每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
和田的縣維語(yǔ)名稱篇一
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風(fēng)引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風(fēng)搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達(dá)樂(lè)觀”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點(diǎn)，感受維吾爾族人豁達(dá)樂(lè)觀的民族精神。
3、積累語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)的描述相結(jié)合的特點(diǎn)，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
自學(xué)導(dǎo)航
學(xué)法領(lǐng)航:
按要求自主閱讀，抓住文中段落的中心句，了解課文內(nèi)容，合作探究民風(fēng)民俗，品讀佳句，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
自主學(xué)習(xí)：
一、說(shuō)一說(shuō)，你對(duì)新疆維吾爾族的了解。
二、自由讀文，畫(huà)出學(xué)習(xí)目標(biāo)中的詞語(yǔ)，并把課文讀正確流利。說(shuō)一說(shuō)，你了解到了維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣：???????????????????
。
三、我能感知課文內(nèi)容：
1、快速瀏覽，畫(huà)出能反映和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。
2、默讀課文，畫(huà)出每段的中心句，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族？根據(jù)文章的內(nèi)容，我的概括是：
a、（????????? ）維吾爾族?? b、（????????? ）維吾爾族
c、（????????? ）維吾爾族?? d、（????????? ）維吾爾族
3、課文圍繞“土、花、歌“具體介紹了新疆和田維吾爾族人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣；這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點(diǎn)？
土：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點(diǎn)；
花：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點(diǎn)；
歌：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點(diǎn)。
四、在文中畫(huà)出你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段，讀一讀，說(shuō)說(shuō)句子好在哪里，然后抄寫(xiě)下來(lái)。
五、“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的?！弊x課文，結(jié)合文中具體的描寫(xiě)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
六、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？
我的收獲
1、摘抄文中的佳句：
擬人句：?????????????????????????????????????????????
反問(wèn)句：??????????????????????????????????????????????
比喻句：???????????????????????????????????????????????
2、我知道了可以借助段落的中心句更好地讀懂文章，概括主要內(nèi)容。
3、選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習(xí)朗讀。
和田的縣維語(yǔ)名稱篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
教學(xué)準(zhǔn)備歌曲《我們新疆好地方》關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片
自學(xué)提綱
1.自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。
2.說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣，從中反映了和田維吾爾人怎樣的性格或精神。
3、討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？
4.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。）
檢測(cè)練習(xí)
一、給帶點(diǎn)的字選擇正確的讀音。
搖曳（yè zhuài)?? 載（zǎi zài）歌載舞
嫵媚（wǔ wú )??? 豁達(dá)（huò hè）
深邃（suì shuǐ)? 土馕坑（ráng náng)
二、給下面多音字組詞。
háng ____????????????? è ____
吭????????????????? 惡? ě ____
kēng ____????????????? wǜ ___
三、自學(xué)提綱2
討論更正
一、自學(xué)提綱3
結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
生交流、師歸納。課文中具體的描寫(xiě)有：
①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)，一個(gè)漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂(lè)觀。
②第2.3小節(jié)寫(xiě)到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆?！笨救?、馕、“庫(kù)乃其”的烤制都離不開(kāi)沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。他們天生愛(ài)花?；▋翰粌H盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門(mén)框邊、房梁上、墻壁的掛毯上?！?/p>
④第5小節(jié)中“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。
師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點(diǎn)使他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。
二、自學(xué)提綱4.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。）
三、感情練讀，積累。
選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。
練習(xí)設(shè)計(jì)
【基礎(chǔ)闖關(guān)】
一、我能選擇正確的關(guān)聯(lián)詞填空。
不僅……還……??? 縱使……也……??
雖然 ……但……
1.（? ）我聽(tīng)不懂他在唱什么，（? ）在這樣的夜里竟能聽(tīng)到如此熱烈激昂的歌唱，我不由得驚奇進(jìn)而肅然起敬了。
2.花兒（? ）盛開(kāi)在南疆的沙土里，（?? ）盛開(kāi)在維吾爾人的門(mén)框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。
3.豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，（? ）生活再苦，感覺(jué)（? ）是甜的。
二、我能指出下列句子所使用的修辭手法。
1、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫(huà)。??????????? （? ）
2、天上的星星怕冷似的鉆進(jìn)了厚厚的暈蓄力。（? ）
3、那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上多多鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。???????? （? ）
4、哪里的人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆？是維吾爾人。（? ）
5、這場(chǎng)雨流進(jìn)了麥田里，流進(jìn)了果園里，流進(jìn)了人們的心里。??????????????????? （? ）
五、選擇正確答案，把序號(hào)填在括號(hào)里。
1.“誰(shuí)能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡的土壤坑里烤熟的！誰(shuí)又能想到維吾爾人著名的日常食品——壤，也是在土壤坑里烤成的！”這兩句話表達(dá)的意思是：???? （? ）
a.人人都能想象到色香味俱全的烤肉出自土壤坑，日常食品也出自土壤坑。這是兩個(gè)感嘆句。
b.用兩個(gè)反問(wèn)句式來(lái)表達(dá)和田維吾爾熱愛(ài)土地的程度。色相俱全的烤肉出自土壤坑，日常食品也出自于土壤坑。
2.“花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里還盛開(kāi)在維吾爾人的門(mén)框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上?！边@句話寫(xiě)出了??? （? ）
a.沙土里種著花，門(mén)框邊、房梁頂上雕刻著花，墻壁的掛毯上繡著花，有維吾爾人的地方就有盛開(kāi)的花。
b.只要能栽花的地方，維吾爾人總是見(jiàn)縫插針地栽上花，贊美了維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛(ài)花的天性。
【句段剖析】
六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀。那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個(gè)漢子嘶著沙啞在迎風(fēng)引吭。馬車遠(yuǎn)去，風(fēng)中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……雖然我聽(tīng)不懂他在唱什么，但在這樣的夜里竟能聽(tīng)到如此熱烈激昂的歌唱，我不由得驚奇進(jìn)而肅然起敬了。
