寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感生于憂患死于安樂(lè)讀后感篇一

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。下面是本站小編為你整理的《生于憂患，死于安樂(lè)》文言文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

【小題1】下列劃線詞意義相同的一項(xiàng)是( )(2分)

a.入則無(wú)法家拂士此則岳陽(yáng)樓之大觀也

b.人恒過(guò)，然后能改然則何時(shí)而樂(lè)耶

c.舜發(fā)于畎畝之中皆以美于徐公

d.征于色，發(fā)于聲，而后喻由是則生而有不用也

【小題2】把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

(2)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

【小題3】閱讀全文，回答下列問(wèn)題。(3分)

(1)文章開(kāi)頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再列舉一例。(2分)

(2)“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”一句論證了論點(diǎn)中的“”。

【小題4】結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解與認(rèn)識(shí)。(3分)

【小題1】b

【小題2】(1)用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。

(2)這樣人們才會(huì)明白憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。

【小題3】示例：(1)司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，最后完成了驚世之作《史記》。(2)原保山地委書記楊善洲離退后獨(dú)守荒山20多年，離世前把價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。(寫出人名、成就1分;寫出磨難經(jīng)歷1分)

(2)死于安樂(lè)

【小題4】示例：“人恒過(guò)，然后能改”這句話的意思是一個(gè)人常常會(huì)犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤(1分)。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的，但犯錯(cuò)后并不可怕，只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)，就能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我(2分)。

解析

【小題1】a項(xiàng)中“則”的意思分別是“如果”，“就是”;c項(xiàng)中“于”的意思分別是“在、從”，“比”;d項(xiàng)中的“而”分別表順接、轉(zhuǎn)接。

【小題2】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞的理解和重點(diǎn)句式的調(diào)整。

【小題3】所舉事例必須具有典型性，概括性，針對(duì)性，這樣的事例才具有說(shuō)服力。

【小題4】只要觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)，文通句順，書寫認(rèn)真即可。

舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。

所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正;在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。(如果)一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。

這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國(guó)家)生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人(或國(guó)家)走向滅亡的道理了。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感生于憂患死于安樂(lè)讀后感篇二

教學(xué)目標(biāo)?：

1、理解課文闡述的道理――人才要經(jīng)過(guò)艱苦磨煉，才能夠造就。

2、理解課文說(shuō)理的方法――舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。

3、背誦課文

教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)?1、2

教學(xué)過(guò)程?：

一、導(dǎo)入??課題并板書：《生于憂患 死于安樂(lè)》

二、投影簡(jiǎn)介作者：

孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論述《生于憂患 死于安樂(lè)》選自《孟子?告子》。

三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

四、放錄音范讀課文

五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意

六、反復(fù)朗讀，體會(huì)文意，為分析理解課文做好充分準(zhǔn)備。

一、分析課文

1、指名讀第一段

教師小結(jié)：第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說(shuō)到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。

2、指名讀第二段

（1）.理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？

（“故”收束上文，歸納論證?！币病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的過(guò)渡作用）

（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的）

（歸納：一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個(gè)人的才能）

過(guò)渡：文中在亮明了觀點(diǎn)（人要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)當(dāng)先受艱苦磨煉）之后，作了進(jìn)一步的闡述，看第三段。

3、指名讀第三段

提問(wèn)：為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？（經(jīng)過(guò)了主觀思想斗爭(zhēng)）

文中哪句話是形容這種斗爭(zhēng)的情形的？（用于心、衡于慮）

這種思想斗爭(zhēng)的情況可以通過(guò)什么來(lái)了解？（色、聲）

教師歸納：由引可見(jiàn)，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。

教師引導(dǎo)學(xué)生理解：

可以設(shè)想：一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國(guó)君就會(huì)怎樣?（胡作非為，獨(dú)斷專行……）國(guó)外如果沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_，那國(guó)君就會(huì)怎樣？（安于享樂(lè)，驕奢荒淫……）如果這樣，那國(guó)家必將怎樣？（滅亡）所以，國(guó)君想把國(guó)家治理好，就得怎樣？（苦其心志……所為，即經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉）

過(guò)渡：經(jīng)過(guò)以上分析論證，作者推出最后的結(jié)論，齊讀第四段。

二、反復(fù)朗讀課文，加深對(duì)課文的理解并達(dá)到背誦的程度。

三、作業(yè)?

1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患”的理解？

2、現(xiàn)代人認(rèn)為“順境也能成才”，你有什么看法?

