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生活的基本解釋生活的意義和作用 生活的意義百科篇一

(2)使活命?！稘h書·王莽傳下》：“明告以生活丹青之信，復(fù)迷惑不解散?！?顏師古注：“生活，謂來降者不殺之也?！薄逗鬂h書·朱浮傳》：“上下燋心，相望救護(hù)，仰希陛下生活之恩。”

(3)指恤養(yǎng)活人。 唐李方郁《修中岳廟記》：“公既至理事，先以恤民為寄，生活瘞死。”

(4)指為生存發(fā)展而進(jìn)行各種活動。《文子·道德》：“ 老子曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄?！薄端螘に魈攤鳌罚骸氨四暌盐迨?，未嘗出戶，雖自力而來，如三歲嬰兒，復(fù)何知我 鮮卑 常馬背中領(lǐng)上生活。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“且恩義已絕，更何顏與黑心無賴子共生活哉？” 魏巍《誰是最可愛的人·火與火》：“她們家是那樣幸福地生活著?！?/p>

(5)指為生存發(fā)展而進(jìn)行各種活動的經(jīng)驗。茅盾《老兵的希望》：“作為老兵，我的確是不行了，最大的原因是沒有生活。”丁玲《太陽照在桑干河上·寫在前邊》：“我想下去再多經(jīng)驗些群眾斗爭，來補(bǔ)我生活和小說中的不夠?！?/p>

(6)衣食住行等方面的情況，境況?！段簳ず艂鳌罚骸癌z胡叟﹞家於密云，蓬室草筵，惟以酒自適。謂友人金城宗舒曰：‘我此生活，似勝焦先 ?！?瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》一：“現(xiàn)時中國官場，更于他不適宜。而在中國大家庭制度之下，又不得不養(yǎng)育全家，因此生活艱難得很?！?/p>

(7)猶生長。 唐杜牧《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”

(8)家產(chǎn)；生計?！侗笔贰の揪皞鳌罚骸?董桶剝景衣曰：‘公剝百姓， 董桶何為不剝公?！?神武誡景曰：‘可以無貪也?！?景曰：‘與爾計生活孰多，我止人上取，爾割天子調(diào)?！?唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：“所貪既仁義，豈暇理生活。縱有舊田園，拋來亦蕪沒?！薄短綇V記》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生業(yè)。其二弟名遷，交游惡友，不事生活?！?/p>

(9)活兒；工作。 宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“夜久人靜，或聞以行相呼云：‘今吾輩有何生活？’”《水滸傳》第四一回：“這人姓侯名健 ，祖居洪都人氏，做得第一手裁縫……在這無為軍城里黃文炳家做生活?！?清 秋瑾 《敬告姊妹們》：“淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬?！眲朕r(nóng)《三十初度》詩：“江河過邊姐妹多，勿做生活就唱歌?！?/p>

(10)指生活費(fèi)用。 沙汀 《困獸記》二八：“待遇菲薄，生活太高，一些消極現(xiàn)象的出現(xiàn)是非常自然的。”

(11)指用品；器物。 宋吳曾《能改齋漫錄·記事一》：“﹝童貫﹞奉旨差往江南等路，計置景靈宮材料；續(xù)差往杭州，制造御前生活?！?元 鄭廷玉 《金鳳釵》第三折：“[正末云]委實埋的是金釵，不知怎么刨出這東西來。[店小二云]怎生變出這箇生活來?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诙兀骸般y匠打些生活，明白落你兩錢還好，他卻攙些銅在里面，叫你都成了沒用東西?！?/p>

(12)美事；美好的時光。 唐 無名氏 《秀師言記》：“ 崔曰：‘我女縱薄命死，且何能嫁與田舍老翁作婦?！?李曰：‘比昭君出降單于，猶是生活?！讼囝櫞笮??！?宋 楊萬里《春曉》詩：“一年生活是三春，二月春光盡十分?！?/p>

