從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇一
談起《匹克威克外傳》，我就會(huì)想起書(shū)中一個(gè)又一個(gè)幽默的故事，想起那些可敬的人兒，與那些可恨的面孔。
我讀這本書(shū)的原因，多是被作者的風(fēng)趣幽默所吸引。讀過(guò)簡(jiǎn)介我知道，這本書(shū)多是批判時(shí)事為主。洋洋七十多萬(wàn)字，我卻讀得一點(diǎn)都不厭煩。反而經(jīng)常開(kāi)懷大笑，樂(lè)在其中。原因當(dāng)然就是作者的幽默精神了。
還記得有一個(gè)很讓人捧腹大笑的畫面，就是在看大閱兵時(shí)匹克威克先生的帽子被風(fēng)吹走了，在眾目睽睽之下，他急忙去追帽子的情景。真是有趣極了。匹克威克先生本來(lái)要撿到的，后來(lái)又被大風(fēng)吹走了，時(shí)而跑，時(shí)而停。想想，一個(gè)老先生做如此滑稽的動(dòng)作，并且是在嚴(yán)肅的大閱兵時(shí)，是多么可笑啊。
在書(shū)中曾說(shuō)："追帽子簡(jiǎn)直就成了一場(chǎng)痛苦的人生角逐。"確實(shí)，追帽子的速度不能太快，也不能太慢，太快了會(huì)踩到帽子，太慢了又追不到?？尚O了。但我想，也許作者真正的意圖是想表達(dá)人們對(duì)物質(zhì)的追求吧，努力追著，盡全力去追，卻往往成了物質(zhì)的玩弄品，在旁人看來(lái)，是多么可笑啊。
當(dāng)然，文中的幽默諷刺之處不止一處，但在此，我想說(shuō)說(shuō)那讓我印象十分深刻一章書(shū)。在《匹克威克外傳》中，有一個(gè)人讓我十分心酸。就是那個(gè)聾啞演員。生活的重壓與酗酒的習(xí)慣讓他的健康早早便失去了，他常常無(wú)角色可演，生活也陷入了貧困。在發(fā)高燒時(shí)，他還擔(dān)心妻子因他平時(shí)的暴虐而謀殺她。可憐的人啊，他的心靈是多么枯竭啊，臨終前才害怕受報(bào)應(yīng)。這反映了當(dāng)時(shí)多少人的可怕心理啊。反映了多少無(wú)比癡迷財(cái)富而又揮霍成性的人的枯竭心靈。最后，他終于要死了，在臨終前，他竟以為那是舞臺(tái)，自己在上面表演，但現(xiàn)實(shí)卻是在病床上，用枯萎的四肢扭動(dòng)著，發(fā)出小丑的尖叫聲?？蓱z可悲可嘆!
要談到我最喜歡的一個(gè)人物，那就是匹克威克的仆人 ---山姆。他讓我喜愛(ài)，他讓我敬佩，讓我感動(dòng)。他是善良幽默，機(jī)智勇敢的好家仆，也是匹克威克的真朋友。舉一個(gè)典型的例子，他為了能在獄中好好照顧主人的起居生活，他故意拖欠父親的債以便于以正當(dāng)理由入獄，起先匹克威克先生是不允許的，但是他想方設(shè)法的進(jìn)去，也感動(dòng)了匹克威克先生。
這就是《匹克威克外傳》，一本讓你讀得欲罷不能的書(shū)。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇二
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇三
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的"黃金屋"、書(shū)中的"顏如玉"，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)："讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。"有人說(shuō)："讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。"還有人說(shuō)："讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)更是人類的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂"溫故而知新"，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等?，F(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇四
周日到今天為止，連續(xù)四天利用空閑時(shí)間，才讀完這本書(shū)《大敗局》，《大敗局》一書(shū)，作者吳曉波，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書(shū)，也是他寫的，這本書(shū)又被評(píng)為影響中國(guó)商界二十本書(shū)之一。當(dāng)我讀這本書(shū)的時(shí)候，在浙大讀研的好友劉志通，說(shuō)吳曉波給他們上課，是本書(shū)的作者，感覺(jué)何時(shí)有幸也能現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)一聽(tīng)本書(shū)作者的授課，本書(shū)的主要目的便是探尋著名企業(yè)中國(guó)式失敗的基因。詳細(xì)分析了改革開(kāi)放三十年來(lái)失敗的著名企業(yè)的原因以及給后來(lái)者的警示分析了瀛海威、秦池、愛(ài)多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽(yáng)神、南德、亞細(xì)亞、健力寶、科隆、德隆、中科創(chuàng)業(yè)、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國(guó)新興企業(yè)盛極而衰的失敗基因。