⑴文中提到“這樣的夜里”是指怎樣的夜里？
⑵作者運(yùn)用擬人的手法生動(dòng)形象地描繪了???? ，反襯出維吾爾漢子的?????? ，表達(dá)出“我”的驚奇。
布置作業(yè)
1、選擇你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。
2、根據(jù)文章內(nèi)容，畫(huà)一幅關(guān)于維吾爾風(fēng)土人情的圖畫(huà)，再配上幾十字的文字說(shuō)明。
教后反思
和田的縣維語(yǔ)名稱篇三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解課文小標(biāo)題的含義，并從中找出它和文章主旨的關(guān)系。
2.品讀文中用來(lái)表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)維吾爾人樂(lè)觀豁達(dá)精神的由衷贊美之情。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：理解小標(biāo)題的內(nèi)涵，品讀文中用來(lái)表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語(yǔ)言。
2.難點(diǎn)：找出它和文章主旨的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：誦讀、體悟、討論
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.維吾爾風(fēng)情圖片和民歌
2.要求學(xué)生朗讀課文兩遍。
五、教學(xué)過(guò)程：
1.新課導(dǎo)入：（播放維吾爾風(fēng)情圖片和維吾爾民歌）
從剛才大家觀看大屏幕專注的眼神，老師已經(jīng)感受到了你們對(duì)新疆地區(qū)、新疆的維吾爾人濃厚的好奇心，那么讓我們趕快進(jìn)入今天我們要學(xué)習(xí)的這篇與新疆有關(guān)的課文吧！請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)本打開(kāi)，翻到127頁(yè)，《和田的維吾爾》
2.解讀標(biāo)題：首先老師要檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況。昨天回家看過(guò)課文的同學(xué)舉手。讀過(guò)三遍的同學(xué)舉手。讀過(guò)五遍的同學(xué)舉手。（檢查預(yù)習(xí)，表?yè)P(yáng)?。?/p>
能不能告訴老師，為什么作者認(rèn)為“和田的維吾爾”才是“真正意義上的維吾爾” 呢？
明確：隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加劇，維吾爾人的民族特色也在漸漸消失，只有在最邊遠(yuǎn)的南疆農(nóng)村和田地區(qū)，還保持著濃郁的西域特色和維吾爾民族風(fēng)情！這里的“真正意義”也就是指原汁原味的維吾爾民族特色。
3.初步感知： 文中第二自然段作者說(shuō)：只有披著塔克拉瑪干大沙漠沙塵的和田維吾爾人才能展示出原裝的“西域貨”，你們認(rèn)為哪些東西可以稱得上是原裝的西域貨？
沙土、花朵、謎、歌舞等，你們是在哪里很快發(fā)現(xiàn)這些事物的？
明確：通過(guò)文章的小標(biāo)題能夠快速、準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容和寫(xiě)作意圖，有著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
4.研讀文本：剛才我們借助小標(biāo)題很快地把握了所謂的原裝“西域貨”的內(nèi)涵，可是大家有沒(méi)有思考過(guò)：
1如何理解“土一樣的維吾爾”中的關(guān)鍵詞“一樣的”呢？
明確：維吾爾人生活的環(huán)境充滿了沙土——沙塵暴肆虐；維吾爾人的生活離不開(kāi)沙土——穿戴、食物；晾曬衣服。
土給人的感覺(jué)是什么？（純樸、豪放、粗獷）
維吾爾人對(duì)沙土懷有怎樣的態(tài)度？
明確：熱愛(ài)，崇拜、眷戀，即使面對(duì)沙塵暴，展現(xiàn)出的也是特有的豪氣與樂(lè)觀。
語(yǔ)言品味：鋪天蓋地、撕扯、嘶、迎風(fēng)引吭、熱烈激昂、寂寞單調(diào)、平添、韻味
結(jié)論：和田的維吾爾人有著 土一樣的質(zhì)樸、粗獷和豪放。
2為什么“花”也可以作為和田維吾爾人的一種象征呢？
明確：愛(ài)花是和田維吾爾人的天性，花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門(mén)框邊、房梁上、墻壁的掛毯上，姑娘的服飾上。姑娘有著花一般的名字和美麗的容貌，她們美麗的外表下更隱藏著堅(jiān)韌的毅力，即使狂風(fēng)也吹不散。
結(jié)論：和田的維吾爾人有著 花 一樣的美麗、幽香、情調(diào)、自信。
3快速瀏覽第三、第四兩個(gè)標(biāo)題的內(nèi)容，完成下面的填空：
和田的維吾爾人好似 謎 一樣的神秘、不可思議、耐看 。
和田的維吾爾人好似 歌 一樣的瀟灑、豁達(dá)、樂(lè)觀。
5.深化主旨：剛才我們從四個(gè)方面來(lái)概括了和田維吾爾人的特點(diǎn)，下面哪位同學(xué)能不能只用一句話來(lái)概括一下和田維吾爾人的特點(diǎn)呢？
明確：生活在豁達(dá)樂(lè)觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。
大家有沒(méi)有注意到這句話中出現(xiàn)了一對(duì)反義詞，是什么？這樣使用矛盾么？
明確：和田維吾爾人的生活在沙土彌漫的自然環(huán)境中的確是苦的，然而他們憑著樂(lè)觀豁達(dá)的精神，不僅戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，更在這樣的環(huán)境中，創(chuàng)造著美，用歌聲和舞蹈來(lái)表現(xiàn)著美，所以，心里感覺(jué)是甜的，生活是美好的。
6.隨機(jī)討論：在你的生活中，有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)“苦”與“甜”相生相伴的往事或感受呢？
六、布置作業(yè)：完成一篇300字左右的隨筆，題目《維吾爾印象》。
《和田的維吾爾》相關(guān)鏈接
一、關(guān)于維吾爾族
維吾爾族是中國(guó)北方的一個(gè)古老民族，人口目前有800多萬(wàn)，在我國(guó)少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族、回族，接近或超過(guò)苗族，居前四五位。維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，其中尤以喀什、和田和阿克蘇地區(qū)最為集中。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，有著獨(dú)特的民族風(fēng)情。
維吾爾族主要是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的悠久傳統(tǒng)，根據(jù)新疆的地理環(huán)境，發(fā)展了綠洲灌溉型農(nóng)業(yè)。維吾爾族的先民開(kāi)墾了綠洲，修渠引水，并發(fā)明了“坎兒井”這一獨(dú)特的地下引水系統(tǒng)。小麥?zhǔn)蔷S吾爾族農(nóng)家普遍種植的農(nóng)作物。新疆的自然條件利于種植棉花，維吾爾族先民在1000多年前就開(kāi)始植棉。種植瓜果是維吾爾族的特長(zhǎng)，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、櫻桃、無(wú)花果等。
維吾爾族有自己的語(yǔ)言，維吾爾文是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。建國(guó)后，推廣使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，現(xiàn)兩種文字并用。
維吾爾族有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，故事集《阿凡提的故事》、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)“十二木卡姆”、維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維吾爾族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂(lè)器有“達(dá)甫（手鼓）”“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學(xué)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
維吾爾族待客和做客都有講究。如果來(lái)客，要請(qǐng)客人坐在上席，擺上馕、各種糕點(diǎn)、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來(lái)，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請(qǐng)客人洗手。吃完飯后，由長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時(shí)，客人不可隨便撥弄盤(pán)中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時(shí)注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來(lái)放在自己跟前的“飯單”上。共盤(pán)吃抓飯時(shí)，不將已抓起的飯粒再放進(jìn)盤(pán)中。飯畢，如有長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時(shí)長(zhǎng)者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，那樣會(huì)被認(rèn)為不禮貌。
維吾爾族傳統(tǒng)服裝極富特色，男子穿“袷袢”長(zhǎng)袍，右衽斜領(lǐng)，無(wú)紐扣，用長(zhǎng)方絲巾或布巾扎束腰間；農(nóng)村婦女多在寬袖連衣裙外面套對(duì)襟背心；城市婦女現(xiàn)在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質(zhì)套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風(fēng)格圖案，有些還綴有彩色珠片；維吾爾族姑娘以長(zhǎng)發(fā)為美，婚前梳十幾條細(xì)發(fā)辮，婚后一般改梳兩條長(zhǎng)辮，辮梢散開(kāi)，頭上別新月形梳子為飾品。
