演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的演講稿嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的演講稿5分鐘左右 保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日倡議篇一

中華民族具有自己的文化本位，我們需要堅(jiān)持民族文化的主體性。近年來(lái)，一些西方節(jié)日試圖涌入中國(guó)，中國(guó)的一些年輕人深受這些帶有濃郁宗教的節(jié)日吸引，卻忽視了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)和保護(hù)，我認(rèn)為這種崇洋媚外的思想是不正確的。大家不能單單因?yàn)槲鞣降墓?jié)日帶有異域風(fēng)情、特殊思想文化，而在保護(hù)本國(guó)本位文化的道路上越走越遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象不僅令人寒心。那么我們應(yīng)該如何保護(hù)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢?

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨員以身作則起領(lǐng)導(dǎo)作用，在互聯(lián)網(wǎng)上刊發(fā)了一篇評(píng)論《黨員干部不應(yīng)該過(guò)洋節(jié)》，以此來(lái)教育人們應(yīng)如何對(duì)待過(guò)洋節(jié)這一問(wèn)題，呼吁人們重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，萬(wàn)萬(wàn)不可被西方文化“牽著鼻子走”。

此外，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳也引發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。這是中國(guó)情人節(jié)“七夕”首次寫(xiě)進(jìn)中國(guó)辦公廳文件。這有很好的示范作用，一定程度上抵制了洋節(jié)的涌入，使國(guó)人清醒地認(rèn)識(shí)情況。

而且保護(hù)并重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，應(yīng)從“小樹(shù)苗”開(kāi)始培養(yǎng)。我們應(yīng)該從小教育、培養(yǎng)兒童的思想，畢竟他們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的將來(lái)需要他們來(lái)呢接受，我們應(yīng)該在他們身上多下些心血，教育兒童重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待洋節(jié)。比如：教育他們中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的一些有趣的故事，便于他們最大程度的理解接受。萬(wàn)萬(wàn)不可在新一代手上出了差錯(cuò)，使將來(lái)出現(xiàn)更多數(shù)典忘祖的情況發(fā)生，那么這樣的話，后果將一發(fā)不可收拾。

重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)并繼承這些傳統(tǒng)節(jié)日文化。

保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的演講稿5分鐘左右 保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日倡議篇二

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

我是高二5班的宋佳琪。今天我演講的題目是“回歸傳統(tǒng)節(jié)日的寧?kù)o和溫馨”。

粽葉飄香，端午節(jié)已在不知不覺(jué)中如期而至。吃粽子、插艾草、佩香囊、賽龍舟、戴五色線、喝雄黃酒……端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，其習(xí)俗在新時(shí)代豐富多彩又不失神韻地演繹著，傳承與彰顯著民族精神與文化自信。

端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)，至今已有20__多年的歷史。而今，粽子依然香糯，龍舟的鑼鼓也依然喧鬧，但是之于端午節(jié)的文化意義和價(jià)值，卻少有人問(wèn)津。傳統(tǒng)節(jié)日正在變得越來(lái)越符號(hào)化。在商業(yè)化、世俗化的大趨勢(shì)之下，忙碌的城里人和鄉(xiāng)下人都有意或無(wú)意地淡漠了對(duì)端午文化的追問(wèn)。

端午節(jié)對(duì)于我們的意義和價(jià)值是什么呢?除了屈原、龍舟、粽子、艾草和法定假期，端午節(jié)是否還在另外層面影響著我們的生活和思考?我們應(yīng)該如何讓傳統(tǒng)文化返璞歸真，從普世意義上積極引領(lǐng)我們?nèi)プ非蟛?shí)現(xiàn)美好的生活?這是每個(gè)人都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

