范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

倫理道德的名言篇一

2、道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡。

3、道德的種子是很難生長的，必須要有長時間的準備，才能使它生根?！ǚǎ┍R梭

4、禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?/p>

5、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅

6、一個十分杰出的功績的標志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚它。

7、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子?！獨W洲

8、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>

9、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。

10、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！K霍姆林斯基

11、無暇的名譽是世間最純粹的珍寶，高尚的道德是人生最炫美的財富。

12、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

13、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物?！馗裆?/p>

14、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>

15、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念?！返傥纳?/p>

16、一身正氣上班來從容自得，兩袖清風回家去心安理得。

17、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

18、德馨行天地，清氣貫古今。

19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

20、不滅的太陽亦不能使人們久視。

21、人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。

22、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。

23、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。——佚名

24、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。

25、品高者上善如水，有德者海納百川。

26、很少有人認識死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數(shù)人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實。

27、道德首先被要求的是支配自己——康德

28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫

29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

30、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?/p>

31、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！踉X夫

32、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y

33、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

34、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》

35、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步?！_爾文

36、樹道，揚公平正義新風；立德，塑和諧發(fā)展美景。

37、德高能潤物，清風可養(yǎng)廉?！髡撸涸鸺眩ㄉ钲谑懈Ｌ飬^(qū)）

38、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

39、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝勰?/p>

40、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的?！喔?/p>

41、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?/p>

42、尚德者心自清，樂善者道自遠。——作者：張世國（浙江德清縣鐘管鎮(zhèn)）

43、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭

44、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德

45、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

46、道德中最大的秘密是愛?！?/p>

47、科學失去道德標準，接著就會喪失認識力量和實踐活動，于是科學就變成偽科學?！に_爾日夫斯基

48、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！K霍姆林斯基

49、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。

50、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎?！涿兰~斯

51、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地?！惶m克林

52、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

53、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越?！喔?/p>

54、君子之守，修其身而天下平。——孟子

55、不守時間就是沒有道德。——蒙森

56、給愛情下定義是困難的，我們只能說：在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對躲在重重神秘之后的我們的所愛一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。

57、道德是真理之花?！旯?/p>

58、人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚于來自判斷力的。

59、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的?！ＥD

60、愛情出借它的名字給無數(shù)我們認為是屬于它的交往，然而，對于這些交往，它所知道的并不比總督對威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。

61、德行的實際是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

62、在我們勸導行為不端者時，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點的。

63、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

64、心靈美就是精神的美與道德的美?！獛焐?/p>

65、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

66、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。——培根

67、做人做事講誠信，治國治家須德清。

68、心如明鏡臺,時時勤拂拭.——唐·神秀

69、熟習減除對于事物的恐懼。--------伊索

70、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！惗喾?/p>

71、人們不僅無視利害，還會恩將仇報，忘記屈辱。連必要的復仇或報恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。

72、中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變?！吨\利有啥不對》————柏楊

73、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了?！R克·吐溫

74、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現(xiàn)出來；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰(zhàn)爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結果。

75、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

76、道德楷模人人敬，文明和諧在德清?！髡撸宏悋ㄕ憬♂又菔校?/p>

77、民，吾同胞；物，吾與也?！獜堓d《正蒙·乾稱》

78、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

79、幫別人開啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空?！髡撸和鹾Ｏ迹ㄕ憬虑逦淇垫?zhèn)）

