每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

讀三國(guó)演義后感篇一

暑假中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我從中受益非淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。

三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。

什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。

細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。

做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行??！

是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧。

讀三國(guó)演義后感篇二

三國(guó)演義是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的史詩(shī)性小說(shuō)，作者羅貫中以驚人的手法展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事與英雄人物。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀，我深受啟發(fā)，感到讀者能夠從中獲得許多有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)才能、戰(zhàn)略智慧和人性的深刻洞察。以下是我對(duì)《三國(guó)演義》的讀后感和一些體會(huì)。

第一段：三國(guó)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)才能

《三國(guó)演義》展現(xiàn)了各種不同類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者，他們的才能和策略為戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的政治和軍事決策提供了靈感。劉備是史書(shū)中最為仁慈和仁義的人物之一，他以其人際關(guān)系、見(jiàn)義勇為和忠誠(chéng)贏得了人民的尊重。盡管劉備沒(méi)有太多的才干，但他善于發(fā)現(xiàn)和利用優(yōu)秀的下屬，如諸葛亮。同樣，曹操作為權(quán)力核心和統(tǒng)治者，他的才能體現(xiàn)在他的軍事策略和治國(guó)能力上。

第二段：謀略與智慧

《三國(guó)演義》中充滿(mǎn)了謀略與智慧的較量。諸葛亮作為劉備的智囊，善于根據(jù)敵人的個(gè)性和心理，制定出了許多巧妙的計(jì)劃。曹操也是一個(gè)聰明能干的將領(lǐng)，他善于利用敵人的弱點(diǎn)，并設(shè)下陷阱來(lái)捉拿。最有名的戰(zhàn)略之一就是赤壁之戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)的聯(lián)盟成功地在黃河上游設(shè)下埋伏，迅速擊敗曹軍。這些謀略和智慧在現(xiàn)實(shí)生活中的管理和領(lǐng)導(dǎo)中也是非常有用的。

第三段：英雄與反英雄的塑造

《三國(guó)演義》中塑造了許多英雄人物，如劉備、關(guān)羽、張飛等。他們表現(xiàn)出了忠誠(chéng)、勇敢和公正的道德品質(zhì)，因此在讀者心目中成為了正面形象。另一方面，曹操被描繪成一個(gè)野心勃勃、手段毒辣的反英雄。他無(wú)所不用其極，不擇手段地追求權(quán)力和勝利。在小說(shuō)中，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，這使人們相信在艱難的時(shí)刻正直和勇氣會(huì)獲得最終的勝利。

第四段：人性的暴露與反思

《三國(guó)演義》不僅展示了戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷，也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)勝利和失敗的時(shí)候，人們會(huì)暴露出野心、虛榮和貪婪等負(fù)面品質(zhì)。盡管一些人表現(xiàn)出了仁愛(ài)和正義，但更多的是出于私利而行動(dòng)。因此，《三國(guó)演義》警示我們，在權(quán)力面前要保持謹(jǐn)慎和懷疑，在人性面前要保持理智和正義。

第五段：史詩(shī)中的智慧和現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用

通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我深受啟發(fā)。作為一部史詩(shī)性作品，它揭示了人性和政治游戲的復(fù)雜性?！度龂?guó)演義》提醒我們權(quán)力的腐敗和管理的艱難性。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人能力和聰明才智的重要性。這些洞察讓我受益匪淺，在現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)生涯中，我能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局面，并學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧和戰(zhàn)略來(lái)解決問(wèn)題。

總而言之，通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的閱讀，我獲得了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)才能、戰(zhàn)略智慧和人性的深刻洞察。這部作品不僅僅是一部娛樂(lè)小說(shuō)，更是一本提供了管理和領(lǐng)導(dǎo)啟示的杰作。通過(guò)學(xué)習(xí)其中的故事和角色，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性，培養(yǎng)我們自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，以及應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難和利益沖突。

讀三國(guó)演義后感篇三

《三國(guó)演義》內(nèi)容豐富，

成語(yǔ)

在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。

總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

讀三國(guó)演義后感篇四

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代名著之一，講述了東漢末年到三國(guó)時(shí)期的歷史故事。我在讀完這部作品后，深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。下面我將從人物塑造、道德觀念、智慧與勇氣、歷史與現(xiàn)實(shí)以及讀書(shū)的意義方面，談一談我的心得體會(huì)。

首先，人物塑造是《三國(guó)演義》的一大亮點(diǎn)。小說(shuō)中塑造了許多英雄人物，如劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等。這些人物每個(gè)都有自己鮮明的性格特點(diǎn)和令人難以忘懷的形象，使人們能夠更加深入地了解他們的內(nèi)心世界和為人處事的方式。劉備忠誠(chéng)仁愛(ài)、關(guān)羽信義勇敢、張飛剛直豪爽，在與曹操的對(duì)抗中顯示出了不屈不撓的精神。這些人物的形象不僅豐滿(mǎn)鮮活，而且具有強(qiáng)烈的感染力，使我深感人物塑造的重要性。

其次，道德觀念是這部作品所傳遞的重要主題之一。小說(shuō)中的眾多人物都具備高尚的品德和忠誠(chéng)的信仰。他們?cè)诿媾R困境和誘惑時(shí)，能夠堅(jiān)持自己的信念和原則。例如，在曹操?lài)鄞簳r(shí)，呂布被兵變臺(tái)誅，但他拒絕出賣(mài)自己的主公，表現(xiàn)出了堅(jiān)貞不屈的忠誠(chéng)。此外，諸葛亮也是一個(gè)具有高尚道德觀念的人物，他在謀劃戰(zhàn)略時(shí)，總是考慮國(guó)家和民眾的利益，而不是自身的私利。這種塑造出來(lái)的道德觀念，給予了我很多啟示，讓我明白了為人處世的真諦。

智慧與勇氣也是《三國(guó)演義》中令人敬佩的品質(zhì)。劉備之所以能夠順利建立蜀國(guó)，除了他的仁愛(ài)之心外還有其睿智之處。他不僅對(duì)人有敏銳的洞察力，還能夠善于運(yùn)用策略。而諸葛亮更是一個(gè)智勇雙全的人物，他以卓越的智慧和謀略，幫助劉備取得了許多勝利。同時(shí)，許多人物如趙云、關(guān)羽等也展現(xiàn)出了無(wú)畏的勇氣和激情。這些人物的智慧和勇氣令我深受鼓舞，讓我明白只有具備智慧和勇氣，才能在面對(duì)困境時(shí)取得勝利。

歷史與現(xiàn)實(shí)也是我在閱讀《三國(guó)演義》后得到的另一個(gè)體會(huì)。小說(shuō)中描繪了一個(gè)虛構(gòu)的歷史時(shí)期，但其中卻融入了大量真實(shí)的歷史情節(jié)。通過(guò)這部作品，我了解到了中國(guó)古代歷史的一些基本知識(shí)，例如東漢末年的政治動(dòng)蕩和三國(guó)爭(zhēng)霸的歷程。而這些歷史故事也引發(fā)我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些思考，讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響和啟示。

最后，讀書(shū)的意義是我在讀完《三國(guó)演義》后最深刻的感悟之一。通過(guò)閱讀這部作品，我真切地感受到讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。它不僅能夠帶給我們知識(shí)和智慧，還能夠提升我們的道德品質(zhì)和人生格局。讀書(shū)不僅是一種娛樂(lè)方式，更是開(kāi)闊視野和提升內(nèi)涵的途徑。讀完《三國(guó)演義》后，我意識(shí)到閱讀對(duì)于我的人生發(fā)展是多么重要，我也會(huì)更加熱愛(ài)讀書(shū)，不斷豐富自己。

