在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇一

1、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

2、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

3、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

4、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

5、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

6、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

7、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

8、不怕打不著，只怕打不勝。

9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

10、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

11、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

12、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

13、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

14、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

15、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

16、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

18、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

19、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

20、內(nèi)斷于心，自為主持。

21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

22、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

23、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

24、舉止端莊，言不妄發(fā)。

25、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

26、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

27、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

28、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

29、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。

30、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

31、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

33、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

34、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

35、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

36、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

37、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

38、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

39、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

40、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

41、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

42、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

43、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

44、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？

45、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

46、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

48、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

49、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

50、受非分之情，恐辦非分之事。

51、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

52、有才干，定要表現(xiàn)之。

53、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

54、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。

55、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

56、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

57、古者英雄立事，必有基業(yè)。

58、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。

59、富貴氣太重，亦非佳象耳。

60、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇二

2. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。

3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。

4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

5. 見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

6. 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩名句

7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

8. 處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

10. 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。

11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩名句

12. 陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

17. 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

18. 有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

20. 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

24. 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

25. 人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

28. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

29. 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

30. 人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

31. 恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)?，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

33. 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

35. “從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”

37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見(jiàn)。

38. 日中則昃，月盈則虧

39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。

40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇三

1.甘苦自得。

2.舉世惟一真字難得。

3.人之精神不可無(wú)所寄。

4.事以急敗，思因緩得。

5.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

6.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

7.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

8.有惻隱之心者，必有羞惡。

9.人要為善，先要明善始得。

10.氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

11.憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

12.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

15.凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

16.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

18.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

19.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

20.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

23.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

27.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

28.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。

30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

33.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

34.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

37.立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

41.智大心勞者狂，力小任重者踣。

42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

43.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

44.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

45.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

46.越自尊大，越見(jiàn)器小。

47.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

48.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

49.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

51.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

52.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

53.尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

55.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇四

1、富貴氣太重，亦非佳象耳。

2、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。

3、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

4、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。

5、凡是專(zhuān)注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。

6、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽(yù)，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

7、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專(zhuān)?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

8、如用此法，總須善于相機(jī)?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

9、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

12、切不可浪擲光陰?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

13、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望?！对鴩?guó)藩日記》。

14、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

15、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。

16、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也?！鴩?guó)藩

19、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國(guó)藩

22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

23、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書(shū)蔬魚(yú)豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰"讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

24、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

25、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。

26、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

27、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩

28、欲成天下之大事須奪天下之人心。

29、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩

30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩

32、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。

34、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮?！鴩?guó)藩名句

37、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

38、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳！

39、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日審慎罷了。

40、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇五

1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

2、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

3、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

4、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

5、家勤則興，人勤則健。

6、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

7、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。

8、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。

9、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

10、天下的事情，沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。

11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂(yōu)慮則不能發(fā)達(dá)。

13、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

14、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

15、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

16、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開(kāi)有合?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

17、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

19、和可消人怨，忍足退災(zāi)星?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

21、意盡則止，辭足則止?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

23、善養(yǎng)人然后能服天下?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

24、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

25、款待從厚，而打發(fā)從薄。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

26、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

27、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔?！对鴩?guó)藩日記》。

28、唯有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

29、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣?！对鴩?guó)藩日記》。

30、心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

31、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

32、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。

33、量隨識(shí)長(zhǎng)，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

35、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國(guó)藩

36、有其功，必有其效?！鴩?guó)藩

37、人要為善，先要明善始得?！鴩?guó)藩

39、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡?！鴩?guó)藩

40、舉世惟一真字難得?！鴩?guó)藩

41、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩

42、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。

43、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

44、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。

46、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

47、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

48、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩

49、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

50、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

51、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

52、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。

53、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮?！鴩?guó)藩

54、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

55、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不?。?/p>

56、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。

57、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

58、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

59、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。

60、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。

61、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

62、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

63、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》（ 閃點(diǎn)）

64、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩

65、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國(guó)藩

66、不可輕率評(píng)譏古人。

67、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

68、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩

69、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩

70、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩

71、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩

72、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩

74、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。

75、人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。

76、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。

77、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國(guó)藩名言

80、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

81、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一：第一家軍工廠(chǎng)，制造出中國(guó)第一艘輪船，經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館，派出中國(guó)第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。

82、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

83、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

84、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來(lái)或終有成績(jī)。

85、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。

86、薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

87、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。

88、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

89、男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。

90、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇六

1、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

2、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

3、神正其人正，神邪其人奸。

4、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

10、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

12、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

17、另起爐灶，重開(kāi)世界。

18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

19、居高位者，以知人曉事二者為職。

20、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

22、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

27、輕財(cái)足以聚人，?艏鶴鬩苑?人，量寬足以得人，身先足以率人。

28、大處著眼，小處著手。

29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

30、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

31、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

32、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

35、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

37、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。

38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

41、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

47、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

49、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

50、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

54、有惻隱之心者，必有羞惡。

55、既有定識(shí)，又有定力。

56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

57、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇七

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。

4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱(chēng)人之善，我有一善，又何妒焉？稱(chēng)人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。

15、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。

16、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

25、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。

27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

28、君子滿(mǎn)腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿(mǎn)腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?？v欲之樂(lè)，憂(yōu)患隨焉。

29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

31、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。

32、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

34、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

36、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇八

3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩

7、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩

9、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念?！鴩?guó)藩

11、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國(guó)藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩

13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國(guó)藩

15、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

16、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

18、愛(ài)民乃行軍第一義?！鴩?guó)藩

19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鴩?guó)藩

20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩

21、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話(huà)。——曾國(guó)藩

22、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？曾國(guó)藩

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26、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國(guó)藩

29、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩

32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍?！鴩?guó)藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

35、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國(guó)藩

36、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

37、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》

38、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

40、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?guó)藩

41、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國(guó)藩

48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩

50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?guó)藩

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇九

【曾國(guó)藩六戒】

①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；

②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致??；

⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

【曾國(guó)藩從政八經(jīng)】

1.做人一定要像人，做官不可像官。

2.按本色做人，按角色辦事。

3.把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。

4.有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。

5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

8.小勝靠智，大勝靠德。

【曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則】

①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

②貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女愈看得嬌愈難成器。

③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。④誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

⑥事以急敗，思因緩得。

【曾國(guó)藩論“八交九不交”】

『八交』：

勝己者；

盛德者；

趣味者；

肯吃虧者；

直言者；

志趣廣大者；

惠在當(dāng)厄者；

體人者。

『九不交』： 志不同者； 諛人者；

恩怨顛倒者； 好占便宜者； 全無(wú)性情者； 不孝不悌者； 愚人者；

落井下石者； 德薄者。