(13)筆的別稱。 清黎士宏《仁恕堂筆記》：“ 甘州人謂筆曰生火。”

生活的基本解釋生活的意義和作用 生活的意義百科篇二

真正的意義

每個人都會詢問這個問題：“生活的意義是什么？”在生活中遭受不幸的人會覺得人生沒有意義，而即便那些成功者也時常會迷茫于人生的意義是什么？我們要探討的不是價值觀是什么，而是生命的終極意義是什么。顯然我們要探討的問題是不允許涉及宗教的，這將是一個迷人的問題。其實這是一個不可說的哲學(xué)問題，任何直面這個問題的答案都難以服眾，我們只能繞個彎子，我只告訴你人性的原理和規(guī)律，然后由你親自去找到符合你情景的答案。

生活的悲哀

特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神(信仰)缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢、物質(zhì)、欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發(fā)展進(jìn)程中注定的悲哀。

生活中的比較

我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠(yuǎn)活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。

快樂的生活

人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義。不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。

人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。愛

我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯臟的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多么遺憾的人生?。?/p>

生命的起點(diǎn)

生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。

生命的起點(diǎn)由心開始。

人應(yīng)該堅強(qiáng)，人生一樣是有白天與黑夜的。凡事盡其力，聽天命，則無悔！每個家庭都有自己的快樂與無奈，看開些，成功與富貴人士的背后是非一般的努力與拼搏，讓自己的能力匹配自己的生活。做自己不后悔的事情，人生就會無遺憾了！

生命如藝術(shù)品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風(fēng)景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的偉大意義之所在。

如果這樣，我們會發(fā)現(xiàn)，我們生存的這個世界處處充滿了生機(jī)、美和喜悅。

人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成

有一個年輕人在森林里的伐木場工作，卻在都市里租下房子居住，每天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環(huán)，實際等你擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執(zhí)，不能自拔。欲望的事物是一個發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。

其一是愛情，其二是愛情中的性。而當(dāng)我們所渴望的事物真的變成現(xiàn)實的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，原來它并非那么華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強(qiáng)的欺騙性。

所有真實的都是樸素?zé)o華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們可以去擁抱那份欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的虛幻性！

你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺騙。

人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標(biāo)本。

世間多數(shù)人的愛情都是本能的或者是功利的。

本能的愛情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧與心靈共鳴，它在暫短的時間里擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內(nèi)核。而功利的愛情則是權(quán)利、財富渲染下的美麗假象。

生活的基本解釋生活的意義和作用 生活的意義百科篇三

(1)生存；活著[1]

(2)幸福：為了幸福的意義而存在

(3)生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種行為

(4)生活景況：生計

(5)〈方〉：活兒；工作

(6)生命中進(jìn)行的活動，動物的生活是指以生存、延續(xù)后代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎(chǔ)上還有人是社會性本質(zhì)實現(xiàn)的活動。

(7)人生價值觀(追求、目標(biāo))：我的生活；圖騰；未來的生活；愿望、愿景；

(8)生活：生下來活下去

生活的基本解釋生活的意義和作用 生活的意義百科篇四

1、郊外遠(yuǎn)足代替健身房

很多人以往會選擇到健身房運(yùn)動，那里有專門的器械，還有健身操和瑜珈等的課程，但一般健身房年費(fèi)總是很貴?，F(xiàn)在不妨放棄，改成參加短期健身操或瑜珈班，這類運(yùn)動對場地要求不高，學(xué)會之后在家一樣可以鍛煉。

更好的選擇是徒步或騎車去郊外旅行。需要注意的是，去郊外荒野徒步旅行一定要和專業(yè)、富有經(jīng)驗的驢友同行，并且?guī)Ш盟屑本群屯ㄓ嵲O(shè)備，以防萬一。騎自行車旅行，最好選擇平坦的公路，假如近郊有大湖，繞湖一圈，湖光山色微風(fēng)拂面，最為愜意。

