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蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇一
(二)認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基
1920xx年9月出生于烏克蘭克列緬丘科州普通農(nóng)民家庭。七年制工農(nóng)速成中學(xué)畢業(yè),通過(guò)州師范學(xué)院師資培訓(xùn)班學(xué)習(xí)取得教師證，從1935年起擔(dān)任小學(xué)教師。用四年函授形式獲得波爾塔瓦師范學(xué)院。語(yǔ)文系高等師范教育文憑,取得中學(xué)教師資格證書(shū)。
(三)認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基
1941年以政治指導(dǎo)員身份參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，身負(fù)重傷;作為殘廢軍人復(fù)員;烏法礦區(qū)任中學(xué)校長(zhǎng);調(diào)往家鄉(xiāng)任基洛夫格勒區(qū)教育局長(zhǎng);一年后辭官職重返教學(xué)第一線(xiàn)。自1947年起任家多鄰縣一農(nóng)村十年制學(xué)校――帕夫雷什學(xué)校校長(zhǎng),直到去世。1957年起一烏克蘭教育科學(xué)院通訊院士,1968年起一蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。
(四)認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基
1970年9月2日被病魔(法西斯的彈片)奪去生命,倒計(jì)時(shí)的生命定格在52歲?！艾F(xiàn)在我的健康狀況是:再過(guò)一段時(shí)間,由于戰(zhàn)爭(zhēng)而留在我胸部的兩塊彈片將向離心臟不遠(yuǎn)的某條血管移動(dòng)若干毫米…在這兩塊小小彈片容我生存的時(shí)間里,我想盡可能多做點(diǎn)事。我要竭盡全力拚命干，以便結(jié)束主要的工作一幾本尚未寫(xiě)完的書(shū)。
二、全面和諧發(fā)展體系的特色內(nèi)容
(一)教育學(xué)一一首先就是人學(xué),必須注重人本身,必須是和諧的教育。
(二)全面和諧發(fā)展的人應(yīng)在社會(huì)中集五種角色于一身。
(三)堅(jiān)持德智體美勞各育相互滲透的教育。
(四)和諧發(fā)展不能一把尺子衡量學(xué)生
(五)建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。
二(一)教育學(xué)一必須注重人本身,必須是和諸的教育。強(qiáng)調(diào)人在時(shí)代變革中的重要地位一比“電子時(shí)代”“數(shù)學(xué)學(xué)的世紀(jì)”更重要的是歷史進(jìn)入了“人的時(shí)代”“人的紀(jì)”。
強(qiáng)調(diào)人的非智力因素、人文知識(shí)與智力因素、科學(xué)知識(shí)的同等重要性。
強(qiáng)調(diào)科技的人道趨向,注重自然保護(hù)、生態(tài)教育對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和生命體延續(xù)的重要意義。
1、教育學(xué)一一必須注重人本身:
針對(duì)當(dāng)時(shí)或單純?yōu)樯龑W(xué)、或單純?yōu)榫蜆I(yè)做準(zhǔn)備的教育目標(biāo),提出學(xué)校根本目標(biāo)應(yīng)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的、富有創(chuàng)造性和精神充實(shí)的公民,培養(yǎng)能收獲幸福的個(gè)人。
這個(gè)目標(biāo)是人一生的基礎(chǔ),有助于升學(xué)、就業(yè)，既給社會(huì)提供創(chuàng)造性建設(shè)人オ與合格公民,又保證每個(gè)人精神充實(shí)、且生活福。“遠(yuǎn)非人人都能成為科學(xué)家、作家、發(fā)明家演員等,但必須成為能自己獲得幸福的實(shí)在人、本行的能手一一此乃全面發(fā)展的條件?！?/p>
2、教育學(xué)必須注重人本身:
“教育學(xué)就是人學(xué),必須過(guò)問(wèn)人本身?！?/p>
“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程
成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！?/p>
“同學(xué)們,你們?cè)谠蹅儗W(xué)校應(yīng)當(dāng)探索的最主
要的東西就是生活的目的!”
“我們?cè)趧?chuàng)造每一個(gè)人的幸福時(shí),也就在創(chuàng)造著社會(huì)的普遍幸福?！卑炎非髠€(gè)人生活幸福明確在教育培養(yǎng)目標(biāo)中,體現(xiàn)了人道主義教育學(xué)的核心,這極有創(chuàng)造性和人道精神。
3、教育學(xué)一必須是和諸的教育
“形象地說(shuō),學(xué)校好比一個(gè)精致的樂(lè)器,奏出一種人的和諧的旋律:使之影響每生的心靈,而要奏出這樣的旋律,必須把樂(lè)器的音調(diào)準(zhǔn)。兒童這件樂(lè)器,是要靠教師、教育者的人格來(lái)調(diào)音的。”
“和諧發(fā)展是一朵花,德智體美勞各育同是其上的花瓣,任何一個(gè)花瓣的損壞,這朵花就不再美麗?！?/p>
“知識(shí)如果掌握在沒(méi)有道德的人手中,無(wú)異于瘋子手持著利劍。”羅蒙諾索夫
二(二)全面和諸發(fā)展的人，在社會(huì)中應(yīng)集五種角色于一身
1、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者;
2、物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者;
3、具有道德和文化素養(yǎng)、是人類(lèi)文化財(cái)富的鑒賞者和保護(hù)者;
4、積極參與社會(huì)活動(dòng)的公民;
5、具有祟高道德基礎(chǔ)的新家庭的建立者。
五種角色之“新家庭的建立者”
一個(gè)人無(wú)論今后成為什么人,他都將會(huì)成為父親和母親。高明的教育之道,就是善于把不懂事的孩子當(dāng)作明天的父母來(lái)看待。”
“我們的學(xué)校幾乎沒(méi)有教給學(xué)生最重要的東西――學(xué)會(huì)生活。我們教了幾乎所有的知識(shí),但該怎樣準(zhǔn)備未來(lái)家庭生活,怎樣做丈夫和妻子子,怎樣做孩子的父母,他們卻一無(wú)知。”
“教師也好,家長(zhǎng)也好,我們都沒(méi)有思考活中最重要、每個(gè)公民都應(yīng)該懂得的學(xué)問(wèn)――與人相處的學(xué)問(wèn)?！?/p>
二(三)堅(jiān)持德德智體美勞各育
1、相互滲透的教育
“傳統(tǒng)教育理論及實(shí)踐的致命缺點(diǎn)是只看到德智體美勞各育的相對(duì)獨(dú)立性,而對(duì)各育的相互依賴(lài)、相互制約,即你中有我我中有你的滲透關(guān)系缺乏認(rèn)識(shí),于是造成只重智育或?qū)W習(xí)單打一局面?！?/p>
“在培養(yǎng)全面發(fā)展的人這項(xiàng)工作中,一般地說(shuō)沒(méi)有任何一項(xiàng)是次要的,這里一切都是主，其中任何一方面忽視或做不好,就會(huì)使人的全面發(fā)展這一完整、統(tǒng)一、和諧的基礎(chǔ)遭到破壞?！?/p>
2、智力和能力的發(fā)展,整個(gè)智育工作,在很大程度上取決于集體和個(gè)人的精神生活是否豐富。
二(四)和諸發(fā)展不等于平均發(fā)展,
1、不能用一把尺子衡量學(xué)生
“沒(méi)有一條教育規(guī)律,沒(méi)有一條真理是可以對(duì)一切兒童絕對(duì)同樣適用的。”
“教師和教育工作者應(yīng)從孩子的全面考察,發(fā)現(xiàn)他其他的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處,引導(dǎo)他看到自己的長(zhǎng)處,增強(qiáng)他的自尊心,克服學(xué)習(xí)上的難?！?/p>
“片面追求分?jǐn)?shù)是一種病態(tài)心理,這個(gè)心理籠罩著家庭,以至于父母也只能要求孩子得分,孩子若達(dá)不到就是罪人,無(wú)法正常為人?！?/p>
2、不能用一把尺子衡量學(xué)生
“如果教師和學(xué)校把分?jǐn)?shù)作為判斷一個(gè)好壞的標(biāo)準(zhǔn),這人可能就無(wú)法去爭(zhēng)做好人?！?/p>
“學(xué)習(xí)、回答問(wèn)題只是人的精神生活的一個(gè)方面,只是生活諸多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域,而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中,許多學(xué)生由于不同的原因經(jīng)常遇到巨大的困難和挫折?！?/p>
“學(xué)習(xí)成績(jī)好這個(gè)概念本身是相對(duì)的:對(duì)個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)5分是成績(jī)好的標(biāo)志,而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)3分就是很大的成功。”
3、不能用一把尺子衡量學(xué)生
