng)，廣東番禺人(今廣州市海珠區(qū))。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為致遠(yuǎn)艦管帶，在 1894 年9月17日黃海海戰(zhàn)中捐軀報(bào)國。

(3) 孫中山：中國民主革命的先行者和。他提出三民主義，主張發(fā)動(dòng)革命，-清朝統(tǒng)治，廢除君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。1894年11月24日，孫中山在檀香山創(chuàng)建了革命團(tuán)體興中會(huì);1905年建立中國同盟會(huì);領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，-了封建君主專制統(tǒng)治

(4)康有為：廣東南海人，人稱“康南?！?。近代政治家、思想家，領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法。

(5)梁?jiǎn)⒊簭V東新會(huì)人。領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法，提出“詩界革命”“小說界革命”等主張，是中國近代的思想家、史學(xué)家。

(6)冼星海：廣東番禺人，人民音樂家。先后在嶺南大學(xué)預(yù)科、北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系、上海國立音樂院及法國巴黎音樂學(xué)院學(xué)習(xí)音樂?；貒髣?chuàng)作了《在太行山上》、《黃河大合唱》和《生產(chǎn)大合唱》等不朽名作，對(duì)發(fā)展我國革命音樂作出了巨大貢獻(xiàn)。

(7)詹天佑：南海人，中國鐵路工程專家，中國鐵路工程的先驅(qū)。他是我國第一條自主設(shè)計(jì)和施工的鐵路——京張鐵路的總工程師，為我國鐵路事業(yè)的發(fā)展立下了汗馬功勞。

(8)馮如：恩平人，中國第一架飛機(jī)制造者、最早的飛機(jī)設(shè)計(jì)師和飛行家。他于1910年研制出具有世界先進(jìn)水平的飛機(jī)并駕機(jī)參加國際比賽，榮獲第一名。被后人譽(yù)為“中國航空之父”，在世界上享有盛譽(yù)。

(9)葉挺：中國人民解放軍的創(chuàng)建人和新四軍的領(lǐng)導(dǎo)人之一，杰出的軍事家。廣東省惠陽縣周田村人，領(lǐng)導(dǎo)了湖北汀泗橋和賀勝橋等戰(zhàn)役，獲“北伐名將”之美譽(yù)，第四軍亦有“鐵軍” 之稱。

(10)葉劍英：廣東省梅縣人。曾參與籌建黃埔軍校，1926年任國民革命軍新編第二師師長(zhǎng)，后任第四軍參謀長(zhǎng)。1948年12月至 1949年8月任中共北京市委第一副書記。“-”期間，為粉碎“-”作出了突出貢獻(xiàn)。

(11)廖仲愷：廣東歸善人。曾隨孫中山反對(duì)袁世凱，參加護(hù)法運(yùn)動(dòng);第一次國共合作期間，任國民黨中央執(zhí)行委員、財(cái)政部長(zhǎng)、工人部長(zhǎng)、農(nóng)民部長(zhǎng)、黃埔軍校黨代表、廣東省省長(zhǎng)等職。

(12)容國團(tuán)：廣東南屏人，1959年在第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽上獲男子單打冠軍，他是中國第一個(gè)乒乓球男子單打世界冠軍。

(13)陳鏡開：廣東東莞人，他的“開國第一舉”以133公斤的成績(jī)，創(chuàng)造了中國運(yùn)動(dòng)員的第一個(gè)世界紀(jì)錄。

四、現(xiàn)代廣東

1.1949年10月14日，廣州解放。

2.1980年將深圳、珠海、汕頭設(shè)立為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

3.1984年廣州、湛江成為對(duì)外開放港口城市，后來將珠江三角洲

開辟為沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。

4.改革開放在廣東的成就：大亞灣核電站和京九鐵路。

5.1992年鄧小平在深圳、珠海等地考察，發(fā)表“南方講話”，提出解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)，極大地解放了人們思想。

北師大版九年級(jí)歷史教案及反思 九年級(jí)歷史教案部編版篇三

一、教學(xué)目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國家的發(fā)展與改革，以及80年代末的東歐劇變。

2、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的發(fā)展歷經(jīng)曲折，只有結(jié)合本國國情，探索具有本國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。

3、通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生歷史分析與歸納能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：匈牙利的改革

2、難點(diǎn)：東歐劇變的原因

三、教學(xué)要點(diǎn)

一、匈牙利的改革

1、二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國家改革的背景

2、匈牙利的改革

3、東歐其他國家的改革

二、東歐劇變

1、背景

2、概況

四、教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

師：二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲有哪些國家走上了社會(huì)主義道路?

