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張家界的歷史典故篇一

宋玉是戰(zhàn)國時期楚國的文學家，也是楚襄王的大臣。

楚襄王覺得他的話很有道理，就不再追究了。

成語“陽春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是從這個故事演變而來的?！瓣柎喊籽贝砀哐诺奈乃囎髌?；“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品?！扒吆凸选北扔髦綦y得，后亦比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。

這則故事闡明了一個道理：高雅的藝術或者有個性的人，暫時不被多數(shù)人理解和接受，是常有的事，我們不應因此而簡單地否定它；而對于藝術家來說，也應當植根于大眾，讓藝術不再“曲高和寡”，而是變成“與民同享”的文化產物。

張家界的歷史典故篇二

（西漢）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。

安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個個衣著華麗?！鳖伿窬芙^道：“玉，產于山中，一經匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風貌和內心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當做乘車。平安度日，并不比權貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中?！鳖伿裾f罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時候追求的目標因能力所限無法達到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠，只要思想達到了，結果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內心的色彩，如果我們先把內心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

張家界的歷史典故篇三

《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，是元朝關漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事?！陡]娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張驢兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅決反抗。為了與竇娥成婚，張驢兒想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚兒湯，張驢兒把毒藥傾在羊肚兒湯里，蔡婆因嘔讓讓給張驢兒的老子吃，把他老子毒死了。張驢兒以“藥死公公”為名告到官府，貪財官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。舞臺上常演的有《斬娥》一折。

民女竇娥，自幼死了母親。竇娥的父親竇天章，是個窮秀才，因要上京趕考，沒有路費，借了寡婦蔡婆的高利二十兩銀子，誰知一年后竟變成了四十兩，無法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養(yǎng)媳。十年后，竇娥長大后嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家，與婆婆同住。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。

劊子手過來了，明晃的大刀高高揚起來。這時候，竇娥向天發(fā)出三個愿望：一是若她是冤枉的，要刀過人頭時，一腔血都不往下灑，要全飛到旗的白布上，不讓鮮血沾到骯臟的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州要接連三年大旱，以證明她是冤死的。

劊子手的刀砍下來，竇娥的血真的全飛到白布上；接著，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州果然三年大旱。竇娥的愿望得到實現(xiàn)，證明她真的是冤死的。六年后，竇娥的父親竇天章在京城應試高中，做了很大的.官。竇天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他發(fā)現(xiàn)這里竟然三年間一滴雨水也未降，心想定有冤案。當夜，他在燈下翻竇娥的案卷，忽然見燈影一閃，竇娥出現(xiàn)，細說冤情，求父親主持公道。

竇天章細審此案，為冤死的竇娥平反，宣布竇娥無罪，將張驢兒判死罪，楚州大守受罰。宣判剛完，大雨從天而降。

竇娥冤故事情節(jié)

楔子：女主角竇端云七歲時因為父親竇天章為了考官名連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被而無錢還債，被送到蔡家當童養(yǎng)媳，并改名竇娥。

第一折

婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個流氓，趁機搬進蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴辭拒絕。

第二折

蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認藥死公公，被判斬刑。

第三折

竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結果全部應驗。

第四折

三年后，竇娥的冤魂向已經擔任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠將親家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應允，全劇結束。

張家界的歷史典故篇四

戰(zhàn)國末期，七雄爭霸。秦國經商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，隊伍要經過韓、魏兩國。隊伍派少了，難以取勝；多派隊伍，打勝了也無法占有齊國土地。不如就先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方；攻破楚國，平定南方；最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現(xiàn)了統(tǒng)一中國的愿望。

遠交近攻，語出《戰(zhàn)國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也?！边@是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰(zhàn)略性謀略。當實現(xiàn)軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之后，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了?！斑h交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而采用的外交誘騙策略。

成語“遠交近攻”，后來也指待人、處世的一種手段。

2、圖窮匕見(xiàn)

戰(zhàn)國末期，秦國很強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領土。一次，秦國攻占了趙國的都城，而且一直打到北部的燕國。

燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。

荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮里擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨后，登上宮殿的臺階。這個時候，秦舞陽緊張得腿都有點發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。

秦王看過仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來。荊軻捧著地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來。這個時候，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在后邊緊追。這個時候，秦王的衛(wèi)士趕來了。秦王拔出身上的長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來的衛(wèi)士殺死了。