“給學(xué)生所打的分?jǐn)?shù)被賦予了道德含義,教師常根據(jù)學(xué)生所得的分?jǐn)?shù)對(duì)他的道德面貌下結(jié)論?！?/p>
“只評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的最終結(jié)果,而忽視學(xué)生勤奮、努力程度,這是不公正的。不能把評(píng)價(jià)變成威脅人的東西,任何時(shí)候評(píng)價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段?！?/p>
“絕不要忙著打不及格的分?jǐn)?shù)。要記住,成績(jī)帶來(lái)的愉悅是一股強(qiáng)大的情感力量,學(xué)生想當(dāng)一名好學(xué)生的愿望就依靠這股力量?！?/p>
“只有當(dāng)師生關(guān)系建立在彼此信任和關(guān)懷的基礎(chǔ)上時(shí),才能讓評(píng)分成為促使腦力勞動(dòng)積極起來(lái)的推動(dòng)力?！?/p>
二(五)建立學(xué)校一家庭一一社會(huì)教育體系
1、教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,在塑造人這個(gè)系統(tǒng)工程中,有多位“雕塑家”參加。
家庭也好,教師也好,都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,無(wú)論是家庭還是學(xué)校,都不可能獨(dú)自承擔(dān)起最精細(xì)、最復(fù)雜的造就人的任務(wù)。
學(xué)校教師、師生集體、父母和家庭、街頭伙伴、書(shū)籍和信息傳媒,受教育者,這些影響的每一方面都在起作用。
學(xué)前兒童藍(lán)天下的學(xué)校,“讓孩子們?cè)诖蜷_(kāi)書(shū)本去按音節(jié)讀第一個(gè)詞之前,先讀幾頁(yè)世界上最美妙的書(shū)一一大自然這本書(shū)?！?/p>
2、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系
“沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校,就不會(huì)有真正的家庭一學(xué)校教育?！?/p>
“父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者,因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。”
“沒(méi)有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了,我一生都在努方探求這種智慧?！?/p>
建立長(zhǎng)期的家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)按自己孩子的年級(jí)分組到校學(xué)習(xí):既完成一般家長(zhǎng)會(huì)的職能更經(jīng)常的是傳授教育學(xué)的理論知識(shí),給家長(zhǎng)充電。
3、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系
“形象地說(shuō),家庭教育好比樹(shù)木的根須,供養(yǎng)著教育的樹(shù)干、枝葉和花果。學(xué)校教育的成果是建立在良好家庭道德基礎(chǔ)之上的。
家庭是滔滔大海上神奇的浪花,從這一朵朵浪花上能夠飛出美好。如果家庭沒(méi)有孕育世間美好事物的神奇力量,學(xué)校所能做的就永遠(yuǎn)只是再教育了?！?/p>
“作為父母,教育好自己的孩子,把他們培養(yǎng)成好公民,好勞動(dòng)者,好兒子好女兒和好的父母,同樣能向社會(huì)證實(shí)你們的價(jià)值。”
4、建立學(xué)校一家庭一-社會(huì)教育體系
“與你骨肉相連的嬰兒開(kāi)始呼吸、慢慢睜開(kāi)眼睛,看著世界;從這一刻起,你就把巨大的責(zé)任放在了自己的肩上。你看孩子的每一個(gè)瞬間,你也在看你自己,你教育孩子,你也在教育你自己,在檢驗(yàn)自己的人格?！?/p>
“父母在延續(xù)人類(lèi)的同時(shí),也在孩子身上復(fù)制著自己。這種復(fù)制行為的自覺(jué)程度,取決于父母對(duì)人類(lèi)、對(duì)孩子未來(lái)的道德責(zé)任感。我們把這種復(fù)制稱(chēng)作教育,她的每一個(gè)瞬間都在創(chuàng)造未來(lái),都在為了未來(lái)?！?/p>
5、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系
“無(wú)論你在生產(chǎn)崗位的責(zé)任多么重大,無(wú)論你的工作多么復(fù)雜、多么富于創(chuàng)造性,你都要記住:在你家里還有更重要、更復(fù)雜、更細(xì)致的工作等著你,這就是教育孩子。”
“沒(méi)有時(shí)間教育兒子一就意味著沒(méi)有時(shí)間做人?！?/p>
“尊敬的父母,我們每個(gè)人都應(yīng)該清楚,不受教育,學(xué)識(shí)淺薄,在道德方面一無(wú)所知就如同發(fā)動(dòng)機(jī)已損壞的飛機(jī),一旦飛上天,不僅自毀無(wú)疑,還會(huì)給別人帶來(lái)傷亡。”
6、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系
“一個(gè)好丈夫用自己的愛(ài)為自己的家庭創(chuàng)造幸福。就像太陽(yáng)的光和熱度能使玫瑰盛一樣,父親的愛(ài)也能使孩子品德變得高尚?！?/p>
“孩子是從母親怎樣對(duì)待父親、從父親怎樣對(duì)待母親開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)人的世界,他們最初的善惡觀(guān)念正是由此開(kāi)始形成的?！?/p>
“這個(gè)世界為人類(lèi)愿望之花開(kāi)得興盛燦爛提供了廣闊的天地,但是,只有那些能夠主宰自己欲望的人才是幸福的人。親愛(ài)的父母,請(qǐng)記住這句話(huà),用它來(lái)教育您的孩子!”
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇二
蘇霍姆林斯基的《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》一書(shū)1973年由莫斯科教育出版社首次出版。本文選自本書(shū)的第一次講話(huà)的第二節(jié)。這位前蘇聯(lián)的教育實(shí)踐家和教育理論家在世界教育領(lǐng)域享有盛譽(yù)。他的教育理論豐富全面，細(xì)致入微，生動(dòng)具體。引入我國(guó)后，深受廣大讀者的喜愛(ài)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育改革和發(fā)展具有重要的影響作用。
這篇文章，內(nèi)容詳實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)，有理有據(jù)，令人信服。語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、明快。具體闡述了集體的教育信念和教師的個(gè)人創(chuàng)造的關(guān)系。表明了學(xué)校工作只有在實(shí)踐中解決才有改進(jìn)作用。只有在教育的日常生活中抽出來(lái)的教育思想，才能指導(dǎo)我們的工作有所創(chuàng)造。
“教育思想，形象的說(shuō)，就是教育技巧得以在其中展翅翱翔的空氣?！边@充分說(shuō)明教育思想的指導(dǎo)性、伸展性、重要性。我認(rèn)為，一個(gè)教育工作者，不能只通曉教育理論，還應(yīng)該了解國(guó)內(nèi)外教育思潮，如，了解一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、儲(chǔ)蓄等發(fā)展水平。特別要熟悉國(guó)情，不能生搬硬套，要大量吸取國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最前沿的教育教學(xué)理念，要有大教育觀(guān)，從宏觀(guān)上來(lái)分析教育發(fā)展形勢(shì)，在微觀(guān)上加以調(diào)整、控制、整合，不能只就教育論教育。
當(dāng)前，我國(guó)正在推進(jìn)素質(zhì)教育，我們想方設(shè)法教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，常常也有達(dá)不到預(yù)想效果的時(shí)候，這時(shí)你的頭腦中才會(huì)有創(chuàng)造性的思想火花，只有思想開(kāi)始震動(dòng)并有所撞擊，才能在自己的工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我們要認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生說(shuō)什么、做什么、想什么，“要為深刻而鞏固的知識(shí)而斗爭(zhēng)?！蔽倚Ｊ蔷拍暌回炛茖W(xué)校，小學(xué)低年級(jí)主要任務(wù)是“教會(huì)兒童使用一個(gè)人終身都靠它來(lái)掌握知識(shí)的那種工具”。
我們總覺(jué)得小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生年齡小，不敢大膽地把這一工具交給他們，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，這樣會(huì)阻止他們的精神生活全面發(fā)展，而到了高年級(jí)，卻還是把一批又一批新材料堆到學(xué)生的機(jī)床上，要求他們“快加工，別偷懶，使勁干!”