總結(jié)起來(lái)，《三國(guó)演義》這部作品給予了我很多寶貴的體會(huì)和感悟。它通過(guò)人物塑造、道德觀念、智慧與勇氣、歷史與現(xiàn)實(shí)以及讀書(shū)的意義等方面深刻地觸動(dòng)了我。通過(guò)閱讀這部作品，我不僅對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深入的理解，也明白了道德與智慧對(duì)一個(gè)人的重要性，更加堅(jiān)定了我對(duì)讀書(shū)的信念。感謝《三國(guó)演義》這部偉大的作品，讓我在閱讀中獲得了寶貴的人生啟示。

讀三國(guó)演義后感篇五

這本書(shū)想必大家都很熟悉，它記載了中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期的一段歷史文化。

它主要記敘了東漢建寧四月開(kāi)始，皇宮出現(xiàn)種種不祥之兆，各種禍端接踵而來(lái)，以致天下大亂。隨后有三個(gè)人獲得道術(shù)，治病拯救百姓而贏得民心，收得徒弟數(shù)萬(wàn)之眾就起兵造反，最后導(dǎo)致全國(guó)烽煙四起，諸侯割據(jù)。此時(shí)出現(xiàn)了歷史上的劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義。他們幾經(jīng)周折，奮力拼殺，勢(shì)力逐步壯大起來(lái)了。為了光復(fù)漢室，劉備廣招人才，他三顧茅廬，請(qǐng)了聰明過(guò)人的諸葛亮做軍師并立國(guó)，國(guó)號(hào)為蜀，而這時(shí)漢丞相曹操打敗了另一軍閥袁紹而統(tǒng)一了北方，國(guó)號(hào)為魏。曹操狹天子以令諸侯，軍威大振，勢(shì)不可擋。他欲奪取霸主地位，于是舉兵南下想一統(tǒng)長(zhǎng)江以南的地盤(pán)。劉備聯(lián)合當(dāng)時(shí)江東諸侯孫權(quán)，在長(zhǎng)江的赤壁與曹操展開(kāi)決戰(zhàn)。孫權(quán)、劉備利用諸葛亮的妙計(jì)火燒聯(lián)營(yíng)使曹操大敗而回。這樣就為三國(guó)的形成奠定了基礎(chǔ)。三國(guó)之見(jiàn)為了各自達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，演繹了許多精彩的故事。

在中，我最佩服的人就是被稱(chēng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。曹操的斬袁術(shù)、擒呂布、誅袁紹、敗馬超，即使赤壁一戰(zhàn)連連損兵折將，也能在險(xiǎn)境中三次大笑，這說(shuō)明曹操有極其強(qiáng)大的心理承受能力。而劉備卻不一樣，被陸遜火燒連營(yíng)損了七萬(wàn)軍馬后，竟然一病不起郁郁而終了。所以我認(rèn)為曹操要比“劉皇叔”強(qiáng)多了！

再說(shuō)，另一位我崇拜的人——諸葛亮。諸葛亮一生的功績(jī)很大。他幫助蜀國(guó)收取東川、西川，擺設(shè)八卦陣，六出祁山、七擒孟獲，索然一直到去世也沒(méi)有幫助蜀國(guó)完成統(tǒng)一中原的大業(yè)，但是他對(duì)蜀國(guó)的貢獻(xiàn)真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。

在里，還有許多精彩的故事和性格各異的人物，我常常癡迷其中，流連忘返。

讀三國(guó)演義后感篇六

近期，我讀了《三國(guó)演義》，這本經(jīng)典小說(shuō)是一頁(yè)頁(yè)都散發(fā)著神秘和興奮的氣息。我沉浸在這個(gè)世界里，感受到了劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、許褚、呂布等著名人物傳奇般的故事。在閱讀過(guò)程中，我不僅感受到了中國(guó)古代歷史的魅力，還從中汲取到了精神上的不少啟示。

第一段：對(duì)《三國(guó)演義》的基本了解

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代許多經(jīng)典小說(shuō)中，最具代表性的一本。這部書(shū)由羅貫中撰寫(xiě)，主要講述了中國(guó)歷史上的三國(guó)時(shí)期，即公元220至280年的政治、戰(zhàn)爭(zhēng)和個(gè)人傳奇。書(shū)中提到了許多英雄人物，包括劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等，他們之間的爭(zhēng)斗、信譽(yù)和背叛均在故事中得到了展示。

第二段：《三國(guó)演義》中傳遞的價(jià)值觀

《三國(guó)演義》中，作者將傳統(tǒng)儒家觀念與武士文化融合在一起。故事中，每一個(gè)角色都擁有著自己的明確信念和價(jià)值觀。其中，劉備可以被描述為智慧、勇敢、善良并且正直的領(lǐng)袖；而曹操則更加儒雅自持、除權(quán)清繚。書(shū)中也描述了很多起義、反叛和背叛，揭示了人類(lèi)道德常規(guī)和倫理道德觀念的深刻含義，讓我們更好地理解那個(gè)時(shí)代及人的思維和財(cái)政背景。

第三段：《三國(guó)演義》故事中的英雄情節(jié)

《三國(guó)演義》也是一個(gè)英雄主義的故事。傳奇般的主角，如劉備、關(guān)羽、張飛等，展現(xiàn)了非凡的勇氣、決心和成就。勝利往往是由許多努力、勇氣和堅(jiān)持后來(lái)贏取的。而且，很多時(shí)候，英雄們必須付出生命才能取得勝利。然而，伴隨著勝利的悲痛都給人留下了深刻的印象，它將勇氣和心智挑戰(zhàn)的能力融合在一起，催促我們要堅(jiān)持我們的信念和決心。

第四段：《三國(guó)演義》中體現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)

《三國(guó)演義》還描繪了領(lǐng)導(dǎo)力的各種特質(zhì)。例如，劉備的理智和志向，關(guān)羽的忠誠(chéng)和決心，張飛的勇氣和追求和曹操的誠(chéng)實(shí)、投資和清醒可以讓我們了解當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有的素質(zhì)，例如：明確的目標(biāo)、舵手、調(diào)度技巧和溝通能力。這些技能和特征不僅適用于我們的職業(yè)運(yùn)動(dòng)生涯，同時(shí)也適用于我們的社交、家庭和個(gè)人生活。

第五段：我的感想

總的來(lái)說(shuō)，讀《三國(guó)演義》的體驗(yàn)是非常激動(dòng)人心和有意義的。它描繪了許多令人激賞的故事、讓人們從中受益，不僅僅是理解歷史和文化，更是精神的提升，讓我們更好地關(guān)注到自己與他人之間的關(guān)系和是非線、實(shí)踐合理價(jià)值，并在不斷努力和堅(jiān)持中充滿(mǎn)信心、然后取得非凡的勝利。

讀三國(guó)演義后感篇七

三國(guó)演義一直是中國(guó)文化中備受推崇的文學(xué)作品之一，它深入描繪了三國(guó)時(shí)期的英雄豪杰和政治格局，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和歷史的無(wú)情。在閱讀《三國(guó)演義》過(guò)程中，我深深被其精彩的故事情節(jié)和深刻的心理描寫(xiě)所吸引。通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的深入閱讀，我不僅增加了對(duì)古代歷史的了解，也在人性的探索中獲得了寶貴的體會(huì)。

首先，我被《三國(guó)演義》所描繪的豐富的人物形象所震撼。在書(shū)中，眾多英雄豪杰各自展現(xiàn)出了不同的性格和智慧。劉備是一個(gè)仁德之君，他始終秉持著“以德服人”的原則，不僅廣納賢才，建立起了蜀漢的基業(yè)，而且對(duì)待敵人的態(tài)度也是充滿(mǎn)仁慈和寬容。曹操則是一個(gè)智勇雙全的政治家和軍事統(tǒng)帥，他的機(jī)智和權(quán)謀使他在亂世中逐步壯大，成為曹魏的奠基人。關(guān)羽和張飛分別代表了勇猛和豪爽。他們豪情萬(wàn)丈，忠誠(chéng)于兄長(zhǎng)劉備，為了兄弟情義甘愿舍棄個(gè)人利益。各個(gè)角色的鮮明形象給我留下了深刻的印象，也使我意識(shí)到人性的多樣性和復(fù)雜性。