生：(略)

師：“東歐”作為政治地理概念，是指位于歐洲東南部和中部地區(qū)、蘇聯(lián)西側(cè)的8個(gè)國家，它們是：保加利亞、羅馬尼亞、波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克、阿爾巴尼亞、德意志民主共和國和南斯拉夫。這些國家在第二次世界大戰(zhàn)后曾經(jīng)按照蘇聯(lián)模式建立起社會(huì)主義制度，并與蘇聯(lián)結(jié)盟，成為社會(huì)主義陣營的成員(1948年南斯拉夫因與蘇聯(lián)沖突被開除出社會(huì)主義陣營，1962年阿爾巴尼亞與蘇聯(lián)決裂，退出陣營)。既然同是社會(huì)主義國家，那么這些東歐國家在二戰(zhàn)后的發(fā)展歷程與蘇聯(lián)相似嗎?今天，我們就一起來學(xué)習(xí)第11課“東歐社會(huì)主義國家的改革與演變”。

【新課講授】

一、匈牙利的改革

1、二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國家改革的背景

師：(1)東歐各國在戰(zhàn)后建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)后，以蘇聯(lián)的“斯大林模式”為榜樣，展開了對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造。

(2)匈牙利事件的教訓(xùn)：匈牙利因?yàn)樘K共二十大的消極影響，引發(fā)了“匈牙利事件”，匈牙利陷入了一場(chǎng)之中。

2、匈牙利的改革

卡達(dá)爾宣布成立社會(huì)主義工人黨，11月4日，卡達(dá)爾宣布成立工農(nóng)革命政府，并以新政府的名義請(qǐng)求蘇軍進(jìn)入，幫助粉碎“反革命勢(shì)力”，恢復(fù)秩序。11月7日，卡達(dá)爾政府遷回布達(dá)佩斯，到11月中旬，局勢(shì)被平定。

歷時(shí)三周的動(dòng)亂使匈牙利遭受重大損失，數(shù)萬人傷亡，二十余萬人外逃，經(jīng)濟(jì)損失約占全年國民收入的1/4。這場(chǎng)民族的悲劇對(duì)匈牙利以后的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

此后，卡達(dá)爾開始推行漸進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體制改革。

擴(kuò)大了企業(yè)的自主權(quán)，中央政府不再向企業(yè)直接下達(dá)指令性計(jì)劃指標(biāo)，而是運(yùn)用價(jià)格、稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)手段對(duì)企業(yè)進(jìn)行調(diào)節(jié)管理，在這個(gè)時(shí)期，匈牙利外貿(mào)出現(xiàn)順差，國際收支有盈余。匈牙利也因此被譽(yù)為“東歐消費(fèi)者的天堂”。

但是，從根本上來看，匈牙利的漸進(jìn)式改革并沒有最終突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框框，3、東歐其他國家的改革

在50年代初期，捷克斯洛伐克也實(shí)行高度集中的中央計(jì)劃管理體制。從60年代開始，捷經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重惡化，捷克斯洛伐克在1968年春出現(xiàn)的改革新氣象被輿論界稱作“布拉格之春”。蘇聯(lián)糾合波、匈、保、民德幾個(gè)華沙條約國，突然出兵占領(lǐng)了捷克斯洛伐克。捷克斯洛伐克的改革運(yùn)動(dòng)由此中斷。

二、東歐劇變

1、背景

師：總的來說，由于國內(nèi)外一系列原因，尤其是沒有擺脫斯大林模式的制約，加上蘇聯(lián)的干預(yù)，缺乏獨(dú)立自主權(quán)利，東歐國家的社會(huì)主義改革都沒有獲得最終的成功。與蘇聯(lián)一樣，改革后不久，這些國家又陷入了經(jīng)濟(jì)困難。經(jīng)濟(jì)困難加劇了政治上的危機(jī)，到80年代沒，東歐國家的各種矛盾終于集中爆發(fā)了。

2、概況

師：什么是東歐劇變?劇變的實(shí)質(zhì)是什么?