當(dāng)我準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候，感覺(jué)又是不知道如何寫，有一些壓力，雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點(diǎn)，但我覺(jué)得每次寫一點(diǎn)東西的時(shí)候，養(yǎng)成自己思考的行為習(xí)慣，也許后面很多情況下，工作很忙，沒(méi)有時(shí)間顧及閱讀，這樣就會(huì)讓自己越來(lái)越缺少讀書(shū)的思維，缺少思考問(wèn)題的行為，也擔(dān)心到時(shí)候自己不會(huì)寫東西，現(xiàn)在經(jīng)常也面對(duì)很多話題，迷茫的不知道如何下手討論說(shuō)起。所以只想讓語(yǔ)言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們，不論多忙碌的時(shí)候，在自己空閑的時(shí)候去寫一點(diǎn)讀書(shū)與生活的感想，讓自己的文字能力在生活中伴隨，這樣也能去思考更多生活中的一些東西。
對(duì)每件事每個(gè)人都有自己的話語(yǔ)權(quán)，雖然很多的時(shí)候我們?cè)u(píng)論并不是那么完美，并不是那么讓人信服，因?yàn)槲覀兡贻p，還有很多不完整的世界觀，但我還是要說(shuō)的，因?yàn)槿绻銢](méi)有說(shuō)，那么以后有可能自責(zé)會(huì)一直伴著你，一次一次沒(méi)有說(shuō)，那么我不知道自己以后還會(huì)不會(huì)說(shuō)。所以我決定寫點(diǎn)什么，不管每次寫的好與不好，盡成一家之言，難等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄聽(tīng)之，沒(méi)看過(guò)這本書(shū)的可以看看，看過(guò)的大家一起說(shuō)觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單有時(shí)候想，做企業(yè)和做一起人又有什么分別呢?其實(shí)很多的問(wèn)題，探究其本質(zhì)，原理都是一樣的。
二十世紀(jì)八十年代，大概就是八零后出生的時(shí)候，中國(guó)的社會(huì)正在進(jìn)行著深層次的改革，這是怎樣的一場(chǎng)變革呢?我們沒(méi)有機(jī)會(huì)趕上，我想用一個(gè)狂風(fēng)驟雨來(lái)形容。在經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年之后，中國(guó)太需要改革了，太需要進(jìn)步了，太需要的能站在風(fēng)口浪尖領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)該改革的人物了，只能說(shuō)我們太需要了，很大程度上我認(rèn)為他們這一群人更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，(而誰(shuí)又能說(shuō)我們不是呢?)他們更是那個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者，就像作者說(shuō)的我們應(yīng)該給失敗者掌聲也是因?yàn)樘枰?，所以那個(gè)時(shí)代的人們又忽略了什么，就如同我們?nèi)绻矚g一個(gè)東西的話，總會(huì)不自覺(jué)地忽略它的某些缺點(diǎn)，這本是人之常情，但到了企業(yè)里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個(gè)瘋狂追求財(cái)富的年代，他們總是把企業(yè)的利益放到了高于一切的位置上，剛剛興起的廣告行業(yè)成了造就他們神話的利器，我想在那樣的一個(gè)年代，廣告似乎對(duì)于剛剛從災(zāi)難中出來(lái)的人們有著異乎尋常的魔力，人們太容易受廣告的影響了。當(dāng)我們回過(guò)頭再看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的廣告甚至比我們現(xiàn)在的許多廣告更加的瘋狂，夸大，處處體現(xiàn)了一種浮躁，一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功，卻并不能讓成功留住，正所謂創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難，我想也許那個(gè)年代的人們注定是很難知難的，因?yàn)樗麄兒雎粤耍麄兊募で?，熱情，瘋狂，那種為挽救中國(guó)民族企業(yè)的豪情，讓他們不得不忽略某些東西，而這也注定了他們的悲劇命運(yùn)。