維吾爾族的傳統(tǒng)建筑具有明顯的干旱地區(qū)建筑特點(diǎn)。房頂多穹窿頂或平頂，墻壁較厚，拱形門(mén)窗，窗口少而且小，天窗較大，用來(lái)采光。屋內(nèi)砌土坑，供起居坐臥，又有火墻、爐灶，以取暖、做飯。住房多成方形院落。大門(mén)忌向西開(kāi)，房前屋后種植果樹(shù)、花木。屋前搭葡萄架，成一涼棚。有些住房還有較寬的前廊。
維吾爾族非常注重禮儀。路遇尊長(zhǎng)、朋友，都要把右手放在胸前，上身前傾，以示問(wèn)候。老年人吃飯或到他人家里做客，要雙手摸面做祝福的宗教儀式“都瓦”。有時(shí)互相見(jiàn)面時(shí)也做“都瓦”。
維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。維吾爾族舞蹈的群眾性很強(qiáng)，以輕巧、優(yōu)美的舞姿和快速旋轉(zhuǎn)、多變的藝術(shù)特點(diǎn)而著稱?！百惸四贰保w舞）是最普遍的民間舞蹈形式，即興表演，有時(shí)獨(dú)舞，有時(shí)二人對(duì)舞，三五人或十幾人同舞也很常見(jiàn)。大型活動(dòng)時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)百人共舞的壯觀場(chǎng)景。舞蹈者情緒熱烈，觀眾拍手、吶喊助威。在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每逢節(jié)日、婚禮、歡送賓客等喜慶場(chǎng)合，都要唱歌跳舞。
二、關(guān)于新疆和田地區(qū)
和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產(chǎn)玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。1983年設(shè)市，成為和田地區(qū)的中心。和田地區(qū)總面積為24.8萬(wàn)平方公里，人口150萬(wàn)。其中維吾爾族占總?cè)丝诘?7％以上。
和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產(chǎn)。許多著名高僧，如，晉時(shí)法顯、唐時(shí)玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨(dú)特的民俗風(fēng)情，更使人耳目一新，飽覽異域風(fēng)采。
和田地勢(shì)南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交匯成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的捷徑，是沙漠探險(xiǎn)旅游的理想線路。
和田自古以來(lái)就以“稼穡殷盛，花果繁茂”著稱，并以產(chǎn)玉、絲、地毯名揚(yáng)中外，是著名的“玉石之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”“地毯之都”以及“瓜果之鄉(xiāng)”。它宜農(nóng)宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人與大自然搏斗創(chuàng)造的沙漠綠洲、千里葡萄長(zhǎng)廊等人文景觀。
和田的縣維語(yǔ)名稱篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解和田維吾爾族的民俗特點(diǎn)，感受維吾爾人豁達(dá)樂(lè)觀的民族精神。
2、感情朗讀課文，體會(huì)感情。
3、學(xué)習(xí)維吾爾人對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀的精神。
二、重難點(diǎn)：
1、了解和田維吾爾人的精神和民族特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.欣賞歌曲《我們新疆好地方》，說(shuō)說(shuō)對(duì)維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）
2.對(duì)維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書(shū)課題）
二、初讀感知：
1.自瀆導(dǎo)讀，想想要帶著什么問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)？
2、自由讀，把課文讀正確讀流利。并說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些特點(diǎn)？。（如，日常食品馕、烤肉和“庫(kù)乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛(ài)花；能歌善舞等。）
3、作者是怎樣寫(xiě)出維吾爾族的這些特點(diǎn)的呢？同學(xué)們默讀課文，邊讀邊畫(huà)，在空白處作好批注。
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1.默讀課文，勾畫(huà)圈點(diǎn)。
2.全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)。
（1）豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族
（2）酷愛(ài)土地的維吾爾族
（3）愛(ài)美的維吾爾族
（4）能歌善舞的維吾爾族
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的?！保ㄉ钤谏衬械暮吞锞S吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀的品性；他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。）
2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。）
四、拓展延伸：1、上網(wǎng)查找自己喜歡的少數(shù)民族的特點(diǎn)。
2、交流
五、總結(jié)：通過(guò)查閱資料，我們對(duì)少數(shù)民族的民風(fēng)、民俗有了更多的了解，讓我們?yōu)橹裢袡C(jī)會(huì)我們可以親自去看一看。當(dāng)然今天我們還只是淺嘗輒止，希望課后同學(xué)們能夠更多的展開(kāi)調(diào)查、了解，我們可以在班級(jí)博克進(jìn)行交流，也可以在群里聊一聊。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
和田的維吾爾
苦→甜
熱愛(ài)生活
和田的縣維語(yǔ)名稱篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo) ：
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風(fēng)引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風(fēng)搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達(dá)樂(lè)觀”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點(diǎn)，感受維吾爾族人豁達(dá)樂(lè)觀的民族精神。
3、積累語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)的描述相結(jié)合的特點(diǎn)，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：歌曲《我們新疆好地方》
一、 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
1、（播放歌曲《我們新疆好地方》）
聽(tīng)到這首歌，你想到了什么？
（新疆這個(gè)美麗富饒的地方；想到了居住在這里的維吾爾族人民，他們是一個(gè)載歌載舞的民族。）
2、（板書(shū)課題維吾爾族，補(bǔ)充和田，你想到了什么——新疆南端，意思為“產(chǎn)玉的地方”。是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。是佛教中心，地勢(shì)南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。以產(chǎn)玉、絲綢、地毯名揚(yáng)中外。）
3、其實(shí)，載歌載舞的維吾爾族，還有許多饒有趣味的風(fēng)俗。今天我們走進(jìn)《和田的維吾爾》。去領(lǐng)略他們奇特的民族風(fēng)情。
二、 閱讀“連接語(yǔ)”，明確要求
1、閱讀 “連接語(yǔ)”，看看給我們提出了什么學(xué)習(xí)要求。
2、學(xué)生明確學(xué)習(xí)要求
三、初讀課文，讀通讀準(zhǔn)
1、和田的維吾爾人有哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著這樣的問(wèn)題自由通讀全文，要求讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音。有什么疑問(wèn)，在書(shū)上標(biāo)記一下。
2、出示詞語(yǔ)認(rèn)讀理解
驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風(fēng)引吭、肅然起敬、
形態(tài)各異、隨風(fēng)搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達(dá)樂(lè)觀
四、 默讀課文，理清層次
1、快速瀏覽，思考和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族？找到相關(guān)句子。并且課同學(xué)交流一下。
2、學(xué)生反饋，教師幻燈出示句子
（六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀；和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性）
五、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
學(xué)生交流自己感興趣的部分
（1） 學(xué)習(xí)第1自然段。
a學(xué)生輕聲讀。
“那是一個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個(gè)漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭。馬車遠(yuǎn)去，風(fēng)中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……”