大家知道，勞動(dòng)需要工具，而小學(xué)低年級(jí)學(xué)生要掌握的工具包括以下五種技能，“觀(guān)察、思考、表達(dá)、閱讀和書(shū)寫(xiě)。”這是學(xué)生終身學(xué)習(xí)需要使用的工具，這其中觀(guān)察和思考能力是表達(dá)思想的源泉?！皯{借觀(guān)察，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)才成為勞動(dòng)，才能鍛煉出觀(guān)察力，觀(guān)察力這種智能素質(zhì)和智能發(fā)展的特征?！遍L(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的表達(dá)能力才能大大提高。
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：哪位教師能從集體的信念出發(fā)來(lái)看待個(gè)人的工作，哪位教師就會(huì)有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。創(chuàng)造需要團(tuán)隊(duì)精神，只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相學(xué)習(xí)，共同合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能用集體的智慧戰(zhàn)勝困難，攻破教學(xué)的難題。
教育思想成為事實(shí)需要長(zhǎng)期細(xì)致的工作，那么何為教育思想?“她是一定階級(jí)或階層的人們?cè)谝欢v史時(shí)期里對(duì)教育根本性問(wèn)題的看法，包括對(duì)教育的功能、方法、目的、原則等的認(rèn)識(shí)?！逼渲袑?duì)某一問(wèn)題的看法，即教育觀(guān)念，對(duì)其中一系列問(wèn)題的看法，即教育思想。我們有了正確的教育思想，教育行動(dòng)才能更有實(shí)踐意義。
我們教育工作者，應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲，成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)?！边@樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，不斷積累才能達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的理想效果。每個(gè)人如果都這樣做，才會(huì)形成集體的教育觀(guān)念，教師在個(gè)人創(chuàng)造方面才能有所建樹(shù)。
我們常常有這樣的經(jīng)歷：就是把自己很小的小孩，用雙手拋向空中，而小孩每一次都微笑面對(duì)父母，這是因?yàn)樾『⑿睦砻靼祝阋欢〞?huì)把他接到手中而不會(huì)落到地上，其實(shí)這就是信念。這種信念在集體教育中發(fā)揮著重要的作用，將激勵(lì)每一位教師的個(gè)人創(chuàng)造。
前幾天(20xx年4月)，學(xué)校成立了科研團(tuán)隊(duì)，推選我為“團(tuán)隊(duì)”負(fù)責(zé)人，我覺(jué)得這份責(zé)任既光榮又重大，要想把科研工作做實(shí)、做大、做活，離不開(kāi)集體的教育信念。如果大家都有攻堅(jiān)克難的信心和決心，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難，雖然我們是農(nóng)村學(xué)校，但我們具有潛在的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，資源豐富、內(nèi)容廣泛、前景廣闊，農(nóng)村“天地”大有可為。
科研和教研要緊密結(jié)合，才能把“研究“工作落到實(shí)處。我們每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都是一線(xiàn)教師，都有切身的感受，如果把每一個(gè)人的智慧都集中到集體的教育信念中，就會(huì)形成教育合力，大家都會(huì)在集體光環(huán)的照耀下茁壯成長(zhǎng)，每一個(gè)人都會(huì)獲得更多的發(fā)展與創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
新課程改革強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，這種做法我很推崇，也一直踐行這種利益“共同體”。合作學(xué)習(xí)是綜合性學(xué)習(xí)中常采用的一種方式。學(xué)生組成若干個(gè)小組，發(fā)揮“小集體”的智慧，解決問(wèn)題、探究規(guī)律、設(shè)計(jì)思路、體驗(yàn)生活，小組長(zhǎng)是這個(gè)小集體的負(fù)責(zé)人，能力相對(duì)較強(qiáng)，是整個(gè)小組的策劃者、實(shí)施者和組織者。
學(xué)生在進(jìn)行協(xié)作“研究”中，教師要做充分的課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生查找研究問(wèn)題所需要的資源。教師不是對(duì)學(xué)生放任自由，而是像放風(fēng)箏一樣，緊緊地把握那條課堂“主線(xiàn)”，伸縮有度，游刃有余，追求課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。
在集體的教育信念中，我一直主張教師每周至少要集體備課一次，在集體備課中，大家能夠互相借鑒，發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智，拓寬思路、激發(fā)靈感、設(shè)計(jì)愿景，最后形成解決教育教學(xué)問(wèn)題的辦法，教師還能在潛移默化中培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)”精神，為教師個(gè)人創(chuàng)造打下良好基礎(chǔ)。
總之，做任何事情都要根據(jù)校情，需要搞好中、小學(xué)銜接，讓每個(gè)學(xué)生都能關(guān)注學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)，讓集體利益激發(fā)教師的個(gè)人創(chuàng)造，在教育教學(xué)中，更具有針對(duì)性、探索性和科學(xué)性，為將來(lái)培養(yǎng)出更多的適用性人才而不懈努力，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇三
《不做教書(shū)匠》讀罷，我心中掀起萬(wàn)丈狂瀾!德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)：?讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話(huà)。?管建剛，之前的我對(duì)素未謀面的他一無(wú)所知，當(dāng)迫不及待地拜讀完他的書(shū)后，真好像是和他進(jìn)行了一次促膝談心。他智慧的火花，深邃的思想讓我佩服得五體投地：管建剛，會(huì)是怎樣的一位教師啊，指談教育慷慨激昂;會(huì)是怎樣的一位心理學(xué)家啊，洞悉心靈入木三分;會(huì)是怎樣的一位實(shí)踐者啊，理論教育淋漓盡致;會(huì)是怎樣的一位哲學(xué)家啊，智慧育人精辟透徹!感受罷，字字情真意切，句句觸目驚心，每個(gè)文字都猶如跳躍的精靈，觸及我靈魂深處的那根弦。最后，不再彷徨，匯聚內(nèi)心深處吶喊：一名真正的教師應(yīng)該靜下心來(lái)，享受精神上的富足;沉下心來(lái)，做一趟人生美好的精神之旅。應(yīng)肯讀書(shū)，善讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，并善于思考，思考教育現(xiàn)象，從教育表象看到教育的本質(zhì)，最終形成自己獨(dú)特的、有個(gè)性的思想。
教育生涯十余載，曾幾何時(shí)清清醒醒有著明確的目標(biāo)?曾多少次昏昏噩噩地在教育的苦累中徘徊??做一名有目標(biāo)感的教師?讓我?柳暗花明?，如母親溫柔的手撫平了我心中青春年少時(shí)的狂躁。
教師，就應(yīng)該精神立身!就應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)!就應(yīng)該肩負(fù)國(guó)家重任!或許，有人認(rèn)為我空喊口號(hào)，其實(shí)，我認(rèn)為，這是一個(gè)教師對(duì)自己職業(yè)最基本的認(rèn)識(shí)。我以前也和大家一樣，認(rèn)為自己好渺小，只不過(guò)是滄海一粟，認(rèn)不認(rèn)真，努不努力，有沒(méi)有目標(biāo)，會(huì)牽動(dòng)一個(gè)國(guó)家的命脈嗎?因此，消極的態(tài)度饕餮著上進(jìn)心，領(lǐng)悟不了人生的價(jià)值，似乎甘愿庸庸碌碌地終了此生。但是，?做一名有責(zé)任感的教師。具有國(guó)家責(zé)任感的教師群體，才會(huì)成為一個(gè)民族的精神脊梁，為民族發(fā)展提供源源不斷的人的資源和精神動(dòng)力。作為教師，一旦失去了責(zé)任感，必將于麻木中失去最基本的教育良知?！笪摇枷氲娜毕?，將有可能致使一個(gè)民族整體素質(zhì)的滑坡青年教師讀書(shū)心得體會(huì)心得體會(huì)。一個(gè)人的態(tài)度決定了他的高度?！痪渚湔芾碜屛颐靼祝何译m然只是一名普普通通的教師，雖然個(gè)人勢(shì)單力薄，但只要盡自己所能，傾注所有的教育熱情，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值，具備教師素養(yǎng)，活出教師風(fēng)采，幾年后，幾十年后，幾百年后……就不只是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)了。星星之火可以燎原，必將潤(rùn)澤千秋，福傳萬(wàn)代。大教育家孔子對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，不就是很好的例子嗎?
