無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇一
做一個(gè)有品德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做用心作好身邊的事。一位電焊工在一個(gè)體育場(chǎng)加工護(hù)欄，加工了一段時(shí)間后，老板嚴(yán)厲地說(shuō)：“你這樣做費(fèi)工、費(fèi)料，照這樣的速度掙到的錢還不夠你的工資，你只要在接頭處簡(jiǎn)單焊一下就可以了?！彪姾腹ふf(shuō)道，“那樣做不結(jié)實(shí)，用戶會(huì)不信任我們的?！崩习宕舐暤溃骸白屇阍趺醋鼍驮趺醋?，別管那么多！”一氣這下，電焊工辭去了工作，自己?jiǎn)胃伞Ｋ€是干著老本行，為了產(chǎn)品的質(zhì)量與工人一起加班加點(diǎn)，從不干粗制濫造、偷工減料的活。正是因?yàn)殡姾腹さ恼\(chéng)實(shí)守信和可靠的產(chǎn)品質(zhì)量，訂貨的單子越來(lái)越多，效意越來(lái)越好，而原來(lái)那家企業(yè)由于他們的利欲熏心，最后不得不倒閉了。
這件事充分說(shuō)明：“誠(chéng)信”是每個(gè)人都應(yīng)擁有，它是做一個(gè)有品德的人的處事根本。誠(chéng)信是一束燦爛的陽(yáng)光，溫暖著人們的胸膛；誠(chéng)信是掛在天邊的彩虹橋，溝通著橋兩頭的人們；誠(chéng)信是黑夜路旁的一盞明燈，為我們照亮正確的方向。
品德有時(shí)是渺小的，只需多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了品德。
一個(gè)小男孩在路旁見到一只流浪狗，他拿起一根長(zhǎng)木棍使勁撥弄著小狗，小狗發(fā)出陣陣的哀叫，那男孩發(fā)出得意的笑聲，突然流浪狗發(fā)出更凄慘的哀叫，跛著腿跑逃起來(lái)，男孩緊追不舍。這時(shí)，流浪狗踩到香蕉皮一滑，重重地摔倒在地，男孩手中的木棍雨點(diǎn)般落在已經(jīng)奄奄一息的流浪狗身上，一個(gè)行人忍無(wú)可忍地走過(guò)來(lái)，大聲喊道：“住手！”男孩驚慌極了，因?yàn)槟侨苏亲约旱母赣H，父親非常生氣，但還是強(qiáng)壓怒火，低吼道：“快把你的衣服脫下來(lái)，給小狗包上，抱回家去?！焙⒆涌匆姼赣H難看的臉色，只好照辦?；丶液蟾赣H嚴(yán)厲地問(wèn)：“知道自己錯(cuò)了嗎？”孩子搖搖頭馬上又膽怯地說(shuō)：“是因?yàn)椴粣圩o(hù)動(dòng)物吧”“你只想到一方面，還有比這個(gè)更重要的?！备赣H又說(shuō)，“希特勒小時(shí)候喜歡用刀齊刷刷地削掉成排小樹的樹梢，還喜歡砍小泥人的腦袋，后來(lái)他變得無(wú)愛心，成為世界頭號(hào)‘法西斯’……你知道折磨小動(dòng)物的性質(zhì)嗎？”兒子埋頭半晌，慚愧地說(shuō)：“我錯(cuò)了，這樣做將來(lái)會(huì)成為壞蛋、惡人……”
這則故事使我深刻地體會(huì)到古人說(shuō)過(guò)的一句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻⒆拥陌职植患皶r(shí)加以制止、教育，我想男孩長(zhǎng)大后會(huì)丟失我們可貴的愛心、善良之心，成為一個(gè)“冷血?jiǎng)游铩?，更不說(shuō)會(huì)成為一個(gè)品德高尚的人。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的品德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
去年的四川地震更能體現(xiàn)出國(guó)人的血脈相連，愛心體現(xiàn)，災(zāi)難的無(wú)情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊(duì)伍，一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(zhǎng)龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉€(gè)小時(shí)的隊(duì)，一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒(méi)合眼……人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛心叫品德，品德時(shí)時(shí)暖人心田?！盀闉?zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上每月的零用錢”，這是許多小朋友從心底發(fā)出愛心呼喊，錢的數(shù)目可能很小，但這也是一個(gè)小小的善良之舉??！我們應(yīng)該盡自己的所能去幫助身邊的人，一個(gè)小小舉動(dòng)，也是一份“善”的表現(xiàn)，“善”不分大小。在路邊欺侮流浪狗，覺(jué)得沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但它也是一個(gè)生命，更是我們?nèi)祟惖呐笥寻。?/p>
一個(gè)有品德的人，不僅僅要擁有誠(chéng)信，待人真誠(chéng)，有顆善良的心，還有許多許多，它們都是不可缺少的，“道”由足和首組成，說(shuō)明我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)做；“德”由人和心組成，說(shuō)明我們要在實(shí)現(xiàn)生活中認(rèn)真實(shí)踐。品德更是一種社會(huì)性的意識(shí)，是人們共同生活的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)成為一個(gè)有品德的人。
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇二