其次，小說(shuō)中的關(guān)鍵情節(jié)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面娓娓道來(lái)，引人入勝。作者通過(guò)精彩的描寫(xiě)將人物的內(nèi)心世界和外部環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。例如，在戰(zhàn)斗中，諸葛亮用火攻戰(zhàn)勝了曹軍，充分展現(xiàn)了他的智謀和軍事天才。而在情節(jié)上，劉備一次次尋找英雄豪杰，建立起了反曹聯(lián)盟。這些情節(jié)使整個(gè)故事更加緊湊，充滿(mǎn)懸念，讀者仿佛置身于亂世之中，與英雄豪杰們共同經(jīng)歷歷史的巨變。

更重要的是，我從《三國(guó)演義》中體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和歷史的無(wú)情。在這個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，每個(gè)人都在為了個(gè)人利益而拼命爭(zhēng)斗。不僅敵人之間爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，甚至兄弟之間也不時(shí)出現(xiàn)矛盾和斗爭(zhēng)。曹操、劉備、孫權(quán)等人，雖然各自都對(duì)國(guó)家的興衰有著不同的追求，但他們?cè)诿鎸?duì)險(xiǎn)境和困厄時(shí)卻也表現(xiàn)出了人性中的善良和勇敢。在這種環(huán)境下，我深思人性的復(fù)雜性和無(wú)奈，也意識(shí)到歷史賦予了每個(gè)人各種角色和身份，而他們的選擇和行動(dòng)則主要由個(gè)人的品性所支配。這使我更加珍惜和珍視現(xiàn)代社會(huì)中的和平與團(tuán)結(jié)。

最后，我認(rèn)為《三國(guó)演義》不僅是一部富有歷史價(jià)值的古代小說(shuō)，更是一部智慧與勇氣的贊歌。在這個(gè)故事中，無(wú)論是劉備、曹操還是諸葛亮等人，他們都以自己的聰明才智和勇氣為世人樹(shù)立了榜樣。即使在困境中，他們?nèi)匀患ぐl(fā)出內(nèi)心中的希望和勇氣，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治的舞臺(tái)上都有所成就。這讓我意識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，不斷追求自己的目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的智慧和勇氣。

總之，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我感受到了人性的復(fù)雜性和歷史的無(wú)情。小說(shuō)中的豐富人物形象、精彩情節(jié)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面讓我沉浸其中。同時(shí)，我也從中汲取了智慧和勇氣的力量，明白了歷史所賦予每個(gè)人的角色和身份。讀完《三國(guó)演義》，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷奮斗和追求，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

讀三國(guó)演義后感篇八

四大名著之經(jīng)久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會(huì)各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺(jué)和體會(huì)是不一樣的。我認(rèn)為最精彩之處在于兩個(gè)方面：一是人物塑造；二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，第二個(gè)方面也是“看三國(guó)，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。

家喻戶(hù)曉，講的就是魏蜀吳三個(gè)國(guó)家爭(zhēng)奪天下的故事，但如果細(xì)細(xì)品讀，你還能體會(huì)到書(shū)中有著豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書(shū)中都有明顯的體現(xiàn)。另外中出現(xiàn)的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也是數(shù)不勝數(shù)，如：望梅止渴、草船借箭、過(guò)河拆橋、樂(lè)不思蜀、三顧茅廬；鞠躬盡瘁，死而后已等。這些成語(yǔ)、熟語(yǔ)婦孺皆知，有著深刻的教育意義；另外關(guān)羽、張飛的“義”也給后人流下了深刻的印象。

中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽，個(gè)性鮮明的人物形象為小說(shuō)增添了濃墨重彩的一筆。我認(rèn)為書(shū)中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會(huì)展開(kāi)具體闡釋?zhuān)?/p>

曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書(shū)中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)于一身的并有血有肉的人物形象。曹操讀書(shū)多、見(jiàn)聞廣，寫(xiě)出了許多千古名篇，并且培養(yǎng)了曹丕、曹植兩位詩(shī)人兼政治家；刺殺董卓時(shí)，他無(wú)畏無(wú)懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越于紙上；他愛(ài)惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國(guó)中人才最多的就是魏國(guó)，這為他曾稱(chēng)霸一時(shí)提供了可能；為收買(mǎi)關(guān)羽，他送金錢(qián)馬匹，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)淙ハ蛉詶壦r(shí)，他仍然選擇釋放關(guān)羽；另外他勸事農(nóng)桑、體恤百姓、對(duì)天下形勢(shì)了如指掌等也都是曹操身上的亮點(diǎn)。另外曹操身上的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，挾天子而令諸侯體現(xiàn)出他的奸詐；其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢(mèng)中殺人的假象；他錯(cuò)殺了華佗是一個(gè)歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現(xiàn)出他的心狠手辣。

劉備，做為漢代的后裔，他一心想著要“光復(fù)漢室”，劉備聰明機(jī)智、能屈能伸，有著“寧教天下人負(fù)我，勿我負(fù)天下人”的堅(jiān)定信仰，他心系百姓，關(guān)心民間疾苦。中的劉備是機(jī)智與正義的化身；我認(rèn)為劉備的形象過(guò)于簡(jiǎn)單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時(shí)見(jiàn)虛偽。

諸葛亮神機(jī)妙算、善良勇敢，對(duì)三十六計(jì)了如指掌，草船借箭、空城計(jì)等至今被人們稱(chēng)贊；“鞠躬盡瘁死而后已”是對(duì)諸葛亮的稱(chēng)贊，諸葛亮為輔佐劉備父子興復(fù)漢室里下了汗馬功勞。這是一個(gè)理想性的人物形象，對(duì)他的塑造已超過(guò)了“人”這個(gè)限度，使他過(guò)于神靈化、超越化。

關(guān)羽則是正義與英勇的化身“義”是對(duì)關(guān)羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”后，他便誓死追隨劉備，并決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結(jié)義永垂不朽，關(guān)羽的義使之成為后代參拜的對(duì)象。

另外，所傳達(dá)出的就是天下興亡之歷史發(fā)展得必然趨勢(shì)。劉備，做為漢代的后裔只想著回復(fù)漢朝的興盛局面，他沒(méi)有意識(shí)到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立后也是在推翻了秦朝的基礎(chǔ)上。而在他、曹操、孫權(quán)的努力之下，最終皇權(quán)卻落入了司馬氏手中，我認(rèn)為這也是所表達(dá)的一個(gè)主旨。

“替古人傷悲”還有一個(gè)原因便是書(shū)中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨；劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無(wú)為；諸葛亮為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已，最終卻未能實(shí)現(xiàn)愿望；曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，并鏟除了多股勢(shì)力，但是在他臨死之前，仍未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望；“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運(yùn)也是悲慘的……的許多人物都是非常優(yōu)秀的，然而他們并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，因?yàn)樗麄兌忌陙y世，身不由己。時(shí)事造人才，但是時(shí)事也毀人才，當(dāng)我們都到一個(gè)個(gè)英雄好漢都因種種愿意與你不幸去世時(shí)，我們頓時(shí)覺(jué)得遺憾、痛苦，因此看三國(guó)，不僅掉眼淚。

因此，讀要從人物塑造和歷史內(nèi)容兩方面把握。

讀三國(guó)演義后感篇九

這幾天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，我受益匪淺。

《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

讀三國(guó)演義后感篇十

三國(guó)演義是中國(guó)文學(xué)史上最為經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，也是廣為人知的名著。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中的道理和智慧，感受到了作者的深情和境界。在這篇文章中，我將分享我的一些個(gè)人體會(huì)和心得，希望能夠與大家共勉。

第二段：正文之一——?dú)v史的真實(shí)與虛構(gòu)