板書設(shè)計(jì)?：

舉實(shí)例 六位圣賢（排比）

提觀點(diǎn)

苦 勞 餓 空 行拂

心 筋 體 乏 亂所

志 骨 膚 身 為

艱苦磨煉

作闡述 ????? 個(gè)人→國(guó)家

得結(jié)論 ????? 生于憂患 死于安樂(lè)

教案設(shè)計(jì)：閆各莊初中 李新

生于憂患死于安樂(lè)讀后感生于憂患死于安樂(lè)讀后感篇三

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握一些文言實(shí)詞，特別注意通假字“曾、衡、拂”和使動(dòng)詞。理解介詞“于”的用法（相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的介詞“在、從、給、由于”等）。積累詞語(yǔ)：舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒。

3.真正懂得“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

【課文提示】

1.本文是孟子游說(shuō)諸侯的一段言論。題目是選者加的。

【正音正字】

2. 辨析通假字：

曾：同“增（zēng）”，增加。

衡：同“橫”，梗塞，不順。

拂（士）：同“弼”，輔弼。

【初學(xué)課文】

1. 默讀課文，借助注釋、詞典掃清文字障礙，了解文中的歷史人物，了解課文內(nèi)容。

2. 劃分全文的結(jié)構(gòu)層次。

全文分三部分：

①第1、2段，舉例闡述憂患能造就人才的道理。這部分用歸納法。

②第3段，從正反兩方面論證艱苦磨練的必要性。

③第4段，得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。

【朗讀課文】

【要點(diǎn)指導(dǎo)】

使動(dòng)用法，是指有些詞本來(lái)沒(méi)有“使令”意義，而在一定結(jié)構(gòu)中才含有這種意義。

動(dòng)詞、形容詞、名詞、數(shù)詞都可以活用為使動(dòng)詞。

使動(dòng)詞的翻譯公式是：使動(dòng)詞＋賓語(yǔ)＝使＋賓語(yǔ)＋使動(dòng)詞。如：

①苦其心志：使……困苦。

②勞其筋骨：使……勞苦。

③餓其體膚：使……饑餓。

④空乏其身：使……貧困匱乏。

⑤行拂亂其所為：使……顛倒錯(cuò)亂。

⑥動(dòng)心忍性：使……震動(dòng)?！∈埂瓐?jiān)忍。

【朗讀課文】

【課外作業(yè)】

1. 完成“學(xué)習(xí)建議”。

2. 按要求，逐句翻譯全文。

3. 通過(guò)圖書館、因特網(wǎng)，了解孟子的生平和作品。

第二課時(shí)

【朗讀課文】

【串講課文】

原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

翻譯：舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官那里獲釋后為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井登上相位。

原文：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，使他的行動(dòng)顛倒錯(cuò)亂，使他的內(nèi)心震動(dòng)、使他的性格堅(jiān)忍不拔，（以此不斷）增長(zhǎng)他的才干。

原文：人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

翻譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們了解。如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，一個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。

原文：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

翻譯：這樣才知道由于憂患會(huì)使人生存，而由于安樂(lè)會(huì)使人滅亡。

【朗讀課文】

【課文簡(jiǎn)介】

本文的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。文章先舉例，再說(shuō)理，最后歸納中心論點(diǎn)。

第1段，以六個(gè)出生低微，經(jīng)過(guò)種種磨練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，證明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。這六位名人從卑微到顯貴的事例排比，強(qiáng)調(diào)他們都經(jīng)歷了磨難。6個(gè)事例并舉，為論點(diǎn)提供豐富充足的事實(shí)論據(jù)。

第2段，概括前一段，從理論上證明“生于憂患”。從前一段的眾多事實(shí)，歸納出自己的觀點(diǎn)：人要擔(dān)負(fù)重任，成就大業(yè)，必須在各方面受磨練?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘病边B接上下兩段，把前一段的具體人物作了概括，由事過(guò)渡到理，由個(gè)別推向一般?！氨叵瓤嗥湫闹尽绷洌辛Χ以敱M地指出艱苦的磨練是多方面的，包括思想上、肉體上、生活上、行動(dòng)上。這就使議論有了豐富的內(nèi)涵，而不只是簡(jiǎn)單的推導(dǎo)。