品德，一個(gè)恒久不變的話題，不管是孔子還是老子，這些思想家無(wú)一不把品德作為他們思想的最高境界。品德從有了文明的那一刻起，就在傳遞，一直傳遞到我們的心中。
品德，是一種習(xí)慣。撿起地上的紙屑、扶起被風(fēng)刮歪的小樹、救起受傷的小鳥、扶老人過(guò)馬路……當(dāng)你經(jīng)常做這些事情，久而久之，這些事完全融入你的心中，不用思考就可以立即去做。那么，這時(shí)候，你就已經(jīng)成為了一個(gè)有品德的人。
前些天我乘公交車去學(xué)英語(yǔ)。我上車時(shí)，車上已無(wú)座位。這時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的阿姨。售票員忙請(qǐng)人讓座位，沒(méi)等她把話說(shuō)完，靠近車門的一位年輕小伙子就熱心地站起來(lái)讓座。只見中年阿姨連聲說(shuō)：“謝謝你?！庇肿屗暮⒆右哺兄x這位叔叔，小弟弟舞動(dòng)著可愛的小手向這位叔叔表達(dá)他的謝意。阿姨又教育孩子，以后長(zhǎng)大了要向這位叔叔一樣，樂(lè)于助人。這件事使我感觸很深，品德是可以傳遞的，中華民族的兒女們就這樣把品德一代一代的傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
品德就像火一樣，今天播撒下星星火種，明天就能有那燎原之勢(shì)。
我的媽媽是一個(gè)十分勤勞的人。星期天，應(yīng)該是媽媽休息的日子，可是在我的記憶里，星期天卻是媽媽最忙碌最累的日子。有許多衣服要冼，屋子需要整潔，一整天，只看見媽媽忙碌的身影。等所有的事情做完了，媽媽總算可以休息一會(huì)兒了。在我寫作業(yè)的時(shí)候，忽然聽到媽媽出去了，我以為她出去有事，就繼續(xù)寫作業(yè)。過(guò)了好大一會(huì)，門開了，媽媽拖著疲憊的身軀滿頭大汗的進(jìn)了屋。我疑惑的問(wèn)：“媽媽，你干嘛了？”媽媽說(shuō)：“咱們樓道里臟了，我把樓道里拖了一遍”“媽媽，你都累了一周了，好不容易有了一個(gè)星期天，干嘛不休息一下呢？這樓道臟就讓它臟吧，管它干啥？我看你這星期天比上班要累幾倍?！蔽也唤裨蛊鹆藡寢??！昂⒆樱瑯堑览锩刻於既藖?lái)人往，如果樓道里干凈了，一定會(huì)讓每個(gè)人心情變得好；要是一進(jìn)樓道，到處都是垃圾，誰(shuí)見了心情也不會(huì)好的。”媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)。聽了這話，我不禁十分的感動(dòng)。后來(lái)，我們樓道每天都是干凈的。因?yàn)槌藡寢?，更多的人也參與進(jìn)來(lái)，共同維護(hù)我們樓道的衛(wèi)生。這是一件極普通的小事，卻是一種品德的體現(xiàn)。
品德就像那奧運(yùn)圣火，在每個(gè)人的心中傳遞，感動(dòng)著每一個(gè)人。
小學(xué)時(shí)，媽媽給我訂了一份鮮牛奶，每天早上，都會(huì)有一個(gè)工人在天不亮的時(shí)候把奶送來(lái)，風(fēng)雨無(wú)阻。有一個(gè)星期天的早晨，媽媽到門口去取奶，打開箱子一看，里面竟然是空的。媽媽很不解，因?yàn)槟莻€(gè)送奶的人從來(lái)沒(méi)有遲到過(guò)一次，難道定的奶送完了？我們不僅十分疑惑。于是媽媽就去給我煲米粥。這時(shí)，響起了敲門聲。打開門，門外站著一個(gè)年輕人，手里拿著一瓶奶，滿臉的歉意。他說(shuō)：“對(duì)不起，給您添麻煩了。今天我爸爸生病了，起不了床，讓我給各位用戶送奶。但是我業(yè)務(wù)不熟練，路上耽誤了時(shí)間，就來(lái)晚了。實(shí)在對(duì)不起，給您添麻煩了?！蔽覌寢屨f(shuō)：“沒(méi)事的，沒(méi)添多少麻煩，祝你爸爸早日康復(fù)。”那個(gè)人說(shuō)著謝謝走了。
媽媽教育我說(shuō)：“這個(gè)送奶的工人生病了，卻還能在自己來(lái)不了的情況下讓孩子來(lái)送奶，這是一種職業(yè)品德。一個(gè)人不管他做什么職業(yè)，只要對(duì)人們有貢獻(xiàn)，都是高尚的。而遵守職業(yè)品德的人，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種行為?！?/p>
有一句歌詞寫得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天?！倍乙f(shuō)，只要人人都自覺(jué)遵守品德，那么世界將變成陶淵明筆下那“芳草鮮美，落英繽紛”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！钡娜碎g仙境——桃花源了。甚至?xí)饶沁€要更好，畢竟那里與世隔絕而我們卻是“同住地球村”呀。我們是一方有難，八方支援，5·12四川大地震，震動(dòng)了中國(guó)，震動(dòng)了世界，世界人民伸出了援助之手。這溫暖，感動(dòng)了每一個(gè)人。這就是高尚的品德情操！
我們是中學(xué)生，要從小事做起，從自己做起?！安环e跬步不無(wú)以至千里；不積小流無(wú)以成江?！狈e少成多，一樣可以做出驚人的成就。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，遵守品德，讓品德在人與人之間傳遞，把我們的世界變成美好的“桃花源吧”！
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇三
品德乃是品德、修養(yǎng)的至高境界，可是，卻有誰(shuí)能夠真正做到“品德”二字呢？品德是一個(gè)人體現(xiàn)出的優(yōu)良品格。它表現(xiàn)出每個(gè)人的善和美，無(wú)論什么時(shí)候我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守我們最基本的品德。
