無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

觀音堂游記篇一

今天我去了在中國的城市當中數(shù)一流的南京，而湊巧的是我們游覽的第一站，恰恰是我天天盼望去的南京海底世界。

一進門，首先我們發(fā)現(xiàn)了一個海底世界的平面圖，上面有“海底探險”、“海豚表演”、“漸入佳境”等一些小建筑。哇!只聽李航一聲驚叫，我問他“：怎么了?”他咽了口氣說“：你看?！蔽蚁蛘胺揭豢?，在水缸里有一只“會飛的魚”。一看旁邊的介紹才知道，原來這種魚叫“蝴蝶魚”，它的翅膀和蝴蝶一樣美麗好看。我對李航說“：怕什么，有我在?！崩詈秸f“：就你，別吹牛吧!”我們繼續(xù)走著，突然李航又急匆匆的跑過來，一邊喘氣一邊說“：前面有條食人魚，你們別去了吧?！痹谖覀儓猿窒肟匆豢吹那闆r下，李航只好帶著我們來到水池旁，只見食人魚呈棕紅色，最可怕的是它嘴里長了幾顆像刀一樣鋒利的牙齒。我看了，不禁渾身發(fā)抖。這時，李航嘲笑我說“：害怕了吧!”我說“：沒有哪回事!”接著，我們又看了最殘忍的鯊魚，美麗的鯉魚等。

“嘟嘟”，我們乘車去中山陵了，神奇的海底世界，拜拜了!

觀音堂游記篇二

各位團友，女士們、先生們，大家好!

歡迎來到江西水觀音亭，首先我給大家介紹一下江西水觀音亭的概況：

水觀音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺”;萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓”。湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。1920xx年民間募捐重修。1983年底重加修繕?，F(xiàn)南昌畫院設(shè)在此地。

觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱“杏花樓”，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。東湖雜詩有：“婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱觀音亭，有小巷通廣濟橋，巷口額稱“湖心觀音閣”。

亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。1920xx年民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時不淹。

經(jīng)過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結(jié)束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋€好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!

觀音堂游記篇三

各位游客：

你們好！

一路辛苦了，歡迎來到

中國

普陀山與山西五臺山，四川峨眉山，安徽九華山并稱為

中國

今天我們又游覽的第一個景點是西天景區(qū)，景點分布有二龜聽法石，磐陀石......

（二龜聽法石前）

這二龜聽法石的由來有一個故事：有一天，觀世音菩薩在給二龜講經(jīng)，它們在課堂上打打鬧鬧，原來一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天，觀世音菩薩很生氣，就把它們點化為石留在普陀山上。

（磐陀石前）

磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線，似接未接，好似一石空懸于一石之上，實在是不可思議的一大奇觀，不過大家要注意安全，不要爬石。

由于時間關(guān)系，我們今天的游覽就告一段落，雖然我們沒有游覽完景區(qū)的所有景點，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。

歡

迎大家

觀音堂游記篇四

修葺后的吳一鵬故居建筑群落為四路五進。除主廳玉涵堂為明代遺構(gòu)，其余都是清代及民國年間的建筑。

東路建筑為桃花塢木刻年畫工作室。這里不僅全面展示了發(fā)源于山塘，為世界文化遺產(chǎn)申報項目的桃花塢木刻年畫，而且還全過程演示了此畫制作的復(fù)雜的過程。

中路建筑為吳一鵬宅邸的主廳――玉涵堂的所在地。玉涵堂是蘇州城外唯一一座明代建筑，其名取“君子于玉比德”之意，把玉比喻為修身的道德標準，體現(xiàn)了主人崇高的道德準則。玉涵堂建筑高大宏敞，它面闊三間，進深九架屋(前面一架廊屋不計在內(nèi))，扁作梁架，前為翻軒，柱礎(chǔ)為雕花青石鼓墩，墻身勒腳處為波浪紋雕花磚，建筑風格極為大氣。著名美籍華裔科學家、諾貝爾物理獎獲得者李政道博士參觀了玉涵堂后，對此極為欣賞，欣然寫下了“文物化新，玉涵于堂”的題詞。

西二路建筑的山塘人文風情館堪稱對古老山塘作了準確的復(fù)制。該館分為山塘管窺、市井民風、風雅書香、官宦世家、商賈鱗集和紅袖鬢影六大部分，以富有文化氣息和歷史氛圍的形式為主調(diào)，運用具有現(xiàn)代思維的布展技巧和高科技幻影成像手段真實地再現(xiàn)了山塘1700的歷史變遷和人文風情。館中的圖片、實物無一不彌足珍貴，特別是耗資百萬之巨的國內(nèi)規(guī)模最大的“幻影成像”，展示方式奇特、故事情節(jié)奇趣，讓人在短短的8分鐘時間里就身臨其境地感受到了“神州第一街”喧囂和繁華。

建筑群的西二路原為蘇繡頂級大師任嘒閑先生的刺繡工作室，是山塘保護性修復(fù)工程的資料陳列室。

吳一鵬故居分為東西兩部分，整座住宅搜羅了中國古建豐富多彩的各式類型：廳、堂、樓、閣、齋等。作為主廳的玉涵堂面闊16米，進深六檁14米，東西兩山墻為甘蔗脊，墻面貼磚細，墻裙青石鼓墩，軒敞古樸。但該古建歷經(jīng)數(shù)百年后，一直處于無人管理的清冷狀態(tài)。部分危險構(gòu)架曾被拆除，在古宅的茶廳倒閉后，整座建筑群更是傷痕累累，危機四伏。蘇州市把修復(fù)玉涵堂作為政府的實事工程，在修復(fù)與部分重建的規(guī)模工程量來說，是解放后蘇州歷史上少見的。

玉涵堂修復(fù)工程有多家古建單位競標，其中以“香山幫”傳人，匠師世家的太湖古建筑有限公司中標，該公司總經(jīng)理薛林根曾為日本長崎建造過蘇州園林，被評為當時的優(yōu)秀工程;總工程師薛福鑫是紐約“明軒”的建造者之一，該建筑也是中國首次出口到美國的蘇州園林模式的范本。為保質(zhì)保量完成搶修任務(wù)，施工中投入大木三個隊，雕刻三個隊，磚細二個隊，水作四個隊，合計500余人日夜施工，奮戰(zhàn)工地。在修復(fù)玉涵堂過程中，用材尺度和建筑比例精當，所用木材均采用精選杉木，而制作工藝上本著修舊如舊的理念，施工時全力保持“工整柔和、淡雅明快，簡潔利落”的明代建筑風格。就連每一處雕縷的花卉圖案，都精細操刀，使之栩栩如生。造園大師薛福鑫根據(jù)史料記載，以傳統(tǒng)造園手法，利用古宅基地西北角一處廢棄的庫場重造真趣園，梅林春曉、玉溪風荷、金秋待月、疏影亭等景點錯落有致。