作為一部歷史小說(shuō)，三國(guó)演義在很大程度上融合了真實(shí)歷史與作者的虛構(gòu)創(chuàng)作。雖然有時(shí)候其中歷史情節(jié)和人物關(guān)系不盡準(zhǔn)確，但是對(duì)于我們這些現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，三國(guó)演義不光是一部小說(shuō)，它更是一部了解古代歷史與文化、認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的經(jīng)典巨著。在閱讀過(guò)程中，我感受到歷史故事所包含的人生道理，亦漸漸領(lǐng)悟到古代人所珍視的忠孝仁義等傳統(tǒng)美德的重要性。

第三段：正文之二——人物形象的描寫(xiě)

三國(guó)演義中，作者把人物形象描寫(xiě)的非常立體豐滿(mǎn)。曹操的雄才大略、劉備的仁德之美、孫權(quán)的婉約多情，在作者筆下都有著栩栩如生的形象。同時(shí)，作者也從人物的性格、行為、語(yǔ)言等方面刻畫(huà)了人物的個(gè)性，使得人物躍然紙上，深入人心。在閱讀演義過(guò)程中，我被其中的人物飽滿(mǎn)的形象、情感和思想打動(dòng)，每一次閱讀都有不一樣的收獲。

第四段：正文之三——情節(jié)的跌宕起伏

三國(guó)演義的情節(jié)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄。其中充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的情節(jié)時(shí)而緊張刺激、激烈殘酷，時(shí)而又飽含溫情、令人動(dòng)容。作者巧妙地設(shè)置了一系列懸疑、矛盾、困難等戲劇性元素，讓整個(gè)故事充滿(mǎn)了矛盾和張力。演義中的故事情節(jié)一波三折，少不了勇猛無(wú)畏、智取生辰綱、飛虎將軍等充滿(mǎn)想象力的傳奇故事，其中蘊(yùn)含著諸多智慧和思考。

第五段：總結(jié)

在我眼中，三國(guó)演義不但是中國(guó)文化精華的一部分，也是我心中的一面旗幟。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我從中汲取到了很多精神財(cái)富，學(xué)到了很多有益的功課。三國(guó)時(shí)期的歷史和人物，是我們接觸和了解先輩智慧的重要途徑，在現(xiàn)代也同樣能夠給人們帶來(lái)啟示和鼓勵(lì)。我相信，在研讀這一經(jīng)典著作的同時(shí)，我們的心靈也會(huì)隨之歷經(jīng)洗禮、磨礪。

讀三國(guó)演義后感篇十一

作為經(jīng)典名著之一，《三國(guó)演義》通過(guò)講述三國(guó)時(shí)期的歷史故事，展現(xiàn)了各種英雄人物的智勇和膽識(shí)。近日，我閱讀了這部小說(shuō)，并深深感受到其中的魅力。在這篇文章中，我將分享我的欣賞體會(huì)，分為五個(gè)部分：人物形象的塑造、情節(jié)的跌宕起伏、智謀與戰(zhàn)略的角逐、忠誠(chéng)與背叛的觸動(dòng)，以及歷史思考的余韻。

首先，小說(shuō)中塑造的人物形象給我留下了深刻的印象。劉備、關(guān)羽、張飛是最為人稱(chēng)道的三位劉備戰(zhàn)友。劉備仁德之名，關(guān)羽忠勇之氣，張飛剛烈之勇，他們各自才能的優(yōu)勢(shì)與共同的目標(biāo)使得他們贏得了無(wú)數(shù)忠誠(chéng)的擁護(hù)者。此外，曹操、孫權(quán)等歷史人物也很有神韻，他們各自的智謀和膽識(shí)使得整個(gè)故事更加精彩。無(wú)論是身世低微的呂布還是投機(jī)取巧的張繡，小說(shuō)對(duì)于每一個(gè)角色都給予了充分的描繪和刻畫(huà)，讓讀者們難忘其中。

其次，情節(jié)的跌宕起伏是這部小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。無(wú)論是劉備誤殺白馬將軍引起的誤會(huì)，還是赤壁之戰(zhàn)的精彩對(duì)決，每個(gè)情節(jié)都設(shè)計(jì)得緊湊而扣人心弦。這其中的較量不僅僅是武力的較量，更是智謀與膽識(shí)的比拼。每一次情節(jié)的展開(kāi)都引人入勝，讓人期待著下一步的發(fā)展，真是讓人難以離手。

智謀與戰(zhàn)略的角逐是這部小說(shuō)的又一亮點(diǎn)。曹操的巧妙策略、劉備的仁義之心、諸葛亮的智謀等等，每一個(gè)角色的智謀在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了重要的作用。誰(shuí)能夠一步一步更勝一籌，誰(shuí)能夠洞悉對(duì)手的心思，成為了小說(shuō)中最大的懸念之一。小說(shuō)中的智謀與戰(zhàn)略，古人的心思之深，技巧之高，讓我嘆為觀止。這些智謀和戰(zhàn)略的交錯(cuò)與較量，更是讓整個(gè)故事充滿(mǎn)無(wú)限的魅力。

忠誠(chéng)與背叛是這部小說(shuō)中另一令人觸動(dòng)的主題。無(wú)論是劉備的忠誠(chéng)于天下百姓，還是關(guān)羽的忠于主公，每一位英雄人物都展現(xiàn)了自己堅(jiān)定不移的信仰，并以此為基石一步步成就了功業(yè)。然而，隨著劇情的發(fā)展，背叛的現(xiàn)象也隨之而來(lái)，張杰、許褚等人的背叛令人痛心疾首。小說(shuō)中描繪出的忠誠(chéng)與背叛，引發(fā)了我對(duì)于人性本質(zhì)的思考，也讓我明白背叛背后往往隱藏著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。

最后，這部小說(shuō)讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深層次的思考。小說(shuō)中各類(lèi)人物的經(jīng)歷和選擇，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)和人們的價(jià)值觀。大家為了宏圖偉業(yè)，為了家國(guó)情懷，勇往直前，不懼艱險(xiǎn)。這種跨越時(shí)光的思辨，讓我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和人民精神的追求有了更全面的認(rèn)識(shí)。

總而言之，《三國(guó)演義》是一部令人陶醉的小說(shuō)。它通過(guò)形象的人物塑造、跌宕起伏的情節(jié)、智謀與戰(zhàn)略的角逐、忠誠(chéng)與背叛的觸動(dòng)以及歷史思考的余韻，展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事和人物形象。它不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部讓人欲罷不能的藝術(shù)之作。尤其對(duì)于我這樣對(duì)于歷史充滿(mǎn)興趣的讀者來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》更是一部值得深入研讀和品味的著作。

讀三國(guó)演義后感篇十二

作為一部中國(guó)古代史詩(shī)級(jí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《三國(guó)演義》以其宏大的場(chǎng)面、復(fù)雜的故事情節(jié)和悲壯的歷史背景深入人心。這部小說(shuō)不僅揭示了中國(guó)古代社會(huì)的政治文化，還描述了不同人物之間的羈絆、信仰、情感和智慧。在我接觸這部小說(shuō)時(shí)，深有感觸，獲得了許多體會(huì)。以下是我對(duì)《三國(guó)演義》的心得體會(huì):

第一段：中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)

《三國(guó)演義》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，它通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出了中國(guó)古代時(shí)期的政治、文化、軍事等方方面面。小說(shuō)中的各種藝術(shù)形式，如詩(shī)歌、音樂(lè)、書(shū)法等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表現(xiàn)方式，這正是《三國(guó)演義》獨(dú)具魅力之處。在這里，我不僅體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，更加認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的力量，它能夠深刻地展現(xiàn)歷史、文化和情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和啟示。

第二段：人物塑造的多樣性和深刻性

《三國(guó)演義》不僅描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的斗爭(zhēng)，更重要的是人物形象的描寫(xiě)。在這個(gè)故事中，每個(gè)人物都具有自己的性格、情感和人性。劉備是堅(jiān)持道義的正派人物，關(guān)羽是深明大義的忠臣，而曹操則表現(xiàn)了政治家的一面。此外，小說(shuō)中還有許多女性形象，如大將軍張春華、荀婕妤等，她們同樣具有愛(ài)國(guó)主義情懷和家國(guó)情懷，表現(xiàn)出了女性的堅(jiān)強(qiáng)和智慧。在這個(gè)故事中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，他們的塑造不僅是一個(gè)細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，更反映了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。