第3段，由個(gè)人的成長(zhǎng)談到國(guó)家的治理，正反結(jié)合，闡明受磨難使人生存發(fā)展，圖安逸使國(guó)家滅亡的道理。這一段是上文的引申和發(fā)展。“人恒過(guò)，然后能改”是一層引申意。然后再?gòu)膫€(gè)人推論到一個(gè)國(guó)家，這是又一層引申?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從反面假設(shè)。勸說(shuō)君王要有憂患意識(shí)，這是孟子游說(shuō)諸侯的目的。

第4段，自然作出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。結(jié)論用對(duì)偶形式，高度概括，對(duì)照鮮明，醒目易記，具有深刻的哲理，成為千古警句。

本文論證層層深入，邏輯性強(qiáng)。先列舉事例，再?gòu)膫€(gè)別帶一般，推及到一類人，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的。接下來(lái)從個(gè)人作為推論到國(guó)家治理，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。而排比、對(duì)偶，又增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)。排比句如“舜發(fā)于畎畝之中，……百里奚舉于市”，對(duì)偶句如“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”，使文章平添氣勢(shì)，給人以美不勝收之感。

第三課時(shí)

【朗讀課文】

【思維訓(xùn)練】（根據(jù)學(xué)生情況，選擇若干討論）

1. 上天用以使人“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的方法是什么？（用課文詞語(yǔ)回答）

3. 作者認(rèn)為“國(guó)恒亡”的原因是什么？（用課文詞語(yǔ)回答）

4. 本文的論點(diǎn)是什么？　

5. 各段大概寫些什么？段與段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

6. 第1段列舉6個(gè)事例，是否重復(fù)？為什么？

7. 本文的論證方法是什么？　

9. 找出本文排比句和對(duì)稱句，它們有什么作用？

10. 簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的看法。

【學(xué)習(xí)小結(jié)】

《密室日記》用內(nèi)心獨(dú)白的方法，抒發(fā)了面對(duì)民族迫害時(shí)的感情。

《你是我的辭典》用日常小事，展現(xiàn)主人公面對(duì)生理缺陷時(shí)的精神世界。

《生命之線》通過(guò)生活片斷和插敘，用對(duì)比手法表現(xiàn)人物面對(duì)事業(yè)艱難時(shí)的積極態(tài)度。

《石縫間的生命》運(yùn)用象征，揭示逆境中不屈不撓的意義。

《生于憂患，死于安樂(lè)》用對(duì)比、排比等修辭手法，抒發(fā)作者的思想感情。

【課外預(yù)習(xí)】

1. 讀幾遍《賣油翁》，掃除文字障礙。

2. 大概理解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感生于憂患死于安樂(lè)讀后感篇四

：吳建良（武進(jìn)區(qū)成章初中）

e-mial ：

1、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，培養(yǎng)學(xué)生

（1）??? 正確朗讀文言文的習(xí)慣，克服機(jī)械朗讀的毛病。

（2）??? 誦讀文言文名段的習(xí)慣，并初步掌握一些背誦的方法，

克服機(jī)械誦讀的毛病。

2、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生自讀，使學(xué)生

（1）??? 能掌握一定的文言詞語(yǔ)，為今后學(xué)好文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）??? 對(duì)照頁(yè)下注釋，自譯全文，了解大意。

（3）??? 明白“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練?！边@一深刻道理。

。

1、教師提要求：

朗讀全文，要求能夠讀得順暢，并在讀的時(shí)候初步領(lǐng)會(huì)

全文大意。

2、學(xué)生根據(jù)要求自行朗讀。

3、教師或?qū)W生范讀。

4、指名讀，并評(píng)議。

5、再自行朗讀。

6、再指名讀，并評(píng)議。

7、齊讀。

1、教師提要求：

①??? 這篇文章使用了結(jié)構(gòu)整齊的駢句，請(qǐng)找出這些駢句來(lái)。

②??? 朗讀時(shí)要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)來(lái)，

并給這些駢名劃分恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏。

③??? 領(lǐng)會(huì)這些駢句的意思。

④??? 能當(dāng)堂背誦。

2、學(xué)生根據(jù)要求自讀。

3、討論明確。

三、。

教師提要求：

對(duì)照頁(yè)下注釋，自譯全文，了解大意。

學(xué)生根據(jù)要求自讀。

討論明確。

四、。

五、（練習(xí)題另附）

六、。

七、：

《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。

請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，具體說(shuō)說(shuō)自己的看法。

：（略）

參考譯文：

舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)將導(dǎo)致滅亡。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感生于憂患死于安樂(lè)讀后感篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