生：(略)

師：在南斯拉夫，于1992年4月最終分裂為五個(gè)獨(dú)立的共和國。捷克斯洛伐克一分為二，德國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。伴隨共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，東歐各國的社會(huì)制度也發(fā)生了根本性的變化，在政治上，實(shí)行多黨制，在經(jīng)濟(jì)上，否定公有制占主導(dǎo)地位，開始實(shí)行混合所有制或私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。劇變后的東歐各國，背離了社會(huì)主義的方向。

【課堂小結(jié)】

師：東歐劇變對(duì)我們有哪些啟示?

生：①堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的內(nèi)外政策;②大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性;③建立和健全社會(huì)主義民主和法制，實(shí)行以法治國;④加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位;等等。

師：舉出你知道的中外歷出現(xiàn)過的改革。并以其中的一個(gè)為具體例子，說明其成敗的原因。

生：(略)

師：從東歐劇變，談?wù)勊勾罅帜Ｊ綄?duì)東歐國家的影響。

生：東歐各國大都照搬蘇聯(lián)的斯大林模式，這一模式在二戰(zhàn)后初期恢復(fù)和發(fā)展東歐各國的國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了作用，但以后這一高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制越來越不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，導(dǎo)致東歐各國出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難，有的國家進(jìn)行了改革試圖擺脫斯大林模式的束縛，因各種原因未能取得預(yù)期效果。經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)矛盾日益加深，成為東歐劇變最深刻的社會(huì)根源。

【布置作業(yè)】思考：東歐劇變是東歐歷史發(fā)展的必然嗎?請(qǐng)說明理由。

【板書】一、匈牙利的改革1、二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國家改革的背景2、匈牙利的改革3、東歐其他國家的改革

二、東歐劇變1、背景2、概況

北師大版九年級(jí)歷史教案及反思 九年級(jí)歷史教案部編版篇四

第10課 蘇聯(lián)的改革與解體

一、教學(xué)目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的探索與曲折，掌握蘇聯(lián)改革及其解體過程。2、通過學(xué)習(xí)，初步鍛煉學(xué)生的學(xué)科綜合能力。3、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：赫魯曉夫改革

2、難點(diǎn)：蘇聯(lián)解體

三、教學(xué)要點(diǎn)

一、赫魯曉夫改革

1、背景

2、改革的經(jīng)過及其內(nèi)容

3、改革的效果

4、勃列日涅夫改革

二、蘇聯(lián)的解體

1、戈?duì)柊蛦谭蚋母?/p>

2、“八一九”事件

3、蘇聯(lián)的解體

四、教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

師：今日世界，已經(jīng)沒有了在第二次世界大戰(zhàn)期間力挽狂瀾以及在戰(zhàn)爭(zhēng)后與一個(gè)資本主義世界強(qiáng)國──美國相抗衡的號(hào)稱“北極熊”的蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟，即通常所說的蘇聯(lián)?，F(xiàn)在，俄羅斯聯(lián)邦可以說已經(jīng)成為蘇聯(lián)龐大遺產(chǎn)的的繼承者。那么，蘇聯(lián)是如何從國際舞臺(tái)上消失的?是如何解體的?又是什么原因?qū)е碌?對(duì)我們中國的社會(huì)主義建設(shè)有何借鑒呢?帶著這些一問，今天，我們一起學(xué)習(xí)第10課“蘇聯(lián)的改革與解體”。

【新課講授】

資料：斯大林晚年政治體制僵化的表現(xiàn)