第三段：武俠精神的深入人心

《三國(guó)演義》不僅是一部歷史小說(shuō)，更是一部武俠小說(shuō)。在這個(gè)故事中，武俠精神得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。比如，關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)中舍生忘死的豪邁，訾云長(zhǎng)在白馬之圍中堅(jiān)守不退的剛毅，以及諸葛亮的策略和智慧等。這些武俠精神不僅在三國(guó)時(shí)期受到了追捧，在現(xiàn)代社會(huì)中也同樣受到了青年人的倡導(dǎo)和追捧。我認(rèn)為，這種武俠精神體現(xiàn)了一種理念，即堅(jiān)忍不拔，永不放棄，這種堅(jiān)韌不拔的精神不僅是三國(guó)時(shí)期的標(biāo)志，更是現(xiàn)代社會(huì)里希望人們所倡導(dǎo)和追求的。

第四段：歷史故事的警醒功能

《三國(guó)演義》這部小說(shuō)不僅是一部歷史故事，更是展示了中國(guó)古代時(shí)期的政治、軍事、民俗等方方面面。在認(rèn)真閱讀故事的同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)歷史故事的教育功能。歷史的記載中難免存在些許夸張和虛構(gòu)，然而，故事中提供了許多不同的思考，例如領(lǐng)袖如何發(fā)揮自身的作用，人際交往的價(jià)值以及歷史事件對(duì)國(guó)家和社會(huì)的影響。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以獲得的領(lǐng)導(dǎo)和生活經(jīng)驗(yàn)。

第五段：對(duì)未來(lái)的前瞻

《三國(guó)演義》極大地啟迪了我對(duì)未來(lái)的前瞻性思考。故事中的許多情節(jié)和人物都反映了當(dāng)時(shí)的情況和需要，這與我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題有很大聯(lián)系。我認(rèn)為，我們需要對(duì)過(guò)去的歷史進(jìn)行深刻的反思和研究，來(lái)獲得對(duì)未來(lái)的了解和預(yù)測(cè)。我們也需要具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和緊跟領(lǐng)軍的能力，在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，不斷改變和進(jìn)步，讓自己成為時(shí)代的弄潮兒。

總之，仿佛三國(guó)時(shí)期的那場(chǎng)血雨腥風(fēng)正在當(dāng)前的社會(huì)中重演，困難和機(jī)遇并存，而《三國(guó)演義》作為一部經(jīng)典的歷史小說(shuō)，無(wú)疑具有深刻的警示意義。我希望，通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的認(rèn)真閱讀和思考，我們能夠在未來(lái)的道路上成為胸懷天下、兼顧大局、在艱難險(xiǎn)阻面前永不屈服的強(qiáng)者。

讀三國(guó)演義后感篇十三

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事，都付笑談中。”一部，我常讀常新,嚼多了自然更知其味。諸葛亮是書(shū)中濃墨重彩刻畫(huà)的一個(gè)人物，被后世稱(chēng)為“智慧”的化身。今天我想從另外一個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)諸葛亮身上“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神的理解。

“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的諸葛孔明緩緩走來(lái)。他出山前常吟“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知”，守候在風(fēng)云際會(huì)處,早已預(yù)料到“天下之勢(shì),合久必分,分久必合”。對(duì)自己的才華充滿(mǎn)自信的他，在等待“慧眼”的到來(lái)。他實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”最完美的典型。劉備三顧茅廬后，他選擇了明君,羽扇一揮,述出一段《隆中對(duì)》。他縱觀天下大事，一針見(jiàn)血指出:“外聯(lián)孫權(quán),內(nèi)修政理”“赤壁之戰(zhàn)”“智取漢中”“西和諸戎,南撫夷越”藍(lán)圖一一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。諸葛孔明成為一代人杰。

劉備白帝托孤時(shí),那一番“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事?！边@段話(huà)成了孔明生命中不可承受之重,他一諾千金“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死?！彼麣椌邞]，上表劉禪，在沒(méi)有任何可乘之機(jī)的條件下,“庶竭駑鈍,興復(fù)漢室”只為“報(bào)先帝忠陛下”。他上表“臣鞠躬盡瘁,死而后已?！?/p>

我每每合卷,叩問(wèn)際會(huì)的風(fēng)云,喧囂的歷史舞臺(tái),究竟何者為英雄?唯有諸葛亮——知其不可為而為之,成敗固難測(cè)，道義實(shí)肩荷。他無(wú)愧于“人臣的楷模，智慧的化身”之千古英名。德才兼?zhèn)湔?方堪稱(chēng)作英雄。

英雄之于時(shí)代,猶如火種之于干柴。任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定,任何時(shí)代都需要諸葛亮這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神!

透過(guò)歷史的眼眸，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，這是對(duì)蕓蕓眾生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是對(duì)整個(gè)蜀國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是對(duì)華夏民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這樣一個(gè)如此不同的春天，全縣教育工作者用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)譜寫(xiě)了一曲壯美的贊歌。為了打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，全縣教育系統(tǒng)干部職工既扎扎實(shí)實(shí)做好本系統(tǒng)疫情防控工作，又積極投身小區(qū)的防控值班，這是教育人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

疫情尚未過(guò)去，但開(kāi)學(xué)已經(jīng)悄然而至。因?yàn)橐咔?，今年的春季開(kāi)學(xué)，安全工作比往年顯得更為重要，除了日常校園安全意外，疫情防控方面存在的安全問(wèn)題更顯的重要。因?yàn)橐咔榉揽毓ぷ鞯男枰?，全縣許多學(xué)校都實(shí)行了封閉化管理。我們堅(jiān)持強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極主動(dòng)作為，加強(qiáng)監(jiān)督檢查力度，確保疫情期間學(xué)生在校安全，為全縣教育的高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。

“事不避難，責(zé)任在心，擔(dān)當(dāng)在行，奮勇前進(jìn)。”

讀三國(guó)演義后感篇十四

三國(guó)演義是中國(guó)古代四大名著之一，它以其雄奇壯闊的歷史背景、復(fù)雜多變的人物關(guān)系和精彩紛呈的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)而聞名于世。我近日重新閱讀了這部巨著，不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)歷史，也給我?guī)?lái)了一些深刻的體會(huì)與思考。

首先，三國(guó)演義讓我深深地感受到了歷史的熏陶和力量。在這個(gè)快速變遷的時(shí)代中，我們常常感到迷茫和無(wú)助。而通過(guò)閱讀三國(guó)演義，我感受到了歷史的深沉與厚重，認(rèn)識(shí)到我們每一個(gè)人都是歷史長(zhǎng)河中的一粒沙石。無(wú)論是劉備、曹操、孫權(quán)還是諸葛亮、周瑜、荀彧，他們都是歷史的見(jiàn)證者，他們的智慧和膽識(shí)在歷史中閃爍。讀著他們的故事，我仿佛置身于那個(gè)充滿(mǎn)草木森森的年代，感受到歷史的變遷和人類(lèi)智慧的輝煌。

其次，三國(guó)演義讓我對(duì)人性有了更深入的理解。在這個(gè)較量智謀的故事中，每個(gè)人物都展現(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)性和特征。劉備仁義禮智之人，曹操果斷堅(jiān)決，孫權(quán)沉穩(wěn)自持，在各個(gè)人物中，我看到了人性的多樣性與復(fù)雜性。在紛繁浮世中，每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和追求，為了實(shí)現(xiàn)自己的野心和目標(biāo)，他們不惜一切代價(jià)奮勇殺敵，這讓我感慨萬(wàn)千。我們每個(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，我們每個(gè)人也都有自己的人性和欲望，它們決定了我們的選擇和行動(dòng)。三國(guó)演義提醒著我要審視自己的人性，認(rèn)識(shí)到其中的光明與黑暗。

