作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

論語十二章教案篇一

1、能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2、學習重點文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

3、了解各則語錄的內容。

1、能流暢地朗讀課文、背誦課文。(重點)

2、學習重點文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。(重點、難點)

一、新課導入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。

二、自主預習

(一)初讀課文，整體感知

1、多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

明確：有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學，三十/而立。學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫！不舍/晝夜。

2、教師范讀，強化解讀文義的方法，其余部分由學生討論交流解決。

“單”變“雙”。如：學--學習、樂--快樂、溫--溫習、師--老師、思--思考、知--知道、擇--選擇。

(二)再讀課文，疏通文義

1、解釋下列詞語的含義。

(1)通假字

①不亦說乎(“說”同“悅”，喜悅)

②吾十有五(“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)

(2)詞類活用

①學而時習之(名詞作狀語，按時)

②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

③溫故而知新(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”、“新的理解”)

④好之者不如樂之者(意動用法，以……為快樂)

⑤飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃)

(3)古今異義

①可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)

②三人行(古義：表示概數(shù)，表示多；今義：表示確數(shù))

(4)一詞多義

樂不亦樂乎(高興)

回也不改其樂(樂趣)

好之者不如樂之者(以……為樂趣)

2、重點句子的翻譯。

(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

(2)學而不思則罔，思而不學則殆。

明確：只學習不思考，就會感到迷惑而無所得；只思考而不學習，就會疲倦而無所得。

(3)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

明確：幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，不好的地方就對照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

(5)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

明確：廣泛地學習，堅守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。

(三)整體感知

根據(jù)學生對課文的理解，概括每一章的主要內容。

明確：

第一章：第一句講學習方法，第二、三句講修身做人。

第二章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。

第三章：討論思想品德修養(yǎng)。

第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第五章：闡述學習和思考的辯證關系。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂道的高尚品質。

第七章：講興趣對于學習的重要性，學習知識重要的是培養(yǎng)學習的興趣。

第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。

第九章：前兩句講正確的學習態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學習別人好的地方，對照別人不好的地方修正自己的缺點。

第十章：說明要學會珍惜時間。

第十一章：前兩句將正確的學習態(tài)度。即使是一個普通人的志向，也不可以被輕易改變。

第十二章：一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

三、板書設計

重要字詞

重點句子

每章要點理解內容--掌握方法留、刪、補、換、調、變。

1、解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。

2、積累文中出現(xiàn)的成語。

3、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

1、解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。(重點)

2、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。（難點）

一、導入新課

上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學到了很多學習態(tài)度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學習本課。

二、教學新課

1、文章分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。

明確：分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內容。

(1)學習態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

②三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

③擇其善者而從之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍晝夜。

(2)學習方法：

①學而時習之，不亦說乎？

②溫故而知新，可以為師矣。

③傳不習乎？

④學而不思則罔，思而不學則殆。

(3)品德修養(yǎng)：

①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

③吾十有五而志于學……

④子曰：“賢哉回也……”

⑤飯疏食，飲水……

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

⑦博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味地空想而不讀書，就會疲倦而無所得。

在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。

三、板書設計

學習方法 勤于復習

學思結合

學習態(tài)度以學為樂

誠實謙虛

珍惜時間

修身做人寬厚仁義

堅貞守節(jié)學習是為了更好地做人

四、拓展提升

在日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？

生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。

生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋而放棄自己的追求和夢想，不會轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。

論語十二章教案篇二

如果我們仔細分析這十二章的內容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學習的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹慎啊)要做到時時警惕，自然要“學而時習之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也，學之不已，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習也”，均強調了學習不可中斷。而“有朋自遠方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠方來，則近者可知”。

清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也?！庇纱丝梢?，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強調的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學習方法闡述的內容均不能單純地視作對知識的學習，更應體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導下，我們認識到了不同一般的學習收獲，那么這一篇則表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學習的最高目標?！墩撜Z》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標，以及在追求的過程中至死不易的信念。

學習本文，應遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學生理解，同樣也可以讓學生結合自身的經(jīng)驗講相關的故事，讓他們在具體的內容中了解文章的內容。至于文中所包含的深刻哲理，無需講得過深，從字型出發(fā)，幫助學生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。