80、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》為人應正直?！畎?/p>

81、美人如鮮花，春艷而秋謝；美德如佳釀，歷久而彌香。

82、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

83、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

84、任何事物都不如習慣那樣強有力。--------奧維德

85、德，與文明攜手；清，與美麗同行。

86、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

87、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

88、命運降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來確定價格。

89、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

90、君子憂道不憂貧?！鬃?/p>

91、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》

92、厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。

93、崇德有德行天下，和諧和美樂萬家。

94、志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經學理窟·學大原下》

95、德如美玉終身守，清若甘泉百世流。

96、直到那些大人物被長期的厄運打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。

97、真誠才是人生最高的美德?！獑疼?/p>

98、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人?！焯亓?/p>

99、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑?/p>

100、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的`過錯，還不及給他好處的人那樣多。

101、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！了?/p>

102、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

103、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

104、人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。

105、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

106、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

107、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

108、念無雜才剛正不阿，心無欲方德行清正。

109、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?/p>

110、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談論。

111、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

112、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

113、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！獎?/p>

114、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”。——陶行知

115、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

116、本性流露永遠勝過豪言壯語?！R辛

117、利益以所有種類的語言發(fā)言；玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者。

118、做人誠為本，處世德當先。

119、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。 ——雪萊

120、給人一?；鸱N，自己心中光明；給人一滴露珠，自己心中滋潤；給人一點幫助，自己心中安寧?！髡撸悍剿爻校ê笔『楹校?/p>

121、品高心致遠，德高氣自清。

122、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?/p>

123、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

124、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿?！K霍姆林斯基

125、才者，德之資也；德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》

126、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上?！?/p>

倫理道德的名言篇二

1、勞動是人類生存的基礎和手段，是身體、智力和道德完善的源泉。

2、掃去一切愚昧，智慧就在水底。

3、獲得智慧的唯一途徑，就是用青春去購買。

4、比榮譽、比酒、比愛情、比智慧、更寶貴、更可悅的、就是我的友誼。

5、因此，這是所有道德行為的一個重要前提，沒有一個沒有強烈抱負的人能在他的職業(yè)生涯中熱情地體現(xiàn)它。

6、科學是一個誠實的東西，它必須由許多許多人的勞動和智慧來積累。

7、勞動的崇高的道德意義還在于，一個人可以表現(xiàn)出他的智慧、技能、對事業(yè)的無私的'愛，愿意把自己的經驗在勞動的物質成果中傳授給同志。suhomlinski

8、只有用父母所有的愛、所有的智慧和所有的才能，我們才能培養(yǎng)偉大的人。

9、堅定不移的智慧是最寶貴的，高于一切。democrete

10、灑脫是一種智慧，一種境界，一種曠達，一種聯(lián)達，一種態(tài)度，一種風度，一種風度，一種瀟灑。

11、科學是人類智力的最高成就，也是物質福利最有希望的源泉。

12、聰明的地獄勝過愚蠢的天堂。

倫理道德的名言篇三

1、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

2、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點?！蜖栐?/p>

3、貧而無諂，富而無驕。——子貢

4、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

5、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

6、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐?/p>

7、道德是真理之花?！旯?/p>

8、真誠才是人生最高的美德。

9、修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

10、勞動卻是產生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

11、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論?！喔?/p>

12、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

13、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基

14、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利

15、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。

16、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

17、德成而上，藝成而下。

18、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

19、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的'最高目的。

20、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>

21、君子之守，修其身而天下平。

22、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

23、美，是道德上的善的象征。

24、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫?！_曼·羅蘭

25、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

27、修身潔行，言必由繩墨。

28、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

29、道德應當成為科學的指路明燈。

30、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。——杜威

31、道德是自由的保衛(wèi)者。

32、道德是真理之花。

33、美德對于每個人，都是善;不道德對于每個人，都是惡。

34、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀?！既R克

35、道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。

36、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。

37、辱，莫大于不知恥。

38、修身以敬，勿托以尊。

39、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

40、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

41、道德的損害是良心的完全麻痹。

42、良好的習慣乃是人在其神經系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>

43、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。

倫理道德的名言篇四

1、為人處世，應當肝膽相照。

2、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。

3、高行微言，所以修身。

4、人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。

5、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

7、心如明鏡臺，時時勤拂拭。

8、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫

9、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。

10、牡丹花好空入目，棗花須少結實成。

11、明人不做暗事。

12、房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

13、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的'重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

14、光明正大的人，不做見不得人的壞事。

15、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。

16、國家用人，當以德為本，才藝為末。

17、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

18、寬宏精神是一切事物中最偉大的。

19、你若正直，不要怕人。

20、生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。

21、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。

22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

23、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

倫理道德的名言篇五

1、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

2、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

3、土扶可城墻，積德為厚地。

4、人而無德，生而何益。

5、不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。

6、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

7、道德應當成為科學的指路明燈。

8、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

9、有道德的人時刻注意光明正大。

10、修身潔行，言必由繩墨。

11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

12、誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

13、內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。

14、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

15、把“德性”教給你們的.孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

16、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

17、用心莫如直。

18、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

19、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

20、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

21、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

22、道德是永存的，而財富每天在更換主人。

23、美德是智力最高的證明。

24、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

倫理道德的名言篇六

1、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

2、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克

3、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。林肯

4、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契訶夫

5、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

6、共產主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。馬雅可夫斯基

7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。克雷洛夫

8、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。bacon,francis

9、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?？档?/p>

10、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

11、修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。愛默生

12、無論你出身高貴或是低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。歌德

13、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。羅曼羅蘭

14、習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。莎士比亞

15、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。席勒

16、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。鄧肯

17、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生

19、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基

20、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為?？涿兰~斯

21、當你往前走的時候，要一路撒下花朵，因為同樣的'道路你絕不會再走第二回。歐文

22、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。列夫托爾斯泰

23、道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以是一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞

24、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。黑格爾

25、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。馬克思

26、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

倫理道德的名言篇七

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

5、天網恢恢，疏而不失。

6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

11、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

12、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>

13、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

14、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

15、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

18、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

19、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

20、知者不言，言者不知。

21、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

22、不言之教，無為之益，天下希及之。

23、物壯則老，是謂不道，不道早已。

24、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

25、寵辱若驚，貴大患若身。

26、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

27、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

28、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

29、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

30、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

31、民不畏威，則大威至。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

34、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

35、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

36、圣人常無心，以百姓心為心。

37、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

38、、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

41、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

42、為無為，事無事，味無味。

43、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

44、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

45、天下萬物生于有，有生于無。

46、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

48、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

49、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

50、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

51、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

52、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

53、治人事天，莫若嗇。

54、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

55、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

56、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

57、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

58、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

59、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

60、治大國，若烹小鮮。

61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

62、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

63、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

65、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

66、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

67、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、多言數(shù)窮，不如守中。

69、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

71、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

72、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

74、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

75、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

76、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

77、人之所畏，不可不畏。

78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

80、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

81、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

82、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

84、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

85、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

86、道常無為而無不為。

87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

89、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

90、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

91、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

92、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

93、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

94、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

95、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

96、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

97、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

98、人法地，地法天，天法道，道法自然。

99、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

100、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

倫理道德的名言篇八

1、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高一峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

2、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。(英國)培根

3、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

4、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。(英國)培根

5、我認為，與制度相結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。伯克

6、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

7、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。(魏晉)嵇康

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

9、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人一精一細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。bacon,francis

10、中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。

11、君子患而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

12、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。巴爾扎克

13、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界(包括學習)就是不可能的。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

14、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。(英國)達爾文

15、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。

16、遵照道德準則生活就是幸福的生活。(希臘)

17、我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費它們，這樣我們的生命才會開花，道德，無私就是生命的花。巴金

18、應該熱心地致力于照道德行一事，而不要空談道德(希臘)德謨克里特

19、道德當身，不以物惑。(春秋)管仲

20、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。但丁

21、應該熱心地致力于照道德行一事，而不要空談道德。(希臘)德謨克里特

22、我們不得不適應這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

23、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文瀾

24、勿以惡小絕為之，勿以善小絕不為。

25、亞里士多德道德當身，不以物惑。(春秋)管仲

26、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產生了我們贊嘆不止的`四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。巴爾扎克

27、教育技巧的全部訣竅就在于抓住均童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

28、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特

29、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高一峰的禮儀。(希臘)德謨克里特

30、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克

31、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅

32、上善若水，水善利萬物而不爭。

33、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。

34、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。(美國)富蘭克林

35、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

36、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自一殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬

37、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。狄德羅

38、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

39、真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。車爾尼雪夫斯基

40、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。杜威

41、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。蔡元培

42、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。(英國)培根

43、一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。別林斯基

44、道德應當成為科學的指路明燈。布夫勒

45、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。奧斯特洛夫斯基

46、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴

47、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

48、遵照道德準則生活就是幸福的生活。(希臘)亞里士多德

49、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高一峰的禮儀。德謨克利特

50、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。杜文瀾

51、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。雨果

52、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。阿米爾

53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。

54、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

55、同情是一切道德中最高的美德。(英國)培根

56、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

57、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。前蘇蘇霍姆林斯基

58、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

59、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑一向墮一落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。杜威

60、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

61、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。蘇格拉底

62、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。愛默生

63、否定意志的自一由，就無道德可言。愛比克泰德

倫理道德的名言篇九

1、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

2、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

3、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

4、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

5、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

7、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

9、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

10、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

11、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

12、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

13、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

14、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。

15、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

倫理道德的名言篇十

1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、人無遠慮，必有近憂。

6、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

7、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

9、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

10、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

11、過而不改，是謂過矣!