是呀！短短的兩個(gè)字說(shuō)起來(lái)是多么的容易、輕巧??！每個(gè)人都會(huì)有自己的欲望，或許是一些貪得無(wú)厭的欲望吧，才使我們的品德心被其遮掩住的。
在生活中，我們必須要先懂得品德，才能去遵守品德，做一個(gè)有品德的人。
今天我和媽媽出去逛街時(shí)碰到了這樣一件事：媽媽在商店里選購(gòu)衣服我便在外面玩。這時(shí)，忽然一個(gè)足球直沖我這兒飛來(lái)。我還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)，那球一下子就打在我的身上。啊！這可是媽媽新給我買的衣服呀！竟然被這足球給“污染”了。我十分生氣，這時(shí)一個(gè)小孩迎面跑來(lái)，他過(guò)來(lái)以后根本沒(méi)有向我道歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球??！”然后便跑走了。我心里越想越生氣，可是那小男孩畢竟比我小，所以我還是抑制住了自己的火氣。在生活中，或許有太多的人都想這個(gè)小男孩一樣吧。一句簡(jiǎn)單的“謝謝”“對(duì)不起”……其實(shí)都能表現(xiàn)出一個(gè)人的品德和修養(yǎng)。
其實(shí)，在我們身邊也有許多好人好事。或許是那么的平凡，那么的不起眼吧！但都可以體現(xiàn)出他們的品德。記得有一次，我去公園玩，公園里的人很多，地上隨處都能見到游人不時(shí)丟下的垃圾?？墒歉揪蜎](méi)有人去注意地下的垃圾。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小女孩正在默默的撿起地上的垃圾送進(jìn)垃圾箱里。我看了以后便不經(jīng)佩服起這個(gè)小女孩來(lái)。我迎上去同她打招呼，問(wèn)：“小女孩，你為什要在這撿垃圾呢？”那小女孩不緊不慢的答道：“公園里的垃圾太多了，環(huán)境會(huì)不好的，不能應(yīng)為環(huán)境的問(wèn)題而影響了游人的心情。我們不能光顧著自己，也要為大家想一想?。∧阏f(shuō)對(duì)不對(duì)??！大姐姐?！蔽覍?duì)她微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后她跟我道別，便走了。我站在那兒，看著她不時(shí)彎下腰的身影，心里想到：這樣的一個(gè)小女孩都具備有這樣的心，那我們又何嘗不能做到呢？
品德像一把鑰匙，為我們打開成功的大門；品德像一扇窗，帶領(lǐng)我們走向窗外的世界；品德像春雨，孕育著我們的心靈；品德像陽(yáng)光，照亮前方的路……
其實(shí)，做一個(gè)有品德的人就是這樣兒體現(xiàn)出的。一句普普通通的話語(yǔ)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作都是顯現(xiàn)品德的基本條件吧！
品德是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的條件，從今天起，從現(xiàn)在起，從這一刻起，讓我們一起都來(lái)做一個(gè)有品德的人。明天的太陽(yáng)會(huì)更加燦爛，明天的生活會(huì)更加輝煌。明天依舊屬于我們！
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇四
翻開《做一個(gè)有品德的人》這本書扉頁(yè)，埋藏在心底那一絲一縷的某些情感就像發(fā)酵的面包，被故事中主人公強(qiáng)烈的責(zé)任心和真摯的信念催化地愈發(fā)膨脹起來(lái)。當(dāng)我讀完這本書后，一股莫名的暖流涌上心頭。說(shuō)不清，道不明。有種撥開云霧見青天感覺(jué)，驅(qū)散了心底的黑云，向光明的前方翱翔。我想，這就是這本書的感受，對(duì)自己的感同身受。
在這本書中，我印象頗深的是“微笑的力量”里面的金晶。她面對(duì)暴徒，面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏，永不言棄，毫不畏懼，她積極樂(lè)觀地對(duì)待每一天，她用她燦爛的笑臉詮釋她的生命。她自己的行動(dòng)替自己交上了一份完美的答卷，同時(shí)給我們做出了榜樣。為什么輪椅上的金晶用身體保護(hù)火炬的畫面會(huì)感動(dòng)無(wú)數(shù)的中國(guó)人，那是因?yàn)榻鹁в泌A弱的身軀捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，她讓我們知道，個(gè)人強(qiáng)，國(guó)家才強(qiáng)，民族才有希望。
作為祖國(guó)的花朵，國(guó)家未來(lái)的希望，我們應(yīng)當(dāng)而且必須做一名像金晶一樣對(duì)生活充滿熱情，有責(zé)任心以及有品德的小學(xué)生！
媽媽告訴我：“要做一個(gè)有品德的小學(xué)生，首先要講究衛(wèi)生?！眻?jiān)持刷牙、洗臉的習(xí)慣，時(shí)刻保持干凈整潔，不僅要講究全人衛(wèi)生，更要愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂丟雜物、不隨地吐痰，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)魚鳥蟲獸——真正達(dá)到人與自然的和諧相處。
爸爸說(shuō)：“要做有品德的小學(xué)生，就要懂得有禮貌。”見面要問(wèn)聲好、分手說(shuō)再見，公共汽車上主動(dòng)給老爺爺、老奶奶和小弟弟、小妹妹讓座，做事情禮讓三分，孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，用一句“您好”、一聲“謝謝”來(lái)展示品德，來(lái)促進(jìn)人與人之間的和諧相處。