后來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最后，真相終于暴露出來了。

3、指鹿為馬

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。

4、孺(rú)子可教

據(jù)傳說，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙于老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會此。”二次會面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說：“讀此書則為王者師。后十年天下會大亂。十三年后你會見我于濟北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我?！闭f完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇?。十年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個故事雖屬后人虛構，但他贊揚了張良的聰慧過人。

成語“孺子可教”，后來常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。

張家界的歷史典故篇五

雍正是康熙皇帝的第四個兒子，沒有當過太子。整個康熙朝只有康熙的二兒子曾被兩度立為太子，但最后因圖謀不軌被康熙廢掉了，其他人都沒有當過太子。

說法一，修改遺詔說。在單田芳的《童林傳》，梁羽生的《彈指驚雷》等作品中，都把雍正的繼位寫成由國舅隆科多將正大光明匾后康熙遺詔中的“傳位十四皇子”改成“傳位于四皇子”。隨著電視劇的熱播，這種說法在民間形成了絕對的權威。但是細細想來，這簡直純屬胡編亂造。首先，繁體中“于”作“於”，以十改於具有絕對的難度。而且這里可以將紀連海推翻紀曉嵐諷刺和珅家“個個草包”的故事作為佐證。有故事說，和珅建一亭子，請紀曉嵐題字，紀題曰“竹苞”。于是便有了贊美紀曉嵐聰明絕頂，罵和珅家個個草包(將竹苞拆開)的傳說。但是繁體個作個，竹字拆開不是字，可見兩個故事一樣，只是今人的主觀臆斷。其次，根據(jù)道光帝立儲詔書“皇四子奕寧立為皇太子，皇六子奕?封為親王.”詔書以漢滿兩種文字書寫。所以，在清代“十四皇子”稱呼不對，而應是“皇十四子”，但如果稱呼皇十四子，遺詔便無從改起，更重要的是，滿文的十和于沒法互該。再次，據(jù)清史稿記載“雍正元年八月,世宗御乾清宮,密書上名,緘藏世祖所書正大光明匾額上”:“雍正十三年八月,帝崩,莊親王允祿等啟雍正元年立皇太子[即乾隆]密詔,宣詔即位?！边@是最早秘密立儲的記載，——將立儲遺詔置于正大光明匾后始于雍正，至于是否這種做法更早始于康熙末年，沒有任何文字記錄。至此，可以毫無疑問的說，修改詔書說，純屬子虛烏有。

雍正皇帝

說法二，改詔篡位說。就是說，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見也有理由，第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說國之大事在祀與戎，“戎”就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個邏輯那也是讓繼承皇位，所以這個理由不成立。第二，剛才說康熙臨終前那個口諭，宣讀口諭的時候，雍正沒在場，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒在場，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見他父親，上午八點鐘左右，第一次見到他父親?！肚迨プ鎸嶄洝酚杏涊d，康熙對雍親王說，“朕病勢日臻”，就是說我的病的情況逐漸見好，那這說明康熙這時候還不糊涂，還能說話，但是為什么沒有告訴雍正說，你將來繼我的位呀?有人說康熙保密，他跟七個兒子和尚書隆科多說了，怎么會跟繼承人保密?不可能的。所以這些學者就說，康熙的這個諭旨是偽造的。

說法三，就是剛才說那個康熙遺詔，在康熙54年的時候，康熙頒布一個詔書，很長。最后康熙說“此諭已備十年，若有遺詔，無非此言”?，F(xiàn)在看到的這個康熙的遺詔，基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最后加了一句話，就是我們剛才說那句話：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登極，即皇帝位”。這些學者就提出來，你這個康熙遺詔應該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時候沒有宣布?？滴?3號故去了，16號才拿出來，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學者認為康熙的這個遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，后頭關鍵這句話是雍正加上去的。

說法四，參湯弒父說。有一種說法，康熙染疾，養(yǎng)病暢春園，后四皇子胤禛進參湯一碗，康熙服用后，不久便駕崩。但是據(jù)記載，頗懂醫(yī)術的康熙生前并不愛食人參,他曾說過,人參對南方人合適，對北方人并不適合,[見康熙《起居注》]江寧織造曹寅病重之時,蘇州織造李熙曾上奏康熙代請賜藥?？滴踉谧嗾壑芯驮镜?“曹寅元肯吃人參,今得此病亦是人參中來?！笨滴醪幌踩藚τ诎抵嘘P注著父皇的雍正來說.不可能不知,俗話說，送其所愛，投其所好，故參湯弒父之說也無法立足。

