無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

初一讀書筆記 初一讀書筆記駱駝祥子篇一

魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。

阿q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開(kāi)始向往革命，但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮＿@一點(diǎn)，阿q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的'最大障礙之一。

阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局；阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。

讀完《阿q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾悲慘的生活景象；看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場(chǎng)面；還看到了一部分像阿q這樣沒(méi)有覺(jué)醒的中國(guó)人……最新《阿q正傳》感想

初讀《阿q正傳》，只是覺(jué)著阿q的無(wú)知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎；再讀《阿q正傳》時(shí)，卻覺(jué)得在阿q身上很能發(fā)現(xiàn)一些國(guó)人縮影；深讀《阿q正傳》以后，越發(fā)覺(jué)得阿q簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)生活中的中國(guó)人的精神面貌的寫照。仔細(xì)的觀察國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的的表現(xiàn)和思維方式，我有了一個(gè)令人驚訝發(fā)現(xiàn)：一個(gè)阿q倒下了，數(shù)億個(gè)阿q站起來(lái)了……

小說(shuō)中對(duì)阿q的藝術(shù)表現(xiàn)，成了現(xiàn)在國(guó)人的對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象、回避現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度。時(shí)局對(duì)阿q們的影響頗大，時(shí)局如發(fā)生了變化，他們的思想也會(huì)發(fā)生劇烈的變化。起初他們認(rèn)為改革便是造反，造反便是與自己為難，影響自己目前能維持的生活現(xiàn)狀，所以一向是“深惡而痛絕之”的。當(dāng)改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革會(huì)改變自己的命運(yùn)的，繼而堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)改革的主張，并誓做改革潮流的先鋒官，繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟(jì)以及女人問(wèn)題上獲得翻身的一系列“改革思想”。

當(dāng)改革形勢(shì)遇到阻礙和挫折的時(shí)候，權(quán)利仍然被“原官”把持，阿q們就變得“很容易鬧脾氣”，“總覺(jué)得自己太失意”，特別是當(dāng)阿q到靜修庵去革命碰了釘子，去“結(jié)識(shí)”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情緒更是一落千丈，覺(jué)得“他所有的抱負(fù)、志向、希望、前程，全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉(zhuǎn)為惱怒，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈而奇特的報(bào)復(fù)心理。生動(dòng)而形象地刻畫了阿q迫切的想利用“革命”來(lái)改變自己的社會(huì)地位和生活狀況而又始終不覺(jué)悟這一投機(jī)趨利的基本性格特點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)生活中的另一群阿q式人物，也同樣因時(shí)局不同而表現(xiàn)出不同的心態(tài)。在改革形勢(shì)高漲時(shí)，他們一方面感到惶恐不安，一方面機(jī)關(guān)算盡，施展陰謀，或討好自認(rèn)為是改革派的阿q，或相互勾結(jié)投機(jī)改革。

初一讀書筆記 初一讀書筆記駱駝祥子篇二

一、作者簡(jiǎn)介

弗蘭西斯·培根(1561—1626)是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說(shuō)隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。培根提出了“知識(shí)就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。

二、作品簡(jiǎn)介及主要內(nèi)容

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。從《培根隨筆集》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。

三、中心思想：

理智生活，智慧處世。

四、寫作特色：

《培根隨筆》內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理

透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

五、名言：

1.知識(shí)就是力量。

2. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

3.一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。

4.一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

5.禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

6.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

7.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。

8.美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

9. 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

10.因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。

11.合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

12.在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。

13.真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。

14.炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

15.書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

六、摘要分析：

1.《論美》：

概要：主要論述了至上之美是由內(nèi)在美和外在美結(jié)合而成的。

論點(diǎn)：把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

觀點(diǎn)：擁有美貌的人并不都有其他方面的才能，他們當(dāng)中有的人過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美，從而放棄了品德。其實(shí)形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。 所以美是沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的，它與機(jī)遇、環(huán)境相適應(yīng)。整體和諧就是種美。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