1、通過結合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。

2、通過結合事例、編講故事把握各章所蘊含哲理。

3、通過結合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。

參考書目：《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》

學生收集一些有關孔子的材料。

公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)

孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。一年后，孔子預感到自己死期將至，望著遠道而來的學生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預言了自己的死亡，也在總結自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去。孔子去世后，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的名譽?？鬃拥穆暶粌H令他的學生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學家，孔子名列榜首。曾有西方哲學家說過21世紀是儒家文明的世紀。

如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權無勢，只在很短的時間內掌握過治理國家之權?？墒?，當時那些權勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學習的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

《論語》是孔子的學生們以及學生的學生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導的理想的人生目標——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學習這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導的人格修養(yǎng)有哪些具體內容，他的治學態(tài)度與處世方法各是什么?這些內容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內涵。

學習方法：

(1) 配合音樂，讀出古文韻味。

(2) 結合注釋，自學各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。

(3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?！昂酢?，一般在問句結尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。“焉”有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。

(2) “之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內容根據(jù)文本而定。“學而時習之(代學習的內容)”，“知之者不如好之(代學問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點)，其不善者而改之(代缺點)”。

(3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4) 圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。(要求學生解讀)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

學習方法：

(1) 以關鍵字為核心，結合字型理解含義。

(2) 結合具體故事，深入淺出，理解各章含義。

(3) 結合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。

(4) 以首章為核心，圍繞首章內容，引導學生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學態(tài)度和處世方法。

提示：

(1) “學而時習之”一章中，前兩個反問句強調了什么內容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學”與“時習”兩個詞組之間有一個先后順序。看甲骨文中的“學”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結構，地基等等內容)也就是說，學習需要領悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學”的重要性。領悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學會飛翔，不能停止，“習”強調了什么?(反復練習鉆研)，因此翻譯成了“復習”。為什么這一內容需要按時復習，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)

補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。

(2) “有朋自遠方來”。為什么這些人會從遠方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學生們)

補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢浚粫r地贊賞過他的這些學生們。

(3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)生了轉折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點。

補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(通)于道之謂達(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！悺⒉讨?災難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構成了中國的脊梁。

(4) 這一章分成三段話，表面上看講了學習方法，交友原則和個人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么?(表達對道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎，那么，孔子及他的學生們又圍繞這一點補充了哪些原則呢?(學生列舉相關語句，老師指出其中的關鍵字含義)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”而，語義很虛的轉折，可不譯。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆模S。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！惫?，舊的知識。新，新的見解?？梢裕梢詰{借。為，成為。而，表示先后關系，可不譯，也可譯為“就”。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！倍?，表轉折，“卻”。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼洌渲小?/p>

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻校瑧┣?。近，當前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。

(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個箭頭直射眼睛，說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點容易，但看清自己的弱點就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內容與前面孔子所說的內容有什么相同?(強調了對別人、對朋友要講誠信，學習的知識要反復復習)“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學習也要按時，不能有一天懈怠?！皽毓识隆币徽轮?，“故”指舊的知識，“新”指新的理解與體會，為什么溫習舊知就會得到新體會呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。學習也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來?！盀椤钡募坠俏?，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識。“思”字從篆文來看，是由頭與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因此光學習不思考學習的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無法掙脫。“殆”的篆文指一個人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂想，就會有許多害處?！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補充說明了學習的內容應廣博，學習的態(tài)度應誠實，還要多提問，多思考，是學習的基礎)(學生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內容)

補充材料：

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”其，這。樂，樂趣。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鼻瑥澢?。其，這。

(7) 在這幾句中，“樂”字反復出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”，孔子視富貴如浮云，均是因為他們的立身純正，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣，他堅信這種道德必然實現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會后悔。)

補充材料：

(8) 孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎?面對重重打擊，他又是如何堅守自己的志向?(列舉相關語句)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！眾Z，奪取。

(9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆，說如果自己五十歲就學習《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學習，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學習?！皧Z”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志?？梢?，孔子對自己理想的堅守與無所畏懼。

補充材料：

在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子?？鬃诱f：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。