2、清理多余的東西，簡潔裝飾室內(nèi)空間

住房擁擠未必意味著面積太小，也有可能是東西堆積得太多。與其添置更多家具，來放置越來越多的物品，不如徹底清理騰出新的空間。

舊物品可以分類，或捐贈，或在網(wǎng)絡(luò)上作為二手品出售。清理后的房間，可能看上去太過簡單，此時可以動手做簡單的裝飾，花費(fèi)卻無需太多。換一個窗簾、床單，整個房間的色調(diào)立刻會煥然一新。仙人球、小金魚缸也都是便宜又實用的小擺設(shè)。

3、自演話劇代替電影院

熱衷于翹首期待大片上映，排隊買電影票的你，是否想過把劇場搬到自家客廳？你只需要邀上三兩好友，幾份打印的劇本，幾杯茶，一些自制的小點(diǎn)心。所費(fèi)不多，親身參與，情趣盎然，不必?fù)?dān)心很快失去新鮮感。

假如你對表演的興趣超過了朋友間的小打小鬧，也可以加入或者自己組織民間草根劇團(tuán)。參加露天的廣場演出，或者為特殊人群作慈善義演，既服務(wù)了社會，又能結(jié)識不少志同道合的朋友，為你的生活打開另一片天空。

4、重拾書本，積極投稿

和酒吧、咖啡館、電影院、劇院和卡拉ok相比，讀書算得上難得的省錢的消遣方式。在灑滿陽光的午后，坐在陽臺上；或者夜深人靜，扭開臺燈，一片橘黃色的燈光流瀉而出。翻開心愛的書，沉浸入虛構(gòu)人物的世界中去，穿越時空，同他們一起歡笑或者悲哀。

讀書、讀報之余，不要忘了積極投稿。副刊專欄和自述類故事，都有可能接受投稿，投稿內(nèi)容筆法要和刊物風(fēng)格一致，這樣發(fā)表的概率會高一些，所獲稿酬還能充作下回買書的資金來源。

5、利用陽臺栽種蔬菜，自制飲料點(diǎn)心

假如自家陽臺足夠大的話，可以專門辟出一塊填滿泥土，種上愛吃的蔬菜或者小型水果，比如辣椒、小白菜、韭菜、香菜、葡【】萄等等，既可以帶來一些綠意，也可以為餐桌添上一道有機(jī)環(huán)保的美味。

自備一個攪拌機(jī)，就可以隨時喝到新鮮的果汁，比外面便宜一倍多。家里有個烤箱的話，也可以自制各種蛋糕、餅干、小點(diǎn)心，甚至超市有賣的熟食，也都可以在家自制，既便宜又新鮮有趣。

6、巧妙搭配過時衣裝

對于過時的衣裝，你可以選擇手下留情，而不是丟掉，因為流行好像一個旋轉(zhuǎn)的舞臺，常常會掀起一浪又一浪的復(fù)古潮。

自己動手，舊衣經(jīng)過一番裁剪，就能重新容光煥發(fā)。比如說，學(xué)生時代的白色連衣裙，裁短裙擺，鑲上金屬質(zhì)感的花邊，再配一條新穎靈動的腰帶，立刻變身新款的高腰短裙。一衣多穿，不但可以節(jié)省一大筆置裝費(fèi)，還能在“排列組合”中體會到瞬間舊貌換新顏的神奇。

7、改變交通工具，選擇綠色出行

在經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，放棄開車，或?qū)④囎獬鋈?，不失為一個好的選擇。另外一個好辦法是做“兼職司機(jī)”，送鄰近的同路人上下班，共同承擔(dān)油費(fèi)和汽車保養(yǎng)費(fèi)

許多城市地鐵四通八達(dá)，而辦公樓多半聚集在地鐵沿線，乘坐地鐵的優(yōu)點(diǎn)頗多：快捷、方便、準(zhǔn)時、冬暖夏涼，不用擔(dān)心等車時被日曬雨淋，也不容易因為找不到車站而迷路。