2.理解課文的議論層次和議論特色。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理，從中獲得啟迪。

難點(diǎn)：理解本文的議論層次，體會(huì)其說(shuō)理特色。

課時(shí)安排：

2課時(shí)。

課前準(zhǔn)備：

1.全文至少誦讀三遍，借助工具書認(rèn)識(shí)生字詞。

2.有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、作品的資料，以備課堂交流。

3.搜集古今中外逆境中崛起的真實(shí)故事三則，制作成資料卡片，（有條件的，可以利用電腦建立自己的資料庫(kù)）準(zhǔn)備一則故事進(jìn)行復(fù)述交流。

4.教師查閱有關(guān)作者和作品的資料、有關(guān)逆境與人的成長(zhǎng)的格言和故事、多媒體設(shè)備等。

教學(xué)方法：

突出朗讀，從朗讀中加深對(duì)課文的理解；開(kāi)展課堂討論，在辨析中理解課文內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入示例。

同學(xué)們，你們步入人生已經(jīng)十三個(gè)年頭了。人生就像走路，有的人只希望走舒適平整的大路，永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。但是，人生之路如果有100條，其中就有99條是崎嶇、泥濘、艱難的。俗話說(shuō)：人生不如意十之八九。面對(duì)逆境，每個(gè)人將交出不同的答卷。下面就讓我們走進(jìn)歷史，走向世界，去領(lǐng)略那些面對(duì)逆境奮勇搏斗的英雄的風(fēng)采。

二、引導(dǎo)學(xué)生回顧第五單元內(nèi)容，然后相互交流搜集到的古今中外逆境中崛起的故事，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

有關(guān)逆境中崛起的格言和故事補(bǔ)充：

逆境是通往真理的第一條道路。（拜倫《唐璜》）

正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。（朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）

如果斗爭(zhēng)只是在有極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。（馬克思《致路?庫(kù)格曼》）

海倫?凱勒與命運(yùn)搏斗：海倫?凱勒誕生在美國(guó)南部的一座小鎮(zhèn)。一歲半時(shí)，她不幸染病，致使眼瞎耳聾，陷入了茫茫的黑夜之中。在家庭教師的幫助下，她心中燃起了反抗命運(yùn)的火焰。她什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也看不見(jiàn)，只能用手摸著老師的嘴唇和喉嚨發(fā)聲動(dòng)作，就這樣，她學(xué)會(huì)了發(fā)音，學(xué)會(huì)了用盲文寫字作文，并勇敢地考入普通中學(xué)。后來(lái)又奇跡般地考入美國(guó)第一流高等學(xué)府——哈佛大學(xué)，以驚人的毅力學(xué)完了文學(xué)、歷史、地理、數(shù)學(xué)等課程，以優(yōu)異成績(jī)從大學(xué)畢業(yè)，掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字，成為一名學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者和教育家。

三、整體感知課文。

面對(duì)逆境，每個(gè)人都可能有不同的回答，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)兩千多年前的孟子的世界中，去體會(huì)他對(duì)逆境的態(tài)度。

板書課題、作者。

（一）讓學(xué)生介紹孟子和他的作品。

教師補(bǔ)充：孟子（公元前372——前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，孔子的孫子孔伋的再傳弟子，是孔子以后儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物?？鬃釉蛔馂槭ト?，而孟子則被尊為“亞圣”。

《孟子》一書相傳是孟子與他的弟子合著的。它記錄了孟子的言行和他的思想、政治主張，屬于語(yǔ)錄體?！睹献印飞⑽牡奶攸c(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，筆帶鋒芒，論辨技巧高明。

（二）教師范讀課文或播放課文朗讀錄音。學(xué)生體會(huì)課文字詞的讀音和正確的停頓。

四、探究、鑒賞課文內(nèi)容。

（一）探討題目意思。

——《愚公移山》以記敘為主，本文以議論為主。（本問(wèn)的目的是引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別文體）

議論要有一個(gè)話題，大家讀了課文，認(rèn)為哪個(gè)句子是本文的話題呢？

——題目，即“生于憂患，死于安樂(lè)”。

解釋課文題目的意思。（參見(jiàn)課文正文的注釋）

議論文的題目是文章的眼睛，是文章的中心，議論常常是圍繞這個(gè)中心來(lái)展開(kāi)的，同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)本文是怎么樣圍繞這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行的。