俗話(huà)說(shuō)：干一行，愛(ài)一行?，我們應(yīng)該永葆一顆積極向上的心，熱忱于教育事業(yè)。由此，我想到了我的母親。家在偏鄉(xiāng)僻野，年近六十，可還是一天饒有興趣地耕種那片她種了將近大半輩子的土地，把吃不完的分享給別人，是她幸福指數(shù)陡升的主要源泉，似乎，我也明白了她?不愿享福?的心思，誠(chéng)然，也教育了我該如何熱衷于教育這片熱土。?做一名有學(xué)力感的教師。??活到老，學(xué)到老?。知識(shí)就像人的衣服一樣，會(huì)舊，會(huì)過(guò)時(shí)，世界從來(lái)沒(méi)有像今天這樣瞬息萬(wàn)變，知識(shí)和信息從來(lái)沒(méi)有像今天這樣的爆炸過(guò)。那，一個(gè)不善于讀書(shū)、不善于學(xué)習(xí)的教師定會(huì)心驚膽顫。捫心自問(wèn)：我的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技能還是濤聲依舊嗎?對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，能不耽誤孩子們嗎?因此，作為一名教師，知識(shí)要不斷更新，要不斷學(xué)習(xí)，為自己充電。?教師充電、磨刀，讀書(shū)是最好的方式。??書(shū)是人類(lèi)的精神食糧。??書(shū)可醫(yī)胸中俗氣。?只有具有書(shū)香氣息的教師才會(huì)吸引學(xué)生;只有具有書(shū)香氣息的教師才會(huì)在課堂上從容淡定、信手拈來(lái);只有具有書(shū)香氣息的教師才具有文化氣質(zhì)，才能迸射人生的儒雅。只有不斷地讀書(shū)、?積云?，才會(huì)適時(shí)地下及時(shí)雨;只有不斷地學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)游刃有余地智慧教育。
在此，我理解的讀書(shū)不只是狹義的書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)?從無(wú)字句處讀書(shū)?，不斷向他人學(xué)習(xí)，與他人交流。不久前，在一年級(jí)辦公室里，我和幾個(gè)同事談起了孩子們的寫(xiě)話(huà)。當(dāng)談及小小的標(biāo)點(diǎn)時(shí)，我說(shuō)，我只是跟孩子們說(shuō)了幾個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)點(diǎn)的用法和寫(xiě)法而已，而她們呢?卻是對(duì)每個(gè)標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范性的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)，我那個(gè)驚訝啊，不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。因?yàn)?，從教以?lái)，我壓根兒都沒(méi)覺(jué)得應(yīng)該在一年級(jí)時(shí)就訓(xùn)練孩子們規(guī)范地書(shū)寫(xiě)標(biāo)點(diǎn)，難怪孩子們亂寫(xiě)標(biāo)點(diǎn)會(huì)讓我頭疼，這次，終于讓我找到了病灶。我驚訝于她們的專(zhuān)業(yè)、細(xì)心、規(guī)范，也慚愧于自己的粗枝大葉、不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不善思索，同時(shí)，我又慶幸，能與同事及時(shí)地交流，及早發(fā)現(xiàn)自己的疏忽，發(fā)展自己，對(duì)孩子負(fù)責(zé)。忐忑不安之余我頓悟：平日里所謂的?自然而然?、?水到渠成?都是一種不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法，都是自己才疏學(xué)淺的托辭。因此，我認(rèn)為教師應(yīng)多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)、多社交、多旅游。從?黃金屋?中，從?無(wú)字句?處，感受各種人格的魅力，感受不同場(chǎng)景的氣魄，實(shí)現(xiàn)?小我?的不斷完善——端莊、大氣、涵養(yǎng)、養(yǎng)眼又養(yǎng)心!
《論語(yǔ).為政》中曰：?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。?一名真正的教師與教書(shū)匠的區(qū)別就在于有無(wú)思想。教師面對(duì)的是一群群鮮活的孩子，?人?是有思想的，是靈動(dòng)的，那教育?人?的?人?就更應(yīng)該閃爍著智慧的火花，成為?智多星?。?一個(gè)只顧埋頭趕路的人永遠(yuǎn)無(wú)法欣賞到沿途的美麗風(fēng)景。?一位只會(huì)忙忙碌碌地掙扎于教育工作的教師是無(wú)法收獲教育的幸福的。要把教育融入自己的生命中，教出自己的個(gè)性，教出自己的靈光，教出自己的智慧，形成自己的思想。這不禁又讓我想起彭校長(zhǎng)無(wú)意間談及的一番話(huà)：?一位教師應(yīng)把三分之一的時(shí)間用在教育實(shí)踐上，三分之一的時(shí)間留給家人，另外三分之一的時(shí)間留給自己
?當(dāng)時(shí)我很不明白，作為一位校長(zhǎng)為何如此?鼓勵(lì)?自己的老師?分心?于教育。今天，我以我的理解頓悟了其中深意：除了三分之一時(shí)間的?親耕親種?，其余就是思考和實(shí)踐的時(shí)間，教育事業(yè)上不提倡老黃牛似的整天忙碌。這跟管建剛老師和英國(guó)物理學(xué)家盧瑟福的觀(guān)念不謀而合。
正如狄更斯所說(shuō)：?幸福就在每個(gè)人自己的雙手上。?做一名有目標(biāo)感、約束感、責(zé)任感、積極感、學(xué)力感、專(zhuān)業(yè)感的教師，就能收獲幸福的教育人生。要想收獲教育人生的幸福，就得安下心來(lái)讀書(shū)，沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，靜下心來(lái)教書(shū)，用起心來(lái)思考，做一名有思想的教師，而不是教書(shū)匠!如以?心?為舟，運(yùn)?思?為槳，傾?情?為東風(fēng)，為孩子夢(mèng)想的放飛引航，定能領(lǐng)略教育的幸福!