外公說(shuō)：“要做有品德的小學(xué)生，首先要熱愛勞動(dòng)?！辈磷?、掃地、洗碗筷，自己疊被，洗襪，整理書包——自己的事情自己做，大人的事情應(yīng)該也要幫要做，多做一些力所能及的事情，做一個(gè)體質(zhì)健康、熱愛勞動(dòng)的好孩子。
外婆說(shuō)：“要做有品德的小學(xué)生，就要遵守紀(jì)律?！鄙险n不交頭接耳，遵守課堂紀(jì)律；下課不吵嘴、不打架，遵守課外紀(jì)律；上街走路不闖紅燈，文明行路，遵守交通規(guī)則；公共場(chǎng)所不吵鬧……做一個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生。
老師說(shuō)：“要做有品德的小學(xué)生，就要熱愛學(xué)習(xí)”。上課要專心聽講，課后要獨(dú)立完成作業(yè)，要多讀一些課外書，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了做一名有用人才。
聽了這么多的諄諄教誨，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)“品德”并不深?yuàn)W，“品德”就在我人身邊，就在我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那就讓我從現(xiàn)在做起，從自我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德！向國(guó)旗敬禮，做一個(gè)有品德的一名小學(xué)生。這些都可以培養(yǎng)我們做一個(gè)有品德的人。我想只要自己發(fā)自內(nèi)心的，用真心去做每一件事，用心去體會(huì)什么，這才是真正的“品德”，這樣“品德”這兩個(gè)字就會(huì)離自己越來(lái)越近，人生都是多姿多彩，美麗的人生畫卷上多一道絢麗的色彩，給你的人生增添一點(diǎn)滋味，讓你在人生的路上走的更加順暢，這就是——品德。
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇五
品德修養(yǎng)的句子
1、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與小姐沒(méi)有麻醉品是不能生活的?！袪査固?/p>
2、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>
3、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——?jiǎng)P洛夫
4、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧
5、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯
6、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?！喔?/p>
7、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！——車爾尼雪夫斯基
8、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展?！R卡連柯
9、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
10、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德?！諣柊吞?/p>
11、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德?！R克·吐溫
12、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的?！郀柣?/p>
13、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭
14、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ?。——馬克吐溫
15、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達(dá)·芬奇
16、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽?！ㄎ簳x）嵇康
17、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過(guò)的?！涿兰~斯
18、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫?！_斯福
19、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>
20、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
21、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。——李?yuàn)W貝納
22、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也?！_大經(jīng)
23、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)?！材匪?/p>
24、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。——亞里士多德
25、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>
26、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙?！斞?/p>
27、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。——蘇霍姆林斯基