修復(fù)完畢的玉涵堂經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)院校的重新規(guī)劃布置，融入了許多現(xiàn)代審美意識。同時，由于現(xiàn)代化裝修行為可能對古建筑本身造成破壞，施工時十分謹慎，小到一根釘子都不使用。整體建筑被分作幾個不同的展示區(qū)來表現(xiàn)吳地風貌。有陳列老山塘微縮景觀、歷史資料和舊物實樣的山塘人文風情館，有任慧閑蘇繡精品展覽室，有鄉(xiāng)土氣息濃郁的桃花塢木刻年畫館等等。還有中華第一澄泥硯，它有六個多平方米，在上面擺桌酒席都綽綽有余，旁邊還有金柱旁懸掛的如椽巨筆。

觀音堂游記篇五

現(xiàn)寺內(nèi)還供有緬甸仰光市政府贈送的玉佛。山頂池塘稱“天池”。此山被譽為“第一靈山”。下面是本站為大家?guī)淼挠^音山

導(dǎo)游詞

觀音山是山寺的代表，座落在蜀崗最高的東峰，是揚州的自然制高點。

構(gòu)寺者在山頂隨山勢筑殿，山上古樹蔽日、紅墻高聳、山廟一體，建筑都與平原寺嚴謹?shù)膶ΨQ構(gòu)造不同，樓殿參差，曲折幽深，繼承了隋煬帝在此所建迷樓的風格。

寺院里辟有紫竹林，漫步其間，清爽異常。觀音山寺的佛像不同于一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，而以“菩薩”為主佛像，其中又突出觀音菩薩，面容慈善、秀麗嫵媚、溫柔嫻靜、已世俗化。觀音山的香市極盛，特別是陰歷二月十九日的觀音誕日。

現(xiàn)寺內(nèi)還供有緬甸仰光市政府贈送的玉佛。山頂池塘稱“天池”。此山被譽為“第一靈山”。

俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”。國慶長假我有幸去江蘇一游，盡情領(lǐng)略了這人間美景。

10月3日，八九點鐘，我們就出發(fā)了。這天風和日麗，空氣清新，一路上我們有說有笑，夕陽西下的時候，終于到達了這次旅程的第一站———揚州。晚飯后，我們漫步在揚州街頭，喧鬧了一天的揚州古城，靜立在柔和的燈光里，看到眼前迷人的夜景，心里有說不出的高興。

第二天一大早，我們就步行來到了瘦西湖，放眼望去，碧波蕩漾，兩岸綠樹環(huán)繞，景色怡人。下午，我們參觀了個園和何園。之后我們趕往這次旅程的第二站———無錫。聽說無錫景點很多，我都有點急不可耐了。恨不能馬上就能看到那美麗的景色。

好不容易盼到天亮，我們先來到黿頭渚風景區(qū)。黿頭渚是無錫境內(nèi)太湖西岸的一個半島，因有巨石突入湖中，狀如浮黿翹首而得名。這里山清水秀，天然渾成，為太湖風景的精粹所在，故有“太湖第一名勝”之稱。著名詩人郭沫若詩贊：“太湖佳絕處，畢竟在黿頭。”我們游覽完黿頭渚后來到了中央電視臺無錫影視基地，參觀了水滸城。這里就是拍電視劇《水滸傳》的地方，聽說在這里拍了不少的電影呢。

游覽完后，我們又驅(qū)車趕往蘇州，第二天一大早，我們又來到了拙政園。這里是中國四大名園之一，是中國園林的杰出代表，也是蘇州最大的古典園林。我記得在初二時學過葉圣陶先生的《蘇州園林》，文章介紹了蘇州園林圖畫美的特點，現(xiàn)在我親眼目睹了蘇州園林的美景，園中竹影綽綽，景色典雅秀美，風格曠遠明瑟。每年春夏兩季，園中都要舉辦杜鵑花節(jié)和荷花節(jié)，到時滿園清香彌漫，更是令人樂而忘返。我置身在拙政園內(nèi)，真如在畫中仙境一般。

江蘇美景，真是舉不勝舉，這幾天，我們蕩游太湖，漫步揚州古巷，傾聽寒山寺的鐘聲，盡情享受這人間美景，可惜的是假期已經(jīng)到了，我們懷著依依不舍的心情離開了江蘇，結(jié)束了這快樂的江蘇之游。

今天我去了在中國的城市當中數(shù)一流的南京，而湊巧的是我們游覽的第一站，恰恰是我天天盼望去的南京海底世界。

一進門，首先我們發(fā)現(xiàn)了一個海底世界的平面圖，上面有“海底探險”、“海豚表演”、“漸入佳境”等一些小建筑。哇!只聽李航一聲驚叫，我問他“：怎么了?”他咽了口氣說“：你看?！蔽蚁蛘胺揭豢矗谒桌镉幸恢弧皶w的魚”。一看旁邊的介紹才知道，原來這種魚叫“蝴蝶魚”，它的翅膀和蝴蝶一樣美麗好看。我對李航說“：怕什么，有我在。”李航說“：就你，別吹牛吧!”我們繼續(xù)走著，突然李航又急匆匆的跑過來，一邊喘氣一邊說“：前面有條食人魚，你們別去了吧?！痹谖覀儓猿窒肟匆豢吹那闆r下，李航只好帶著我們來到水池旁，只見食人魚呈棕紅色，最可怕的是它嘴里長了幾顆像刀一樣鋒利的牙齒。我看了，不禁渾身發(fā)抖。這時，李航嘲笑我說“：害怕了吧!”我說“：沒有哪回事!”接著，我們又看了最殘忍的鯊魚，美麗的鯉魚等。

“嘟嘟”，我們乘車去中山陵了，神奇的海底世界，拜拜了!