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇四
傍晚吃了點(diǎn)水果，躺在床上看一本《青年文摘》合訂本(當(dāng)然看到后來(lái)的結(jié)果是從8點(diǎn)多呼呼大睡到11點(diǎn))。看到一些有意思的故事、有意思的人和有意思的話(huà)。
記錄一些有意思的話(huà)和有意思的人的有意思的故事，算做讀書(shū)筆記吧。
有意思的話(huà)：
1、把追求的腳步放慢一些，把對(duì)利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分清閑，過(guò)隨遇而安的生活，也許我能開(kāi)心許多。
2、真愛(ài)是沒(méi)有罪的，有罪的愛(ài)都不是真愛(ài)。所謂有罪的愛(ài)，是這愛(ài)里有著別人的犧牲，別人的痛苦，受著社會(huì)的指責(zé)和自己良心的責(zé)備，有罪的愛(ài)是不會(huì)持久的。(羅蘭)
3、如果你希望一個(gè)人愛(ài)你，最好的心理準(zhǔn)備就是不要讓自己變的非愛(ài)他不可，要堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，自求多幅，讓自己成為自己生活的重心，有寄托，有目標(biāo)，有光輝，有前途。總之，讓自己有足夠多可以使自己快樂(lè)的源泉，然后再準(zhǔn)備接受或不接受對(duì)方的愛(ài)。(羅蘭)
4、當(dāng)一份感情不屬于你的時(shí)候，它根本就對(duì)你沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值，所以你也不必認(rèn)為它是一種損失。(羅蘭)
5、很多的時(shí)候，我們需要給自己的生命留下一點(diǎn)空隙，就像兩車(chē)間的安全距離――一點(diǎn)緩沖的余地，可以隨時(shí)調(diào)整自己，進(jìn)退有據(jù)。
生活的空間需借清理挪減而留出;心靈的空間，則經(jīng)思考開(kāi)悟而擴(kuò)展。
打橋牌時(shí)，我們手中所握有的這一副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致;人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽(yáng)光，就不可能陷身在陰影里。
當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己;當(dāng)我們抓起泥巴想拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時(shí)時(shí)心存好意，腳走好路，身行好事。(已故北大才女葉堅(jiān)穎生前的獲獎(jiǎng)作文)
有意思的人：
1、沙祖康：聯(lián)合國(guó)里的“中國(guó)派”。
20xx年2月9日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文宣布任命沙祖康為負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的副秘書(shū)長(zhǎng)，任期5年。
沙祖康，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處代表。有人稱(chēng)他為中國(guó)的"鷹派"，有人說(shuō)他是“另類(lèi)外交官”。而沙祖康對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：“我既不是鷹派，也不是和平派，我是中國(guó)派?！?/p>
20xx年8月17日，bbc(英國(guó)廣播公司)的廣播節(jié)目中，為反駁布什政府對(duì)中國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支增長(zhǎng)的職責(zé)，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處及瑞士其他國(guó)際組織代表沙祖康出言直率：“美國(guó)的軍隊(duì)占全球軍費(fèi)開(kāi)支的一半，而中國(guó)的人口是美國(guó)的五六倍。為什么指責(zé)中國(guó)?”隨后，沙祖康提高嗓音，“美國(guó)該如何做，這是美國(guó)的主權(quán)，但美國(guó)不應(yīng)告訴中國(guó)該如何做!”
在談及中國(guó)臺(tái)灣未來(lái)是否可能宣布"獨(dú)立"時(shí)，沙祖康更是直言不諱：“中國(guó)臺(tái)灣宣布'獨(dú)立'的那一刻，不管誰(shuí)支持它，中國(guó)都將別無(wú)選擇?！谶@個(gè)問(wèn)題上，任何人都不應(yīng)該有任何幻想。我們將不惜一切代價(jià)?！?/p>
沙祖康還補(bǔ)充道：“對(duì)于中國(guó)，一寸領(lǐng)土比生命更有價(jià)值。在這一點(diǎn)上，我們永遠(yuǎn)不會(huì)退縮。”
他最被人稱(chēng)道的有兩件事，一是阻止將中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題列入世界衛(wèi)生組織大會(huì)議程，二是出席聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)議。日內(nèi)瓦是原來(lái)的聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)、現(xiàn)在的人權(quán)理事會(huì)所在地。十多年來(lái)，沙祖康大使和他的前任們一次次地粉碎了少數(shù)國(guó)家的反華提案，在人權(quán)會(huì)上打出了中國(guó)人的尊嚴(yán)和威風(fēng)。
20xx年沙祖康赴日內(nèi)瓦上任伊始，即對(duì)各國(guó)大使進(jìn)行禮節(jié)性拜訪(fǎng)。一次，被拜會(huì)的英國(guó)大使以對(duì)人權(quán)問(wèn)題作為問(wèn)候的開(kāi)場(chǎng)白。英國(guó)大使說(shuō)：“大使閣下，我們大英帝國(guó)對(duì)你們的人權(quán)情況表示關(guān)切?！?/p>
面對(duì)英國(guó)大使傲慢的指責(zé)，沙祖康冷靜地說(shuō)：“大使閣下，您知道我現(xiàn)在在想什么嗎?”
英國(guó)大使回答：“我不知道?！?/p>
沙祖康說(shuō)：“我怎么看著你這張臉就想起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了!當(dāng)年，你們強(qiáng)迫中國(guó)人民吸食鴉片，中國(guó)人拒絕了，因此你們就挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片侵犯中國(guó)人民的健康權(quán)，你們非法占領(lǐng)我香港多少年，1997年才歸還。在你們占領(lǐng)期間，你們從來(lái)就沒(méi)有在香港搞過(guò)任何選舉，今天你突然關(guān)心起中國(guó)人民的權(quán)利來(lái)了，我覺(jué)得不是那么自然，這是我的實(shí)實(shí)在在的看法。”
沙祖康說(shuō)：“你今天終于給我機(jī)會(huì)，讓我表達(dá)了我的關(guān)切。我的關(guān)切是，你們干涉我內(nèi)政。你今天面對(duì)的中國(guó)，是站起來(lái)的中國(guó)，你們不能再用過(guò)去的目光來(lái)看待我們，你們?cè)缇蛻?yīng)該明白這個(gè)道理了。我們不圖什么，我們只希望你學(xué)會(huì)平等相待?！?/p>
還有一次是在20xx年聯(lián)合國(guó)人權(quán)大會(huì)國(guó)別人權(quán)議題上，沉默了兩年的美國(guó)又一次提出了反華提案，沙祖康有理有據(jù)地予以反擊。他在大會(huì)發(fā)言中指出：“西方國(guó)家，絕不是保護(hù)人權(quán)國(guó)家的楷模，發(fā)展中國(guó)家，也絕不是侵犯人權(quán)的帶頭者，(聯(lián)合國(guó))人權(quán)會(huì)并沒(méi)有授權(quán)任何國(guó)家，或者國(guó)家集團(tuán)，成為人權(quán)法官，而發(fā)展中國(guó)家，也不應(yīng)該永遠(yuǎn)是人權(quán)法庭的被告。中國(guó)有句古話(huà)，‘正人先正己’，我們希望個(gè)別國(guó)家，在批評(píng)和指責(zé)別人之前，先拿鏡子，好好照照自己?！?/p>
在現(xiàn)場(chǎng)答辯中，沙祖康用英文和美國(guó)代表團(tuán)開(kāi)了個(gè)玩笑：“美國(guó)朋友，我們中國(guó)是貧窮一點(diǎn)，是一個(gè)正在發(fā)展中的國(guó)家，但是我們即使再窮的話(huà)，我們買(mǎi)幾面鏡子還是買(mǎi)得起的。我們想買(mǎi)幾面鏡子免費(fèi)送給你，讓你照一照你自己。因?yàn)槟銈儼l(fā)表的白皮書(shū)里缺了一塊，我們國(guó)務(wù)院新聞辦，寫(xiě)了一份材料，叫《美國(guó)的人權(quán)記錄》白皮書(shū)，這是一面鏡子，希望你們看看，寫(xiě)得怎么樣?但是我勸你們最好睡覺(jué)之前不要看。因?yàn)槊绹?guó)的人權(quán)記錄，特別是睡覺(jué)之前看了以后，你晚上會(huì)做噩夢(mèng)的?！?/p>
沙祖康4分鐘的答辯，5次被掌聲打斷，包括美國(guó)代表團(tuán)自己也都在笑。沙祖康接著向大會(huì)主持人請(qǐng)求：“主席先生，我的講話(huà)，為5次掌聲打斷了，減少了我的發(fā)言時(shí)間，我要求延長(zhǎng)?！贝蠹矣忠淮魏逄么笮ΑＫ](méi)有延長(zhǎng)發(fā)言時(shí)間，只是又開(kāi)了一個(gè)玩笑。最后，中國(guó)提出“不采取行動(dòng)”動(dòng)議，以前所未有的高贊成票，擊敗了美國(guó)的反華提案。幾年來(lái)，沙祖康在前方與國(guó)內(nèi)積極配合，鞏固與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取歐盟，使美國(guó)的反華天屢戰(zhàn)屢敗。
以上是對(duì)沙祖康一些事跡的記錄。中國(guó)人都應(yīng)該象他一樣，可能底氣很足地對(duì)那些嘲笑中國(guó)的老外們說(shuō)：你們今天面對(duì)的中國(guó)，是站起來(lái)的中國(guó)!
向沙祖康同志致敬!