說法五，年羹堯遺子說。一種說法是，雍正之母德妃入宮八月即產下雍正，因而有人懷疑年羹堯曾與德妃私通，所以雍正是年羹堯的私生子，改詔的事是年羹堯干的。對于這種說法，也是后人胡編亂造的一段風流韻事。首先，當雍正還只是親王時，就曾在信中大罵年羹堯是個惡少。試想，兒子怎會罵父親惡少呢?更加有力的證據(jù)是在雍正《起居注》一書中曾有言“朕長于年羹堯…..”因此斷言，從雍正是私生子說到年羹堯助其繼位說純屬后人主觀臆斷。

首先，人們懷疑雍正主要是因為他繼位后對兄弟和隆科多以及年羹堯的做法。他登基后，其余六個兄弟或被軟禁，或被迫害，特別是十四皇子，從新疆前線趕回北京后，雍正直接將其囚于景陵。但這些從維護皇權角度看完全講的通，如果不除異己，如何保住皇位?而對于年羹堯，《清史稿》記載：“羹堯才氣凌厲，恃上眷遇，師出屢有功，驕傲……入覲，令總督李維鈞、巡撫范時捷跪道送迎……公卿跪接于廣寧門外，年(羹堯)策馬過，毫不動容;王公有下馬問候者，年頷之而已。世宗前，亦箕坐無人臣禮?！薄肚宕W聞》作者說“年挾擁戴功，驕益盛”。且年羹堯扼守巴陜重地，實力逐步擴大，而雍正這個人本來就很挑剔,疑心病也很重，他怎能養(yǎng)虎為患呢?而要解釋殺隆科多的原因，首先要承認，兄弟七人有過皇位之爭，而且，在爭斗中有過陰謀，且隆科多是每個陰謀的參與者，特別他親自負責了對每位皇子的囚禁。但是雍正繼位后，遠不如預想那樣，朝中許多反對派借皇子遭到囚禁滋事。于是，雍正便殺了代罪羔羊隆科多，既除了心腹大患，又平息了朝中的部分爭議。

其次，現(xiàn)存的康熙傳位遺詔是用漢、滿、蒙三種文字書寫的，其中寫明“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位……這恐怕是雍正正當繼承大統(tǒng)最有力的證據(jù);但有人懷疑其為雍正偽造，但是有一點，雍正在繼位五年后曾經說，康熙駕崩前曾將七位皇子和隆科多詔至榻前，宣布立四皇子為新皇。而雍正五年，除兩位皇子逝世外，其余尚在人間。如果雍正是將一個極其容易被拆穿的謊言公布天下，那么造成的動亂可想而知。即使他是皇帝，當他登基的前提不合法后，還可以立足嗎?況且，其余皇子雖身陷囹圄，但肯定也不會少了支持者。如果雍正要這樣博弈，那么他是去拿一堆黃金去賭一堆垃圾。

再次，弘歷天資聰穎，膽色過人，自少年起，就跟隨在康熙左右，由康熙親自教導，深受康熙喜愛，成為密立的儲君。于是，出于讓弘歷順理成章繼承皇位的原因，讓已上年紀的雍正登基也似乎理所應當。但是，這也只能是佐證，不可能有任何事實依據(jù)。

經過以上分析，我認為各種版本的傳說已經不攻自破，且雍正謀權篡位說證據(jù)匱乏，而其順理成章繼位的說法，史實記載清楚，而其做法亦可解釋的通，故我認為雍正正常繼位，傳說只是后人的臆斷或者當時人的栽贓。

張家界的歷史典故篇六

張家界位于湖南省西部，上世紀50年代，當?shù)卣趶埣医缃▏鵂I林場。70年代末，張家界罕見的石英砂巖峰林奇觀被世人發(fā)現(xiàn)，得以開發(fā)。1982年9月25日，國家將林場所屬范圍定名為“張家界森林公園”。張家界成為中國第一個國家森林公園。今天小編就來分享一下有關張家界的歷史典故，相信各位讀者會有興趣。

天門山相傳，漢高祖劉邦平定天下，稱帝建都之后，便開始猜忌那些曾經給他立過赫赫戰(zhàn)功的大臣們，并想把他們一一除掉。留侯張良一想到淮陰侯韓信死前曾說過的那句“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡”，就不寒而栗。于是，他效法當年越國的范蠡，功成名就之后便急流勇退。