8、參加社團(tuán)活動，關(guān)注免費(fèi)展覽

學(xué)校、圖書館和文化機(jī)構(gòu)常常會舉辦一些免費(fèi)的講座，播放免費(fèi)電影或組織一些交流活動。在這些文化機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站和學(xué)校的bbs上，通常能找到這類信息。

此外，商業(yè)大樓、城市廣場常常會舉辦一些無需門票的展覽吸引客流量，許多展覽新奇而且相當(dāng)有品位。比如說，城市雕塑展、油畫展、主題攝影展，有時還有小型音樂會。

9、及時充電，自學(xué)diy手藝

蕭條時期更應(yīng)該儲備力量，及時充電應(yīng)付可能到來的職場危機(jī)。對于已經(jīng)失業(yè)的人來說，趁這段空閑時間正好充電，可以申請讀研或留學(xué)，也可以報一個輔導(dǎo)班，為下一步的職業(yè)生涯做好新的準(zhǔn)備。除卻職業(yè)方面的充電，自學(xué)一些diy手藝也是忙里偷閑的好方法，比如說自己打造書架等簡易家具、打毛衣和十字繡桌布，既可調(diào)節(jié)業(yè)余生活，也可以省下一筆購物費(fèi)用。

10、做“拼客”一族

經(jīng)濟(jì)危機(jī)對“拼客”一族來說，可謂正逢其時，大有用武之地?！捌纯汀眰儙缀鯚o所不拼，拼車、拼房、拼運(yùn)動、拼婚禮、拼購物、拼旅游，都可以省下很大一筆錢。

生活的基本解釋生活的意義和作用 生活的意義百科篇五

真正的意義

每個人都會詢問這個問題：“生活的意義是什么？”在生活中遭受不幸的人會覺得人生沒有意義，而即便那些成功者也時常會迷茫于人生的意義是什么？我們要探討的不是價值觀是什么，而是生命的終極意義是什么。顯然我們要探討的問題是不允許涉及宗教的，這將是一個迷人的問題。其實這是一個不可說的哲學(xué)問題，任何直面這個問題的答案都難以服眾，我們只能繞個彎子，我只告訴你人性的原理和規(guī)律，然后由你親自去找到符合你情景的答案。

生活的悲哀

特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神（信仰）缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢、物質(zhì)、欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發(fā)展進(jìn)程中注定的悲哀。

生活中的比較

我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠(yuǎn)活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。

快樂的生活

人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義。不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。

人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

生活中的真愛

我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯臟的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多么遺憾的人生??！

生命的起點(diǎn)

生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。

生命的起點(diǎn)由心開始。

人具有死亡的權(quán)利。

我們應(yīng)當(dāng)主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創(chuàng)，你評估這種創(chuàng)傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。

死亡并不是邪惡的、可怕的，它是自由的象征，沒有什么比它更為高尚，更為美麗。

如果這個世界接受“死亡權(quán)力”，我們會發(fā)現(xiàn)我們的活著會顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等！

生命如藝術(shù)品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風(fēng)景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的偉大意義之所在。

如果這樣，我們會發(fā)現(xiàn)，我們生存的這個世界處處充滿了生機(jī)、美和喜悅。

人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成

有一個年輕人在森林里的伐木場工作，卻在都市里租下房子居住，每天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環(huán)，實際等你擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執(zhí)，不能自拔。欲望的事物是一個發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。

其一是愛情，其二是愛情中的性。而當(dāng)我們所渴望的事物真的變成現(xiàn)實的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，原來它并非那么華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強(qiáng)的欺騙性。

所有真實的都是樸素?zé)o華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們可以去擁抱那份欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的虛幻性！

你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺騙。

人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標(biāo)本。

世間多數(shù)人的愛情都是本能的或者是功利的。

本能的愛情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧與心靈共鳴，它在暫短的時間里擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內(nèi)核。而功利的愛情則是權(quán)利、財富渲染下的美麗假象。