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇五
我有一個(gè)親密的伙伴，無(wú)論多忙多累，我都要看它一眼，它不是一個(gè)人也不是寵屋，而是一部書(shū)。
《青年文摘》是一本知識(shí)綜合性的書(shū)，每一期《青年文摘》都有《每月欣賞》，《成人》、《人物》、《情感》、《時(shí)尚》、《人生》、《視野》、《文苑》、《熱讀》、《萬(wàn)葉集》十部分組成。
《青年文摘》不僅在文學(xué)上給了我不少啟示，同時(shí)也在生活中教會(huì)我怎樣在人生舞臺(tái)上走得更精彩。
《青年文摘》雖有十個(gè)部分之多，但內(nèi)容始終圍繞著青年學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，感受，體驗(yàn)和經(jīng)歷。其中不少關(guān)于學(xué)生學(xué)校生活的小故事，文筆老到，辛辣，詼諧幽默，行文時(shí)處處表達(dá)出作者的心底涌動(dòng)著對(duì)老師們的深情。
《麻辣老師秀》這篇文章中共舉了歷史，電腦，政治，三位老師與學(xué)生間的幽默小故事。
已過(guò)耳順之年的歷史老師，因名字中有個(gè)“寶”字，而有了“寶二爺”的昵稱(chēng)。他講課從不講廢話(huà)，哪怕一句“上課”也吝嗇。講課時(shí)，他的視線(xiàn)始終向上呈30′角，直視教室后墻頂端。那眼神就好象早已望穿了那堵笨墻，看見(jiàn)了楚江碧水東流，塞下長(zhǎng)河落日……無(wú)比陶醉，無(wú)比神往!下課了，他從不立馬走人，總要等學(xué)生問(wèn)問(wèn)題，直到教室內(nèi)無(wú)一人才肯罷休。如此敬業(yè)真讓人敬佩。
電腦老師阿正憑借滄桑外表和風(fēng)趣談吐贏(yíng)得了“帥爹”的昵稱(chēng)。他上課有種激烈的互動(dòng)氣息，從不忍把學(xué)生放在一邊自個(gè)講課。
政治老師是個(gè)矮小老頭，上課時(shí)總愛(ài)提些個(gè)古怪刁鉆的問(wèn)題叫多數(shù)人啞然，他對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)格，要每個(gè)學(xué)生都要必須做筆記，課前抽查，而且課后都會(huì)留十道問(wèn)題，以鞏固知識(shí)，同學(xué)們“敢怒不敢言”。
每位學(xué)子都寫(xiě)過(guò)自己眼中的老師，但少有如此篇將老師們寫(xiě)得這般生動(dòng)傳神，令人過(guò)目不忘：他們各具風(fēng)樂(lè)，各見(jiàn)集性，且又“身懷絕跡”;如可愛(ài)者，莫如可敬業(yè)的“寶二爺”;可親者，莫如“帥爹”阿正;可畏者，莫如招招見(jiàn)通行的“矮小老頭”，讀來(lái)令人絕倒!
這些人仿佛就是我生活中的張三，李死，他們的音容笑貌仿佛就在眼前，和我息息相關(guān)，形影不離。
此外還有，文苑》中的《久居小城》這樣文筆優(yōu)美的文章，讓人回味無(wú)窮。
《久居小城》描述了作者對(duì)多年來(lái)唯一的城市生活環(huán)境的厭倦和期待著能到另一片天空去享受人生的渴望，一天他終于如愿以?xún)數(shù)碾x開(kāi)那文居的小城，來(lái)到了一片幽靜、寂寥的小鄉(xiāng)村。
那里的夏天，綠色植物一直綠到天上去。冬天，褐色的大地陌生而又被深深鼓舞這，使許多久居小城的人，會(huì)猛然感到這種外界的空氣與張力，以及難以割舍的東西，去服從更大的田地，這，也許是每個(gè)小城人都有的感覺(jué)與準(zhǔn)備。
總之，《青年文摘》使我受益匪淺，它里面有許許多多的好文章有待我們?nèi)W(xué)習(xí)，去研究，去回味。如今我已養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，每天晚上入睡前若不讀一篇就會(huì)睡不踏實(shí);白天在家與學(xué)校往返的路上，若不讀一篇就會(huì)覺(jué)得這一天都虛度了?？梢?jiàn)，它是我多么親密的伙伴。
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇六
“好書(shū)是一味心靈良藥”，曾在閱讀網(wǎng)頁(yè)時(shí)看到這樣一句話(huà)，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得這是一句不錯(cuò)的話(huà)，看了作者寫(xiě)的故事稍稍感動(dòng)了下，覺(jué)得他這句話(huà)的確很有道理。曾經(jīng)有“書(shū)非借不能讀也”的說(shuō)法，到我這兒就變成 “書(shū)非買(mǎi)不能讀也”了，在今日這個(gè)書(shū)價(jià)飆升的年代，買(mǎi)書(shū)已變成了一種很“奢華”的消費(fèi)行為，很多人甘愿在網(wǎng)絡(luò)上讀電子圖書(shū)，也不愿意花這個(gè)“冤枉錢(qián)”?？墒俏覅s一向堅(jiān)持買(mǎi)書(shū)的“奢華”習(xí)氣，我喜愛(ài)在書(shū)店里淘書(shū)帶來(lái)的趣味，更喜愛(ài)把買(mǎi)來(lái)的書(shū)捧在手中恣意找一個(gè)時(shí)間來(lái)細(xì)讀品嘗，思隨書(shū)動(dòng)，靈隨書(shū)行，那種安靜、愜意的感覺(jué)是任何事情也比不了的.
從開(kāi)始的《讀者》、《散文詩(shī)》、《青年文摘》等一些期刊的訂貨，到現(xiàn)在的詩(shī)歌散文、漫筆小說(shuō)、文史哲類(lèi)的書(shū)本，總歸都是些人文類(lèi)的，買(mǎi)書(shū)十幾年下來(lái)豁然發(fā)現(xiàn)自個(gè)的書(shū)櫥已多達(dá)六七百冊(cè)了。男人買(mǎi)書(shū)猶如女性上街買(mǎi)衣裳，不光是注重款式更注重質(zhì)量，如果遇到一本質(zhì)量高、內(nèi)容豐富，很契合口味的書(shū)就像如獲至珍相同。
我是歷來(lái)不買(mǎi)盜版書(shū)的，這也是真實(shí)讀書(shū)人大概具有的準(zhǔn)則，但我也很少去一些綜合性的大書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我還喜愛(ài)逛一些小書(shū)店，不管走到那個(gè)地方，我首先想去的即是這個(gè)城市的書(shū)店，由于那樣的書(shū)店不乏芳華的氣味，在那里更簡(jiǎn)單找到有熱情、有深度甚至是有些批評(píng)性質(zhì)的書(shū)本。
書(shū)買(mǎi)回來(lái)自然是需求讀的，可是逐漸的我發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)的速度通常是趕不上買(mǎi)書(shū)的速度，直到現(xiàn)在書(shū)櫥里依然有好幾套書(shū)還沒(méi)有與我有過(guò)“密切觸摸”，有時(shí)分越放越不想讀了，面臨這樣的書(shū)，自個(gè)心里也很內(nèi)疚與自責(zé)，怪自個(gè)當(dāng)初就不大概草率的買(mǎi)回來(lái)，又對(duì)人家置之不理。好在我的書(shū)多半是都讀過(guò)的，否則買(mǎi)書(shū)僅僅為了擺設(shè)，那就真變成附庸風(fēng)雅的人了。
讀書(shū)能夠分兩種，一種是讀有實(shí)用性的書(shū)，多是為了應(yīng)付考試的那種;另一種是只為安慰心靈，尋得精力享受的書(shū)，而我說(shuō)的讀書(shū)是指后一種的閑書(shū)。喜愛(ài)讀書(shū)的人，必定把讀書(shū)當(dāng)成一種愛(ài)好與習(xí)氣，他也必定是一個(gè)樂(lè)讀者，如果三日不讀書(shū)就衍生日子蒼白，心靈空虛、常識(shí)缺乏之感，好像吸煙者犯了煙癮般的苦楚。
讀書(shū)能夠凈化心靈，亦可改變?nèi)松?。這兒我還要說(shuō)一個(gè)觀(guān)念，那即是讀書(shū)人通常一味的追求精力的富足，而無(wú)視了身體的安康。“讀書(shū)養(yǎng)心，訓(xùn)練強(qiáng)體”，因此我希望咱們不要由于讀書(shū)而無(wú)視了身體的安康，現(xiàn)在的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是由于上學(xué)時(shí)分持久不良的坐姿引發(fā)的。古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，只讀書(shū)不行走，真的是人把書(shū)讀死了，甚至?xí)斐蓵?shū)把人讀死。其實(shí)日子自身即是一本書(shū)，一本無(wú)形而廣博的書(shū)，一本豐富而耐讀的書(shū)，這本書(shū)相同需求咱們用精力去采購(gòu)，用心智去品讀，最后用記憶來(lái)久久收藏。
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇七
事情不是想出來(lái)，而是做出來(lái)的。
當(dāng)你不去用心感知親人的那份情意，那就是一種冷漠，一種褻瀆，這種在情感上的浪費(fèi)甚于任何一種物質(zhì)浪費(fèi)。
愛(ài)情從來(lái)都是苦的。如果愛(ài)是一朵蓮花，最美麗的愛(ài)一定是那清苦的蓮心，一直苦到心里，然后才能有朵美麗的蓮花。
不是我愛(ài)的人傷不到我，沒(méi)有傷害，談何原諒。
關(guān)于愛(ài)情，到最后給人們的，總是那么一丁點(diǎn)的零星幻想，不忍放棄的人便以為星星之火可以燎原。