第三，三國(guó)演義對(duì)于智慧和謀略的描寫(xiě)給我留下了深刻的印象。許多人在這個(gè)故事中展示了非凡的智謀和才能，諸葛亮的“連環(huán)計(jì)”，周瑜的“火燒赤壁”，都給人留下了深刻的印象。在這個(gè)亂世之中，智謀和謀略成為了勝利和失敗的關(guān)鍵。而通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我也認(rèn)識(shí)到了智慧與能力的重要性。不僅要具備善于思考的頭腦，還要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳的觀察力。同時(shí)，三國(guó)演義也提醒著我要善于運(yùn)用智慧和謀略去解決生活中的問(wèn)題，無(wú)論是工作上還是生活中，都需要我們有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和靈活機(jī)智。

第四，三國(guó)演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)給我?guī)?lái)了很多觸動(dòng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)不僅展現(xiàn)了人們的勇氣和無(wú)畏，也讓我深切感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅讓人們身受其害，更給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不可估量的破壞和損失。三國(guó)演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)了各方勢(shì)力的對(duì)抗與較量，教會(huì)了我要保持和平與協(xié)調(diào)。戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來(lái)痛苦和破壞，唯有通過(guò)和平與合作，我們才能獲得真正的幸福與安寧。

最后，三國(guó)演義也給我?guī)?lái)了對(duì)于友情和忠誠(chéng)的思考。在這個(gè)故事中，劉備與諸葛亮、關(guān)羽、張飛之間的深厚友情，曹操與荀彧、曹沖之間的奇妙羈絆，乃至張飛、黃忠、趙云的忠誠(chéng)與義氣，都讓我感受到了友情與忠誠(chéng)的寶貴。在現(xiàn)實(shí)生活中，友情和忠誠(chéng)可能變得如此罕見(jiàn)，然而，三國(guó)演義告訴我們，友情和忠誠(chéng)是人類(lèi)之間最為可貴的情感。無(wú)論是在戰(zhàn)亂年代還是在今天的生活中，堅(jiān)守友情和忠誠(chéng)的原則都是我們必須要珍惜和堅(jiān)持的。

總而言之，三國(guó)演義是一部千古傳世之作，它通過(guò)豐富多彩的人物和情節(jié)，給我?guī)?lái)了對(duì)歷史、人性和智慧的新認(rèn)知。通過(guò)欣賞三國(guó)演義，我不僅對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的了解，也對(duì)自己的生活有了更深入的思考。這部巨著在書(shū)籍中展現(xiàn)著歷史的莊重與紛繁，也在其中喚醒了我的內(nèi)心思考與感悟。三國(guó)演義讓我相信，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的回顧與審視，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

讀三國(guó)演義后感篇十五

書(shū)，是快樂(lè)日子里的一把吉他，盡情為你彈奏生活的愉悅；書(shū)，是憂(yōu)傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云；書(shū)，是人生道路的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心中的陰霾。而我最忘不了的還是那本。

無(wú)論孤獨(dú)，悲傷還是開(kāi)心時(shí)，它總是形影不離的陪伴著我，它就像我最真摯的朋友，永遠(yuǎn)都不離不棄。

夜很靜，孤零零的月亮落寞地掛在天邊，知了凄涼的鳴叫越發(fā)刺耳。荷花那驕傲的勢(shì)頭也早已消失得無(wú)影無(wú)蹤。我悵然若失地坐在陽(yáng)臺(tái)上，時(shí)光在這如水的月色中悄然流逝，無(wú)聊的我正不知如何打發(fā)時(shí)間時(shí)，眼角的余光不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了書(shū)柜下那本，輕輕地把它從書(shū)架上抽了出來(lái)，拍了拍灰，翻開(kāi)塵封的書(shū)頁(yè)，書(shū)里插畫(huà)中的那些英雄豪杰依然那么威武，充滿(mǎn)活力。我不禁津津有味的看了起來(lái)。呂布粗心大意，失了徐州，讓我為他惋惜，也警醒著我，一定要把學(xué)習(xí)中粗心的毛病改掉；董卓的陰險(xiǎn)狡詐，讓我義憤填膺；劉備的仗義凜然，讓我佩服不已。眨眼間，孤獨(dú)無(wú)聊便消失得無(wú)影無(wú)蹤。

每當(dāng)我失意時(shí)，它就像我最親的朋友，安慰開(kāi)導(dǎo)著我。

跳長(zhǎng)繩，一次無(wú)心之過(guò)——絆繩，讓我們班與冠軍擦肩而過(guò)。同學(xué)們的嘲笑，責(zé)怪不?？M繞在我耳邊，就連最要好的朋友也用鄙視的目光看著我。我傷心極了，沖出人群，躲在教室的角落里抽泣著，淚水濕透了臂下的那本。這時(shí)，我突然想起，書(shū)中的劉備以前不也和我一樣，僅僅是個(gè)小小的匹夫，被旁人嘲笑，辱罵?？伤麤](méi)有萎靡不振，而是用自己的智慧，謙和、禮賢下士，寬以待人，最終成了一代明君。不知不覺(jué)的我又被書(shū)中的精彩情節(jié)感染了，剎那間，同學(xué)們的責(zé)怪全都變成了耳邊風(fēng)。

每當(dāng)我得意時(shí)，它就像我是一位淳淳的智者，將我從萬(wàn)丈深淵中拉出來(lái)。

考試卷就要發(fā)下來(lái)了，我忐忑不安地走進(jìn)教室，卷子拿到手，我驚呆了，“哇，100分”，我高興得蹦了起來(lái)，再看看其他人，全都80幾分，我高興極了，高舉著卷子向別人炫耀，一不留神，碰掉了桌上的'那本，我彎下腰撿了起來(lái)，余光發(fā)現(xiàn)了目錄上的“火燒赤壁”，我頓時(shí)想起，書(shū)中的曹操當(dāng)時(shí)本兵強(qiáng)馬壯，大勝在握，就因?yàn)樘^(guò)得意，輕視對(duì)手而敗得一塌糊涂，我連忙放下手中的卷子，“驕傲使人落后”我可不能重蹈覆轍。

從這以后，閑暇時(shí)成了我最好的明師益友，當(dāng)其他同學(xué)在操場(chǎng)上開(kāi)心得踢足球時(shí)，我卻坐在教室里目不轉(zhuǎn)睛地看著；當(dāng)他們回到家第一時(shí)間打開(kāi)電腦時(shí)，我卻坐在陽(yáng)臺(tái)，一邊喝茶，一邊品味著；當(dāng)他們進(jìn)入圖書(shū)館不約而同地走向漫畫(huà)那一欄書(shū)柜時(shí)，我卻依然欣賞著。

我喜歡讀書(shū)，喜歡那充滿(mǎn)個(gè)性的人物；我喜歡讀書(shū)，喜歡那跌宕起伏的情節(jié)；讀書(shū)能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧；在書(shū)的海洋里遨游，真是快樂(lè)無(wú)窮?。?/p>

讀三國(guó)演義后感篇十六

我最近重新讀了一遍《三國(guó)演義》，這部經(jīng)典的歷史小說(shuō)給了我許多啟發(fā)和思考。在欣賞《三國(guó)演義》時(shí)，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了英雄豪杰的氣概，同時(shí)也深思了人性的復(fù)雜與善惡之間的較量。通過(guò)這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)是如此豐富和深刻，也學(xué)到了許多關(guān)于人性和處事之道的智慧。下面，我將結(jié)合自身的體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)《三國(guó)演義》的欣賞心得體會(huì)。