有時(shí)候做企業(yè)和做人的分別。這里面的深層次的本質(zhì)問(wèn)題其實(shí)是一樣的。我們?nèi)菀赘≡辏菀庄偪?，容易受成功的影響，也許失敗了對(duì)我們是好的，而成功卻給了我們更深層的危害，一些小的，暫時(shí)的成功讓我們相信自己是無(wú)所不能的，似乎我們就是那華山之巔的英雄，正在比武論劍，笑傲江湖。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至讓人來(lái)不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時(shí)我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志，激情滿懷的，我想在我們沉穩(wěn)理性的背后更應(yīng)該有激情的理性，我們是自豪的一代，我們有他們沒(méi)有的東西的但同時(shí)我們也缺少他們那個(gè)年代的人們所擁有的東西----激情。
浮躁讓他們忽略的東西是什么呢，如此致命，讓我們?cè)詾槟切┎粫?huì)倒下的巨人們，一個(gè)一個(gè)的倒下了。這里面的原因肯定是多方面的，我只是說(shuō)我的一家之見(jiàn)，我想最主要的是他們忽略了一個(gè)企業(yè)的靈魂的培養(yǎng)，正如我們所知，一個(gè)人如果沒(méi)有靈魂那無(wú)非是一具行尸走肉。試想如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有形成它的靈魂，那么短命也許是必然。一個(gè)企業(yè)的靈魂代表了這個(gè)企業(yè)的文化，精神，內(nèi)涵，制度，管理等等，可以說(shuō)這是一個(gè)企業(yè)向心力，沒(méi)有他就算聚到一起的人們最后還是會(huì)分散。那個(gè)年代的人們我想大概是受毛澤東思想影響最深的一代吧!他們成長(zhǎng)在把毛主席當(dāng)神的時(shí)期，所以對(duì)毛主席頂禮膜拜，深受其思想的影響，當(dāng)毛主席去世，剛好他們將到而立之年所以難免的將毛主席的一些思想用到了企業(yè)里。就像開(kāi)頭史玉柱說(shuō)的買毛澤東的書(shū)，但在那個(gè)狂風(fēng)驟雨的年代人們崇拜的更多的是毛主席的戰(zhàn)爭(zhēng)理論，而沒(méi)有看到的毛主席思想更深層的東西，或者說(shuō)是忽略了吧，他們將毛主席的戰(zhàn)爭(zhēng)理論一次一次的用到了自己企業(yè)發(fā)展當(dāng)中，在初期為自己為企業(yè)立下了汗馬功勞，但到后期就不行了，激情總有退卻的時(shí)候。沒(méi)有靈魂的支撐，是很難長(zhǎng)久的。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇五
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)?！庇腥苏f(shuō)：“讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣?！边€有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)?！比收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)更是人類的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇六
最近正在閱讀英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》，作品以法國(guó)印象派畫家保羅.高更的生平為素材創(chuàng)作。主人公原來(lái)是一位英國(guó)證劵交易員，擁有祥和安寧的生活，人到中年突然響應(yīng)內(nèi)心對(duì)于畫畫藝術(shù)的感召，拋妻棄子跑去巴黎學(xué)習(xí)畫畫，然后再舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感并創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。
故事一開(kāi)頭以敘述者“我”的視角來(lái)講述與男主角查爾斯.斯朱蘭認(rèn)識(shí)的情節(jié)，先是通過(guò)參加朋友聚會(huì)認(rèn)識(shí)到斯朱蘭夫人，后受邀請(qǐng)參加斯朱蘭夫人的家庭聚會(huì)，在聚會(huì)上認(rèn)識(shí)了查爾斯.斯朱蘭。
故事的轉(zhuǎn)機(jī)在第八章，查爾斯.斯朱蘭突然舍棄在英國(guó)舒適美好的生活，美貌賢惠的妻子和幼小的兒女，只身前往巴黎隱藏自己獨(dú)自一人繪畫。
脫離了原來(lái)生活軌跡而且性格孤僻怪異不善于和人打交道的斯朱蘭窮困潦倒，常常需要向朋友求助救濟(jì)。其中的一位經(jīng)常救濟(jì)他的朋友從荷蘭來(lái)的三流畫家德克.司卓夫，因?yàn)榈驴水嫷囊獯罄L(fēng)情很受他的荷蘭同胞歡迎，所以和他夫人布藍(lán)琪.司卓夫小兩口日子過(guò)得很滋潤(rùn)，而且還能常常幫助朋友。