“斯大林模式”的運(yùn)行已經(jīng)偏離常態(tài)，這個(gè)僵化的體制已成為蘇聯(lián)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的障礙。

師：在弊端和問題面前，由于斯大林在世時(shí)體制已經(jīng)僵化，而且也沒有人敢于對(duì)斯大林的做法提出異議，可是隨著斯大林的逝世，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。

一、赫魯曉夫改革

1、背景：

師：其中，有一次關(guān)鍵性的會(huì)議，就是蘇共“二十大”。1953年9月，赫魯曉夫正式就任蘇共中央第一書記。大會(huì)閉幕前夕，赫魯曉夫突然召集代表開會(huì)，作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，即《秘密報(bào)告》，報(bào)告揭露了斯大林大搞個(gè)人崇拜、破壞社會(huì)主義法制、肅反擴(kuò)大化等一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤極其危害，但對(duì)斯大林的錯(cuò)誤缺乏歷史的、辯證的分析，把個(gè)人崇拜的根源簡(jiǎn)單的歸結(jié)為他的“不良品質(zhì)和性格”。報(bào)告在蘇聯(lián)國內(nèi)造成了思想混亂，

2、改革經(jīng)過及其內(nèi)容)

師：赫魯曉夫的改革主要集中在哪些領(lǐng)域?對(duì)斯大林模式進(jìn)行了哪些方面的修整?

生：經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域

師：首先，赫魯曉夫的改革在政治體制領(lǐng)域首先是平反冤案和加強(qiáng)法制。

其次，經(jīng)濟(jì)體制領(lǐng)域的改革重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)方面。首先，提高農(nóng)產(chǎn)品的收購價(jià)格，調(diào)整農(nóng)業(yè)政策的同時(shí)，赫魯曉夫還大力提倡墾荒運(yùn)動(dòng)，赫魯曉夫執(zhí)政后期，農(nóng)業(yè)又陷入了困難境地。

第三，工業(yè)管理體制方面，赫魯曉夫也作過改革的嘗試。其中的動(dòng)作是將原來由中央部門直接管理的企業(yè)改為由經(jīng)濟(jì)行政區(qū)管理。

3、改革的效果)

師：那么，赫魯曉夫的改革有沒有取得成效呢?

從總體上看，赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期在政治體制和經(jīng)濟(jì)體制方面的改革是淺層次的，形式的變化遠(yuǎn)大于內(nèi)容，它沒有突破“斯大林模式”的基本框架，也沒有形成系統(tǒng)的改革理論，政策的調(diào)整和改革措施的選擇帶有很大的盲目性和隨意性，赫魯曉夫的個(gè)人意志起著重要作用。所以，在赫魯曉夫執(zhí)政的后期，隨著他本人政策舉措的失誤、權(quán)力集中程度的提高，蘇聯(lián)體制模式所固有的弊端再度凸現(xiàn)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)又朝著危機(jī)的方向發(fā)展。

4、勃列日涅夫改革

二、蘇聯(lián)的解體

1、戈?duì)柊蛦谭蚋母?/p>

師：第一，改革的背景：蘇聯(lián)作為兩大超級(jí)大國之一，擁有著與美國相匹敵的龐大軍事力量，但其經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻一直遠(yuǎn)不如美國。進(jìn)入70年代之后，面臨以電子信息技術(shù)為中心的新技術(shù)革命時(shí)代的到來，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)卻日益衰退和惡化。蘇聯(lián)不僅在科技水平方面與西方國家的差距迅速拉大，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力也再難以支撐龐大的軍費(fèi)開支以同美國繼續(xù)爭(zhēng)霸了。為了扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頹勢(shì)，為了維持蘇聯(lián)在世界上的大國地位，進(jìn)行較為徹底的改革，

其結(jié)果，造成了否定革命歷史、丑化共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的嚴(yán)重后果，導(dǎo)致了人們思想的嚴(yán)重混亂和出現(xiàn)黨派林立、紛爭(zhēng)不已的局面。到1990年，伴隨蘇共中央決定放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)行多黨制，蘇聯(lián)社會(huì)的各種矛盾迅速尖銳并表面化，局面已到了難以控制的地步。