2.《論逆境》：

概要：主要論述了人只有在逆境中才能綻放光彩。

論點(diǎn)：因?yàn)樯系壅窃谀婢持胁艜?huì)給人以更深的恩惠和更直接的啟示。

觀點(diǎn)：幸福絕不是沒(méi)有憂慮和煩惱，而逆境絕不是沒(méi)有慰藉與希望。人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福而無(wú)節(jié)制中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是逆境中而灼放出光輝的。

3.《論求知》：

概要：主要論述了求職的目的和方法。

論點(diǎn)：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

觀點(diǎn)：求知，不能僅抱著試試看的心態(tài)，必須抱有正確目的。不同的人對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度不同，所以求知的目的不是為了炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。求知，還要有正確的方法。對(duì)好書、一般的書、粗糙的書應(yīng)采取不同的讀法，要多讀、討論和做筆記。對(duì)一般的書只須淺嘗 粗知；對(duì)好書就要精讀、細(xì)讀；對(duì)粗糙的書只讀摘要就行了?，F(xiàn)在，知識(shí)能塑造人格、健全精神，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，讀書使人的頭腦充實(shí)。

七、賞析：

知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，它就出自培根之口。培根用他獨(dú)特的視角，洞察哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也可以把它看作是思想上的享受。

在眾多的隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》和《論美》?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”可以說(shuō)，這是全篇的精華所在。逆境是人生的不幸，它給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；逆境也是人生的萬(wàn)幸，它給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智?？梢哉f(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

在《論美》中，培根用他的哲理解釋“美”這個(gè)很廣泛的問(wèn)題，他著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有人是十全十美的，所以，我們不能抱怨自己外在的缺陷，只有用內(nèi)在的美才能打造高尚的品德。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

古人云：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。

初一讀書筆記 初一讀書筆記駱駝祥子篇三

一千個(gè)人對(duì)幸福就會(huì)有一千種詮釋，正像一千人讀者眼中有一千個(gè)“哈姆雷特”。

回頭看著自己的足跡，那一雙雙腳印記下了每一次跌倒和踉蹌。這條路上有綠洲和沙漠，有繁花和荒涼;有風(fēng)吹雨打，有鳥(niǎo)語(yǔ)花香;有花開(kāi)的欣喜，有花謝的感傷……但無(wú)論如何，平原保留著我們的足跡，高山印證著我們的身影，大海融入我們的氣息，天空記錄了我們的飛翔。

心靈感悟

對(duì)于幸福，屠格涅夫曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天。它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)，它只有現(xiàn)在?！边@是一句很有哲理的話：昨天屬于過(guò)去、記憶，明天屬于未來(lái)、憧憬，而只有現(xiàn)在切切實(shí)實(shí)把握現(xiàn)在，那才是幸福。

感受幸福。因?yàn)榭捱^(guò)，所以知道笑是幸福;因?yàn)槭ミ^(guò)，所以知道擁有是幸福。正因?yàn)槿绱耍抟部梢暈橐环N幸福，失去之后的追求和擁有，同樣是幸福。

珍惜幸福。不懂得珍惜幸福的人，永遠(yuǎn)不會(huì)感到幸福。幸福不需要你用金錢來(lái)澆灌，但需要你用心去呵護(hù)、感受。

尋找幸福。你會(huì)經(jīng)常問(wèn)自己這樣的問(wèn)題嗎：為什么我得到的幸福總是比別人少?如果你不能回答，或是答案連自己都不能滿意，那么你需要認(rèn)真的反思。有句名言如是說(shuō)：生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是如此，幸福亦是這樣。我們要做生活的有心人，在平凡的生活中去尋找屬于自己的那份幸福。幸福就在身邊：有朋友在身邊，是幸福;痛哭時(shí)的安慰，是幸福;成功的喜悅，是幸福……一切皆幸福。

你怎樣詮釋幸福?你擁有屬于自己的那份幸福嗎?