觀音堂游記篇六

玉涵堂位于蘇州閶門外的廣濟路上。它為明代吏部尚書吳一鵬的故居，歷史悠久，是蘇州最大的古建筑群。該古建筑分為三路五進，匯集了中國的各種房間的形態(tài)，廳、堂、樓、閣、齋等等。玉涵堂為吳一鵬故居的主廳。玉涵堂的建筑特色明顯，它的雕梁畫棟，無一不顯示出了明代的文化和藝術(shù)特色。1982年被列為蘇州市文物保護單位。12月，玉涵堂被公布為江蘇省文物保護單位。

在長時間的無人管理狀態(tài)下，玉涵堂變得破敗不堪。蘇州市政府決定發(fā)展旅游事業(yè)，把玉涵堂列入了首個重修對象，五百多名建筑工人、能工巧匠開始了玉涵堂的重修工作。他們給玉涵堂注入了現(xiàn)代藝術(shù)理念，使它在古典風格上又加入了時尚元素，使玉涵堂再次散發(fā)出了生機。重修后的玉涵堂受到了很多游客的歡迎，并且獲得了“山塘高級會所”的美譽，成為了蘇州乃至全中國的著名景區(qū)。

其正路偏東，第一、二進為樓，第四、五進是與兩廂連通的走馬樓。第三進主廳即“玉涵堂”，面闊三間16米，進深六檁14米，扁作梁架，東西兩山墻貼磚細墻裙，青石鼓墩柱礎(chǔ)，軒敞古樸，尚屬明代遺構(gòu)。除主廳外，均為清代建筑。

玉涵堂樓上的“西洋景”很受游客的歡迎，這里定時放映著中國最大的幻影成像片。片子里古代七里山塘河街并鄰商賈云集的市井風貌栩栩如生，脆生生叫賣聲，弦索叮咚的彈詞，委婉動聽的吳音細語。主廳玉涵堂的裝飾布置很有藝術(shù)，傳統(tǒng)的文化理念，用現(xiàn)代藝術(shù)符號進行詮釋，表現(xiàn)手段和裝潢風格明朗簡潔。這里被定位成舉辦重要會議和商務(wù)活動的場所，有人稱其為“山塘高級會所”。貝聿銘、李政道參觀過整修一新的玉涵堂之后都贊不絕口。并且，玉涵堂已加入岡州會館餐飲有限公司，成為旗下繼岡州會館以后的又一高級餐飲會所。

觀音堂游記篇七

中華佛教名山佛岡觀音山王山寺風景名勝區(qū)位于;中國廣東省清遠市佛岡縣英佛公路8公里處、海拔1288米占地過萬畝屬廣東省森林自然生態(tài)保護區(qū)，正申報國家級森林公園。景區(qū)內(nèi)聳立了目前世界上最大的天然仰臥觀音像，此山乃全國冠名觀音山之最高峰也是粵中第一高峰，為廣東八大名山之一，故被稱為觀音山之王。.海拔1288米，是粵中第一高峰。

觀音山王山寺位于佛岡縣城西北8公里處，為廣東八大名山之一，海拔1288米，是粵中第一高峰，是粵中最美的地方之一。觀音山山高林密、峰巒逸秀、古木參天、綠蔭蔽日、鳥語花香，為國家森林公園、省級自然保護區(qū)，是華南地區(qū)負離子含量最高地方之一。觀音山觀音山王山寺終年云霧繚繞，晨有靜心之鐘，暮有養(yǎng)性之鼓。王山寺周圍山勢蜿蜒、流水清幽、山中更有無數(shù)嶙峋怪石，山高林密，峰巒逸秀，古木參天，山中有萬人拜佛臺、瀑布群、龍宮、龍床、會仙臺、皇大帝玉璽以及眾多瀕危植物和南國紅楓等，累了中在靈水銀灘戲水休憩，乃是靈圣之仙境，也是佛家難得之圣地。觀音山王山寺供奉著釋迦牟尼骨舍利、肉舍利、腦舍利、血舍利和阿羅漢舍利，以及歷代十大高僧法像：達摩、玄奘、慧能、百丈、馬祖、虛云、弘一、清定、宣化、本煥。抵達觀音山王山寺景區(qū)，前往觀音堂、天王殿、大雄寶殿觀佛禮拜、瞻禮佛舍利及高僧蠟像，沐浴佛光、共沾吉祥。

觀音山王山寺，終年云霧繚繞，晨有靜心之鐘，暮有養(yǎng)性之鼓，周圍山勢蜿蜒、流水清幽。山中無數(shù)嶙峋怪石更是靈圣之仙境，是佛家難得之地，山中觀賞景點無數(shù)，最著名的有瀑布群、龍宮、龍床、伯公樹、靈水湖，會仙臺，玉皇大帝御璽等，生于高山密林中的千年古樹三指甘樹王、扁擔藤、牛姆奶樹王等，均是罕世奇珍，更有無數(shù)南國紅楓。山中一共有動物238種，植物1142種，其中國家級瀕危動物有云豹、蟒蛇等二十多種;國家級瀕危植物有桫欏、觀賞木等二十多種，是全國最大天然亞熱帶生物基因庫之一，也是華南地區(qū)負離子含量最高的地方之一。

觀音堂游記篇八

玉涵堂是典型的江南民居，房屋現(xiàn)分四路五進。除主廳玉涵堂為明代遺構(gòu)，其余都是清代及民國時期的建筑。

老宅東路，現(xiàn)為茶彌道茶文化館。幽靜的院落里，倚白墻綠竹而坐，品碧螺紅茶之香，風雅愜意。山東游客莊巖華說，坐在這古老的宅院里喝茶，“感覺時間都會慢下來?！?/p>

西一路是“山塘人文風情館”，前后五進分成“山塘管窺”“市井民風”“風雅書香”“官宦世家”“商賈鱗集”“紅袖鬢影”等六個部分，用桃花塢木刻年畫、磚雕、實物、圖片、模型、幻影成像等多種手法全面展示了千年山塘的人文風情。山塘人文風情館北側(cè)是后花園。陽光下，盛開的杜鵑花色嬌艷，一池清水伴著“梅花草堂”等廊橋亭堂，讓老宅在春日暖陽下顯得靈動有趣。

西二路，現(xiàn)為蘇州生肖郵票博物館，免費對外開放。從門廳往里的三進老宅，雕花格窗、磚雕門樓與各種現(xiàn)場展示的生肖郵票相互映襯，彰顯著濃濃的傳統(tǒng)文化韻味。