首先，我被《三國(guó)演義》中所蘊(yùn)含的濃厚的傳統(tǒng)文化魅力所吸引。小說(shuō)中描繪了古代中國(guó)的歷史場(chǎng)景、人物形象以及言談舉止，這其中的細(xì)節(jié)充滿(mǎn)了藝術(shù)的美感。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我仿佛置身于那個(gè)充滿(mǎn)英雄豪杰的時(shí)代，感受到了古代文化的偉大和博大精深。例如，作者通過(guò)描述劉備周旋于各個(gè)勢(shì)力之間的雄心壯志，展示了中國(guó)文化中“仁義禮智信”等價(jià)值觀的重要性。同時(shí)，小說(shuō)中展現(xiàn)了不同戰(zhàn)略的制勝之道，讓我深刻認(rèn)識(shí)到智慧和勇氣對(duì)于成就偉業(yè)的重要性。通過(guò)欣賞《三國(guó)演義》，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛(ài)。

其次，我被《三國(guó)演義》中各個(gè)英雄人物的形象所深深打動(dòng)。每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力，令人難以忘懷。曹操聰明機(jī)智，善于用計(jì)謀和政治手段來(lái)獲取權(quán)力；劉備仁義風(fēng)度，關(guān)心民生和國(guó)家發(fā)展；而諸葛亮則是聰明絕頂，智勇雙全。這些英雄人物的形象給我留下了深刻的印象，他們的膽識(shí)和智慧鼓舞著我，讓我明白了做一個(gè)高尚的人的重要性。他們的英勇和智慧也成為我人生中的榜樣，激發(fā)我追求卓越的動(dòng)力。

同時(shí)，《三國(guó)演義》也展示了人性的復(fù)雜和善惡之間的較量。小說(shuō)中揭示了人性的復(fù)雜性，每個(gè)人物都有著積極和消極兩面。例如曹操雖然有著智慧和戰(zhàn)略，但他為了達(dá)到目的可以不擇手段；劉備雖然仁義風(fēng)度，但在權(quán)力面前也會(huì)有迷茫和猶豫；而諸葛亮明智睿智，但在掌握權(quán)力后也暴露出人性的弱點(diǎn)。這些復(fù)雜的人物形象給我們帶來(lái)思考，使我們反思人性的本質(zhì)和善惡之間的抉擇。通過(guò)《三國(guó)演義》我認(rèn)識(shí)到，人性的復(fù)雜和充滿(mǎn)矛盾的一面是不可避免的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正視自己的缺點(diǎn)并努力修正。

最后，通過(guò)欣賞《三國(guó)演義》，我學(xué)到了許多關(guān)于人性和處事之道的智慧。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有自己的性格和處世之道，這些智慧感悟讓我受益匪淺。例如曹操為人處世的機(jī)智和決斷力，使我認(rèn)識(shí)到在困難的處境下如何應(yīng)對(duì)和取舍；劉備的仁義和謙遜則教會(huì)了我如何待人接物，做一個(gè)寬厚謙虛的人；而諸葛亮的智謀和洞察力則激發(fā)了我對(duì)知識(shí)和智慧的渴望。通過(guò)學(xué)習(xí)這些智慧，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與善惡之間的抉擇，并且明白了如何在現(xiàn)實(shí)生活中明智地處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，欣賞《三國(guó)演義》給了我許多啟發(fā)和思考。它展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓我更加熱愛(ài)和了解自己的文化遺產(chǎn)。它描繪了各個(gè)英雄人物的形象，激發(fā)了我的個(gè)人成長(zhǎng)和追求卓越的動(dòng)力。它也展示了人性的復(fù)雜和善惡之間的較量，使我反思自身以及人際關(guān)系的處理。通過(guò)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》，我汲取了關(guān)于人性和處世之道的智慧，使自己受益匪淺。我相信，《三國(guó)演義》的魅力將會(huì)一直陪伴著我，影響著我的人生旅程。

讀三國(guó)演義后感篇十七

b2b是買(mǎi)賣(mài)雙方多元化交易的必然產(chǎn)物

為什么會(huì)產(chǎn)生b2b？舉個(gè)例子便讓人一目了然。當(dāng)只有4個(gè)買(mǎi)方和4個(gè)賣(mài)方時(shí)，買(mǎi)賣(mài)雙方只有16組關(guān)系，不用電子商務(wù)便可以處理。但當(dāng)有1萬(wàn)個(gè)買(mǎi)方和1萬(wàn)個(gè)賣(mài)方時(shí)，買(mǎi)賣(mài)雙方會(huì)形成上億種多元關(guān)系，這樣一個(gè)龐大無(wú)比、錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，就會(huì)在買(mǎi)賣(mài)雙方之間產(chǎn)生四個(gè)問(wèn)題：一是因?yàn)樾畔贤ú粫?，必然造成生產(chǎn)和需求不對(duì)稱(chēng)，出現(xiàn)商品短缺和過(guò)剩并存的局面；二是由于一個(gè)賣(mài)家對(duì)應(yīng)的買(mǎi)家有限，眾多買(mǎi)家和賣(mài)家就會(huì)形成多層銷(xiāo)售鏈，因而產(chǎn)生很多中間環(huán)節(jié)，銷(xiāo)售費(fèi)用越來(lái)越高；三是由于買(mǎi)家與賣(mài)家選擇余地的限制，造成買(mǎi)、賣(mài)競(jìng)價(jià)不充分，既影響交易效率又不能營(yíng)造一個(gè)公平的市場(chǎng)環(huán)境；四是由于信息不暢，對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)遲鈍，從而造成庫(kù)存積壓、生產(chǎn)成本加大的現(xiàn)象。而要解決這四大問(wèn)題，必然需要建立一個(gè)公共的信息交流與交易平臺(tái)，因此b2b電子商務(wù)模式應(yīng)運(yùn)而生，成為新經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)閃光點(diǎn)。

b2b應(yīng)該是一個(gè)中立的行業(yè)

那么，這種b2b電子商務(wù)究竟應(yīng)該遵循什么樣的商業(yè)運(yùn)作規(guī)則呢？筆者認(rèn)為有如下幾點(diǎn)：

首先，必須有充分多的買(mǎi)方和賣(mài)方才需要b2b。買(mǎi)方和賣(mài)方之間如果任何一方出現(xiàn)壟斷，b2b就失去意義。因?yàn)?，在壟斷的環(huán)境中，一對(duì)多或多對(duì)一的關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)b2b多對(duì)多業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)。通用、克萊斯勒等三大汽車(chē)巨頭聯(lián)合建立b2b網(wǎng)站，就是因?yàn)槿绻挥幸粋€(gè)買(mǎi)家，賣(mài)家待遇變壞，許多賣(mài)家不一定來(lái)。反之也一樣。由買(mǎi)家自己?jiǎn)为?dú)建立的b2b網(wǎng)站具有買(mǎi)方的特定和單一性，很難吸引眾多賣(mài)家。其二，b2b必須是在買(mǎi)方和賣(mài)方之間建立的第三方機(jī)構(gòu)，在市場(chǎng)上應(yīng)該扮演足球場(chǎng)上的裁判，現(xiàn)實(shí)中的銀行這樣的.角色，不受控于買(mǎi)賣(mài)雙方的任何一家。否則，就會(huì)失去公正性。就像銀行不能設(shè)立在任何一個(gè)企業(yè)一樣，b2b網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)必須堅(jiān)持中立原則，否則，不會(huì)吸引大量的買(mǎi)家和賣(mài)家光顧。其三，b2b網(wǎng)站必須能夠全面提高買(mǎi)賣(mài)雙方交互的效率，做到高效率地獲取信息，快速交易、減少庫(kù)存。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就要求b2b網(wǎng)站具備豐富的產(chǎn)品信息，方便的檢索手段和規(guī)范的信息組織和人機(jī)交互方式。而不能是簡(jiǎn)單的bbs產(chǎn)品介紹抑或跳蚤市場(chǎng)式的擺攤形式。其四，b2b的發(fā)展一定會(huì)沿著行業(yè)縱深、市場(chǎng)細(xì)分的方向發(fā)展。b2b的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該是對(duì)行業(yè)精通的專(zhuān)家，而不是it專(zhuān)家。隨著b2b的發(fā)展，it專(zhuān)家會(huì)逐漸從b2b網(wǎng)站的領(lǐng)導(dǎo)層退出。最后，b2b網(wǎng)站必須清楚自己的位置，以及該做什么不該做什么?，F(xiàn)在，許多網(wǎng)站過(guò)分強(qiáng)調(diào)配送和網(wǎng)上支付，希冀成為全能冠軍，解決所有問(wèn)題，這是一大錯(cuò)誤。實(shí)踐讓我們得出：b2b網(wǎng)站的實(shí)質(zhì)是對(duì)買(mǎi)家和賣(mài)家的信息服務(wù)。