（二）指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

1.請(qǐng)一位學(xué)生朗讀本段課文。其他學(xué)生注意朗讀的字音、停頓的正確性。（各句停頓應(yīng)在人名之后）

2.探究課文文字的意思。

學(xué)生閱讀課文注釋，小組討論“于”“發(fā)”“舉”的意思。

教師明確：

于——在、從。

發(fā)、舉——被任用。（應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞原來(lái)是推舉、任用之意，這里根據(jù)上下文要理解，是被動(dòng)用法。）

3.探究課文內(nèi)容。

這里一下子舉了六個(gè)人的經(jīng)歷，這六個(gè)人有什么共同的特點(diǎn)？

學(xué)生討論，教師引導(dǎo)明確：

①六個(gè)都是名人。

②都被提拔到很高的權(quán)力地位上，作出了巨大的社會(huì)貢獻(xiàn)。

③都是來(lái)自下層社會(huì)，都有過(guò)苦難的經(jīng)歷。

（板書：六個(gè)名人的經(jīng)歷）

從這六個(gè)人的經(jīng)歷中可以得到什么共同的道理？

學(xué)生討論，教師補(bǔ)充：

六個(gè)人的經(jīng)歷本來(lái)是個(gè)別的，但是直接并列起來(lái)，就顯示出一種普遍性：老天要把重大的任務(wù)交給一個(gè)人之前，一定要讓他受苦，也就是“生于憂患”的意思。

這幾個(gè)句子來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)是同樣的，但是它們從內(nèi)容到句法形式，卻都平行的，或者叫做排比的。這種排比是雙重的排比，不僅是句子形式排比，而且內(nèi)容也排比。這就不僅不單調(diào)，相反讓人讀來(lái)更有氣勢(shì)，有了一點(diǎn)震撼性。

4.根據(jù)課文的意思，有表情地朗讀課文。

補(bǔ)充：朗讀是一種再創(chuàng)作，體現(xiàn)著朗讀者對(duì)原作的理解。朗讀的表現(xiàn)手段主要有兩個(gè)——速度的緩急和語(yǔ)音的輕重，一般在強(qiáng)調(diào)時(shí)要讀得重一些，要引起注意時(shí)可以停頓。本段中人名后可以略加停頓，“畎畝”等詞可讀得略重些。

學(xué)生自由朗讀，體會(huì)課文內(nèi)容。

五、課外作業(yè)

（一）朗讀全文，背誦第一自然段。

（二）翻譯第一自然段。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入示例。

這節(jié)課繼續(xù)研討課文。要闡明一個(gè)道理，要讓讀者、聽(tīng)眾被我們說(shuō)服，要做到有理有據(jù)，而且這個(gè)“據(jù)”即事實(shí)或道理還要很充分，才能達(dá)到目的。第一自然段只舉了幾個(gè)事例，對(duì)于說(shuō)服讀者顯然是不夠的，今天我們就來(lái)研討孟子是怎樣從不同的角度來(lái)充分證明自己的論點(diǎn)的。

二、繼續(xù)探究、鑒賞課文內(nèi)容。

（一）學(xué)習(xí)課文第二自然段。

1.學(xué)生自由朗讀第二自然段課文。

2.探究課文文字的意思。

學(xué)生閱讀課文注釋，質(zhì)疑，小組討論，準(zhǔn)備翻譯課文。教師巡視，答疑。

補(bǔ)充：

（1）強(qiáng)調(diào)“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”等詞是主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有這些詞語(yǔ)的性質(zhì)，即形容詞的使動(dòng)用法。

（2）“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”的不同。

（3）“曾”通“增”，通假字。

3.學(xué)生討論本段與第一自然段的不同與聯(lián)系。

教師明確：

第一自然段是敘述事例，本段為議論。

（板書：歸納——必先苦其心志……）

為了加強(qiáng)氣勢(shì)，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強(qiáng)了說(shuō)服力。

但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調(diào)，所以為了為了防止單調(diào)，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@樣，順著一個(gè)觀念，一條思路，一連用了七個(gè)短句，有嚴(yán)整的排比，有參差的遞進(jìn)，這就構(gòu)成了一種思緒和語(yǔ)言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢(shì)——用孟子自己的話說(shuō)就叫浩然之氣。

4.學(xué)生根據(jù)內(nèi)容朗讀第二自然段課文。要求讀出感情，讀出氣勢(shì)。先由學(xué)生自由讀，揣摩體會(huì)，然后單人讀，學(xué)生集體討論評(píng)價(jià)優(yōu)劣。