有的人錯(cuò)過(guò)了很多的時(shí)光，但最最錯(cuò)過(guò)的是時(shí)機(jī)。有的事情，一轉(zhuǎn)身就是一輩子。
你對(duì)事物的看法，恰恰反映出你內(nèi)心的真正態(tài)度。
愛(ài)情有時(shí)候很無(wú)奈，你最?lèi)?ài)的那個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)在正確的時(shí)間和地點(diǎn)與你相遇，能夠把翻江倒海的愛(ài)藏得不動(dòng)聲色的人，是值得敬佩的人。
一別之后，二地相思，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。
能夠沉默或者保持不說(shuō)話(huà)的狀態(tài)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種自由。這樣的自由，只有當(dāng)你獨(dú)自看著藍(lán)天白云的時(shí)候，才能夠感覺(jué)到。
旅行是人感覺(jué)一切都可以重新開(kāi)始。
任何人對(duì)我做的任何事情，我都不會(huì)再有怨言，因?yàn)樗亲杂傻?任何人任何事情都無(wú)法再帶給我任何束縛，因?yàn)槲沂亲杂傻摹?/p>
因?yàn)橛酗L(fēng)有雨，所以幸福更值得珍惜。
凡事順其自然，遇事處之泰然，得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然。
有些煩惱是我們憑空虛構(gòu)的，而我們卻把它當(dāng)成真實(shí)去承受。
愛(ài)情就像兩個(gè)拉著橡皮筋的人，受傷的總是不愿意放手的那個(gè)。
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇八
好文章總是讓人回味無(wú)窮，印象深刻!最近，我在一期《青年文摘》上看了一篇文章，名字叫《缺點(diǎn)什么》，看到標(biāo)題我在想：缺什么呢?勇氣?自信?還是知識(shí)?于是認(rèn)真的讀了起來(lái)，迫不急待的想知道答案。文章講到在當(dāng)今社會(huì)豪宅、轎車(chē)、金錢(qián)這些物質(zhì)的東西都已司空見(jiàn)慣，除去這些，我們?nèi)鄙俚氖亲顦銓?shí)無(wú)華的微笑、幽默、淡定、正氣和善良。
微笑是幸福、自信、滿(mǎn)足的外在表現(xiàn)。真正的微笑應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心，滲透著自己的情感，表里如一，毫無(wú)包裝或嬌飾的微笑才有感染力。以前，我從不知道笑這個(gè)表情對(duì)生活和工作有何意義，只知道一個(gè)微笑只是一個(gè)簡(jiǎn)單禮貌的行為而已。可是，在現(xiàn)在的工作中讓我逐漸感受到了微笑偉大而又神奇的力量。工作中保持微笑，說(shuō)明你熱愛(ài)本職工作，樂(lè)于克盡職守;生活中保持微笑，更是可以創(chuàng)造一種和諧融洽的氣氛，讓身邊的人倍感愉快和溫暖。
在色彩斑斕的人生舞臺(tái)上，幽默的作用是難以窮盡。它能使人開(kāi)懷大笑，改變心境;能使人積極樂(lè)觀(guān)、健康長(zhǎng)壽。幽默還能活躍氣氛，融洽雙方關(guān)系。相信幽默難以言盡的妙處會(huì)使你平淡的生活放出異彩。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們總有太多的抱怨、不平衡和不滿(mǎn)足。讓淡定的力量去改變你周遭的氣場(chǎng)，發(fā)揮出你的最佳狀態(tài)。在你遇到艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，請(qǐng)用淡定的心態(tài)讓自己披荊斬棘，迅速解決工作中的疑難問(wèn)題，完美地處理家庭爭(zhēng)端。
我們每個(gè)人心中都要存一股正氣，如果人人精于計(jì)算，自私自利，那么正氣談何而來(lái)。講求奉獻(xiàn)是講正氣的前提，任長(zhǎng)霞就是在奉獻(xiàn)、恭讓和剛正不阿的工作信念中有了一身正氣，從而受到老百姓的擁戴。我們?cè)诒O(jiān)理行業(yè)中，要是都講求奉獻(xiàn)，長(zhǎng)此下去，就能在每個(gè)人的心中養(yǎng)成一股對(duì)抗歪風(fēng)邪氣的力量。到那時(shí)，公司發(fā)展，員工實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，那豈不是雙贏(yíng)。
對(duì)于善良一詞，是很多人青睞的一種美德。文章中說(shuō)到：如今善良常被人看成是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)，作惡反被一些人奉為強(qiáng)者性格。因此我們要心存善良，因?yàn)槟欠N力量可以打敗一切邪惡。
人們?yōu)榱私】担擒浀难a(bǔ)鈣，貧血的補(bǔ)鐵，氣虧的補(bǔ)腎。社會(huì)也是一樣，我們急需補(bǔ)點(diǎn)微笑、幽默、淡定、正氣和善良。把這幾樣補(bǔ)足補(bǔ)齊，人們的幸福指數(shù)會(huì)更高，在人生舞臺(tái)上會(huì)走得更精彩。
蘇霍姆林斯基給青年教師建議 跟蘇霍姆林斯基學(xué)做教師篇九
傍晚吃了點(diǎn)水果，躺在床上看一本《青年文摘》合訂本(當(dāng)然看到后來(lái)的結(jié)果是從8點(diǎn)多呼呼大睡到11點(diǎn))?？吹揭恍┯幸馑嫉墓适?、有意思的人和有意思的話(huà)。
記錄一些有意思的話(huà)和有意思的人的有意思的故事，算做讀書(shū)筆記吧。
有意思的話(huà)：
1、把追求的腳步放慢一些，把對(duì)利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分清閑，過(guò)隨遇而安的生活，也許我能開(kāi)心許多。
2、真愛(ài)是沒(méi)有罪的，有罪的愛(ài)都不是真愛(ài)。所謂有罪的愛(ài)，是這愛(ài)里有著別人的犧牲，別人的痛苦，受著社會(huì)的指責(zé)和自己良心的責(zé)備，有罪的愛(ài)是不會(huì)持久的。(羅蘭)
3、如果你希望一個(gè)人愛(ài)你，最好的心理準(zhǔn)備就是不要讓自己變的非愛(ài)他不可，要堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，自求多幅，讓自己成為自己生活的重心，有寄托，有目標(biāo)，有光輝，有前途?？傊屪约河凶銐蚨嗫梢允棺约嚎鞓?lè)的源泉，然后再準(zhǔn)備接受或不接受對(duì)方的愛(ài)。(羅蘭)
4、當(dāng)一份感情不屬于你的時(shí)候，它根本就對(duì)你沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值，所以你也不必認(rèn)為它是一種損失。(羅蘭)
5、很多的時(shí)候，我們需要給自己的生命留下一點(diǎn)空隙，就像兩車(chē)間的安全距離――一點(diǎn)緩沖的余地，可以隨時(shí)調(diào)整自己，進(jìn)退有據(jù)。
生活的空間需借清理挪減而留出;心靈的空間，則經(jīng)思考開(kāi)悟而擴(kuò)展。
打橋牌時(shí)，我們手中所握有的這一副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致;人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽(yáng)光，就不可能陷身在陰影里。
當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己;當(dāng)我們抓起泥巴想拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時(shí)時(shí)心存好意，腳走好路，身行好事。(已故北大才女葉堅(jiān)穎生前的獲獎(jiǎng)作文)
有意思的人：
1、沙祖康：聯(lián)合國(guó)里的中國(guó)派。
20xx年2月9日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文宣布任命沙祖康為負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的副秘書(shū)長(zhǎng)，任期5年。
沙祖康，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處代表。有人稱(chēng)他為中國(guó)的鷹派，有人說(shuō)他是另類(lèi)外交官。而沙祖康對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：我既不是鷹派，也不是和平派，我是中國(guó)派。
20xx年8月17日，bbc(英國(guó)廣播公司)的廣播節(jié)目中，為反駁布什政府對(duì)中國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支增長(zhǎng)的職責(zé)，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處及瑞士其他國(guó)際組織代表沙祖康出言直率：美國(guó)的軍隊(duì)占全球軍費(fèi)開(kāi)支的一半，而中國(guó)的人口是美國(guó)的五六倍。為什么指責(zé)中國(guó)?隨后，沙祖康提高嗓音，美國(guó)該如何做，這是美國(guó)的主權(quán)，但美國(guó)不應(yīng)告訴中國(guó)該如何做!
