在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們所需的不僅僅是信仰，更是以心為眼，辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ遣蛔兂跣?，追求公正真相的決心。我們要有不被沖動(dòng)裹挾的冷靜，有不被虛假消磨的真心。下面是小編整理的關(guān)于眼見(jiàn)為實(shí)議論文800字范文的內(nèi)容，供大家參考。

眼見(jiàn)為實(shí)議論文800字范文 1

常言說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可佛卻說(shuō)：“你心里有什么，你看到就是什么。”這是否意味著在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們會(huì)失去最后可以用于判斷真?zhèn)蔚墓ぞ?

其實(shí)不然。在現(xiàn)在信息爆炸，資料泛濫的社會(huì)中，耳聽(tīng)為虛的負(fù)面作用對(duì)前所未有地放大，真假信息交纏的洪流足以遮蔽所有的感官，一次又一次的事件反翻也消磨掉了追求真相的熱血。這樣一個(gè)偽真相時(shí)代中，虛假的現(xiàn)實(shí)，片面的真相，已足以讓眼見(jiàn)之物真?zhèn)坞y辨。但是這并非代表了我們判斷能力的永遠(yuǎn)消失，在肉眼無(wú)法被信任的當(dāng)下，我們需要打開(kāi)“心眼”，用合理的推斷，嚴(yán)密的邏輯，科學(xué)的常理，縝密的思考與冷靜的思維鑄就心中的雙眼，從而不被虛幻所欺，不因情緒所激。

值得我們注意的是，這里“心眼”的“心”并非佛所說(shuō)的“心”。佛說(shuō)：“你心里有什么，你看到的就是什么。”這不是對(duì)“心”作用的否定，而是對(duì)人們不要被情緒與主觀(guān)偏見(jiàn)左右的警告。佛所說(shuō)的“心”是一種狹隘的主觀(guān)主義，是一種完全以自我為中心的偏執(zhí)思想。在先入為主的錯(cuò)誤觀(guān)念下，眼前所見(jiàn)自然地只會(huì)使心中所想，甚至于正常的行為也會(huì)被惡意揣測(cè)和擅加腦補(bǔ)，使他人成為主觀(guān)情緒渲染下的犧牲品。正如莎士比亞筆下的黑人將軍奧德賽一樣，自卑與憤怒使他誤會(huì)并扼死了他深?lèi)?ài)的妻子。一次次悲劇和誤會(huì)都告訴我們，切莫被心里的情緒與固有觀(guān)念扭曲思想，而要保持眼中的清明。

此外，“心眼”的作用并非只是判斷的工具，同時(shí)也提醒著我們切莫忘記追尋真相的初心。在每一次的聲討中，參與者或許并未看清真相就參與其中，但他們心中對(duì)于公正與正義的追求依然難得可貴。與之相對(duì)的，在被偽真相折磨后，有許多人開(kāi)始變得對(duì)外界的真?zhèn)伍_(kāi)始麻木，走向各人自?huà)唛T(mén)前雪的另一個(gè)極端，成為冷漠的看客。這無(wú)疑也不利于真相與正義的發(fā)展。若是不以“心眼”為主，加強(qiáng)辨別能力與內(nèi)心活力，社會(huì)在冷漠中只會(huì)漸漸異化，淪為“最后輪到我了，卻不會(huì)有人站出來(lái)為我說(shuō)話(huà)”的悲哀境地。

在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們所需的不僅僅是信仰，更是以心為眼，辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ遣蛔兂跣?，追求公正真相的決心。我們要有不被沖動(dòng)裹挾的冷靜，有不被虛假消磨的真心。

讓我們摘下有色眼鏡，以心為眼，人人如明鏡，讓虛假無(wú)所遁藏，讓真相不再遲到。

眼見(jiàn)為實(shí)議論文800字范文 2

有人說(shuō)，世界上最具欺騙性的東西或許就是人的眼睛了，人不能輕易相信自己的眼睛，但我認(rèn)為眼睛比耳朵可靠，因?yàn)橛幸痪湓?huà)叫眼見(jiàn)為實(shí)。

聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)忠臣。

人耳朵所聽(tīng)到的東西，完全取決于說(shuō)的那個(gè)人怎么說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。開(kāi)始時(shí)，楚懷王相信屈原，讓他接待諸侯，管理國(guó)事。懷王的信任引來(lái)了上官大夫的羨慕和嫉妒，他告訴懷王“每一令出，平伐已功，以為非我能為也。”懷王怒而疏屈平。懷王只聽(tīng)到上官大夫的讒言，可曾親眼看到屈平這樣說(shuō)，這樣做過(guò)。我想他看到的也應(yīng)該是屈原的竭心盡志和憂(yōu)愁幽思。我們?cè)囅氤淹蹩吹角闹艺\(chéng)，而不是至聽(tīng)信了楚懷王的一面之詞，還會(huì)放逐屈原嗎?

懷王和屈原的故事告訴我們耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)才為實(shí)。

聽(tīng)信讒言，錯(cuò)殺忠臣。

我們都知道精義岳飛。其母在其背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四字，來(lái)提醒岳飛來(lái)報(bào)效國(guó)家，為國(guó)家獻(xiàn)出生命。岳飛為忠義奔跑一世，未收復(fù)失地奮戰(zhàn)半生。只是岳飛的所作所為嚴(yán)重?fù)p害了秦檜的利益，他視岳飛為眼中釘和肉中刺，他要除去岳飛。他在宋帝面前詆毀岳飛，他說(shuō)會(huì)功高蓋主，必須要除去岳飛，以絕后患。宋帝趙構(gòu)因經(jīng)歷了一次兵變后，變得膽小，恐懼，他聽(tīng)信了奸臣秦檜的話(huà)，賜死了岳飛。一代名將最終死于奸人的話(huà)下，我們足以認(rèn)識(shí)到只相信耳朵有多么的可怕。如果趙構(gòu)看到岳家軍的無(wú)畏英勇，看到岳飛“壯志饑餐胡虜肉，談笑渴飲匈奴血”的雄心壯志，是否還會(huì)賜毒酒給岳飛，最后痛失良將，親手?jǐn)嗨土舜笏纬?/p>

秦檜的勝利就在于趙構(gòu)只選擇了聽(tīng)忽視了去看。

聽(tīng)信假言，放虎歸山。

我們都知道有名的鴻門(mén)宴這一歷史事件，項(xiàng)羽本是勝券在握，可他卻聽(tīng)信劉邦“不敢背德他”，最后放虎歸山，落得自刎于烏江的下場(chǎng)。如果項(xiàng)羽看到劉邦的秘密謀策，而不是聽(tīng)信劉邦恭維的'言語(yǔ)，又怎么會(huì)有此下場(chǎng)。

劉邦和項(xiàng)羽的結(jié)局也告訴我們眼見(jiàn)為實(shí)。

耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，詳細(xì)自己的眼睛，不要用耳朵去了解這個(gè)世界。

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