傳統(tǒng)企業(yè)不宜自己建立b2b商業(yè)網(wǎng)站

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)醫(yī)藥、家電等許多行業(yè)的巨頭紛紛投巨資建立b2b商業(yè)網(wǎng)站，似乎不如此，就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中落伍。但這種網(wǎng)站會(huì)有生命力嗎？筆者持懷疑態(tài)度。因?yàn)?，傳統(tǒng)企業(yè)建立b2b網(wǎng)站有幾大弊病：

首先，單一的買(mǎi)方或賣(mài)方，使對(duì)方在競(jìng)價(jià)上處于不利地位，影響積極性，從而和者必寡，買(mǎi)賣(mài)雙方均難以形成規(guī)模，不能有效解決商品過(guò)?；蚨倘钡默F(xiàn)象。其次，由于建網(wǎng)方本質(zhì)上的不中立，會(huì)使眾多的參與者在不公平的狀態(tài)下運(yùn)行商務(wù)，發(fā)展前景具有很大局限性。再次，企業(yè)自己建立b2b網(wǎng)站雖然降低了購(gòu)銷(xiāo)成本，但建網(wǎng)所需的巨額投資卻增加了成本，同時(shí)，網(wǎng)站運(yùn)作方式又使企業(yè)面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。因此，明智的企業(yè)不應(yīng)該自己去做b2b商業(yè)網(wǎng)站，而應(yīng)該進(jìn)入中立的b2b網(wǎng)站，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)地享用b2b的社會(huì)資源。這樣既能獲得便宜的采購(gòu)信息又能大幅地降低成本。

中國(guó)b2b網(wǎng)站的問(wèn)題與分析

筆者認(rèn)為：目前中國(guó)b2b網(wǎng)站發(fā)展存在幾個(gè)明顯的問(wèn)題：一是重交易、輕信息。這種指導(dǎo)思想導(dǎo)致的是大量的b2b網(wǎng)站信息匱乏，難以有效地聚攏人氣，陷入交易困難的惡性循環(huán)。二是重信息收集，輕信息分析，難以為客戶(hù)提供全面、深入的信息服務(wù)。三是信息發(fā)布方式不規(guī)范，致使交易風(fēng)險(xiǎn)大。四是過(guò)度看重網(wǎng)上結(jié)算和物流配送，追求“全能”。五是重名利、輕時(shí)效，致使成本在成名期嚴(yán)重失控，盈利期無(wú)限推后。六是重技術(shù)、輕經(jīng)營(yíng)，重出名、輕管理，運(yùn)營(yíng)成本比美國(guó)還高。凡此種種，使得今天中國(guó)人對(duì)b2b的狂熱似乎有點(diǎn)像新的“大躍進(jìn)”，這種趨勢(shì)值得人們警惕。

其實(shí)，人們現(xiàn)在已明白internet實(shí)際上就是一種信息中介。而b2b實(shí)際上就是企業(yè)和企業(yè)級(jí)的信息中介?；ヂ?lián)網(wǎng)最能獲得利潤(rùn)的本領(lǐng)就在于信息服務(wù)，以目前中國(guó)的國(guó)情如果近期內(nèi)想靠交易來(lái)掙錢(qián)，無(wú)疑是一種傻子做法。互聯(lián)網(wǎng)不可能完全取代傳統(tǒng)的行為模式，大量的交易還是要通過(guò)離線方式進(jìn)行，互聯(lián)網(wǎng)帶給人們的只是一種撬動(dòng)地球的手段，而不是改造地球本身。

讀三國(guó)演義后感篇十八

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的代表之作，以其豐富的人物形象、曲折的情節(jié)和深刻的性格描寫(xiě)而著名。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研讀，我對(duì)于這部杰作產(chǎn)生了許多感悟和思考。下面我將從人性、智謀、忠誠(chéng)、勇氣和友情這五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《三國(guó)演義》的研讀心得體會(huì)。

二、人性的曲折

《三國(guó)演義》有許多豐富多樣的人物形象，展現(xiàn)出不同的人性特點(diǎn)。有劉備這樣具有仁德心腸的主角，有曹操這樣果斷堅(jiān)決的反派，也有孫權(quán)這樣智勇雙全的中立角色。通過(guò)對(duì)這些人物形象的鮮明刻畫(huà)，作者展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。每個(gè)人物都有著善惡兩面，即使是最善良善意的人，他們?cè)谔囟ㄇ闆r下也會(huì)表現(xiàn)出自私和狡詐。對(duì)于人性的曲折描寫(xiě)，我深深感受到了每個(gè)人都具備著內(nèi)外不一的面孔。

三、智謀與權(quán)謀的較量

《三國(guó)演義》中的智謀與權(quán)謀是故事的核心。劉備、曹操和孫權(quán)三個(gè)主要?jiǎng)萘Φ尼绕鸷徒粦?zhàn)，都離不開(kāi)他們的謀略和計(jì)謀。劉備憑借著智慧和人才的延續(xù)，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力；曹操則以英勇無(wú)比的戰(zhàn)斗力和超凡的智慧穩(wěn)定自己的地位；孫權(quán)則憑借著出色的軍事才能和忍耐力彌補(bǔ)了自身的不足。在權(quán)謀較量中，每個(gè)人都斗智斗勇，安排兵力，用計(jì)謀瞞天過(guò)海。這樣的較量給我的啟示是智謀和計(jì)策在戰(zhàn)爭(zhēng)中的極其重要性，也讓我體會(huì)到智者在處理問(wèn)題上的獨(dú)特見(jiàn)解。

四、忠誠(chéng)與背叛的交織

《三國(guó)演義》中的人物忠誠(chéng)和背叛是充斥著整個(gè)故事的主題之一。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，每個(gè)人都有自己的野心和目標(biāo)。有些人抱著對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友的忠誠(chéng)，愿意為其生死奮斗；而也有些人在自身利益受損時(shí)背離，選擇背叛或投降。正是這種忠誠(chéng)與背叛的交織，賦予了《三國(guó)演義》更深層次的含義和價(jià)值。這使我深思人性中的復(fù)雜性和世道的變幻莫測(cè)。

五、友情與犧牲的精神

在《三國(guó)演義》中，友情和犧牲的精神是宏大敘事的核心。無(wú)論是在劉備、關(guān)羽、張飛的桃園三結(jié)義、劉備與張飛之間的兄弟情誼，還是在趙云、黃忠對(duì)劉備的忠誠(chéng)，各種角色之間的友情和犧牲都展現(xiàn)了人性中最為珍貴的情感。這種情誼和精神的傳承猶如一劑強(qiáng)心針，使人們感受到了親情和友情的可貴，以及一腔熱血為信義而戰(zhàn)的勇氣。

六、結(jié)論

《三國(guó)演義》是一部千古瑰寶，其豐富多樣的人物形象、曲折的情節(jié)以及對(duì)人性、智謀、忠誠(chéng)、勇氣和友情的描繪都給人們帶來(lái)了無(wú)盡的思考和感悟。通過(guò)研讀這部巨著，我深刻地理解到了人性復(fù)雜性，智謀與權(quán)謀的較量，忠誠(chéng)與背叛的交織，以及友情與犧牲的精神。正是這些深入人心的描寫(xiě)和體現(xiàn)，讓我們?cè)诟形驓v史的同時(shí)也能更加深刻地思考現(xiàn)實(shí)生活中的道德和處事之道。