b、教師指導(dǎo)朗讀。分齊讀、男女對(duì)比讀，感受對(duì)比的寫(xiě)法。
教師引讀——一面是被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜，一面是熱烈激昂的歌聲；一面是縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)，一面是駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
教師：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。
c、再次有感情朗讀這一段。
（2）學(xué)習(xí)2、3自然段
a\\讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土地息息相關(guān)？
“如果不是親眼所見(jiàn)，親口品嘗，誰(shuí)能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰(shuí)又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品——馕，無(wú)一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的?！?/p>
b\\找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。（“誰(shuí)能想到”“誰(shuí)又能想到”兩個(gè)感嘆句?？磮D片，認(rèn)識(shí)烤肉、馕、“庫(kù)乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）
c\\齊讀。
教師：“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。
a\\ “遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫(huà)，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味?！?/p>
b\\教師：：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。
c\\指導(dǎo)朗讀。
教師：和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。詩(shī)人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
（3）學(xué)習(xí)第4自然段
讀一讀第4自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”？
“花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門(mén)框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收?！?/p>
a、畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
請(qǐng)班級(jí)的張馨兒同學(xué)表演一個(gè)新疆舞蹈，感受一下妖嬈的新疆舞。同學(xué)們拍手打節(jié)拍。
（4）學(xué)習(xí)第5、6自然段
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠?。”說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
六、總結(jié)全文，體會(huì)寫(xiě)法
1、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解。
教師：這節(jié)課我們體會(huì)到了和田的維吾爾是一個(gè) 豪氣與樂(lè)觀、酷愛(ài)土地的、愛(ài)美的、能歌善舞的? 豁達(dá)樂(lè)觀的民族。作者最后不由發(fā)出這樣的感嘆：
“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
請(qǐng)同學(xué)們讀讀，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀的品性；他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。因此，幸福，只是一種態(tài)度。）
2、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？
（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。）
3、選擇你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。
七、拓展延伸
交流你還知道的新疆維吾爾族的一些什么知識(shí)？
學(xué)生閱讀有關(guān)其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的文章。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
和田的維吾爾
豪氣與樂(lè)觀的酷愛(ài)土地的? 愛(ài)美的
能歌善舞的? 豁達(dá)樂(lè)觀的
土一樣的維吾爾
來(lái)新疆的人沒(méi)有一個(gè)不想看看真正意義上的維吾爾。
民間流行一種說(shuō)法：真正的維吾爾在南疆，南疆的維吾爾在喀什與和田?？κ灿芯S吾爾城市，和田有維吾爾鄉(xiāng)村。在工業(yè)化進(jìn)程加劇的今天，渾身披滿塔克拉瑪干大漠沙塵的和田維吾爾人給人展示的無(wú)疑是原裝的“西域貨”。
和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀是我6年前在皮山科克鐵熱克發(fā)現(xiàn)的。那個(gè)沒(méi)電的夜晚，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)濤。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴?？?，車上一漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭。馬車遠(yuǎn)去，風(fēng)中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當(dāng)時(shí)雖然我聽(tīng)不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽(tīng)到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現(xiàn)“新大陸”似的驚奇進(jìn)而肅然起敬。
在“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不夠，晚上還要補(bǔ)”的沙塵整天飛揚(yáng)的天氣里生活，該是怎樣的辛勞啊！內(nèi)地人每天早起要輕輕掃一下地，而和田人每天要花很大工夫掃沙子。男人的花帽女人的紗巾便成了長(zhǎng)年摘不下的“防塵裝”。
和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見(jiàn)，親口品嘗，誰(shuí)能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰(shuí)又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品──馕，無(wú)一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫(kù)乃其”。他們先在沙土里挖個(gè)坑，撿來(lái)一些干胡楊樹(shù)枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫(kù)乃其”，據(jù)說(shuō)一天不吃飯也渾身有勁。
有些維吾爾老鄉(xiāng)喜歡把洗過(guò)的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象創(chuàng)意畫(huà)，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽(yáng)氣味的衣服，也許會(huì)精氣更足吧，這與那些愛(ài)住平房不愿住樓房的要求，道理似乎相通。
純樸如尼雅古城土陶的和田維吾爾啊，你們?nèi)绱藷釔?ài)大漠，崇拜大地，眷戀沙土，莫非“天人合一”的偉大真理正出自你們之手？
花一樣的維吾爾
和田維吾爾人在沙漠環(huán)境里尤為愛(ài)美。愛(ài)花從來(lái)就是他們的天性?；▋翰粌H盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門(mén)框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。
醉了“玫瑰香”，紅了“石榴酒”。美玉、絲綢、地毯，隨便哪一樣都會(huì)營(yíng)造出鮮花般融融的幽香與情調(diào)……
花一樣的維吾爾姑娘漂亮得叫人不敢正視。她們生來(lái)就有花一樣的名字──古麗。正如一首歌里所唱道的：叫古麗的女孩很多，我不知道哪個(gè)古麗是你。叫古麗的都是維吾爾姑娘，古麗總是和花朵生活在一起。即使狂風(fēng)吹散了花園的花朵，頭上那頂小花帽依然絢爛無(wú)比……
三年前我?guī)拊谀嵫艆⒓优笥训囊淮尉鄄蜁?huì)。席間，維族友人邀請(qǐng)妻跳舞，我妻卻再三推托不會(huì)跳。朋友便講，看來(lái)你妻太害羞了，干脆我們送她一個(gè)維吾爾名字叫“古麗”吧，意思是“鼓勵(lì)鼓勵(lì)”！此激將法果然使我妻起身助興。從此，我便知道了古麗不僅是漂亮的花朵，還有激勵(lì)、自信的意味在其間。
謎一樣的維吾爾
和田維吾爾人特耐看?！缎陆?jīng)濟(jì)報(bào)》女記者王春華女士來(lái)和田看了幾眼后，她逢人便講和田維吾爾老鄉(xiāng)很善良、很好客，連他們眼睛里射出來(lái)的光都那么和善、純真、質(zhì)樸。但令王女士不解的是：這些老鄉(xiāng)生活并不富，為何待客時(shí)總是傾其所有呢？
迷人的維吾爾姑娘對(duì)外人永遠(yuǎn)是團(tuán)難解的謎，可人們總愿意樂(lè)此不疲地探尋這難解之謎。一次我到西安團(tuán)校拜訪我多年未見(jiàn)的老同學(xué)，當(dāng)他的朋友知道我在新疆工作后，都跑來(lái)問(wèn)我一大堆離奇古怪的問(wèn)題。諸如：為什么維吾爾族人的睫毛長(zhǎng)？維族姑娘跳舞時(shí)“擺脖子”是什么意思？我實(shí)在被追問(wèn)得不耐煩，就隨口編了幾句：新疆的沙塵暴多，維族姑娘的長(zhǎng)睫毛可有效地抵擋沙塵侵人眼球。你們就不行了，遇到沙塵暴就只有倒霉的份！有個(gè)胖乎乎的小個(gè)子非要我解釋“擺脖子”是什么意思？我答確實(shí)不知。他便扎了個(gè)“雙手割喉”勢(shì)自作聰明地解釋道：我想“擺脖子”大概就是維族姑娘向“意中人”求婚時(shí)，怕“意中人”不答應(yīng)，就把刀架在自己脖子上威脅說(shuō)──你要不答應(yīng)，我就自殺！