12、君子欲訥于言而敏于行。

13、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

16、以文會友，以友輔仁。

17、己欲立而立人，己欲達而達人。

18、過，則匆憚改。

19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

21、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

22、己所不欲，匆施于人。

23、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

24、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

25、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

28、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

倫理道德的名言篇十一

1. 不守時間就是沒有道德?！缮?/p>

2. 道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼

3. 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷?！?/p>

4. 道德當身，不以物惑?！?春秋)管仲

5. 道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>

6. 道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐?/p>

7. 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?/p>

8. 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

9. 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德?！R克吐溫

10. 道德是永存的，而財富每天在更換主人?！毡R塔克

11. 道德是真理之花。——雨果

12. 道德是自由的保衛(wèi)者?！姑状?/p>

13. 道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤?/p>

14. 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯

15. 道德應當成為科學的指路明燈?！挤蚶?/p>

16. 道德中最大的秘密就是愛?！┤R

17. 因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！招兄?/p>

18. 遵照道德準則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>

19. 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中?！獎P洛夫

20. 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>

21. 愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比!做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！K霍姆林斯基

22. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德?！惗喾?/p>

23. 道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

24. 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

25. 對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

26. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

27. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！獎P洛夫

28. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。——周揚

29. 高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

30. 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>

31. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑憽豆胖{諺》

32. 即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納

33. 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的?！喔?/p>

34. 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。——富蘭克林

35. 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人?！?前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《關于全面發(fā)展教育的問題》

36. 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

37. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心?！K霍姆林斯基

38. 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽?！?魏晉)嵇康

39. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

40. 勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿?！K霍姆林斯基

41. 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉?！棠四釆W里

42. 勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢?！獎P洛夫

43. 勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基

44. 勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威

45. 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區(qū)別于資產階級社會公民的那種人的特質?！R卡連柯

46. 老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關緊要的`。——馬克·吐溫

47. 類君子之有道，入暗室而不欺?！啤ゑ樫e王《螢火賦》

48. 歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯?！猙acon,francis

49. 道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美?！┤R

50. 道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克

51. 道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛

52. 道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。——莎士比亞

53. 道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>

54. 道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景?！K霍姆林斯基

55. 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基

56. 道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中?！崴固┞妪R

倫理道德的名言篇十二

1、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質?！芏鱽?/p>

2、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經?！钡?范疇?！獊喞锸慷嗟伦孕迍t人不得以非理相加?！祆?/p>

3、終溫且惠，淑慎其身。——詩經

4、對驕傲的人不要謙遜，對謙遜的人不要驕傲?！莒尺d戴維思

5、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者?！_曼羅蘭

6、修身不言命，謀道不擇時?！獰o稹

7、謙虛的人，快來，讓我擁抱你們！你們使生活溫和動人……。你們想不使任何人感到慚愧?！系滤锅F

8、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

9、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的?！轮兛死?/p>

10、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

11、每個人的良心上都有污點，但多數(shù)人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松?！郀柣?/p>

12、不修其身，雖君子而為小人?！獨W陽修壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確?！惶m克林

13、養(yǎng)心莫善于寡欲?！献?/p>

14、君子之修身也，內正其身，外正其容。——歐陽修

15、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。——霍海

16、一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學識及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習俗去做?！喔?/p>

17、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆浞N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！跏厝?/p>