28、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的?！_曼·羅蘭
29、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》
30、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死?/p>
31、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯·莫爾
32、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立
33、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>
34、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上?！蟹颉ね袪査固?/p>
35、最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著?！娲堉?/p>
36、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！_迪
37、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與小姐沒(méi)有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰
38、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?/p>
39、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！袑?/p>
40、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>
41、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p>
42、心靈美就是精神的美與道德的美?！獛?kù)申
43、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
44、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
45、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基。
46、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
47、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>
48、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李?yuàn)W貝納
49、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也?！淘?/p>
50、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人?！业铝_
51、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>
52、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知
53、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的.知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
54、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼·羅蘭
55、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直?！鹤?/p>
56、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天
57、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。——馬卡連柯
58、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！珴蓶|
59、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>
60、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
61、老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒(méi)有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的。——馬克·吐溫
62、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德?！R克吐溫
63、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>
64、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡?！Υ炔?/p>
65、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思
66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
67、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>
68、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明?！勘葋?/p>
69、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>
70、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
71、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克
72、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>
73、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)?！宥?/p>
74、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R
75、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫
76、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。——唐·韓愈《原道》
77、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行?！喔?/p>
78、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
79、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟?！焓啦?/p>
80、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。——威達(dá)
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇六
品德修養(yǎng)名人故事精選
名人關(guān)于修養(yǎng)的作文素材，看看下面的范文吧，也許對(duì)你有幫助噢。
曹操
禮與不禮的代價(jià)
曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢(shì)地位。一天，聽說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對(duì)許攸十分尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過(guò)不講禮節(jié)的虧。當(dāng)他志得意滿、一帆風(fēng)順時(shí)，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖，曹操當(dāng)時(shí)態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)，不能不算一大損失。
分析：曹操的故事，說(shuō)明了以禮待人的重要性。不管對(duì)方是誰(shuí)，都應(yīng)以禮對(duì)待，這是對(duì)對(duì)方的尊重。只有你對(duì)待別人有禮、別人才會(huì)還同樣的禮貌。
適用話題：禮貌、人才、幫助
楊瀾
我沒(méi)有把她當(dāng)敵人
1990年年初，中央電視臺(tái)推出了一檔大型綜藝類節(jié)目，并向全國(guó)公開招聘女主持人。有兩名女孩子經(jīng)過(guò)六次嚴(yán)格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對(duì)決。
最后，勝出的就是后來(lái)為觀眾所熟知的——楊瀾。
有一次，導(dǎo)演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當(dāng)時(shí)制片方要找的是一位精通英語(yǔ)的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們?cè)陂T口準(zhǔn)備五分鐘，然后用英語(yǔ)作自我介紹并談?wù)剬?duì)節(jié)目的想法。
辛導(dǎo)說(shuō)，當(dāng)自己進(jìn)入面試辦公室正巧經(jīng)過(guò)她們二人身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)另一個(gè)女孩子正在向楊瀾請(qǐng)教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個(gè)勢(shì)均力敵的關(guān)鍵時(shí)刻，任何一個(gè)小的疏漏或者錯(cuò)誤都可以讓人前功盡棄。所以，對(duì)方在英文儲(chǔ)備上的小缺失，對(duì)楊瀾可是個(gè)好消息，她完全可以在這時(shí)給那個(gè)女孩致命一擊。
可是，楊瀾沒(méi)有這么做。她立即認(rèn)真地給予對(duì)方相關(guān)提示。“我沒(méi)有把她當(dāng)敵人，而是當(dāng)作患難之交?！边@才是楊瀾獲勝的法寶。
分析：真正的成功者不會(huì)把對(duì)手作為自己的敵人，而僅僅是對(duì)手，一個(gè)能夠相互促進(jìn)、相互追趕、共同進(jìn)步的對(duì)手。因?yàn)橹挥袑?duì)手強(qiáng)大了，你才能被激勵(lì)，并不斷上升。
適用話題：競(jìng)爭(zhēng)、自信、友善
海明威
簡(jiǎn)潔秘訣
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對(duì)話極為簡(jiǎn)潔。有一次，記者問(wèn)他：“你那簡(jiǎn)潔的風(fēng)格秘訣在哪里?”海明威回答說(shuō)：“站著寫?！焙Ｃ魍?duì)自己的這種寫作習(xí)慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢(shì)，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡(jiǎn)潔地表達(dá)我的思想?！?/p>
分析：海明威的成就來(lái)自于他平時(shí)對(duì)自己的嚴(yán)格要求，當(dāng)這種嚴(yán)格的要求成為某種良好的習(xí)慣時(shí)，能使人更容易地走向成功。