德克的繪畫技術(shù)其實(shí)并不怎么樣，在同行畫家面前常常遭到嘲笑，但是，對(duì)于藝術(shù)的欣賞眼光極為精準(zhǔn)，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)出一些常人無(wú)法辨別的優(yōu)秀作品。比如他是第一個(gè)人發(fā)現(xiàn)斯朱蘭的繪畫天賦，打心底里去敬佩與欣賞，哪怕斯朱蘭經(jīng)常惡語(yǔ)相向還有以嘲諷他為樂(lè)也不為所動(dòng)。如果把斯朱蘭形容為“千里馬”，那么德克就是“伯樂(lè)”。
可是，德克的妻子布藍(lán)琪對(duì)于斯朱蘭對(duì)待丈夫不禮貌的態(tài)度十分反感，一開(kāi)始談起他就顯露出討厭與厭惡。一次斯朱蘭在自己的小窩里高燒幾天，德克得知之后和“我”前去探望，德克認(rèn)為像斯朱蘭這樣的奇才就這樣病死實(shí)在不忍心，于是打算把他接回家照顧他養(yǎng)病幾周。首先是要說(shuō)服布藍(lán)琪同意才行，但是布藍(lán)琪一如反常地性情大變，極力地反對(duì)接斯朱蘭回來(lái)，認(rèn)為他是禍害會(huì)給這個(gè)小家庭帶來(lái)災(zāi)難。最終在德克的苦苦哀求下不得不同意。
在斯朱蘭回來(lái)養(yǎng)病的幾周里出乎意料般平靜，德克夫婦竭盡所能地伺候著他，輪流照料他的生活起居盼望能早日康復(fù)。正如大海一樣表面看似平靜，實(shí)則下面暗流涌動(dòng)。真正危機(jī)爆發(fā)的那天是斯朱蘭的病情完全康復(fù)了，而且一直占用著德克的繪畫工作室影響了他的工作，不得不請(qǐng)斯朱蘭離開(kāi)。
就在斯朱蘭同意離開(kāi)的時(shí)候，突然司卓夫夫人布藍(lán)琪提出要跟他一起走，不想和德克接著生活下去了。是的，在照料斯朱蘭期間布藍(lán)琪愛(ài)上了這個(gè)行為舉止奇特的男人，并且獻(xiàn)身于他期待一起過(guò)著不一樣的生活。
當(dāng)我讀到這里的時(shí)候有點(diǎn)讀不下去了，對(duì)于道德挑戰(zhàn)太過(guò)于刺激了，德克昨?yàn)樗呐笥哑饺绽锊挥?jì)前嫌幫助斯朱蘭，在關(guān)鍵時(shí)刻還救了一命。想不到斯朱蘭為了發(fā)泄自己人性中的獸欲去勾引布藍(lán)琪，實(shí)在是讓廣大男性值得氣憤一下。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇七
我喜歡中國(guó)經(jīng)典讀物——《三字經(jīng)》，這本讀物不論在道德、歷史、地理、文化上……都讓我受益匪淺。它是我人生道路上的良師益友?！度纸?jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童經(jīng)典讀物。這本書(shū)讓我懂得了,什么是美丑，什么是對(duì)錯(cuò)，什么是仁、義、禮、智、信;讓我知道了許多人生哲理，知道了應(yīng)該珍惜時(shí)間，珍惜今天的幸福生活。
《三字經(jīng)》中“披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉?！?，講的是西漢人路溫舒用蒲草編成席子用來(lái)抄書(shū);公孫弘自己制作竹簡(jiǎn)用來(lái)抄書(shū)。他們的生活很清貧沒(méi)錢買書(shū)，但是卻知道勤奮自勉、刻苦學(xué)習(xí)?！邦^懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦?！?，講的是漢代的孫敬為了防止讀書(shū)時(shí)打瞌睡，把頭發(fā)吊在房梁上;戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦讀書(shū)困倦時(shí)，用錐子刺自己的大腿來(lái)提神。他們雖然沒(méi)有父母、老師的督促、教訓(xùn)卻能自覺(jué)的刻苦讀書(shū)。
讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)后，我覺(jué)得我們現(xiàn)在的生活條件、學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)越，能夠?qū)W習(xí)更多的知識(shí)，但是我們還不好好學(xué)習(xí)，整天就知道玩電腦，一想到什么事情就等明天，人的一生能有幾個(gè)明天呢?想想古人，他們雖然條件艱苦，但是仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，和我們相比，我們難道不慚愧嗎?懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并持之以恒，不斷的超越自己，我們要努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)效祖國(guó)。讓《三字經(jīng)》在學(xué)習(xí)上，不斷地鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步!