18、習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行?！宜估劾?/p>

19、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

20、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運?！榛魻?/p>

倫理道德的名言篇十三

1、做人以立德為先，讀書以勤學為徑，君子以誠信為貴，學生以誠信為本。

2、做六中人，修德治學助你行；結師生情，品質方能任我騰。

3、作為學生楷模，教師須時時謹言慎行修德，勤勉務實為學，嚴慈相濟育人。

4、尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

5、尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。

6、最讓我感到愜意的是：注視學生慢慢成長就仿佛在欣賞花兒徐徐綻放。

7、筑百尺高樓須重根基石，進百年學猶念引路人。

8、真正思考了生存意義的人才會懂得如何去珍惜生命中的每一天。

9、真情打動學生，誠心感化學生；心靈聆聽學生，汗水澆灌學生。

10、在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。

11、在教育中展示人格，在真情中演繹愛心，在平凡中追求卓越。

12、在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。

13、在過多地要求學生的同時，也應該盡可能地尊重他們。

14、愿做春鳳，吹干心靈之花；甘做石階，承受攀登步伐。

15、育人先育德，德容天下；言信首言誠，誠走人生。

16、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教學生發(fā)現(xiàn)真理。

17、用知去灌溉，用情去關注，用愛去撫育，用心去聆聽。

18、用責任撐起成功的事業(yè)，依誠信維系坦蕩的人生。

19、用愛心去塑造，用誠信去感召，用人格去熏陶。

20、用愛心、耐心、細心走進五彩的童心世界，筑起孩子心中最亮麗的風景。

21、用愛澆灌未來，教之責；以誠哺育心靈，師之信。

22、藝術家可以塑造人的形體，卻無法塑造人的靈魂，但教師可以。

23、以真誠熱愛學生，以寬容對待學生，以人格引導學生，以智慧塑造學生。

24、以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)人，以高尚品德塑造人，以奉獻精神感染人。

25、以師生健康為本，以崗位責任為榮，以真心待人為誠，以無私奉獻為行。

26、以教師之誠，換學生之心；以教師之德，育學生之信。

27、以愛育人，人人有愛；以誠待人，人人真誠；以責做事，事事安心。

28、一言一行，誠信銘于身；一舉一動，責任記于心。

29、要學會安靜，只有安靜才能讓你真正去思考問題。

30、揚起誠信之帆，登上承載著責任的船，航行在人生的長河里，勇往直前。

31、嚴于己，而后勤于學生，這個無愧為教師的天職。

32、學問自古艱難事，莫把辛勞著意看；須知風刀霜劍后，才覺心中涌甘甜。

33、學為人師，固守師之本；行為世范，謹守師之德。

34、學生對教師的尊敬的唯一源泉，在于教師的德和才。

35、選擇教育，就選擇了付出，選擇了奉獻，選擇了博愛。

36、星星從不嫉妒太陽的燦爛輝煌，它在自己的崗位上盡力發(fā)光。

37、欣賞學生的優(yōu)點，善待學生的缺點，尊重學生的人格，提升自己的價值。

38、想要學生成為什么樣的人，首先自己得成為什么樣的人。

39、想教學生如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。

40、我的微笑是通向你心靈的橋梁，你的微笑是我希望的源泉。

41、逃避、拖延、猶豫滋生失敗，信心、行動、堅持成就勝利。

42、踏踏實實辦事，認認真真教書；清清白白做人，兢兢業(yè)業(yè)為師。

43、授真理，不欺，不瞞，不騙；育棟梁，不急，不躁，不餒。

44、守住誠信，守住為人之根本；履行責任，履行為師之使命。

45、守誠信做人，人顯善美；盡責任做事，事顯完美。

46、時時考慮集體的人，他是快樂的；時時考慮自己的人，他是孤獨的。

47、師之愛，愛而不寵；師之嚴，嚴而有格；師之責，責在求真。

48、師者，用在心、愛在生，貴在真，此生教無悔。

49、師德是一面鏡子，它智慧鑲邊，愛心拋光，在它面前我們照見人格的力量。

50、生命是否精彩，不在于思考，而在于是否有勇氣行動。

51、生活就像我家門前的那盆蘭花，你多給它澆水，它就多為你開花。

52、身正、言正、行正，教師之本；愛心、關心、用心，教師之德。

53、少年學子立志高，鯤鵬展翅凌九霄；孜孜以求學問事，南海翩翩逞英豪。

54、善教猶藥，責任為引，誠信為劑，以醫(yī)他愚，匡扶正氣。

55、如果要評價一個學生的學習，看他的回答不如看他的提問。

56、仁者待人，寬容為佳；醫(yī)者救人，生命為重；教者育人，引導為上。

57、人生因為誠信而更具價值，教育因為責任而更具分量。

58、人身上最有價值的東西是知識，最美好的品德是誠信。

59、讓贊許的眼神，灑向每一個孩子；別讓孩子的點滴進步，埋在了漠視的.眼角。

60、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

61、讓微笑成為我的表情，讓耐心成為我的性格，讓奉獻成為我的事業(yè)。

62、勤對工作，愛對學生，誠對家長，謙對同事。

63、千言萬語難表師恩，千情萬情不及父母養(yǎng)育情，千恩萬恩難抵老師培育恩。

64、寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床。

65、你希望怎樣的老師影響教育的你的子女，你就努力做那樣的老師。