5、體會精神(歸納上文所學內容，總結感受)

(1) 在我們學習了上述的內容之后，大家總結一下孔子的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法的具體內容。(學生回答，教師板書)

人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。

治學態(tài)度：善學善思，時時溫習舊知

處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。

(2) 你認為孔子身上最打動你的是什么?為什么?(可結合具體的故事來說)

(3) 總結：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個性，他堅守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為“萬世師表”。我們學習這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。

論語十二章教案篇三

1. 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

2. 過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學習《論語》的現(xiàn)實意義。

3. 情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。

對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

從文本中提煉、概括“修身”的方式。

1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。

2、根據(jù)學案，自由誦讀。(在書上標出斷句)

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”

3、老師范讀，學生評價。

提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。

4、學生展示讀

要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。

1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。

2、小組合作學習，解決問題。

3、檢測學習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。)

(1)、學而時習之，不亦說乎。

(2)、吾十有五而志于學。

(3)、學而不思則罔，思而不學則殆。

(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。

來勸解他，為他排憂解難。

不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢?

通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課!

論語十二章教案篇四

1．了解古代偉大教育家孔子的有關情況及《論語》，能流利朗讀及背誦課文。

2．理解每則語錄的內容，體味《論語》的語言風格。

3．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。

1．積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義。

2．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。

七年級學生剛剛入學，在小學時又強調快樂學習，對學生行為習慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學生在學習習慣和行為習慣方面存在一定的不足?！墩撜Z十二章》是學生本學期接觸的第二篇古文，由于初一學生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。

教學設計(設計者：)

教學過程設計

一、新課導入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。

二、讀儒家經(jīng)典

1．介紹孔子及《論語》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

2．輕松聽一聽：學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節(jié)奏，圈點勾畫生字詞。

3．大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣，語調和停頓等，理解句子的意思。

4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。

①三省、慍、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。

②人不知而不慍，不亦君子乎？

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

三十而立，四十而不惑。

溫故而知新，可以為師矣。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三、論儒家經(jīng)典

1．在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語錄的意思。

參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人?！皩W”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統(tǒng)一，才能學有所成。“人不知而不慍”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。

第二則講治學的人的品德修養(yǎng)?！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋€冒號，表示它是總領后面的內容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實意義。

第三則是孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的。

第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng)新。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡練的話語中蘊含深刻的哲理。

第五則講的是學習方法，強調學習和思考相結合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關系。

第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

第七則講的是興趣是的老師?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。

第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。

第九則講的是學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態(tài)度。“三人行，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>

第十一則講人要立志?！爸尽本褪侨说闹鞠颉⒅練??！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

第十二則講教育方法問題。即：博覽群書，廣泛學習，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。

談學習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。

談學習態(tài)度的有：第七則、第九則。

談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。

3．小組合作探究，完成下面問題。

宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？結合所學的《論語》十二則，說說你的理解。

學生討論，教師指導：

這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。

《論語》的思想內容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

論語十二章教案篇五

（屏幕顯示）

（屏幕顯示）

（屏幕顯示學生批注“語錄體”）

《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。

（屏幕顯示）

《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。

師：這節(jié)課的學習，我們分為略讀和細讀兩個步驟。略讀，了解一下；細讀，深入地品析。

（屏幕顯示）略讀

師：學習本課可以有四種收獲，請做筆記。

（屏幕顯示）激勵志向

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

（屏幕顯示）陶冶情操

（屏幕顯示）啟迪智慧

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（屏幕顯示）積累語言

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

(師逐一講解每一句的意思。學生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）

（屏幕顯示）細讀

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學問。

賢：有道德的，有才能的，高尚的。

簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。

憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。

（老師逐字逐句講解，學生朗讀。）

（屏幕顯示）

（屏幕顯示）

（學生思考，做旁批提問評點）

（屏幕顯示）

倒裝、感嘆、反復、描述、對比

（屏幕顯示）極美的結構深摯的情感

師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結構，深摯的情感。同學們如果要用這一章來訓練自己的閱讀分析能力，在分析結構上、在分析用詞造句上都是可以反復進行的。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水。

曲肱而枕之：彎著胳膊當枕頭。

（屏幕顯示）

（老師逐字逐句講解，學生大聲讀）

（屏幕顯示）

（屏幕顯示）描述抒情

議論抒情

（學生做筆記）

（屏幕顯示）對比賞析

話題：這兩章都.......