責(zé)任改變了一個(gè)人的命運(yùn)
沃爾頓是一個(gè)普通的年輕人，但他憑借自己的努力終于考上了著名的耶魯大學(xué)。然而他的家里實(shí)在是太貧窮了，大學(xué)的學(xué)費(fèi)對(duì)于這個(gè)小家庭來(lái)說(shuō)根本承受不起。然而，沃爾頓并沒(méi)有放棄學(xué)業(yè)的想法，他決定趁假期去打工，用賺來(lái)的`錢充當(dāng)學(xué)費(fèi)。
沃爾頓的父親是一名油漆工，因此他從小也會(huì)做這項(xiàng)工作。經(jīng)過(guò)自我推薦，沃爾頓接到了為一大棟房子做油漆的業(yè)務(wù)，盡管房子的主人邁克爾很挑剔，但給的報(bào)酬很高。沃爾頓很高興地接受了這樁生意。在工作中，沃爾頓自然是一絲不茍，他認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度讓幾次來(lái)查驗(yàn)的邁克爾感到滿意。
終于，這棟房子只差最后一面墻就完工了。沃爾頓為拆下來(lái)的一扇門板刷完最后一遍漆，剛剛把它支起來(lái)晾曬。做完這一切，沃爾頓長(zhǎng)出一口氣，想出去歇息一下，不想?yún)s被腳下的磚頭絆了個(gè)踉蹌。這下壞了，沃爾頓碰倒了支起來(lái)的門板，門板倒在剛粉刷好的雪白的墻壁上，墻上出現(xiàn)了一道清晰的痕跡，還帶著紅色的漆印。沃爾頓立即用切刀把漆印切掉，又調(diào)了些涂料補(bǔ)上?？墒亲龊眠@些后，他怎么看怎么覺(jué)得補(bǔ)上去的涂料色調(diào)和原來(lái)的不一樣，那新的一塊和周圍的也顯得不協(xié)調(diào)。于是，沃爾頓決定把那面墻重新刷一遍。
這樣，沃爾頓又花了一天的時(shí)間才把墻刷好。第二天，沃爾頓一大早就來(lái)到了房子里，等著房主來(lái)驗(yàn)收?？墒沁@時(shí)他發(fā)現(xiàn)新刷的那面墻又顯得色調(diào)不一致，而且越看越明顯。沃爾頓嘆了口氣，決定再去買些材料，將所有的墻重刷，盡管他知道這樣做，他要花比原來(lái)多一倍的本錢，他就賺不了多少錢了，但沃爾頓還是決定要重新刷一遍。
這時(shí)，邁克爾就來(lái)驗(yàn)工了。沃爾頓向他說(shuō)了抱歉，工期要延長(zhǎng)一天了。他如實(shí)地將事情和自己內(nèi)心的想法說(shuō)了出來(lái)。邁克爾聽后，不僅沒(méi)有生氣，反而對(duì)沃爾頓豎起了大拇指。作為對(duì)沃爾頓工作的負(fù)責(zé)態(tài)度的獎(jiǎng)勵(lì)，邁克爾愿意贊助他讀完大學(xué)。
此后，沃爾頓的一生改變了，他順利讀完大學(xué)，畢業(yè)后還娶了邁克爾的女兒為妻，進(jìn)入了邁克爾的公司。十年后，他成了這家公司的董事長(zhǎng)。
而后，他建立了舉世聞名的全球最大的連鎖超市集團(tuán)——沃爾瑪。
適用話題：毅力、方法、壓力
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇七
第一，人生價(jià)值正位。
現(xiàn)在大家都關(guān)心自己的人身價(jià)值怎么樣實(shí)現(xiàn)，那么人生價(jià)值到底在哪里呢?人身價(jià)值的正位就是應(yīng)該在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合上。我們既不否定每一個(gè)人的自我價(jià)值，但是我們也不能否定社會(huì)價(jià)值，所以正確的正位，就是要把二者結(jié)合起來(lái)，善于把自我價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值之中，善于通過(guò)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)自我價(jià)值。
第二，維系道德良心。
要提高自己的道德素質(zhì)，我們就很有必要從“四個(gè)心”入手，從培養(yǎng)“四個(gè)心”入手，這“四個(gè)心”就是仁愛心、責(zé)任心、同情心、羞恥心。我們?nèi)粘Ｉ畛３Ｌ岬侥衬橙送τ辛夹牡?，或者某某人挺沒(méi)有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁愛心、責(zé)任心、羞恥心、同情心這四心的結(jié)晶。良心對(duì)一個(gè)人的道德素質(zhì)養(yǎng)成作用是非常大的。
第三，優(yōu)良的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
行為習(xí)慣怎么養(yǎng)成的呢?從許多經(jīng)驗(yàn)來(lái)看就是要不斷實(shí)踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實(shí)踐，把認(rèn)識(shí)落實(shí)到行為，行為沉淀為習(xí)慣，習(xí)慣升華為信念。我們?cè)陴B(yǎng)成道德素質(zhì)時(shí)要注意養(yǎng)成一些優(yōu)良的行為習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣的力量是巨大的，習(xí)慣主宰人生。美國(guó)的一位心理學(xué)家威廉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言，“播下一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生?！?/p>
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古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。
那么如何才能修身養(yǎng)性，提高道德修養(yǎng)呢?