中華民族的燦爛文化一直屹立于世界之巔，其中以少數(shù)兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》最為典型。我也覺(jué)得這本書(shū)很好，這本書(shū)三字一句，含義簡(jiǎn)單易懂，讀起來(lái)朗朗上口。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比说谋拘圆罹嗖淮?，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。“茍不教，性乃遷。教不嚴(yán)，師之惰……”如果不接受教育，善良的本性也會(huì)受到遷移，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一。教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的一條就是專一。所謂“一心不能二用”?！度纸?jīng)》中的每一句，都有著一些道理在其中，雖只有短短的三句話，但讓我受益匪淺。
記得，我看過(guò)這樣的一個(gè)故事。古時(shí)候，一個(gè)孩子，被稱為“南方才子”，他就是唐伯虎。他從小擅長(zhǎng)畫畫。一次，他被別人叫去幫忙作畫，還得到了獎(jiǎng)勵(lì)。回家后，他把這件事告訴了媽媽，并自稱在這很有名氣，畫畫得不錯(cuò)。媽媽聽(tīng)后，沒(méi)有回答。過(guò)了幾天，媽媽要他去附近的一位老師家中學(xué)畫，唐伯虎就去了。
唐伯虎跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，不知不覺(jué)就已經(jīng)學(xué)了一年多了，老師說(shuō)他進(jìn)步很大，可以回家了，并準(zhǔn)備了飯菜送他，飯前，他看見(jiàn)窗外的風(fēng)景很美，學(xué)了一年多了，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)這處美景，準(zhǔn)備把腦袋探出窗外仔細(xì)看看時(shí)，“呯”地一聲，撞到了玻璃，窗戶明明是開(kāi)著的啊?怎么……唐伯虎用手一碰，才恍然大悟，哦!原來(lái)這是老師畫的畫啊!真是栩栩如生!我離這個(gè)境界還遠(yuǎn)著呢!老師來(lái)了，他就要求還學(xué)幾年，當(dāng)然老師就同意了。轉(zhuǎn)眼間又學(xué)了4年多，畫藝比以前好了許多，這4年中，他十分刻苦，果然畫技有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。
這個(gè)故事告訴我了許多道理，茍不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰，這在這個(gè)故事中體現(xiàn)的很好，學(xué)習(xí)是自已的事，在學(xué)習(xí)中一定要認(rèn)真刻苦，比如：有兩個(gè)孩子，從小一樣，但有一個(gè)孩子十分刻苦，做事很認(rèn)真，而另一個(gè)很懶惰，遇到困難就怕了，最終誰(shuí)會(huì)成功，一看就知道。小時(shí)候，不分高低，而每個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的努力后，就會(huì)有明顯的差距。努力，勤奮……就是成功的第一要素。如果以前沒(méi)做到，那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，改掉壞習(xí)慣，做到《三字經(jīng)》中的每一條?！度纸?jīng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地三個(gè)字，句中卻蘊(yùn)含著大道理，每一句都給我們不同的啟發(fā)，讓我受益匪淺，讓我們努力做到每一條，加油!