在我看來(lái)，體悟、認(rèn)知、繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化助力我們?cè)鰪?qiáng)文化自信，提升文化自覺(jué)。這種自信和自覺(jué)應(yīng)當(dāng)來(lái)源于一種對(duì)傳統(tǒng)文化真情實(shí)感的體驗(yàn)，應(yīng)該是一種全方位的，多層級(jí)的感悟。在擁有這種文化自信和文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上，守望傳統(tǒng)文化精髓，理性地批判傳統(tǒng)文化局限，賦予傳統(tǒng)文化新時(shí)代的新內(nèi)涵，使其滋養(yǎng)我們心靈，引導(dǎo)我們的行動(dòng)。清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)教授曾說(shuō)，“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化既要廣泛了解自己文化發(fā)生、成長(zhǎng)、發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)自己文化的獨(dú)特性、存在價(jià)值及其普遍意義，還要自覺(jué)學(xué)習(xí)吸納中華文明的價(jià)值觀作為自身工作生活的指導(dǎo)并加以踐行?！钡拇_，只有當(dāng)我們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，我們才會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中采取實(shí)際行動(dòng)去傳承它與弘揚(yáng)它。

究竟怎么樣才算傳承傳統(tǒng)文化呢?傳承傳統(tǒng)文化并不是要求我們?nèi)プ龆嗝春甏蟮氖虑?，?dāng)我們主動(dòng)將傳統(tǒng)文化與我們的生活連接在一起的時(shí)候，傳統(tǒng)文化就會(huì)在我們的生活中得以彰顯。對(duì)于端午節(jié)這樣的民族節(jié)日，我們不應(yīng)該僅僅停留在泛泛而談的層面上，更應(yīng)該真實(shí)地繼承傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化在我們的生活中占有一席之地，做到“薪火相傳”，把節(jié)日實(shí)實(shí)在在地過(guò)起來(lái)。比如，在粽子飄香時(shí)，不忘品味屈原“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的美好;在龍舟鑼鼓喧天時(shí)，不忘感悟“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇毅。唯如此，日積月累，或許傳統(tǒng)文化的精髓與力量就會(huì)在我們生活的方方面面發(fā)揮神奇的作用。

同學(xué)們，我們作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化傳承中的責(zé)任，讓文化的清流洗滌我們浮躁的心靈的塵埃，在日益浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中回歸傳統(tǒng)節(jié)日的寧?kù)o和溫馨。

最后，祝愿大家度過(guò)一個(gè)美好而有意義的端午節(jié)!

謝謝大家!

保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的演講稿5分鐘左右 保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日倡議篇三

同學(xué)們:

大家好!

端午節(jié)，現(xiàn)在作為我國(guó)的法定節(jié)日，這充分證明了我們?cè)絹?lái)越重視中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日了。

眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。

門(mén)插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動(dòng)曾經(jīng)是端午節(jié)最受歡迎的活動(dòng)，然而隨著時(shí)代的變化、社會(huì)節(jié)奏加快、外來(lái)文化的入侵，中國(guó)人民不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化了，而是把重點(diǎn)放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中，面對(duì)這樣的形勢(shì)我們感到悲傷，于是便有了端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

正當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息稱，“亞洲一個(gè)國(guó)家正在準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄?！?/p>

聽(tīng)到這個(gè)消息,中國(guó)人民除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了一些慶祝活動(dòng)。

更重要的是,這是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,保留了華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，眼看著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們會(huì)有多么尷尬?

不用說(shuō)，這些年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說(shuō)了——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。

農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最獨(dú)特的習(xí)俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候吃都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如繁體字，當(dāng)代青年有多少人熟悉并會(huì)使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個(gè)造紙的例子，中國(guó)的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果，許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國(guó)購(gòu)買(mǎi)，他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。

以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力。在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為輪渡節(jié)，這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節(jié)日。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人注重創(chuàng)新，但往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然會(huì)導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會(huì)給精神文明帶來(lái)什么呢?

俗話說(shuō):只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，顯然是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。外國(guó)節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對(duì)比，凸顯出這一問(wèn)題的緊迫性。

事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。

一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。

我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要冷落中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅起來(lái)吧。

謝謝大家!