還沒(méi)等小胖解釋完，滿屋人哄堂大笑。我同學(xué)戲弄小胖道：“人家維吾爾姑娘都是大眼長(zhǎng)睫大個(gè)子，就是自殺了，也不嫁給你！”
維吾爾人的洗臉?lè)绞揭恢绷钗掖蠡蟛唤?。好幾次我與維吾爾朋友半開(kāi)玩笑：看你們單手提壺洗手洗臉多笨拙。可朋友不以為然：“我們這樣洗，臟水都流下去了，每次換新水。不像你們洗臉臟水流到盆子里，又捧起臟水洗臉，你說(shuō)哪個(gè)干凈？”見(jiàn)我愕然，他又挑著兩道濃密的眉毛問(wèn)：“你見(jiàn)到我們維吾爾人當(dāng)中有幾個(gè)戴近視眼鏡的？有幾個(gè)是單眼皮的？”
是呀，不光沒(méi)有幾個(gè)戴近視眼鏡的，沒(méi)有兒個(gè)是單眼皮的，就是自小用“奧斯曼”草染過(guò)幾回眉頭和頭皮的維吾爾族“巴朗”（意為小孩），待長(zhǎng)大后發(fā)質(zhì)竟變得那么濃黑發(fā)亮，多令人不可思議?。?/p>
歌一樣的維吾爾
王洛賓創(chuàng)作的維吾爾民歌《達(dá)坂城》中的一段歌詞“你若是嫁人不要嫁給別人，一定要你嫁給我，帶著百萬(wàn)錢(qián)財(cái)，領(lǐng)著你的妹妹，趕著那馬車來(lái)”，一直令人生疑──維族男子要娶姐，為何要人家領(lǐng)著妹妹來(lái)？
這是由于維族人的新房一般都很大，里面的客廳和床鋪特別多，一則為日后接待賓客，二則為朋友親戚聚餐后瀟灑唱歌跳舞。和田民間流行一句俗語(yǔ)：維吾爾人能走路就能跳舞，會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌。
的確，維吾爾人天生就有能歌善舞的細(xì)胞。沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容。最起勁的是，這種歌舞從來(lái)不受人員、場(chǎng)地和時(shí)間的限制，不論什么人，什么地方，什么時(shí)候，想跳就跳，想唱就唱。歌舞來(lái)源于生活，在這兒體現(xiàn)得淋漓盡致。
和出維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格下限，有時(shí)給巴朗子起個(gè)名字、施個(gè)禮，甚至耳朵要扎個(gè)眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃了什么，而在于通過(guò)歌舞聯(lián)系和加強(qiáng)了親朋之間的感情。
生活在豁達(dá)樂(lè)觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。
和田的縣維語(yǔ)名稱篇六
【教學(xué)目標(biāo)】
1、體會(huì)課文小標(biāo)題的含義。學(xué)習(xí)課文用小標(biāo)題從不同的角度來(lái)組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準(zhǔn)確的語(yǔ)言生動(dòng)地表現(xiàn)了維吾爾族的特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)維吾爾民族的喜愛(ài)，贊美之情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】理解小標(biāo)題的內(nèi)涵和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)用小標(biāo)題從不同的角度來(lái)組織眾多材料的方式。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達(dá)坂城的姑娘》）
2、學(xué)生觀看和傾聽(tīng)之后，感受維吾爾民族的特點(diǎn)。
3、用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)你眼中的維吾爾民族和人名的特點(diǎn)。
4、對(duì)于一個(gè)不曾接觸過(guò)的少數(shù)民族，播放介紹該民族風(fēng)情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風(fēng)情。這樣做能讓學(xué)生有更為感性的認(rèn)識(shí)。
二、初步感知
要求學(xué)生分成四組展開(kāi)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，并思考：
1、課文每一部分內(nèi)容分別介紹了維吾爾族的哪些特點(diǎn)。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)的。
3、能否用維吾爾族的特點(diǎn)直接替代原文的小標(biāo)題：
學(xué)生分組用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學(xué)生關(guān)注到小標(biāo)題及其所起的作用，理解小標(biāo)題的內(nèi)涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求學(xué)生再讀課文，思考：文中哪寫(xiě)地方的描寫(xiě)給你的印象最深？為什么？
學(xué)生默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓學(xué)生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語(yǔ)言的美，更進(jìn)一步的體會(huì)維吾爾族的特點(diǎn)。
四、深化課文
你認(rèn)為維吾爾族最主要的特點(diǎn)是什么？
學(xué)生交流發(fā)言。
從具體的語(yǔ)言文字中走出來(lái)，結(jié)合文章內(nèi)容以及文中的關(guān)鍵句，再次深入把握課文，理解作者對(duì)維吾爾民族的喜愛(ài)，贊美之情。
五、課內(nèi)拓展
1、回顧曾看過(guò)的課外閱讀《我愛(ài)相聲》，結(jié)合課后知識(shí)點(diǎn)“行文中的小標(biāo)題”，讓學(xué)生對(duì)小標(biāo)題這種形式的認(rèn)識(shí)更為深刻。
2、兩篇文章進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生對(duì)縱式結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)，交流自己的看法。
3、通過(guò)對(duì)比交流，學(xué)生能試著去嘗試寫(xiě)作，運(yùn)用小標(biāo)題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)布置：
（）的新趙巷我愛(ài)（）
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結(jié)構(gòu)。第二題可采用縱式結(jié)構(gòu)，并可以仿寫(xiě)。
和田的縣維語(yǔ)名稱篇七
一、案例背景
《和田的維吾爾》向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛(ài)生活、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們?cè)谡莆照Z(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語(yǔ)言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。并且在相互合作與獨(dú)立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。所以在師生共同備課中，提出讓學(xué)生對(duì)感到陌生的和田風(fēng)情收集資料，制作小報(bào)，初步了解和田，為了解課文作好鋪墊。此外，師生共同確定了本課的教學(xué)目標(biāo)和部分教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、案例介紹
1、情境導(dǎo)入，作品展示，激發(fā)參與熱情
上課伊始，教師運(yùn)用多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌《達(dá)坂城的姑娘》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來(lái)，能夠完全投入地思考教師提出的問(wèn)題，結(jié)合他們小報(bào)中表現(xiàn)的部分提出自己在看過(guò)文章后對(duì)和田維吾爾的看法。
2、初步感知，師生合作，理解第一部分
請(qǐng)學(xué)生沉浸在文本之中，感受和田維吾爾的風(fēng)情。學(xué)生的筆在不停地圈劃著，在閱讀時(shí)帶著問(wèn)題去感知文本是我們師生備課時(shí)又總結(jié)出的一條好經(jīng)驗(yàn)。老師在投影上打出了三個(gè)問(wèn)題：1、要求學(xué)生默讀課文并圈劃，思考：什么作者說(shuō)是“土一樣的維吾爾”？2、這一部分介紹了維吾爾人什么特點(diǎn)？3、能否用維吾爾族的特點(diǎn)直接替代原文的小標(biāo)題？在他們交流的同時(shí)，我又以引導(dǎo)性的提問(wèn)使學(xué)生主動(dòng)地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語(yǔ)上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說(shuō)出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強(qiáng)烈新疆地方色彩的詞語(yǔ)如“都帕”、“艾得來(lái)斯”等，我便抓住這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒(méi)有同樣的詞語(yǔ)或者句子，它們的作用是什么？經(jīng)過(guò)共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們?cè)趯?xiě)作時(shí)有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫(xiě)作時(shí)可以運(yùn)用特定的詞表現(xiàn)特定的地點(diǎn)或人物。
3、生生合作，教師指導(dǎo)，理解其他部分