老宅中路就是玉涵堂的核心所在，游客需憑山塘旅游聯(lián)票入內(nèi)。門廳與轎廳之間有一個小小的天井。由于山塘昆曲館和山塘評彈書苑最近正在修繕，轎廳樓上樓下兩層便臨時用來安排游客聽評彈賞昆曲。工作人員杭新偉介紹說，目前這里平均一天接待游客約人次，以團隊客居多。

轉(zhuǎn)至轎廳后，兩扇緊閉的磚門上，一把鏈條鎖垂掛在門環(huán)上?！斑@后面就是正廳玉涵堂，俗稱閣老廳，因準備進行場館使用的調(diào)整，目前暫不對外開放?！焙夹聜ミ呎f邊為記者打開了門鎖。推開磚門，仿佛推開了一扇厚重的時光之門。作為整個院落中唯一的明代遺物，玉涵堂的建筑規(guī)制顯然要比其他院落房屋高出許多，其面闊三間16米，進深14米，扁作梁架，青石鼓墩柱礎(chǔ)，軒敞古樸，具有鮮明的明代建筑風格。只是，歲月滄桑，現(xiàn)有的格窗木門已漆色斑駁。轉(zhuǎn)回頭，磚雕門樓上是一幅“狀元游街”磚雕圖。圖案上的人物形態(tài)各不相同，雕刻細致，栩栩如生，“這是江南磚雕門樓中難得一見的精品。”郁偉民說。

跨過高高的門檻進入正廳，里面的陳設(shè)有些陳舊?！坝窈谩迸曝腋邟煺?，牌匾下擺放著一圈沙發(fā)椅，兩側(cè)則堆放著不少圈椅、案幾、屏風和宮燈。這樣的陳設(shè)擺放，依稀看出“玉涵堂”曾被用作接洽會商。

觀音堂游記篇九

各位團友：

大家好!歡迎各位來中國臺灣觀光旅游，很高興能和大家一起參觀觀音山，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家游得開心，玩得盡興!

觀音山是臺北近郊名山，山形猶如橫臥的觀音像，莊嚴地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標。

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺北市西郊最熱門的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥、眺望半個臺北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。

觀音山上的山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個臺北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門墻老樹感受楞嚴閣、開山院的古樸莊嚴，遠眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”;傍晚時分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動;或于夜幕低垂時看淡水河畔夜景，萬家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

好，觀音山到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次中國臺灣之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請各位提出寶貴意見。同時歡迎各位再次光臨，再見!

觀音堂游記篇十

七里山塘，吳地古街。從新民橋下，沿著青石板路向南，至通貴橋過山塘河往西，一片白墻黑瓦的民居古宅便躍入眼中。這里，就是明代南京吏部尚書吳一鵬的故居。曾經(jīng)的四路五進老宅，如今由西至東分別是蘇州生肖郵票博物館、山塘人文風情館、玉涵堂(吳一鵬故居)以及茶彌道茶文化館。

來自山塘歷史文化保護區(qū)發(fā)展有限責任公司的統(tǒng)計，近年來，吳一鵬故居這一片老宅院落，年接待持票游客保持在60多萬人次。這處曾經(jīng)歲月侵蝕的“姑蘇院子”，在政府部門的修繕和保護下，不僅成為古城中一處保存完好的歷史遺存，更成為姑蘇文旅融合發(fā)展的“見證者”。

玉涵堂，與前小邾弄的民居群隔著一條楊安浜。門前，枕河人家蒼苔剝落的素色墻體略顯陳舊，落滿歲月的痕跡。陽光下，隔岸相談的老人、綠意盎然的吊蘭，又讓這里多了些活色生香的煙火之氣。

由西至東，玉涵堂的外墻上分別掛著“蘇州生肖郵票博物館”“中國郵政郵票博物館生肖郵票分館”“吳一鵬故居”等幾塊牌子，門口則豎著一塊“玉涵堂”立牌。此外，墻上還掛著“國家古城旅游示范區(qū)”“aaaa國家級旅游景區(qū)”“世界遺產(chǎn)”“中國歷史文化名街蘇州山塘街”等和山塘歷史街區(qū)景區(qū)有關(guān)的標識牌。這些，既彰顯著屬于山塘旅游的榮耀，更印證了玉涵堂在七里山塘中的重要地位。

作為玉涵堂昔日的主人，吳一鵬究竟是個什么樣的人物?“明代，蘇州出了兩位吳閣老，一位是文定公吳寬，另一位就是文端公吳一鵬。吳寬其人歷代記載較多，相比之下，吳一鵬的事跡就鮮為人知了。”蘇州市政協(xié)文史委員會秘書處處長夏冰，于1992年初在《蘇州雜志》上發(fā)表過他對玉涵堂主人認定的觀點，后來又仔細研讀了吳一鵬的個人傳記資料，專門對吳一鵬的生平進行解讀。夏冰說，據(jù)史料記載，吳一鵬，字南夫，號白樓。世居蘇州閶門外山塘。自小天資聰穎，明成化二十二年(1486年)中舉，弘治六年(1493年)中進士。歷任翰林院編修、南京國子祭酒、南京太常卿、禮部右侍郎、禮部尚書兼翰林學士，七十歲時在太子少保南京吏部尚書任上致仕，卒贈太子太保，謚文端，人稱吳閣老。

吳一鵬為官和厚正直，關(guān)心民生民情。明嘉靖五年(1526年)，江南大旱，江北大水，他知道后立即奏請皇帝減免災(zāi)區(qū)租稅，發(fā)糧賑濟災(zāi)民。吳一鵬為官不忘故里，明正德年間山塘街重修，他捐出俸銀。他還捐田百畝創(chuàng)建崇正書院，恢復(fù)齊門外被居民侵占的陸宣公墓，修葺蠡口陳孝子祠，為遺愛在民的長洲縣丞劉幹建衣冠冢等。

吳一鵬故居玉涵堂俗稱閣老廳。閣老廳在清道光年間被改為戲園，后為徽州茶商王氏所有，留存至今。此外，跨山塘河的通貴橋是吳一鵬出資捐建的。由于他住在玉涵堂，好友郭某則住在山塘河對岸，沒有橋往來不便。建橋后直接連通了兩個顯貴的交往之路，所以取名“通貴”。

觀音堂游記篇十一

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺北市西郊最熱門的登山去處之一。下面是本站為大家?guī)淼呐_北觀音山