2、“八一九”事件)

師：戈?duì)柊蛦谭虻恼误w制改革沖擊了高度集權(quán)的舊體制，卻沒有建立起能夠?qū)崿F(xiàn)平穩(wěn)過渡的替代機(jī)制，

師：面臨聯(lián)盟解體的威脅，戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥案侣?lián)盟”的構(gòu)想，即在確認(rèn)各加盟國主權(quán)的基礎(chǔ)上締結(jié)一個(gè)新的聯(lián)盟條約──“主權(quán)國家聯(lián)盟條約”。

政變者在當(dāng)晚組成了國家緊急狀態(tài)委員會(huì)?！鞍艘痪拧笔录饑鴥?nèi)外的強(qiáng)烈震動(dòng)。葉利欽指責(zé)政變是違反憲法的行為，呼吁人民群眾起來反擊。到21日，政變失敗已成定局。

影響：“八一九”事件的結(jié)果與其發(fā)動(dòng)者的愿望相反，進(jìn)一步加速了蘇聯(lián)的解體進(jìn)程。這一事件雖然以戈?duì)柊蛦谭虻膹?fù)職告終，但真正的勝利者卻是葉利欽。事件后，戈?duì)柊蛦谭蛞咽?shí)際領(lǐng)導(dǎo)國家的威望和能力，

3、蘇聯(lián)的解體

蘇共的解體是蘇聯(lián)解體的前奏。由于失去了中央集權(quán)的政治核心，殘存的中央政府已沒有力量阻止各加盟共和國的獨(dú)立。繼立陶宛和格魯吉亞在“八一九”前宣告獨(dú)立后，愛沙尼亞和拉脫維亞在8月21日和22日也宣告獨(dú)立。尤其是8月24日烏克蘭宣告獨(dú)立引起了其他共和國的連鎖反應(yīng)，短短一個(gè)月內(nèi)，又有7個(gè)共和國(白俄羅斯、摩爾多瓦、阿塞拜疆、烏茲別克、吉爾吉斯、塔吉克、亞美尼亞)相繼宣告獨(dú)立(土庫曼和哈薩克分別于10月和12月宣告獨(dú)立)。1991年12月21日，俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、阿塞拜疆、亞美尼亞、摩爾多瓦和中亞五國的領(lǐng)導(dǎo)人在哈薩克首都阿拉木圖簽署了《阿拉木圖宣言》等六項(xiàng)文件，正式宣告11個(gè)原蘇聯(lián)共和國以創(chuàng)始國身份自愿結(jié)成獨(dú)立國家聯(lián)合體，與此同時(shí)，蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟停止存在。12月25日晚，戈?duì)柊蛦谭蜃詈笠淮我蕴K聯(lián)總統(tǒng)身份發(fā)表電視講話，宣布自己辭去蘇聯(lián)總統(tǒng)和武裝力量統(tǒng)帥職務(wù)，并把“核匣子”轉(zhuǎn)交給葉利欽。7時(shí)32分，克里姆林宮上空飄揚(yáng)了69年的蘇聯(lián)國旗在寒風(fēng)中降下;7時(shí)45分，俄羅斯聯(lián)邦的國旗升起，克里姆林宮換了主人，歷史揭開了新的一頁。

師：可是，也有人認(rèn)為，如果沒有“八一九事件”，蘇聯(lián)也許還會(huì)存在下去。但也有人說：即使沒有“八一九事件”，蘇聯(lián)最終也會(huì)解體。想一想，他們誰說的有道理?為什么?