在師生備課中，教師提出了這個(gè)提議，很快就得到了學(xué)生的認(rèn)可。這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。教師引導(dǎo)他們事先預(yù)習(xí)時(shí)提出疑問(wèn)，在課堂上提出，由學(xué)生解答疑難，較困難的問(wèn)題由教師指導(dǎo)學(xué)生共同完成。學(xué)生提出了他們的疑問(wèn)，其他學(xué)生積極思考，儼然一副智者的模樣。如在談到“歌一樣的維吾爾”時(shí)，學(xué)生們紛紛提出了自己的問(wèn)題。所追問(wèn)的答案無(wú)非總結(jié)為他們是一群熱情、好客而且快樂(lè)的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過(guò)于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌” 與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說(shuō)，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒(méi)有悲愴。這是多出色的想法！在對(duì)她表示贊賞的同時(shí)，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個(gè)民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過(guò)的一個(gè)漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無(wú)論何時(shí)何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂(lè)觀精神。由此，學(xué)生對(duì)課文的理解便提升到了一個(gè)新的高度。
4、總結(jié)與提煉，感悟與延伸
教學(xué)進(jìn)入尾聲，學(xué)生參與教學(xué)的熱情卻依然高漲。為了使學(xué)生在學(xué)有所感，學(xué)有所得的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入文本，教師設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題：1、“如土”、“如花”、“如謎”、“如歌”的維吾爾人具有怎樣的民族精神？2、你從維吾爾人身上學(xué)到了什么？3、你能模仿文中小標(biāo)題的形式“_____一樣的____人”來(lái)表達(dá)你對(duì)家鄉(xiāng)人民的贊美嗎？運(yùn)用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們?cè)诓粩嗟馗惺芘c思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
三、教學(xué)反思
在師生共同備課《和田的維吾爾》的過(guò)程中，我懂得了適時(shí)隱藏教師角色，在本課的教學(xué)中突出了學(xué)生的感受閱讀、個(gè)性閱讀，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性。
文學(xué)性作品除了具有一般作品的知性因素外，還具有獨(dú)特的形象性和情感性。在師生同備課時(shí)，確定讓學(xué)生制作小報(bào)，共同研討教學(xué)目標(biāo)和不同的學(xué)生提出疑問(wèn)，充分把握學(xué)生的個(gè)性特征，做到因材施教。在啟發(fā)學(xué)生感知課文時(shí)，采取了穩(wěn)步推進(jìn)、層層深入的方法，適時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生的感受越來(lái)越全面，越來(lái)越深刻。由此也引出我的以下兩點(diǎn)思考：
一是師生共同備課這種形式所花的時(shí)間過(guò)多、受到時(shí)空的限制太大，并且很難讓全班學(xué)生共同參與。目前采取了教師與小組合作備課的形式較多，一來(lái)這種形式相對(duì)教師與全體合作來(lái)說(shuō)，比較省時(shí)、省事，也比較適合于較深層次的探究。不過(guò)，作為教師，在施教前，應(yīng)該認(rèn)真研讀文本，切實(shí)抓住文章的精髓神韻，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確而有效地指導(dǎo)學(xué)生參與備課。
二是在師生共同備課確立教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)流程之后，應(yīng)和學(xué)生共同探討不同體裁文章的教法和學(xué)法。在教這篇文章時(shí)突出散文教學(xué)的特點(diǎn)，既關(guān)注了閱讀能力的提高，又關(guān)注了情感教育的熏陶，同時(shí)還關(guān)注了寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。將語(yǔ)文教學(xué)的兩大版塊（閱讀和寫(xiě)作）指導(dǎo)學(xué)生自己去摸索其中的規(guī)律。尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)和感悟，讓學(xué)生自我的東西有一個(gè)展示的平臺(tái)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，從而最大限度地發(fā)揮了課堂的實(shí)效性。
和田的縣維語(yǔ)名稱篇八
學(xué)情分析：
作為六年級(jí)的學(xué)生，知道抓住閱讀課文的“連接語(yǔ)”來(lái)讀懂課文，也已養(yǎng)成了預(yù)習(xí)的習(xí)慣，具有一定的閱讀能力。我緊扣本單元訓(xùn)練重點(diǎn)，依據(jù)教材內(nèi)容，從三方面入手：一是內(nèi)容，二是寫(xiě)法，三是知識(shí)的積累積累、遷移，以便能更好的突出本課的教學(xué)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：有感情的朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點(diǎn)；學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)的描述想結(jié)合的特點(diǎn)，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
過(guò)程與方法：朗讀感悟，小組合作討論，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受維吾爾族人豁達(dá)樂(lè)觀的民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和贊美。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)的描述想結(jié)合的特點(diǎn)，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生：搜集和田、維吾爾族民風(fēng)民俗的資料；搜集自己感興趣的民族風(fēng)俗資料。
2、老師準(zhǔn)備多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花，不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。今天我們一起走進(jìn)和田，感受那里的風(fēng)土人情。板書(shū)課題，齊讀。
1、誰(shuí)能把你了解到的和田給大家簡(jiǎn)單介紹一下？（預(yù)測(cè)：位于最南端，產(chǎn)玉石的地方，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)，和田是西域最早的佛教中心，和田是的玉石之鄉(xiāng)、絲綢之鄉(xiāng)、地毯之都、瓜果之鄉(xiāng)。）
2、老師還想考考大家，課文中提到的“馕”是什么？“巴扎”、“都帕”、“艾得來(lái)斯”又指什么？
3、學(xué)生匯報(bào)，老師出示相關(guān)圖片。
馕：一種烤制的面餅，中國(guó)維吾爾、哈薩克等民族當(dāng)作主食。
巴扎：維吾爾語(yǔ)，集貿(mào)市場(chǎng)的意思。
都帕：訂婚時(shí)戴的帽子。
艾德萊斯：出產(chǎn)的一種絲綢，以色彩鮮艷著稱。
和田的維吾爾人又有哪些特點(diǎn)呢，這節(jié)課就讓我們走近文本，一起去品讀。
【設(shè)計(jì)意圖：檢查預(yù)習(xí)情況，讓學(xué)生學(xué)了解一些簡(jiǎn)單的維吾爾族語(yǔ)言，為學(xué)習(xí)課文內(nèi)容做鋪墊，相關(guān)圖片的出現(xiàn)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。】
二、初讀課文，理清思路。
1、快速瀏覽課文，用直線畫(huà)出最能概括和田維吾爾人特點(diǎn)的句子。
2、交流并出示句子：
“六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀。”
“和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆?！?/p>
“和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。他們天生愛(ài)花?！?/p>
“維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的?！?/p>
“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
①、觀察以上句子分別處于什么位置，它的作用是什么？
（處于開(kāi)頭，是總起句，起著引啟下文的作用；或者說(shuō)是中心句，起著概括的作用。還有一句是過(guò)渡句，起著承上啟下的作用。最后一句單獨(dú)一段，它的作用是總結(jié)全文。）
②、根據(jù)你畫(huà)的句子內(nèi)容選擇精練且有概括性的詞語(yǔ)填一填：
（豪氣樂(lè)觀）的維吾爾人
（熱愛(ài)土地）的維吾爾人
（愛(ài)美愛(ài)花）的維吾爾人
（能歌善舞）的維吾爾人
（豁達(dá)樂(lè)觀）的維吾爾人
【設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀課文的能力，概括能力，感悟作者構(gòu)思全文的方法?！?/p>
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)格。
1、和田維吾爾人的這些特點(diǎn)又具體體現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用“≈”在課文中劃出相關(guān)的句子，寫(xiě)出自己的體會(huì)，并在小組內(nèi)交流。
2、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)（課件出示重點(diǎn)句子）。
（1）豪氣與樂(lè)觀的維吾爾人。
“六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀。那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個(gè)漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭?！?/p>