導(dǎo)游詞

是臺北歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

近郊名山，山形猶如橫臥的觀音像，莊嚴地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標。

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺北市西郊最熱門的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥、眺望半個臺北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。

觀音山上的山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個臺北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門墻老樹感受楞嚴閣、開山院的古樸莊嚴，遠眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”;傍晚時分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動;或于夜幕低垂時看淡水河畔夜景，萬家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

臺北觀音山

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

觀音山位于臺北盆地淡水河口西側(cè)，火成巖構(gòu)成，由18小峰連綿而成，因其山型如觀音臥像而得名，又名八里貧山、類直山或新直山。風景區(qū)的范圍包括觀音山群峰、八里海岸、林口臺地、五股治澤區(qū)、淡水河等地、山形秀挺，林木聳翠，風景極佳。

觀音山的主峰為硬漢嶺，四周諸峰拱衛(wèi)，似十八羅漢，當云霧籠罩山腰時，在陽光照耀下，五彩繽紛，鮮艷奪目，很早就有“岔嶺吐霧”之景名，乃古淡水八景之一。風景區(qū)內(nèi)還有石雕景觀公園，古剎寶寺等。凌云禪寺(內(nèi)巖)、擁云廬、觀月臺、達摩洞、拾得庵、西云寺(外巖)、開山園、臺閣園等名勝令游人贊嘆人絕。其中內(nèi)外巖為臺灣省四大佛教勝地之一，是福建沿海開臺稱民留下的古跡。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺北市西郊最熱門的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥、眺望半個臺北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。

觀音山上的山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個臺北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門墻老樹感受楞嚴閣、開山院的古樸莊嚴，遠眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”;傍晚時分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動;或于夜幕低垂時看淡水河畔夜景，萬家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

觀音堂游記篇十二

大家好，我叫魏金滿，從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo)，今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。

大足石刻在重慶大足縣內(nèi)，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)?？h內(nèi)有唐、宋以來的石刻作品70余處。造像達5萬多個。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時期達到鼎盛，以摩崖造像為主，是中國僅有的儒、道釋三教造像并陳的`石刻群。是大足石刻雕纖細、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù)，在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫。

現(xiàn)在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富，多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護法神像”、“六道輪回”、千手觀音“。

其中最令人注目的是千手千眼觀音像，這里有一個關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說。大家有興趣聽嗎？請聽好啰！

古時候莊王有三位美麗的公主、長女妙金、二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠信佛，出家當尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚，可哪曾想到，這下驚動天神。天神怪罪下來，使妙莊王全身長了五百個大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來，有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒有辦法，只好求助妙金、妙銀，但兩位公主皆不愿獻出。三公主知道后，毅然獻出一手一眼，為父親全藥治病。果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外，還有很多美麗的傳說。

今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過這個美好的時光。

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觀音堂游記篇十三

水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。下面是本站為大家?guī)淼慕魉^音亭

導(dǎo)游詞

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水觀音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺”;萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓”。湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。1920xx年民間募捐重修。1983年底重加修繕?，F(xiàn)南昌畫院設(shè)在此地。

觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱“杏花樓”，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。東湖雜詩有：“婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱觀音亭，有小巷通廣濟橋，巷口額稱“湖心觀音閣”。

亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。1920xx年民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時不淹。

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水觀音亭位于南昌市南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號，始建于唐代。

據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年曾一度為相國張位的別墅，稱為杏花樓，內(nèi)設(shè)用云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝因祀婁妃，在此募建因是庵。東湖雜詩有：“婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年(1788年)重修的改稱泛音亭，有小巷通廣濟橋，巷口額稱“湖心泛音閣”。亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。

1920xx年民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟廣場、院門，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi)。

水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺";湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱"觀音亭"，又稱"水觀音亭"。1920xx年民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時不淹。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱，挑檐翹角，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹成蔭，鮮花怒放，湖石點綴、曲徑通幽。在喧囂繁華的鬧市中，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜。

水觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南昌市南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。東湖雜詩有:"婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音"。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱觀音亭，有小巷通廣濟橋，巷口額稱"湖心觀音閣"。

亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。1920xx年民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟廣場、院門，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi)。

據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭

年)，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺"。婁妃，上饒人，明代有名的才女，琴、棋、書、畫樣樣皆通，尤以書法精湛。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書寫，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青絲所書。

朱宸濠謀反失敗后，萬歷年間(公元1537~1620xx年)，相國張位將此辟為別墅，改稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等文人在此與師對弈吟詩，著書立說，成立"杏花樓社"，著有《閑云館集》等，時為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間，因祀婁妃，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱"觀音亭"，又因擇水而居，俗稱"水觀音亭"。解放前，著名老藝人范慶云、畫家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻、作畫。

清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果傳募捐重修因是庵，并改名為"觀音亭"。觀音亭位于湖中，湖中種有荷花，因此，民間俗稱"水觀音亭"。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛，清初詩人陳允蘅曾寫詩形容稱"人蹤看漸少，鬼語趁流瑩。"

民國時期，因年久失修，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮。1920xx年，以張嘉猷、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開始籌劃重修觀音亭，并于1920xx年修葺完成。1920xx年，南昌八一起義時，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個戰(zhàn)斗點。

據(jù)史料記載，杏花樓先后是陶英小學、省文管會的教學、辦公場所。"文革"時期，觀音亭被毀。1983年，杏花樓劃歸南昌畫院管理。經(jīng)過全面整修，南昌書畫界創(chuàng)作、交流和展出的重要場所。20xx年底，杏花樓被列為江西省省級文物保護單位。

據(jù)南昌畫院辦公室主任周靜韋介紹，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專線時，就向南昌市公交公司提出過建議，希望將此站牌上標注的"水觀音亭"更改為"杏花樓"。與此同時，還向市地名辦作過反映，可惜最終未能如愿。至今，途徑南湖畔的33路和229路公交車的站牌上，仍是"水觀音亭"幾個字。

"《補城名跡記》中詩云:'婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音。'由此可見，杏花樓和觀音亭建造年歷不一，前者是明代以前，后者為清代以后，方位也分東西以墻相隔，各自立門戶。既然后者不復(fù)存在了，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝。"周靜韋堅持地認為。觀點二:先有觀音亭 對于南昌畫院的說法，南昌市滕王閣管理處處長宗九奇發(fā)表了截然相反的看法。