可是到哪里去好呢?張良突然想到昔日三閭大夫屈原被流放，曾游荊州、武陵，還給沅、澧二水和諸多名山留下了優(yōu)美的詩句，想必那里一定是人間仙境。

于是，張良循著屈原的足跡一路南行。后來，他輾轉來到山青水秀，氣候宜人的青巖山。這里正是張良尋覓已久的世外桃源。從此，他居住下來，潛心學道，并留下了一脈張氏子孫。據(jù)說，張良為了讓青巖山更加美麗，在山南種了七棵銀杏樹。這七棵銀杏樹長得枝繁葉茂，就像七把巨傘，撐在半山腰，好看極了。

許多年后的一天，有一個叫張萬沖的朝廷官吏，帶著妻室兒女，上青巖山游玩。他看到青巖山的景色如此美麗，如同仙境一般，頓生邪念，想要以這七棵銀杏樹為界，把青巖山這塊神奇的土地占為己有。于是，他請來一名雕刻匠，要他在每一棵樹上雕刻上一個大字，最后連成一句：指揮使張萬沖界。

黃龍洞字刻完了，張萬沖瞪著他那賊溜溜的小眼睛，得意地想：這么一塊寶地馬上就是我的了，將來讓我的子孫在這仙山福地繁衍生息，世世代代享受我的恩澤。他趕緊命人在銀杏樹旁又立了一個告示牌，上面寫道“以七棵銀杏樹為界，方圓五十里，從鑼鼓塌至黃石寨，從朝天觀到止馬塌，一概禁止通行，違者砍頭”。世代居住于此的張氏族人不得不攜老扶幼，離開了他們的家園，到處流浪。

有一天，一個叫張家雄的'獵人進山追趕老虎，恰巧從這七棵銀杏樹下路過，他見每棵樹上都流著惡臭的黃水，好像在傷心地流淚。張家雄很驚詫，“真是奇怪，銀杏樹怎么會流淚呢?這里面一定有原因?！彼僮屑氁豢?，發(fā)現(xiàn)了銀杏樹上赫然刻著幾個大字“指揮使張萬沖界”，頓時火冒三丈，抽出獵刀將“萬沖”二字，改成了“家雄”，然后把那塊告示牌劈了個稀巴爛!就下山去了。

金鞭溪大峽谷位于公園東部，因流經金鞭巖得名。山寨的百姓們早就對張萬沖的行為恨之入骨，見張家雄為他們出了口惡氣都齊聲叫好，只有張萬沖氣急敗壞，暴跳如雷。他調來三百名官兵，把青巖山一帶圍得水泄不通，就算挖地三尺也要抓到張家雄?？墒撬伊撕脦滋?，把山上的每一個角落都搜了個遍，就是沒有張家雄的影子。氣急敗壞的張萬沖把百姓們趕到銀杏樹下，準備挨個審問。一剎那，狂濤巨浪，鋪天蓋地，把張萬沖和他的三百兵馬一齊卷進了金鞭溪。百姓們見狀，忙對著銀杏樹作揖磕頭，感謝蒼天保佑。

鷂子寨位于張家界國家森林公園的東北方向，與黃石寨、楊家界形成“三足鼎立”之勢，它在金鞭溪右邊，除一條路從花溪峪通老磨灣外，別無他路可走。這時，只聽得云端上有人說：“此地本是天造地設，人間仙境，哪能容得張萬沖這小兒在此造次!吾已令白果仙人將他葬入海底。此地現(xiàn)歸張氏共同所有，世代繁衍生息!”說完，他將拂塵往七棵銀杏樹上一指，只見七棵銀杏樹上立即現(xiàn)出了“人間仙境張家界”七個金燦燦的大字。大家抬頭打量這位神仙，只見他一副書生模樣，頭挽高髻，身穿麻衣，鶴須童顏，好一派仙風道骨。

人群中幾個年歲大的老者驚呼：“那不是子房公公嗎?”大家聽了，急忙一齊跪在地上磕頭。那個仙人輕甩衣袖，笑著消失在了茫茫云海之中。后來，因為是張良仙人賜名，人們便把青巖山叫做“張家界”。

張家界的歷史典故篇七

公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領漢軍去攻打趙國。趙王和趙軍統(tǒng)帥陳余，率領二十萬兵馬，集結在井陘，準備迎戰(zhàn)。

趙國謀士李左車向陳余獻計說：“我有個主意，井陘口這個地方兩旁有山，道路狹窄，車馬很難通過。我們派三萬人抄后路截斷他們的糧車，你統(tǒng)率大軍正面阻擊漢軍，把城墻壘得高高的，不與漢軍交戰(zhàn)。這樣一來，漢軍前進不得，后退不能，又無糧草，成了甕(wèng)中之鱉(biē)。我看不出十天，我們就可以捉住韓信?！钡牵w王沒有采納李左車的意見。