教師提示：“故”字為上文的總結(jié)，也起承上啟下的作用，讀時(shí)應(yīng)略重些，并作停頓。“大任”“苦”“勞”“餓”“空乏”“動(dòng)心忍性”“曾益”等詞要讀得略重些，因?yàn)椤按笕巍蓖怀銎湟_(dá)到的目標(biāo)，其余幾個(gè)詞強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受苦難、困難。

（二）學(xué)習(xí)課文第三自然段。

第1.2.步驟同上。要強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)：

“然后”——這樣以后。

“于”——在。

“拂”——通假字，通“弼”，輔佐。

學(xué)生以小組為單位推選代表翻譯課文，其他同學(xué)糾正不足。

3.學(xué)生討論第三自然段說(shuō)理的層次。

教師明確：

這一段從兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)加以證明。

先從個(gè)人的角度、從正面說(shuō)：人有了過(guò)錯(cuò)，才能改正。就是說(shuō)，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，也就沒(méi)有苦其心志的由頭。這是一個(gè)層次。思想受到堵塞，才能奮起。說(shuō)明沒(méi)有堵塞，也就不可能受到忍性的磨煉。這第二個(gè)層次。（板書：從個(gè)人、正面寫）

然后從國(guó)家的角度、從反面說(shuō)：在國(guó)內(nèi)沒(méi)輔佐的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵人，也就是沒(méi)有威脅，則國(guó)家必然滅亡。這是第三個(gè)層次。（板書：從國(guó)家、反面寫）

4.學(xué)生有表情地朗讀第三自然段課文。

由學(xué)生討論確定必須加強(qiáng)語(yǔ)氣的詞語(yǔ)。教師提出參考意見(jiàn)：

“人”“過(guò)”“改”“困”“衡”“作”“征”“發(fā)”“喻”“入”“法家拂士”“出”“敵國(guó)外患”“國(guó)”“亡”。這些詞語(yǔ)一是主語(yǔ)，一是謂語(yǔ)，前者突出陳述的對(duì)象，后者表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)——不論是個(gè)人還是國(guó)家，都要經(jīng)歷苦難，才能成功。

（板書：結(jié)論——生于憂患，死于安樂(lè)）

三、討論“閱讀練習(xí)”第二題，理解本文的議論層次和議論特色。

層次分析見(jiàn)上文，教師可以加以小結(jié)復(fù)述，加深學(xué)生的印象。

重點(diǎn)討論第二問(wèn)。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，不一定強(qiáng)求統(tǒng)一。但從論述的充分性看，第一自然段和第二自然段是從感性材料到理性概括的論述過(guò)程，是論據(jù)的主體，兩段關(guān)系密切，都不可刪節(jié)；第三自然段如果抽去，也會(huì)使文章顯得單薄，以保留為好。

四、在充分理解課文的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文，加深對(duì)課文的理解。

五、課外作業(yè)。

（一）朗讀、背誦全文。

（二）積累文言文詞匯。

（三）完成配套的練習(xí)冊(cè)本課作業(yè)。

生于憂患死于安樂(lè)讀后感生于憂患死于安樂(lè)讀后感篇六

一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子?告子上》，全文主旨在于說(shuō)明道義高于一切。

二、解釋字詞

舜發(fā)于畎畝之中起，被任用

傅說(shuō)舉于版筑之間被舉用

管夷吾舉于士獄官　

百里奚舉于市市場(chǎng)

故天將降大任于是人也所以　擔(dān)子，責(zé)任

必先苦其心志使……痛苦

勞其筋骨使……勞累

行拂亂其所為行：行為拂：違反，阻撓

空乏其身窮困缺乏

所以動(dòng)以忍性使……驚動(dòng)使……堅(jiān)韌

曾益其所不能曾通“增”，增加

人恒過(guò)　犯過(guò)失　困于心憂困

衡于慮同“橫”，阻塞，不順暢

而后作作為，奮起

征于色征驗(yàn)，表現(xiàn)出來(lái)

而后喻明白，了解

出則無(wú)敵國(guó)外患者在外面，指國(guó)外

國(guó)恒亡常常

☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。

啟　示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。

☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開(kāi)篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力的論述本文的中心論點(diǎn)。

☆“大任”指治理天下的任務(wù)?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄€(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。

七、文章第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？

☆從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫法。

八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)；說(shuō)明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。

☆這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點(diǎn)。

十、作者認(rèn)為“人恒過(guò)，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。

☆成才離不開(kāi)個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？

☆居安思危　安不忘?！√幇菜嘉?/p>

十三、請(qǐng)寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

☆面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺(jué)醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。

☆生于憂患，死于安樂(lè)，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。