66、能受到學生的尊敬和歡迎，這是教師的價值所在。

67、耐心、細心、愛心，切忌半點燥心；誘導、引導、疏導，均需十分耐心。

68、母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責的行為。

69、命運的建筑師就是你自己，誠實和勤勉是你成功的階梯。

70、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發(fā)揮的機會。

71、沒有一個人是完美的，但每一個人都應該追求完美。

72、沒有人能阻礙你進步，除非你自己不愿付出努力。

73、沒有愛的教育是死亡了的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。

74、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。

75、露珠不愿跟珍珠比美，只顧默默地滋潤綠葉和鮮花。

76、立三尺講臺，奉獻一腔熱血；承千年師魂，育萬樹桃李。

77、樂觀者時時充滿希望，即使身處絕境，也會盡心盡力，泰然處之。

78、老師，擦亮孩子誠信的明鏡；孩子，點亮老師責任的明燈。

79、掬一捧蘭溪碧水浸潤六中桃李，懷一顆進取之心奉獻教育事業(yè)。

80、教之，授之，愛之，責之任務；想到，說到，做到，誠之根本。

81、教育的成功源于對事業(yè)的愛，成功的教育源于對學生的愛。

82、教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。

83、教師應該善于挖掘學生的潛能，培養(yǎng)他們包括學習能力在內的多方面能力。

84、教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。

85、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

86、教師的責任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、細微甚至瑣碎中體現(xiàn)。

87、教師的欣賞、信任和期盼是學生成功的基石。

88、教師的魅力在于豐富的知識、無私的愛心、真誠的奉獻。

89、教師的工作是激發(fā)學生對人生無限的好奇心。

90、教師不僅是文化知識的傳授者，更是學生人格的塑造者。

91、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。

92、澆花要澆根，教人要教心；教心要知心，用心換真心。

93、將表揚和鼓勵當投資，投入越多，回報越豐。

94、即使天注定，也要去打拼，品學要兼修，成才先成人。

95、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

96、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。

97、甘于清貧，樂于奉獻，與學生一起守護心靈的凈土。

98、負責任重擔共創(chuàng)美好社會，揚誠信風帆同度文明人生。

99、當我們把責任立于肩頭的時候，我們就獲得了前進的不竭動力。

100、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。

101、春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。

102、充滿信心才有希望，努力拼搏才能成功，珍愛生命才能快樂。

103、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙；高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

104、誠以待人，長修溝通心橋； 信以處世，永鑄人格基石。

105、誠信是做人的一面鏡子，責任是成功的一把標尺。

106、誠信如一輪明月，柔柔地普照萬物；責任似一泓清泉，默默地滋潤大地。

107、誠實守信是立身之本，敬業(yè)奉獻是執(zhí)教之根。

108、誠實能讓人如金子般閃耀，責任能使人似泰山般屹立。

109、成功沒有定義，你追求過，努力過，就是成功。

110、不要問這個社會為你做了些什么，而要問你為這個社會做了些什么。

111、不怕出丑的人只出一會兒丑，怕出丑的人出一輩子丑。

112、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會防害孩子增強體質的。

113、博取眾長，興我校園；集思廣益，強我六中。

114、悲觀者時時流露哀怨，即使身處順境，也會心灰意冷，怨天尤人。

115、班主任要具有婆婆的嘴、媽媽的心和必要時爸爸的臉的潛質。

116、把智慧、寬容、博學留給孩子，把好學、嚴謹、奉獻留給自己。

117、把笑容寫在我們的臉上，把快樂留在每個孩子的心田。

118、把愛心播灑給別人，你也會被愛的陽光普照。

119、跋涉書山，泛舟學海；珍惜光陰，天道酬勤。

120、愛，無須刻意表達；教育的愛，蘊涵于默默奉獻中。

121、“教學相長”，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。

122、“愛”就如流淌在“教育”這個龐大身體里的“血液”。

倫理道德的名言篇十四

1. 居無為之事，行不言之教。

2. 有之以為利，無之以為用。

3. 執(zhí)古之道，以御今之有。

4. 國家昏亂，有忠臣。

5. 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

7. 魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

8. 天下萬物生于有，有生于無。

9. 天下之至柔，馳騁天下之至堅。

10. 治大國，若烹小鮮。