宗九奇說，從歷史資料推斷，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分，唐代始建時就是這樣。而且，那時的杏花樓叫閑云館，是后來被改稱為杏花樓的。也就是說，此處叫觀音亭的時間比叫杏花樓要早，南昌畫院還未搞清這段歷史。如今，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多。基于這兩點，水觀音亭不必改稱為杏花樓，為尊重歷史，也不能改。

觀音堂游記篇十四

觀音山(kuan-yin mountain)，舊稱新宜山，別名八里坌山(淡水廳志載)。位于中國臺灣新北市五股區(qū)、八里區(qū)交界，海拔標高616米，由淡水河北岸向南遙望，全區(qū)有十八連峰，區(qū)內(nèi)有多座古剎，更增添觀音山的靈性，其中有數(shù)間供奉觀世音菩薩的觀音寺。亦有不少納骨塔及墓園錯落其間，該山西臨中國臺灣海峽，東北隔淡水河遠望關(guān)渡，昔日的“坌嶺吐霧”為淡水八大景之一，山頂又稱“硬漢嶺”，全山屬北海岸及觀音山“國家”風景區(qū)。下面是小編收集整理的精選5篇中國臺灣觀音山

導(dǎo)游詞

各位團友：

大家好!歡迎各位來中國臺灣觀光旅游，很高興能和大家一起參觀觀音山，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，，祝大家游得開心，玩得盡興!

觀音山是臺北近郊名山，山形猶如橫臥的觀音像，莊嚴地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標。

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺北市西郊最熱門的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥、眺望半個臺北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。

觀音山上的山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個臺北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門墻老樹感受楞嚴閣、開山院的古樸莊嚴，遠眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”;傍晚時分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動;或于夜幕低垂時看淡水河畔夜景，萬家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

好，觀音山到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次中國臺灣之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請各位提出寶貴意見。同時歡迎各位再次光臨，再見!

觀音山(kuan-yin mountain)，舊稱新宜山，別名八里坌山(淡水廳志載)。位于中國臺灣新北市五股區(qū)、八里區(qū)交界，海拔標高616米，由淡水河北岸向南遙望，全區(qū)有十八連峰，區(qū)內(nèi)有多座古剎，更增添觀音山的靈性，其中有數(shù)間供奉觀世音菩薩的觀音寺。亦有不少納骨塔及墓園錯落其間，該山西臨中國臺灣海峽，東北隔淡水河遠望關(guān)渡，昔日的"坌嶺吐霧"為淡水八大景之一，山頂又稱"硬漢嶺"，全山屬北海岸及觀音山"國家"風景區(qū)。

觀音山在淡水河河口南畔，東與大屯山群峰隔河相峙，西南毗接林口臺地。形似仰臥之觀音，山頂空曠怡人，立足其上可俯瞰河口及淡水鎮(zhèn)、臺北市郊景色，為淡水八景之一。凌云古剎坐落山腰，后另建新廟于古剎后方約數(shù)百公尺處(即觀音山腹)，名曰凌云禪寺，是游人休憩處。

觀音山為一錐狀火山，是大屯火山匯最西的一部分，其北側(cè)以火山熔巖為主，南側(cè)以火山碎屑流為主，火成巖以安山巖為主，另外含有一些早期噴發(fā)的玄武巖，越晚期的噴發(fā)則形成含角閃石的安山巖。淡水河沿著觀音山麓流入中國臺灣海峽，因兩側(cè)的火山熔巖與碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。

山上坐落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥、眺望半個臺北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。 觀音山上的山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個臺北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門墻老樹感受楞嚴閣、開山院的古樸莊嚴，遠眺淡水八景之一的"坌領(lǐng)吐霧";傍晚時分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動;或于夜幕低垂時看淡水河畔夜景，萬家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

在荷蘭人統(tǒng)治時代，觀音山叫淡水山(出現(xiàn)在1654年荷蘭人'淡水與其附近村社暨雞籠島略圖'中編號37的tamswijse berch)，但漢人習稱八里分(坌)山，系因山邊的原住民部落八里坌社而得名。

康熙年間，乃延用八里坌山的地名(康熙二十四年蔣毓英"中國臺灣府志")。

清朝雍正年間(西元1720xx年代)也曾改為"興直山"，但在各地方史籍中仍以"八里坌山"稱之。

后來改為觀音山的說法有二:一說是乾隆20xx年(西元1752年)客家籍貢生胡焯猷(福建汀州永定人)在山路西云巖籌建大士觀(今五股區(qū)西云巖寺)而得名，一說是由于山棱起伏變化，從關(guān)渡一帶眺望時，山型起伏貌似觀音菩薩的面容仰天的側(cè)面而得名。

據(jù)中國臺灣著名的地名學者-陳國章教授所著的中國臺灣地名辭典，認為該地的地名是因"形似觀音菩薩的山"而得名。

1937年12月27日，日本殖民當局以中國臺灣寶島山水風光秀麗籌劃成立大屯觀音山、次高山太魯閣和新高阿里山三座"國立"公園，并于1941年3月10日發(fā)行紀念郵票、小全張及中國臺灣"國立"公園集，可惜因戰(zhàn)爭而延宕。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國臺灣回歸中國，觀音山優(yōu)良的屏障、視野的寬闊好山好水，為國人所認為風水寶地，濫挖濫葬，一片零亂有礙視野觀瞻。相較之下，景觀資源大不如往昔，已失去了成為"國家"公園之基本要件，十分可惜。

觀音山自古便有登山活動，目前八里登觀音山的路線共有四條主要路線，其中以乘車至觀音山風景區(qū)管理處，由凌云禪寺旁鐵漢步道經(jīng)硬漢嶺拾階而上登頂為最熱門路線。硬漢嶺為1961年憲兵學校300名學員開辟了一條直達山頂?shù)牡巧讲降?，為鼓勵學員學硬漢而來作硬漢而去，而名硬漢嶺。硬漢嶺為火山碎屑巖與凝灰角礫巖所構(gòu)成，1992，1993年來時有豪雨山崩土石滑動，步道毀壞并危及凌云禪寺安全。寄望能有效妥當?shù)木S護整修以保持靈山古剎之原有古樸韻味。

由于季風吹來中國臺灣海峽的水汽，遇到觀音山嶺的阻擋，便降下化為云霧，有如飄綿滾絮、變幻無常，蔚為奇觀.被文人雅士命名為"坌嶺吐霧"，名列清代淡北八景之一。同治年間大龍峒舉人陳維英曾題詩贊曰:"坌嶺微茫八里間，連朝吐霧罩鴉鬟，此中定有深藏貌，未許分明見一斑"。