生：后者的觀點(diǎn)說的有道理。“八一九事件”以維護(hù)蘇聯(lián)為初衷，卻直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，但其只是成了蘇聯(lián)加速瓦解的催化劑。即使沒有“八一九事件”，蘇聯(lián)最終也會(huì)解體，因?yàn)樘K聯(lián)的最終解體是種種復(fù)雜的因素綜合作用的結(jié)果：無法改變僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制;嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī);社會(huì)動(dòng)蕩不安;否定歷史、反馬克思主義的各種思潮泛濫;右翼勢(shì)力和民族分離主義思潮的乘機(jī)抬頭，社會(huì)矛盾、民族矛盾的急劇激化;西方勢(shì)力的影響;等等。

【課堂小結(jié)】

師：20世紀(jì)七八十年代，中國和蘇聯(lián)先后進(jìn)行了改革。然而，中、蘇的改革卻導(dǎo)致了不同的結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?請(qǐng)談?wù)勀愕南敕ā?/p>

生：十一屆三中全會(huì)以后中國開始改革，在改革中找到了一條符合中國國情的、有中國特色的社會(huì)主義道路。蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后開始改革，改革激化了蘇聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，引發(fā)了社會(huì)的動(dòng)蕩和分裂，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共的垮臺(tái)。出現(xiàn)不同的結(jié)果可從這幾個(gè)方面分析：①改革中是否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平;②是否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖;③是否重視國內(nèi)民族問題，正確處理民族關(guān)系;④對(duì)西方鼓吹的某些思想和價(jià)值觀等是否采取了正確的對(duì)策。

【布置作業(yè)】

1、完成歷史地圖填充冊(cè)

2、思考：蘇聯(lián)改革與蘇聯(lián)解體之間有何關(guān)系?

[板書]：第10課蘇聯(lián)的改革與解體

一、赫魯曉夫改革

1、背景

2、改革的經(jīng)過及其內(nèi)容

3、改革的效果

4、勃列日涅夫改革

二、蘇聯(lián)的解體

1、戈?duì)柊蛦谭蚋母?/p>

2、“八一九”事件

3、蘇聯(lián)的解體

北師大版九年級(jí)歷史教案及反思 九年級(jí)歷史教案部編版篇五

一、教學(xué)目的

知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會(huì)瓦解;國家產(chǎn)生。

過程和方法：

1.在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。

2.通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

1.通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。

2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。

3.通過對(duì)氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

(一)導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類最初的社會(huì)是什么樣的?國家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧!

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢?

(一)人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。

(二) 氏族社會(huì)

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。

1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)) 人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出

現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?

隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

四、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五、教后

第一課 人類的形成

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形

成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀

察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)

力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

二、教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

三、教學(xué)難點(diǎn) 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來

四、教學(xué)過程

(一)課堂導(dǎo)入：

讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎? 因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。

在漫長(zhǎng)的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。 亞當(dāng)和夏娃的傳說 女媧摶土造人的傳說 達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進(jìn)化而來

自學(xué)： 1、 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來?

2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢?

森林古猿

3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?

4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?

5、最初的人類社會(huì)被稱為什么社會(huì)?能說說我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)?人類至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)?

(三)講解：第一階段：“樹猿” 時(shí)代：2000萬年至500萬年前， 化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲 大小：體長(zhǎng)約60厘米 體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實(shí)

第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

非洲南方古猿——“露西”

特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿 到人的過渡階段，是“正在形成中的人”

第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”

特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。

思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么?為什么這么說?

直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別;直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右)

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說?

人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。

人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界，人類社會(huì)是人類通過勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。

3、南方古猿是人嗎?人類什么時(shí)候形成?

是直立行走。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。

4、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么?

(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來獲取食物)

生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手;勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具。

小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育;勞動(dòng)的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類形成了(指完全形成的人)，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。

(結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化) 我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段?

今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象?(外星人)

晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。

(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)

人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。

第二大問題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生?

1、人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類，就有了人類社會(huì)。(區(qū)別于大自然)

2、原始人類為什么過著群居生活?結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。

3、人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么?(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)

氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)?4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?

生產(chǎn)力發(fā)展： 舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位; 新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位;

社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?

實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害;

氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?

小結(jié)：圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 第三大問題：原始社會(huì)的解體?

1、討論原始社會(huì)是怎樣解體的? 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國家產(chǎn)生。

2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征?

3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)?公有制，天下為公;沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。

4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退?從中你明白了什么道理?

(四)、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)情況。

(五)堂清 ; 題略