韓信知道李左車的'計策沒有被采用，十分高興。他把兵馬集結在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營的側后方，埋伏起來。命令他們待趙軍傾巢而出時，襲入其大營，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬人馬作先頭部隊，沿著河岸擺開陣勢。

陳余等人看見韓信把兵馬安置于背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領趙兵全力迎戰(zhàn)。漢軍的二千輕兵見趙軍全營出動，只留下一個空營，立即闖進趙營，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。

趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍后無退路，個個背水拼命廝殺。而趙軍久戰(zhàn)不勝，士氣開始低落，又發(fā)現(xiàn)背后自己的軍營都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時大亂，紛紛潰(kuì)逃。漢軍乘機前后夾攻，大破趙軍。

“背水一戰(zhàn)”這則成語的意思是比喻決一死戰(zhàn)。

張家界的歷史典故篇八

導語：小小故事蘊含大道理，值得我們去思考，下面是小編收集的一些歷史典故，供參考，希望您能喜歡。

【釋義】后以之為刻苦讀書的典實。

【用法】作賓語、定語;指人勤學

【近義詞】鑿壁偷光

【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。

【用法】作謂語、定語;常與“泣不成聲”連用

【結構】主謂式

【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下

【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑

【出處】天下萬物生于有，有生于無。 《老子》

【釋義】道家認為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。

【用法】作謂語、賓語;指憑空捏造

【結構】主謂式

【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風捉影

【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因

【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關系。

【用法】作主語、賓語、定語;指優(yōu)先

【結構】偏正式

【相近詞】靠山吃山、靠水吃水

【反義詞】隔岸觀火

【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

【用法】作主語、賓語、定語;指小本事

【結構】聯(lián)合式

【相近詞】旁門左道

【反義詞】正人君子

【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

【用法】作謂語、賓語、狀語;形容做事的決心很大

【結構】聯(lián)合式

【相近詞】義無反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)

【相反詞】優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

【解釋】堅：堅定;貞：有節(jié)操;屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

【用法】作謂語、狀語;指意志堅定

【結構】補充式

【相近詞】威武不屈、堅強不屈

【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

【用法】作賓語、定語、分句;指看問題以偏概全

【結構】主謂式

【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

【相反詞】洞察一切、仰視觀察

【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

【用法】作謂語、定語、狀語;形容人多時

【結構】聯(lián)合式

【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

【反義詞】地廣人稀

【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利?！?/p>

【釋義】名：名分，名義;順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。

【用法】作謂語、定語、補語;用于說話

【結構】聯(lián)合式

【近義詞】理直氣壯

【相反詞】理屈詞窮

【燈謎】闖王登基改國號

【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

【用法】作謂語、定語、補語;指落選

【結構】主謂式

【近義詞】一敗涂地

【相反詞】名列前茅

【謎語】寫中文

【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

【用法】作賓語、定語;指為了孩子的教育

【相近詞】三遷之教

【釋義】看見人要掉進陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。

【用法】作謂語、定語、賓語;指陷害人

【結構】復句式

【近義詞】乘人之危、趁火打劫

【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫

【年代】古代

【燈謎】往井下人滾石頭

【邂逅語】推人下井還要滾石頭

【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。

【用法】作主語、謂語、賓語;用于統(tǒng)治者

【結構】聯(lián)合式

【相近詞】雄才大略

【相反詞】喪權辱國、禍國殃民

【年代】古代

【燈謎】醫(yī)學

【解釋】高興到極點時，發(fā)生使人悲傷的事。

【用法】作謂語、賓語、定語;指高興到極點就生災

【結構】緊縮式

【近義詞】否極泰來、物極必反

【反義詞】樂而忘返、樂不可支

【年代】古代

【謎語】笑死人;江州司馬青衫濕

【歇后語】新媳婦流淚

張家界的歷史典故篇九

一個人在河邊看到水里的魚又大又多，很想吃，就天天守在河邊“望魚興嘆”，一個老人看見了，就對他說;“你天天在河邊看著這些魚，魚也不會自己跳上來，你不如回去織張網來撈還管用一點?！蹦侨寺犃耍驼娴幕厝タ椓藦埓缶W，當他把網撒到河里后，果然撈到了又大又多的魚。這就是“與其臨淵慕魚，不如退而結網”這個典故的來由。

這個

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