觀音山是中國臺灣北部火成巖區(qū)中最西北側(cè)之火山單元，以淡水河與大屯火山群遙遙相望，基本上為單一中心噴發(fā)的火山碎屑、凝灰?guī)r與熔巖交替組成之復(fù)式火山。觀音山火山之主體可能是一中央噴發(fā)之錐狀火山，錐體半徑約1~2公里，噴發(fā)中心在觀音山主峰之東南方。在凌云山一帶之半環(huán)形之連峰可能是火山口壁之西側(cè)。在此以東，于石壁坑附近之地形，呈馬蹄狀之半圓形凹陷(圖4)可能是火山口所在，但火山口之東壁已經(jīng)爆破或熔巖溢流巖漿庫匱空塌陷而崩塌，其部分碎屑構(gòu)成分布于凌云山以東地區(qū)之集塊巖或原先之火山碎屑流與火山礫巖。

觀音山火山活動時可能不猛烈，因而出露之主體并未含有可觀的火山碎屑巖，仍以厚層的巖流為主。觀音山噴出熔巖流也和大屯火山群相似，均以安山巖為主。一般安山巖常呈灰或灰黑色，且多呈斑狀結(jié)構(gòu)，由結(jié)晶較粗大之斑晶散布在石質(zhì)細密之石基中(圖5)。斑晶礦物以鎂鐵礦物為多，包括橄欖石、輝石、紫蘇輝石、角閃石、黑云母等礦物，此外還有灰白色的斜長石。石基以斜長石和一些鎂鐵礦物的微晶(肉眼不能分辨的)和無結(jié)晶的火山玻璃所組成。

本區(qū)安山巖熔巖依噴發(fā)之先后，由下而上可分別為三層，各層巖石在組織上和成分上都有多少不同。

底層(或第一層)是粗粒普通輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)安山巖熔巖。主要露出于火山錐體之中心地帶，包括石壁坑及其東側(cè)之米倉村、烏山頭，至福隆山等地。安山巖顏色深灰，呈斑狀結(jié)構(gòu)有許多黑綠色之普通輝石斑晶，散布在灰色細晶之石基中，斑晶大者可達 5公厘左右。在顯微鏡下觀察巖石薄片，這些斑晶多成雙晶或叢晶(由數(shù)個晶體結(jié)集而成)，輝石之外還有多數(shù)斜長石和少數(shù)橄欖石。

中層(或第二層)的熔巖是由兩輝安山巖構(gòu)成。巖石外觀灰色，普通輝石之斑晶雖粗大易見但甚稀少，細長之紫蘇輝石晶體頗多但均細小。本巖石之石基占量較多，由斜長石和紫蘇輝石細晶以及火山玻璃所組成。本層是觀音山中露出面積最廣的熔巖，主要分布于觀音山主峰北側(cè)之山坡。第二層斑晶稀疏之兩輝安山巖，常含第一層輝石斑晶多而聚集成叢的普通輝石安山巖之捕獲巖塊，根據(jù)年代對比的包裹定律，即可知其發(fā)生之先后順序，乃輝石安山巖(第一層)早于兩輝安山巖(第二層)。

頂層(第三層)紫蘇輝石安山巖與一部分角閃石紫蘇安山巖為其特征，顏色淡灰色或灰紫，斑晶細小不顯著。有時可見有細長之紫蘇輝石或角閃石之小晶，石基較多包含微晶與玻璃質(zhì)。本層主要分布在火山中央之頂部，由觀音山主峰至崩山一帶。

在本地區(qū)內(nèi)除上述之三層熔巖流之外，還有兩處獨立之小規(guī)?；鹕綆r體，一是在觀音山站北側(cè)公路旁出露之黑云母角閃安山巖脈，為一厚約20~40公尺之脈狀小侵入體(或稱觀音坑巖脈)，穿入觀音山層之粉砂巖之中。另一處是突出于成子寮附近低地上之萬年塔小山，巖石是橄欖石玄武巖，可能是一火山側(cè)噴發(fā)之巖體。萬年塔所產(chǎn)出者，其橄欖石含量較普通輝石為多，與福隆山玄武巖略有不同。

根據(jù)結(jié)晶分化的效應(yīng)，玄武質(zhì)巖漿經(jīng)由橄欖石、輝石與斜長石的結(jié)晶分化可以產(chǎn)生安山巖。同樣的由混染作用，也就是由基性的巖漿與酸性的巖漿混合，或是由玄武質(zhì)巖漿，混雜了沈積物或地殼物質(zhì)都可能衍生成安山巖。在觀音山地區(qū)安山巖或玄武巖中，常含有火山體基底的砂巖或硅質(zhì)片巖，顯示地殼物質(zhì)的混染作用具有舉足輕重的角色。

觀音山各火山體的噴發(fā)時代，根據(jù)鉀-氬法定年的結(jié)果來看，觀音山火山之活動盛行于第四紀。由六十余萬年前開始;接著是五十余萬年前底層輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)熔巖之噴發(fā);其次則為四十余萬年前，第二層兩輝安山巖;再依次為三十余萬年前第三層紫蘇輝石與紫蘇輝石角閃安山巖之噴發(fā);最后以二十余萬年前橄欖玄武巖落幕。由火山噴發(fā)年代與塌陷破火山口地貌看來，觀音山非為活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

臺北觀音山位于我國臺灣臺北縣五股鄉(xiāng)、八里鄉(xiāng)交界，山形猶如橫臥的觀音像，莊嚴地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標。

臺北觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺北市西郊最熱門的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥、眺望半個臺北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處，觀音山上的山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時可抵硬漢嶺，在此登高眺覽，視野遼闊，整個臺北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

是臺北近郊名山，山形如同橫臥的觀音像，肅穆地聳立在淡水河南岸八里地域，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的有名地標。

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不外612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺北市西郊最熱點的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥、遠望半個臺北跟絢麗的大屯山列，是一處豐盛的天然欣賞去處。

觀音山上的山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總、難易不同，登山客能夠揀挑合適本人膂力的山徑上山。其中最民眾化的路線是從五股的觀音山站牌動身，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視線廣闊，全部臺北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對面的大屯山列及淡水河口山海相映的氣象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門墻老樹感觸楞嚴閣、開山院的古樸莊嚴，遠眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”;薄暮時候坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動;或于夜幕低垂時看淡水河畔夜景，萬家燈火閃耀明滅，另有一番擾攘世間之美。