①、“那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著?！保ㄟ@句運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環(huán)境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂(lè)觀。）
②、找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜——熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)——駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
③、指導(dǎo)感情朗讀。
（2）酷愛(ài)土地的維吾爾人。
讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土地息息相關(guān)？
①、“誰(shuí)能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰(shuí)又能想到維吾爾人的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！”
這是兩個(gè)什么句子？為什么要用感嘆號(hào)呢？
（這是兩個(gè)反問(wèn)句，兩個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)了作者對(duì)和田維吾爾人熱愛(ài)土地的敬佩和驚嘆。）
②、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫(huà)，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。”
學(xué)生談自己的體會(huì)，老師適時(shí)提出：這里的“韻味”：指的是什么？
（指衣服的色彩與形態(tài)把沙漠打扮得更美麗了；指因?yàn)楹吞锞S吾爾人的存在，讓原本寂靜而荒涼的沙漠有了生機(jī)……）
③、和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地?；貞洝哆@片土地是神圣的》，維吾爾人對(duì)土地的熱愛(ài)絕不亞于印第安人，讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
（3）愛(ài)美愛(ài)花的維吾爾人。
①、“花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾人的門(mén)框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。”
（這個(gè)句子采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛(ài)花、愛(ài)美的天性。實(shí)寫(xiě)；沙土里種著花；虛寫(xiě)：門(mén)框邊、房梁頂?shù)窨讨?、墻壁的掛毯上繡著花。）
②、“巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花‘都帕’，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的‘艾得來(lái)斯’，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。”（讓學(xué)生體會(huì)到維吾爾人不但會(huì)發(fā)現(xiàn)美，還會(huì)創(chuàng)造美。）
（4）能歌善舞的維吾爾人。
“沒(méi)有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧！闭f(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
3、生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和享受美，所以說(shuō)，請(qǐng)大家集體讀課文的最后一段。
【設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)及思考、感悟能力?！?/p>
四、總結(jié)全文，拓展升華。
1、學(xué)完本課，你有什么收獲？
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生對(duì)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)進(jìn)行小結(jié)歸納，提煉出重點(diǎn)?！?/p>
2、我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。你都知道哪些民族的風(fēng)俗習(xí)慣呢，快來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！
【設(shè)計(jì)意圖：由課內(nèi)閱讀延伸到課外閱讀，使學(xué)生了解更多得民族風(fēng)俗，拓寬知識(shí)面?！?/p>
五、布置作業(yè)，鞏固提高。
1、把維吾爾人的民俗風(fēng)情講給你的父母聽(tīng)，讓他們分享你的收獲。
【設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力?！?/p>
2、調(diào)查了解你感興趣的民族風(fēng)俗（服飾、飲食、民居、節(jié)日、工藝等），仿照本課的寫(xiě)法寫(xiě)一篇習(xí)作。
3、播放歌曲《我們好地方》結(jié)束新課。
【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在明快的、富有濃郁的民族韻味的樂(lè)曲聲中，感受到這片土地是美麗的，生活在這里的維吾爾人是幸福、快樂(lè)的。】
板書(shū)設(shè)計(jì)：
9、和田的維吾爾
豪氣樂(lè)觀
熱愛(ài)土地苦——甜
愛(ài)美愛(ài)花
能歌善舞熱愛(ài)生活
豁達(dá)樂(lè)觀
和田的縣維語(yǔ)名稱篇九
由于課文圍繞“鄉(xiāng)村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛(ài)生活、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。因此在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、要求學(xué)生能夠掌握詞語(yǔ)的正確讀音，在朗讀中體會(huì)文字之美。第二、要求學(xué)生能通過(guò)品味文章的語(yǔ)言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。
我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們?cè)谡莆照Z(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語(yǔ)言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。并且在相互合作與獨(dú)立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。
因此，在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了學(xué)生展示小組共同制作的小報(bào)的環(huán)節(jié)，讓他們談?wù)勗趯W(xué)習(xí)課文之前他們心目中的和田的樣貌，從而對(duì)和田風(fēng)情有個(gè)初步的了解。
我還運(yùn)用音樂(lè)《達(dá)坂城的姑娘》和《花兒為什么這樣紅》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來(lái)，能夠完全投入地思考我提出的問(wèn)題，結(jié)合他們小報(bào)中表現(xiàn)的部分提出自己在看過(guò)文章后對(duì)和田維吾爾的看法。在他們交流的同時(shí)，我又以引導(dǎo)性的提問(wèn)使學(xué)生主動(dòng)地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語(yǔ)上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說(shuō)出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強(qiáng)烈新疆地方色彩的詞語(yǔ)如“都帕”、“艾得來(lái)斯”等，我便抓住這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒(méi)有同樣的詞語(yǔ)或者句子，它們的作用是什么？經(jīng)過(guò)共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們?cè)趯?xiě)作時(shí)有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫(xiě)作時(shí)可以運(yùn)用特定的詞表現(xiàn)特定的地點(diǎn)或人物。
又如在談到“歌一樣的維吾爾”時(shí)，學(xué)生們紛紛發(fā)表了自己對(duì)和田維吾爾的看法，認(rèn)為他們是一群熱情、好客而且快樂(lè)的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過(guò)于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌”與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說(shuō)，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒(méi)有悲愴。這是多出色的想法！在對(duì)她表示贊賞的同時(shí)，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個(gè)民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過(guò)的一個(gè)漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無(wú)論何時(shí)何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂(lè)觀精神。由此，學(xué)生對(duì)課文的理解便提升到了一個(gè)新的高度。