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇八
今年暑假，我看了一本名叫《波麗安娜》的書(shū)，使我受益匪淺。
書(shū)中主要講述了：一個(gè)失去父母的孤女波麗安娜到了她的姨媽家。姨媽是鎮(zhèn)上有名的富人，她有著一大幢私人住宅，還有一大條寬敞的私人車道，長(zhǎng)期只能靠婦女資助會(huì)那些吃不飽穿不暖的資助，小波麗安娜對(duì)這些滿地的紅地毯，閃閃發(fā)光的金銀垂飾，毛茸茸的虎皮大衣等都愛(ài)不釋手，眼中充滿著對(duì)這些東西的喜愛(ài)之情。
而波麗安娜的姨媽波麗小姐卻對(duì)波麗安娜非常冷淡，不屑一顧，給波麗安娜住的只是閣樓上一間很小的房間，弄的波麗安娜都快透不過(guò)氣來(lái)了。波麗小姐好像只是責(zé)任才使她去照顧她的外甥似的，但盡管如此，波麗小姐還是全心全力在照顧波麗安娜，教她烹飪、整理房間、針線活……波麗安娜非常喜歡她的姨媽，她有一大堆時(shí)間可以去做自己的事情：爬爬山、到森林里去玩啊等等。
波麗安娜是一個(gè)非常樂(lè)于助人的人，她聽(tīng)到鎮(zhèn)上有人遇到了麻煩事，就會(huì)立刻前去探訪，并且用她爸爸生前教她的快樂(lè)游戲，(規(guī)則就是要把一件非常煩惱的事情找出快樂(lè)的理由)來(lái)安慰他/她們。不久，整個(gè)鎮(zhèn)上都知道了快樂(lè)游戲，并且還知道了一個(gè)叫波麗安娜的可愛(ài)小女孩。
波麗安娜常常把波麗小姐的懲罰看成獎(jiǎng)賞，并且還把一只小貓和小狗帶到家里，使波麗小姐大發(fā)雷霆，但因?yàn)椴惏材鹊奶煺?，也常常感到一種非常強(qiáng)烈的無(wú)助感。
但是老天爺卻偏偏不作美，給予小波麗安娜一場(chǎng)車禍，又好像在挑戰(zhàn)她的快樂(lè)極限。這一場(chǎng)車禍可不得了，經(jīng)過(guò)許多醫(yī)生救治都認(rèn)為波麗安娜不可能再會(huì)走路了。鎮(zhèn)上的人聽(tīng)到這個(gè)消息后，都悲痛萬(wàn)分，紛紛帶來(lái)禮物前來(lái)探望，波麗小姐也徹夜難眠，痛哭了好幾場(chǎng)。
但是波麗安娜憑借她那快樂(lè)的意念，扶著床一步一步開(kāi)始學(xué)走路……看到這里，我的眼淚已經(jīng)奪眶而出。
這是一本美妙的圖書(shū)，不僅給你安慰，也深深地打動(dòng)你。如果你一直在尋找，任何事情都有值得高興的地方，波麗安娜，她那么快樂(lè)，即使在最悲傷的時(shí)刻，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)這種樂(lè)觀精神，讓每一件事都變的快樂(lè)!
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后給我的啟迪、給我的震撼相當(dāng)?shù)拇?，也可以說(shuō)是受益匪淺。
翻開(kāi)書(shū)看到《前言》第一段，“世上無(wú)難事，只怕有心人”的豪言壯語(yǔ)，曾讓我們充滿信心地對(duì)待面臨的一切困難，但就個(gè)人以致單位、企業(yè)而言，我要說(shuō)：“天下無(wú)易事，需要細(xì)心人”。下面我從一個(gè)小故事說(shuō)起，故事講的是民國(guó)初年，學(xué)者黎錦熙在湖南辦報(bào)的事。當(dāng)時(shí)幫黎錦熙謄寫文稿的有三個(gè)抄寫員。這三人性情各異，做事方式也截然不同。第一個(gè)抄寫員沉默寡言。只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，連錯(cuò)字別字也照搬照抄。第二個(gè)抄寫員則非常認(rèn)真，對(duì)每份文稿都先仔細(xì)地檢查，然后才抄寫，遇到錯(cuò)字、病句都要改正過(guò)來(lái)。第三個(gè)抄寫員也仔細(xì)地看每份文稿。但只抄與自己意見(jiàn)相符的部分。對(duì)那些意見(jiàn)不同的文稿則隨手扔掉，半句也不抄。后來(lái)，第一個(gè)抄寫員一直默默無(wú)聞;第二個(gè)抄寫員寫了一首歌詞。這首歌詞經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢;第三個(gè)抄寫員，沒(méi)有寫歌詞，但是他成為了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，他，就是毛澤東。
有一位名人說(shuō)過(guò)：“硬件項(xiàng)目的管理更多地體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的管理，細(xì)節(jié)到每個(gè)設(shè)計(jì)、每次改動(dòng)、每天操作?！鄙虾５罔F一號(hào)線是由德國(guó)人設(shè)計(jì)的，看上去并沒(méi)有什么特別的地方，直到中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的二號(hào)線投入運(yùn)營(yíng)，才發(fā)現(xiàn)其中有那么多的細(xì)節(jié)被二號(hào)線忽略了。結(jié)果二號(hào)線運(yùn)營(yíng)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號(hào)線，至今尚未實(shí)現(xiàn)收支平衡。