觀音山是山寺的代表，座落在蜀崗最高的東峰，是揚州的自然制高點。

構(gòu)寺者在山頂隨山勢筑殿，山上古樹蔽日、紅墻高聳、山廟一體，建筑都與平原寺嚴謹?shù)膶ΨQ構(gòu)造不同，樓殿參差，曲折幽深，繼承了隋煬帝在此所建迷樓的風格。

寺院里辟有紫竹林，漫步其間，清爽異常。觀音山寺的佛像不同于一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，而以“菩薩”為主佛像，其中又突出觀音菩薩，面容慈善、秀麗嫵媚、溫柔嫻靜、已世俗化。觀音山的香市極盛，特別是陰歷二月十九日的觀音誕日。

現(xiàn)寺內(nèi)還供有緬甸仰光市政府贈送的玉佛。山頂池塘稱“天池”。此山被譽為“第一靈山”。

觀音山是中國臺灣北部火成巖區(qū)中最西北側(cè)之火山單元，以淡水河與大屯火山群遙遙相望，基本上為單一中心噴發(fā)的火山碎屑、凝灰?guī)r與熔巖交替組成之復(fù)式火山。觀音山火山之主體可能是一中央噴發(fā)之錐狀火山，錐體半徑約1～2公里，噴發(fā)中心在觀音山主峰之東南方。在凌云山一帶之半環(huán)形之連峰可能是火山口壁之西側(cè)。

在此以東，于石壁坑附近之地形，呈馬蹄狀之半圓形凹陷可能是火山口所在，但火山口之東壁已經(jīng)爆破或熔巖溢流巖漿庫匱空塌陷而崩塌，其部分碎屑構(gòu)成分布于凌云山以東地區(qū)之集塊巖或原先之火山碎屑流與火山礫巖。

觀音山火山活動時可能不猛烈，因而出露之主體并未含有可觀的火山碎屑巖，仍以厚層的巖流為主。觀音山噴出熔巖流也和大屯火山群相似，均以安山巖為主。一般安山巖常呈灰或灰黑色，且多呈斑狀結(jié)構(gòu)，由結(jié)晶較粗大之斑晶散布在石質(zhì)細密之石基中(圖5)。斑晶礦物以鎂鐵礦物為多，包括橄欖石、輝石、紫蘇輝石、角閃石、黑云母等礦物，此外還有灰白色的斜長石。石基以斜長石和一些鎂鐵礦物的微晶(肉眼不能分辨的)和無結(jié)晶的火山玻璃所組成。

本區(qū)安山巖熔巖依噴發(fā)之先后，由下而上可分別為三層，各層巖石在組織上和成分上都有多少不同。

底層(或第一層)是粗粒普通輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)安山巖熔巖。主要露出于火山錐體之中心地帶，包括石壁坑及其東側(cè)之米倉村、烏山頭，至福隆山等地。

安山巖顏色深灰，呈斑狀結(jié)構(gòu)有許多黑綠色之普通輝石斑晶，散布在灰色細晶之石基中，斑晶大者可達 5公厘左右。在顯微鏡下觀察巖石薄片，這些斑晶多成雙晶或叢晶(由數(shù)個晶體結(jié)集而成)，輝石之外還有多數(shù)斜長石和少數(shù)橄欖石。

中層(或第二層)的熔巖是由兩輝安山巖構(gòu)成。巖石外觀灰色，普通輝石之斑晶雖粗大易見但甚稀少，細長之紫蘇輝石晶體頗多但均細小。本巖石之石基占量較多，由斜長石和紫蘇輝石細晶以及火山玻璃所組成。本層是觀音山中露出面積最廣的熔巖，主要分布于觀音山主峰北側(cè)之山坡。

第二層斑晶稀疏之兩輝安山巖，常含第一層輝石斑晶多而聚集成叢的普通輝石安山巖之捕獲巖塊，根據(jù)年代對比的包裹定律，即可知其發(fā)生之先后順序，乃輝石安山巖(第一層)早于兩輝安山巖(第二層)。

頂層(第三層)紫蘇輝石安山巖與一部分角閃石紫蘇安山巖為其特征，顏色淡灰色或灰紫，斑晶細小不顯著。有時可見有細長之紫蘇輝石或角閃石之小晶，石基較多包含微晶與玻璃質(zhì)。本層主要分布在火山中央之頂部，由觀音山主峰至崩山一帶。

在本地區(qū)內(nèi)除上述之三層熔巖流之外，還有兩處獨立之小規(guī)?；鹕綆r體，一是在觀音山站北側(cè)公路旁出露之黑云母角閃安山巖脈，為一厚約20～40公尺之脈狀小侵入體(或稱觀音坑巖脈)，穿入觀音山層之粉砂巖之中。另一處是突出于成子寮附近低地上之萬年塔小山，巖石是橄欖石玄武巖，可能是一火山側(cè)噴發(fā)之巖體。萬年塔所產(chǎn)出者，其橄欖石含量較普通輝石為多，與福隆山玄武巖略有不同。

根據(jù)結(jié)晶分化的效應(yīng)，玄武質(zhì)巖漿經(jīng)由橄欖石、輝石與斜長石的結(jié)晶分化可以產(chǎn)生安山巖。同樣的由混染作用，也就是由基性的巖漿與酸性的巖漿混合，或是由玄武質(zhì)巖漿，混雜了沈積物或地殼物質(zhì)都可能衍生成安山巖。在觀音山地區(qū)安山巖或玄武巖中，常含有火山體基底的砂巖或硅質(zhì)片巖，顯示地殼物質(zhì)的混染作用具有舉足輕重的角色。

觀音山各火山體的噴發(fā)時代，根據(jù)鉀-氬法定年的結(jié)果來看，觀音山火山之活動盛行于第四紀。由六十余萬年前開始;接著是五十余萬年前底層輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)熔巖之噴發(fā);其次則為四十余萬年前，第二層兩輝安山巖;再依次為三十余萬年前第三層紫蘇輝石與紫蘇輝石角閃安山巖之噴發(fā);最后以二十余萬年前橄欖玄武巖落幕。由火山噴發(fā)年代與塌陷破火山口地貌看來，觀音山非為活火山，有可能是座休眠火山或死火山。