在這樣的師生共同交流中，我隨時(shí)準(zhǔn)備著抓住學(xué)生思想的火花，不斷地為他們積累思想的結(jié)晶，也隨時(shí)準(zhǔn)備著將他們的思考引導(dǎo)向更深的層次。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅掌握了課文中的基礎(chǔ)知識(shí)，也掌握了課文的重點(diǎn)，并且通過(guò)課堂最后的歸納和總結(jié)進(jìn)一步理清了自己的思路，也加深了對(duì)和田維吾爾的理解，最終達(dá)成了我的教學(xué)目標(biāo)。
這一堂課，既提高了學(xué)生品味、鑒賞語(yǔ)言的能力，也豐富了他們的情感體驗(yàn)，使他們感受到和田維吾爾獨(dú)特的西域風(fēng)情，同時(shí)提升了他們的價(jià)值觀，使他們懂得無(wú)論生活怎樣，我們都要以一顆樂(lè)觀的心去面對(duì)生活。同樣，這堂課也使我得到啟發(fā)：語(yǔ)文課就是要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也能加強(qiáng)對(duì)文字的感知能力，而學(xué)生的感受是需要教師去培養(yǎng)的，他們?nèi)绾嗡伎家彩切枰處熑ヒ龑?dǎo)的，我們可以運(yùn)用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們?cè)诓粩嗟馗惺芘c思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
和田的縣維語(yǔ)名稱篇十
教學(xué)內(nèi)容：人教版第十二冊(cè)自讀課文《和田的維吾爾》
教學(xué)目標(biāo)：1、積累語(yǔ)言，理解并識(shí)記“迎風(fēng)引吭、肅然起敬、隨風(fēng)搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達(dá)樂(lè)觀”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子，并領(lǐng)悟其表達(dá)方法。2、了解和田維吾爾族的民俗特點(diǎn)，感受維吾爾族人豁達(dá)樂(lè)觀的民族精神。
教學(xué)重難點(diǎn)： 感受和田地區(qū)的民俗風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)、豁達(dá)樂(lè)觀的民族精神，汲取傳統(tǒng)民俗文化中的精神營(yíng)養(yǎng)，體會(huì)作者對(duì)和田維吾爾族人的敬佩和贊美之情。
課前準(zhǔn)備：1、多媒體課件?? 2、歌曲《掀起你的蓋頭來(lái)》
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡欣賞音樂(lè)嗎？下面讓我們一起來(lái)欣賞一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，大家來(lái)猜猜這首歌的名字。（播放歌曲《掀起你的蓋頭來(lái)》）大家真聰明！沒(méi)錯(cuò)，這首歌的名字就叫做《掀起你的蓋頭來(lái)》。它一首充滿新疆維吾爾族風(fēng)味的歌曲，除了別有風(fēng)味的歌曲，新疆維吾爾族還有很多獨(dú)特的民族風(fēng)情呢。今天，讓我們一同走進(jìn)和田，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！
2、師：首先讓我們來(lái)了解一下新疆和田的地理位置。（展示圖片，讓學(xué)生對(duì)新疆及和田地區(qū)的位置有感性的認(rèn)識(shí)。）現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了和田的位置，那么就讓我們快步走進(jìn)和田的維吾爾吧。（板書(shū)課題）
二、初讀課文，整體感知
1、 自讀課文，把課文讀正確讀流利，遇到不懂得詞語(yǔ)查字典或同桌之間相互幫助，并初步了解課文的每一小節(jié)所講述的內(nèi)容。
2、快讀課文，四人小組交流討論：最能集中反映和田維吾爾人民族精神（性格）的是哪一句？（豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）這句話如何理解呢？從文章哪些地方可以看出“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的”的呢？帶著這些問(wèn)題，讓我們一起來(lái)深入學(xué)習(xí)。
三、深讀探究，品味風(fēng)情。
（1）豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族
a.全班朗讀第1自然段，找出總起句（板書(shū)“豪氣與樂(lè)觀”）找出描寫(xiě)自然環(huán)境的句子。（那是一個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切）這句話用了什么修辭手法，環(huán)境的描寫(xiě)有什么作用？（用擬人手法生動(dòng)形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂(lè)觀，表達(dá)出“我”的驚奇。）
b.當(dāng)沙塵暴襲來(lái)，“我”與維吾爾漢子的表現(xiàn)有何不同？（“我”縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)－-漢子駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌）對(duì)比手法的運(yùn)用可以收到什么效果？（通過(guò)對(duì)比，突出了維吾爾漢子的形象，不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。）
（2）酷愛(ài)土地的維吾爾族
請(qǐng)第一、二組同學(xué)用敬佩和驚嘆的感情朗讀2.3自然段，找出總起句（板書(shū)“愛(ài)土地”），找出和田維吾爾人的生活中與土息息相關(guān)的內(nèi)容。
a.食——“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆?！毕銍妵姷目救馐窃谕帘に频耐菱慰永锟臼斓?；馕，也是在土馕坑里烤成的；連牧人最喜歡吃的“庫(kù)乃其”也是在沙土火灰中烤熟的。（展示圖片，認(rèn)識(shí)烤肉、馕、“庫(kù)乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）
b.衣——把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，像一張巨幅抽象畫(huà)。（運(yùn)用比喻手法，描寫(xiě)生動(dòng)直觀，贊美了維吾爾族人極有創(chuàng)造性）
c.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。
（3）請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，進(jìn)行小組討論，按同樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)第4、5、6自然段。找出概括性詞句及其具體表現(xiàn)，以及運(yùn)用到的修辭手法。教師通過(guò)提問(wèn)檢查學(xué)生的自學(xué)情況。（在教師引導(dǎo)下完成板書(shū)“愛(ài)美麗”、“愛(ài)歌舞”）
四、提升認(rèn)識(shí)，深化理解
a.全班齊讀最后一段，感受作者于字里行間流露出來(lái)的贊美與敬佩之情。
b.學(xué)完了全文，現(xiàn)在我們可以回答上課伊始提出的問(wèn)題。每組推薦一個(gè)同學(xué)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，比一比誰(shuí)說(shuō)得最好理解最透。“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的?！保ń處熥鹘Y(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們熱愛(ài)生活，有著豁達(dá)、樂(lè)觀的品性；善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。）〔板書(shū)“豁達(dá)樂(lè)觀，苦仍是甜”〕
五、拓展知識(shí)，開(kāi)闊視野
a.和田位于新疆最南端，古稱于闐， 是著名的“玉石之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”“地毯之都”以及“瓜果之鄉(xiāng)”。（展示圖片）
b.和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產(chǎn)。許多著名高僧，如，晉時(shí)法顯、唐時(shí)玄奘都曾涉足和田。（展示圖片）
六、感情練讀，積累摘抄。
1.選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習(xí)朗讀。
2.讀讀記記“迎風(fēng)引吭、肅然起敬、隨風(fēng)搖曳、美不勝收”等詞語(yǔ)，把自己喜歡的語(yǔ)句摘抄下來(lái)，并領(lǐng)悟作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
↗愛(ài)土地↘
豪氣與樂(lè)觀 →愛(ài)美麗→ 豁達(dá)樂(lè)觀，苦仍是甜
↘愛(ài)歌舞↗
和田的維吾爾花帽
維吾爾語(yǔ)稱“朵帕”。維吾爾族的花帽，主要用料是灰色、藍(lán)色、黑色、紅色、紫色純棉斜紋布里，燈心絨或金絲絨作面。每逢節(jié)日、婚禮、歌舞盛會(huì)、走親訪友，維吾爾族人都要戴上花帽裝飾打扮自己。近年來(lái)許多地區(qū)建立了專門(mén)生產(chǎn)花帽的作坊和工廠，以滿足本地民族群眾和國(guó)內(nèi)外旅游者的需要。佩戴花帽是新疆少數(shù)民族幾百年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。也是饋贈(zèng)來(lái)訪貴客的不可多得的佳品。
和田維吾爾族人的服飾與傳統(tǒng)的維吾爾人的服飾習(xí)俗大體相同，但某些方面卻保留著自己的特點(diǎn)。
1、皮帽子，這是一種以羊皮為主要原料制作的帽子，按其形狀，可分為──羔皮帽，筒皮帽，女式小皮帽。按季節(jié)可分為冬皮帽，夏皮帽等。
2、羔皮帽，一般為男子佩戴，制作這種羔皮帽以黑色、棕色羔皮為主，由帽筒、帽檐、帽里、帽頂四部分組成，在夏季仍有人戴吐帽，因此，和田人羔皮生產(chǎn)，乳羊烤制，皮帽加工專業(yè)。
和田維吾爾人房屋
和田人根據(jù)地理、氣候、經(jīng)濟(jì)、文化、資源，形成了特色的居住習(xí)俗，具有特定的地方特色和鮮明的民族風(fēng)格。和田維吾爾人的房屋主要以廊亭房屋為主，房屋前廊是和田人建房業(yè)中特殊的中心部分（其余的是客廳、臥室、冬暖房、廚房），房屋的設(shè)置都圍繞前廊廊亭修建。廊亭不設(shè)窗戶或天窗口，其廊亭內(nèi)周圍修有涼炕（土臺(tái)子），上鋪有席子、氈子或地毯等。