第一，細(xì)先于能。所謂“能”，我理解是有能力、能干事、能成事。能力是能干事的前提，也是把握好細(xì)節(jié)的重要要件，當(dāng)然，能力與個(gè)體的基礎(chǔ)素質(zhì)有關(guān)，也受基礎(chǔ)素質(zhì)的影響。有了基本的能力素質(zhì)，也才能談及注意和把握工作中的細(xì)微環(huán)節(jié);能干事是能成事的實(shí)踐過(guò)程，也是一個(gè)決定性基礎(chǔ)，不干事就成不了事，干事了，若是忽略了重要的細(xì)節(jié)問(wèn)題，可能也成不了事，甚至還可能壞事，可能會(huì)造成把大事弄小、把小事弄大的后果;能成事是最終結(jié)果，是我們從事工作成果的體現(xiàn)，也是檢驗(yàn)工作的一個(gè)顯像因素，把握好了細(xì)節(jié)因素，才能為成事奠定基礎(chǔ)。
第二，細(xì)先于做。俗話說(shuō)，“不做不知道，一做嚇一跳”，不做就領(lǐng)會(huì)不到事情的本質(zhì)，不做也領(lǐng)略不到做成事的種種要素，不做就更談不上注意和把握細(xì)節(jié)。做包括能做、會(huì)做和愿做，能做是要具備基本的能力水平，勝任工作;會(huì)做是靠自己的知識(shí)和對(duì)工作本身的要求知道如何去做;愿做是對(duì)所從事教育工作的一種熱愛(ài)，喜歡本職工作。我認(rèn)為只有具備了這三個(gè)“做”，才會(huì)在我們的教育工作中去把握和注意細(xì)節(jié)，也才能取得工作成績(jī)，得到相關(guān)方面的認(rèn)可。
第三，細(xì)在于勤。古人言，業(yè)精于勤。能做到在工作中注意和把握細(xì)節(jié)的人，必是勤奮、勤勉之人，因?yàn)樽⒅丶?xì)節(jié)需要思考，更需要思考后付諸行動(dòng)，即要做到思于先而敏于行。思想和行為的懶惰之人，是不會(huì)更多的思考那些細(xì)節(jié)問(wèn)題的，只會(huì)照說(shuō)照辦，只能成為傳話筒或者是留聲機(jī)，亦或是搬運(yùn)工，這樣就容易使工作出現(xiàn)漏洞，帶來(lái)不應(yīng)有的后果。
第四，細(xì)在于實(shí)。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實(shí)上，即實(shí)事求是，踏實(shí)、扎實(shí)。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實(shí)在、實(shí)際和事實(shí)為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。
第四，細(xì)在于實(shí)。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實(shí)上，即實(shí)事求是，踏實(shí)、扎實(shí)。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實(shí)在、實(shí)際和事實(shí)為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。
女媧補(bǔ)天讀書(shū)心得體會(huì)篇十
今夜，卡夫卡的甲蟲(chóng)在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。
事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來(lái)的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲(chóng)，這位奧地利作家通過(guò)隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，并時(shí)刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們?cè)凇白冃巍?，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過(guò)，但絕不是說(shuō)喪失自我，只是在超越的過(guò)程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形;得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來(lái)是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫實(shí)”小說(shuō)或多或少?gòu)闹屑橙×素S厚的營(yíng)養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫弄得目瞪口呆，回過(guò)頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲(chóng)情緒的背后。