1、反身內(nèi)省，靠自己的努力達(dá)到道德的完善，不依賴別人?！盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)是否溫習(xí)過(guò)?強(qiáng)調(diào)高度自覺(jué)，嚴(yán)于律己，這是修養(yǎng)道德最普遍的辦法。
2、存心養(yǎng)性。人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。
3、主敬。時(shí)時(shí)刻刻收斂身心，無(wú)論有事沒(méi)事，都慎重小心修養(yǎng)的功夫。
4、重學(xué)?！叭诵校赜形?guī)煛?，重視道德知識(shí)學(xué)習(xí)。
5、力行。儒家重視學(xué)習(xí)，更重視力行?！皩W(xué)而不行，不異于不學(xué)”。
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇八
1、虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)?！稳ゑR蒂
2、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
3、品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。——孟德斯鳩
4、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R
5、謙虛是不可缺少的品德。
6、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>
7、為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事?！乩段乃噷?duì)話集》
8、欲影正者端其表?！笇?/p>
9、如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)?！w秀朵
10、守正直而佩仁義?！祆?/p>
11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
12、忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效?！獾?/p>
13、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>
14、是人的品德使人高大，而不是財(cái)產(chǎn)與聲望。
15、富貴不傲物，貧賤不易行?！套?/p>
16、忠誠(chéng)是人生的本色?！睹魅鍖W(xué)案》
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇九
17、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
18、至誠(chéng)無(wú)息?！抖Y記·中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的`。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。——《禮記·中庸》
19、人的畢生中，功德品德對(duì)人和進(jìn)展起著利害攸關(guān)的作用，它要么是你的寶庫(kù)，要么是你的絆腳石。
20、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克
21、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>
22、你若正直，不要怕人誹謗?！_迪
23、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>
24、巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢財(cái)?shù)娜?，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——馬克·吐溫
25、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。——朱熹
26、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！?/p>
27、真正積極的人，只能是會(huì)愛別人的人，高尚的人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫
29、雷鋒的品德無(wú)比崇高。
30、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人?！业铝_
31、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！Y記
32、人而無(wú)德，生而何益。
33、從惡德中逃避是美德的開始?！R瑞斯
34、我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。——泰戈?duì)?/p>
35、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫
36、愛情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來(lái)的愛情，才是真正的愛情。
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇十
為什么有些人在說(shuō)話,舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué),而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題.從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中“終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處.
一個(gè)要想加深自己的修養(yǎng),首先要從”改“做起,從”受“做起,從自我要求做起.那么究竟要怎么”改“,怎么”受“呢?
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步.
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能”受“.和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步.
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.
4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng).
因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說(shuō),敢做.敢當(dāng).
一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來(lái)自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會(huì)識(shí)大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營(yíng)造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生。
品德修養(yǎng)方面存在的問(wèn)題原因分析篇十一
(1)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵
道德修養(yǎng)即個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。
(2)提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性的要求。
①應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界;
②應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng);
③應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足。
2.采取積極有效的道德修養(yǎng)的方法
①學(xué)思并重的方法，即通過(guò)虛心學(xué)習(xí)，善于思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性;
②省察克治的方法，即通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時(shí)抑制和克服;
③慎獨(dú)自律的方法，即在無(wú)人知曉、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄為;
④積善成德的方法，即通過(guò)積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德;
⑤知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。
3.自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)
在實(shí)踐中加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)要特別注意自覺(jué)向現(xiàn)實(shí)生活中的道德模范學(xué)習(xí)。道德模范是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。
4.積極參與社會(huì)實(shí)踐
大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，一是主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確地看待社會(huì);而是要積極參與各種公益活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、發(fā)明創(chuàng)造等社會(huì)實(shí)踐，不斷陶冶道德情操，提升道德境界，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要?jiǎng)?chuàng)造條件。