在談及中國(guó)臺(tái)灣未來(lái)是否可能宣布獨(dú)立時(shí)，沙祖康更是直言不諱：中國(guó)臺(tái)灣宣布獨(dú)立的那一刻，不管誰(shuí)支持它，中國(guó)都將別無(wú)選擇。在這個(gè)問(wèn)題上，任何人都不應(yīng)該有任何幻想。我們將不惜一切代價(jià)。
沙祖康還補(bǔ)充道：對(duì)于中國(guó)，一寸領(lǐng)土比生命更有價(jià)值。在這一點(diǎn)上，我們永遠(yuǎn)不會(huì)退縮。
他最被人稱(chēng)道的有兩件事，一是阻止將中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題列入世界衛(wèi)生組織大會(huì)議程，二是出席聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)議。日內(nèi)瓦是原來(lái)的聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)、現(xiàn)在的人權(quán)理事會(huì)所在地。十多年來(lái)，沙祖康大使和他的前任們一次次地粉碎了少數(shù)國(guó)家的反華提案，在人權(quán)會(huì)上打出了中國(guó)人的尊嚴(yán)和威風(fēng)。
20xx年沙祖康赴日內(nèi)瓦上任伊始，即對(duì)各國(guó)大使進(jìn)行禮節(jié)性拜訪(fǎng)。一次，被拜會(huì)的英國(guó)大使以對(duì)人權(quán)問(wèn)題作為問(wèn)候的開(kāi)場(chǎng)白。英國(guó)大使說(shuō)：大使閣下，我們大英帝國(guó)對(duì)你們的人權(quán)情況表示關(guān)切。
面對(duì)英國(guó)大使傲慢的指責(zé)，沙祖康冷靜地說(shuō)：大使閣下，您知道我現(xiàn)在在想什么嗎?
英國(guó)大使回答：我不知道。
沙祖康說(shuō)：我怎么看著你這張臉就想起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了!當(dāng)年，你們強(qiáng)迫中國(guó)人民吸食鴉片，中國(guó)人拒絕了，因此你們就挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片侵犯中國(guó)人民的健康權(quán)，你們非法占領(lǐng)我香港多少年，1997年才歸還。在你們占領(lǐng)期間，你們從來(lái)就沒(méi)有在香港搞過(guò)任何選舉，今天你突然關(guān)心起中國(guó)人民的權(quán)利來(lái)了，我覺(jué)得不是那么自然，這是我的實(shí)實(shí)在在的看法。
沙祖康說(shuō)：你今天終于給我機(jī)會(huì)，讓我表達(dá)了我的關(guān)切。我的關(guān)切是，你們干涉我內(nèi)政。你今天面對(duì)的中國(guó)，是站起來(lái)的中國(guó)，你們不能再用過(guò)去的目光來(lái)看待我們，你們?cè)缇蛻?yīng)該明白這個(gè)道理了。我們不圖什么，我們只希望你學(xué)會(huì)平等相待。
還有一次是在20xx年聯(lián)合國(guó)人權(quán)大會(huì)國(guó)別人權(quán)議題上，沉默了兩年的美國(guó)又一次提出了反華提案，沙祖康有理有據(jù)地予以反擊。他在大會(huì)發(fā)言中指出：西方國(guó)家，絕不是保護(hù)人權(quán)國(guó)家的楷模，發(fā)展中國(guó)家，也絕不是侵犯人權(quán)的帶頭者，(聯(lián)合國(guó))人權(quán)會(huì)并沒(méi)有授權(quán)任何國(guó)家，或者國(guó)家集團(tuán)，成為人權(quán)法官，而發(fā)展中國(guó)家，也不應(yīng)該永遠(yuǎn)是人權(quán)法庭的被告。中國(guó)有句古話(huà)，正人先正己，我們希望個(gè)別國(guó)家，在批評(píng)和指責(zé)別人之前，先拿鏡子，好好照照自己。
在現(xiàn)場(chǎng)答辯中，沙祖康用英文和美國(guó)代表團(tuán)開(kāi)了個(gè)玩笑：美國(guó)朋友，我們中國(guó)是貧窮一點(diǎn)，是一個(gè)正在發(fā)展中的國(guó)家，但是我們即使再窮的話(huà)，我們買(mǎi)幾面鏡子還是買(mǎi)得起的。我們想買(mǎi)幾面鏡子免費(fèi)送給你，讓你照一照你自己。因?yàn)槟銈儼l(fā)表的白皮書(shū)里缺了一塊，我們國(guó)務(wù)院新聞辦，寫(xiě)了一份材料，叫《美國(guó)的人權(quán)記錄》白皮書(shū)，這是一面鏡子，希望你們看看，寫(xiě)得怎么樣?但是我勸你們最好睡覺(jué)之前不要看。因?yàn)槊绹?guó)的人權(quán)記錄，特別是睡覺(jué)之前看了以后，你晚上會(huì)做噩夢(mèng)的。
沙祖康4分鐘的答辯，5次被掌聲打斷，包括美國(guó)代表團(tuán)自己也都在笑。沙祖康接著向大會(huì)主持人請(qǐng)求：主席先生，我的講話(huà)，為5次掌聲打斷了，減少了我的發(fā)言時(shí)間，我要求延長(zhǎng)。大家又一次哄堂大笑。他并沒(méi)有延長(zhǎng)發(fā)言時(shí)間，只是又開(kāi)了一個(gè)玩笑。最后，中國(guó)提出不采取行動(dòng)動(dòng)議，以前所未有的高贊成票，擊敗了美國(guó)的反華提案。幾年來(lái)，沙祖康在前方與國(guó)內(nèi)積極配合，鞏固與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取歐盟，使美國(guó)的反華天屢戰(zhàn)屢敗。
以上是對(duì)沙祖康一些事跡的記錄。中國(guó)人都應(yīng)該象他一樣，可能底氣很足地對(duì)那些嘲笑中國(guó)的老外們說(shuō)：你們今天面對(duì)的中國(guó)，是站起來(lái)的中國(guó)!