師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。

（學生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點）

（屏幕顯示）

這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。

這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。

這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操，高潔的品性。

這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現(xiàn)了開闊的心胸，表現(xiàn)了內心的強大。

在大聲讀背中下課。

論語十二章教案篇六

1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內容。

2、掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。

3、了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。

掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內容。

領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內容。

二課時

教學內容

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前六章內容。

一、導入 ，出示學習目標

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

出示學習目標并板書課題

2、介紹孔子及其《論語》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

二、初讀感知

朗讀課文

①范讀 教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

②全班齊讀

感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 逾矩(yújǔ ) 簞(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)

三、賞讀課文

1、朗讀課文，理解重點詞語 。

a、教師導學

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b、自主、合作、探究

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

◆學而時習之，不亦說乎?

◆人不知而不慍，不亦君子乎?。

◆吾日三省吾身。

◆溫故而知新

◆學而不思則罔，思而不學則殆。

◆一簞食。

◆人不堪其憂

◆好之者不如樂之者

2、理解課文內容

教師導學： 關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。

學生較為難以理解，須重點講解的句子：

a、人不知而不慍，不亦君子乎?

b、吾日三省吾身

c、傳不習乎?

d、學而不思則罔，思而不學則殆。

e、人不堪其憂

四、自主質疑：學生自主質疑，合作解決。

五、練習： 反復朗讀，直到成誦。

六、作業(yè)

① 背誦課文。

②抄寫、識記字詞。

③預習剩余部分內容 二次備課

二次備課

教學內容

①研讀后五段內容。

②理解全文的思想意義

③概括成語、格言，積累語言。

教學步驟：

一、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、朗讀背誦 ①朗讀課文。 ②背誦課文。

三、賞析課文

理解后六章內容

1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ②飯疏食飲水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學而篤志，切問而近思。

2、概括思想內容 ，指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)

歸納成語、格言

三、學生質疑，小組合作解決。

①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲?談談感想。

③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?

拓展延伸：

四、當堂練習：（具體內容見練習冊）

五、教師小結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

①完成“研討與練習”。

二次備課

學習態(tài)度： 學而時習之，不亦悅乎

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

學習方法： 溫故而知新 學而不思則罔 思而不學則殆

三人行，必有我?guī)?/p>

個人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學而篤志，切問而近思。

成 語： 溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>

論語十二章教案篇七

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。?

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

1．通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2．聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

重點：掌握課文中實詞、虛詞的含義及文言文的學習要點。

難點：（1）積累文言詞匯；理解每一則的含義；

（2）流暢地朗讀并背誦本文；

2課時

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

慍(yùn)說(yuè)省(xǐng)傳(chuán)

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）

小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學習，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。

○復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

○只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

朗讀背誦1-6則，品味理解每一則的內容

①第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

②討論思想品德修養(yǎng)。

③孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。

④這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性

⑤這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。

⑥此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質。

可參考【微教案：孔子的主張】

《論語》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，無論是學習方法、求知態(tài)度，還是道德修養(yǎng)。其深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學們，都具有重要的教育意義，值得我們學習。

二十弱冠,三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”來指代年齡。

背誦翻譯《論語》1-6則。

檢查背誦，導入新課。檢查上一節(jié)課的學習效果，教師把握學情，更好的安排教學。

曲肱（gōng）

博學而篤（dú）志

小組合作參照課下注釋翻譯課自主學習，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。通過欣賞影視課文和反復誦讀課文，有助學生獲得初步的課文感知。培養(yǎng)學生的合作能力，及借助必要的工具書翻譯淺顯文言文的能力。

○孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

○孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?/p>

朗讀背誦7-12則，品味理解每一則的內容

調動學生自主學習意識，參照第一課時學習方法，小組合作討論，交流。自學完成。

分類整理歸納

溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。

學習態(tài)度：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

背誦《論語》7-12則。

論語

學習方法

學習態(tài)度

個人修養(yǎng)