當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

巴金《春》讀后感篇一

教育不比快餐。都知道教育面對(duì)的“產(chǎn)品”不是一次性的，它是持續(xù)性，唯一性,教育生產(chǎn)出的“產(chǎn)品”是無(wú)法“回爐”,無(wú)法進(jìn)行二次加的工。教育冒險(xiǎn)性很大，需要謹(jǐn)慎。教育“產(chǎn)品”一旦出現(xiàn)問(wèn)題，它所帶來(lái)的后果無(wú)法預(yù)測(cè)?？觳偷摹爱a(chǎn)品”很單純，不滿意可以隨手扔掉，或是另起爐灶再來(lái)一次，可以“回爐”。

教育需要放慢腳步，慢慢來(lái)。教師在教育中能慢下來(lái)，就有時(shí)間去思考，思考一些為什么。比如為什么我們的學(xué)生上課總是睡覺(jué)？為什么這個(gè)學(xué)生總是英語(yǔ)課堂不聽講？為什么有些學(xué)生不喜歡自己的課堂？為什么同樣的紀(jì)律問(wèn)題總是在他身上出現(xiàn)？為什么給他講過(guò)多次后，他依然我行我素等等。我們自己開始思考。學(xué)生呢？事物的發(fā)展是有一個(gè)過(guò)程的，變化需要時(shí)間，一定的量變才能達(dá)到一定的質(zhì)變，所以我們不能急于求成。在這個(gè)過(guò)程中大家都冷靜了下來(lái)，在這個(gè)思想變化的過(guò)程中沖突得到了緩解，大家的心態(tài)都得到了很好的調(diào)整，所以也就能很理智的正確地對(duì)面對(duì)一些問(wèn)題。

我們的心態(tài)會(huì)直接對(duì)我們的“產(chǎn)品”產(chǎn)生影響。人們感覺(jué)現(xiàn)在的.社會(huì)比較浮躁。是呀，面對(duì)社會(huì)上許多誘惑，在工作中遇到種種的不公，我們都可能會(huì)有浮躁的時(shí)候，或者我們現(xiàn)在都在浮躁。這些或許不是我們的錯(cuò)，但我們可以調(diào)整心態(tài)，有時(shí)候感覺(jué)我們真的也需要阿q的精神勝利法。教育和快餐不一樣！

教育不比快餐。教育行為所產(chǎn)生的結(jié)果，不光是對(duì)教育自身產(chǎn)生影響，更為重要的是，教育所帶來(lái)的作用是一個(gè)循環(huán)性、鏈條性的影響。這個(gè)鏈條上有個(gè)人家庭，有社會(huì)。子又生孫，孫又生子，子子孫孫的影響結(jié)果。快餐，只是一頓飯，吃多吃少，吃好吃壞，影響的只是一個(gè)個(gè)體而已。

教育不比快餐。幼兒園教育是為小學(xué)教育打基礎(chǔ)；小學(xué)教育是為了讓學(xué)生很好的接受中學(xué)教育；中學(xué)的教育是為了讓更多的學(xué)生接受高中的教育；高中的教育()除了為高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才接受更好的高等教育之外，還有一個(gè)任務(wù)，那就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者?？觳?，這道菜和下一道菜沒(méi)有什么相互的聯(lián)系。這道菜可以在前面炒，也可以在后面炒，沒(méi)有什么嚴(yán)格的區(qū)分。

當(dāng)我們的學(xué)生在高中成為學(xué)習(xí)上的“問(wèn)題生”或者紀(jì)律上的“問(wèn)題生”時(shí)，家長(zhǎng)和社會(huì)往往只是指責(zé)高中的學(xué)校，指責(zé)學(xué)校沒(méi)有將學(xué)生教育好。而不思考我們的學(xué)生以前接受的那幾年教育是否有問(wèn)題。而在高中的時(shí)候我們不能忘記學(xué)生還要接受高等教育，還要終生學(xué)習(xí)，要成為社會(huì)建設(shè)者合格人才。在每一個(gè)階段，學(xué)校教育應(yīng)該給學(xué)生什么樣的教育，什么樣的教育對(duì)學(xué)生的終生教育學(xué)習(xí)有意義？教育不比快餐，我們的教育不能是各掃自家門前的雪！高中的“問(wèn)題生”是初中、小學(xué)留下的隱患。

巴金《春》讀后感篇二

看完了這本書，好像目睹了一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。

首先，封建大家庭制度是必然會(huì)崩潰，會(huì)被瓦解的，而大家庭的腐朽，就像一只從內(nèi)腐爛的橙子，橙子皮完好，但內(nèi)里已經(jīng)透著發(fā)黑的腐爛氣息，最終是必定會(huì)腐爛的。被舊思想籠罩著的家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴；封建制度孕育下的家的傾軋、斗爭(zhēng)和悲??；年紀(jì)輕輕的，擁有青春年華的，本應(yīng)激情四射的一些年輕的生命怎樣在那封建大家庭里面受苦、掙扎而終于不免滅亡。舊家庭是漸漸地沉落在滅亡的命運(yùn)里面的。一天一天地往崩潰的路上走的封建大家庭是必然的趨勢(shì)，這最終可以說(shuō)是被經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境決定的。五四運(yùn)動(dòng)，新思潮的起伏等等，從而造就了地主階級(jí)的封建大家庭的悲歡離合。

覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結(jié)局；而梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三個(gè)不同的結(jié)局。在當(dāng)時(shí)，封建官僚地主家庭里一般長(zhǎng)一輩是前清的官員，下一輩靠父親或祖父的財(cái)產(chǎn)過(guò)奢侈、閑懶的生活，年輕的一代卻想沖出這種“象牙的監(jiān)牢”。在大小軍閥割據(jù)地方、小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)停的局面下，長(zhǎng)一輩的人希望清朝復(fù)辟；下一輩不是“關(guān)起門做皇帝”，就是吃喝嫖賭，無(wú)所不為。年輕的一代卻立誓要用自己的雙手來(lái)建造新的生活，他們甚至有“為祖先贖罪”的想法。今天長(zhǎng)一輩的已經(jīng)死了；下一輩的連維持自己生活的能力也沒(méi)有；年輕的一代中有的為中國(guó)革命流盡了自己的鮮血，而也有的作了建設(shè)新中國(guó)的工作者。

所以，在當(dāng)時(shí)的高家仍然是祖父統(tǒng)治整個(gè)家庭的時(shí)代。高老太爺就是封建統(tǒng)治的君主。他還有整個(gè)舊禮教作他的統(tǒng)治的理論根據(jù)。高老太爺走著封建大家庭的路。他希望看到和睦，和諧的家庭，可是和平的表面下又掩蓋著多少傾軋、斗爭(zhēng)和悲??；有多少年輕的生命在那里受苦、掙扎而終于不免滅亡。

并且，長(zhǎng)子作為父母基因的`第一個(gè)繼承者，往往被道德綁架的更厲害，覺(jué)新和平凡的世界里的少安一樣年紀(jì)輕輕的卻不得不擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。他在夾縫中生存著，既要遵循那些綱常禮教，又向往新文化的潮流；

還好，覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)目標(biāo)走去，大呼要做我自己的主人。憑著幼稚而大膽的叛逆沖了出去，找到了新的天地，同時(shí)給快要悶死人的舊家庭帶來(lái)一點(diǎn)新鮮的空氣。也正是靠著他的“大膽”才能夠逃出那個(gè)正在崩潰的家庭，找尋自己的新天地；而“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”卻把覺(jué)新活生生地?cái)嗨土恕?/p>

此外，幾千年來(lái)這條封建道路上也浸飽了萬(wàn)千女人的血淚，斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血。這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？r新思潮的崛起，也喚醒了當(dāng)時(shí)的女性對(duì)自由民主，對(duì)幸福生活的追求。

最后，這本書的文字可謂千金一字！讀的時(shí)候，感覺(jué)每個(gè)文字都有聲音，可以感覺(jué)作者當(dāng)時(shí)的痛心，批判，無(wú)奈等等。也挺喜歡里面的一系列環(huán)境描寫，通過(guò)那些環(huán)境描寫或渲染了離別，凄清，孤獨(dú)寂寞，靜謐，歡快喜悅的氣氛，或烘托了豐富的人物形象，抑或直接抒發(fā)了巴金先生的情感等等。

巴金《春》讀后感篇三

《春盡江南》是江南三部曲的最后一部，寫的是當(dāng)代的事，不自覺(jué)的就覺(jué)得親近很多，讀當(dāng)代的小說(shuō)，就感覺(jué)是和小說(shuō)里的人不期而遇，一起經(jīng)歷命運(yùn)的擺布，一起死一回。

八十年代末我高中畢業(yè)，也喜歡讀詩(shī)，不過(guò)那時(shí)我喜歡舒婷、北島，海子的詩(shī)就只讀過(guò)那首春暖花開，這么多年，我覺(jué)得我自己就像家玉說(shuō)端午的那句話：在辦公室里一點(diǎn)一點(diǎn)的腐去。也曾經(jīng)有過(guò)激情，通過(guò)了cpa資格考試，幾次想去北上廣，闖出自己的一片天地，卻不舍得離開舒適的工作環(huán)境，始終沒(méi)有勇氣邁出那一步，到頭來(lái)，每天也是忙里忙外卻稀里糊涂一事無(wú)成。

家玉，原來(lái)叫秀容，認(rèn)識(shí)端午時(shí)是一名純潔的、喜歡詩(shī)歌的大學(xué)生，第一次和端午相遇就獻(xiàn)出了自己，還天真的以為端午也是同樣欣賞他，而端午半夜拿著她的錢偷偷跑了。這詩(shī)人是怎么搞的！怎么好意思把一個(gè)弱弱的女生丟在荒山野嶺。秀容為了忘卻這段恥辱，改名家玉，但后來(lái)和端午偶爾的一次邂逅，竟使家玉離開馬上要和她結(jié)婚的燕升，和端午結(jié)了婚。真不知道家玉怎么想的，也許詩(shī)人本身魅力無(wú)窮。和端午不同，家玉后來(lái)非常成功，在她身上你根本找不到曾經(jīng)的秀容的一點(diǎn)影子，她把握住了時(shí)代的脈搏，放棄了原來(lái)分配的鐵飯碗，學(xué)了法律，成了一個(gè)出名的律師。

書的前半部分比較平淡，但是看著看著就覺(jué)得哪里不對(duì)，開始暗暗擔(dān)心家玉的命運(yùn)，總是覺(jué)得她可能會(huì)遭到暗害，然而，她是得了癌癥。當(dāng)她得知病情，她選擇了離開，離開前她變了一個(gè)人，變得溫柔善良，對(duì)每個(gè)人都那么的體貼。如果是我也許會(huì)變得壞一點(diǎn)，不給他們留想頭？然而人到這種時(shí)候，估計(jì)也不可能狠心對(duì)家人不好。

盡管隱隱約約的覺(jué)得家玉情況不妙，但是這樣的結(jié)果還是令我難過(guò)，可是每個(gè)人都是這世上的過(guò)客，誰(shuí)會(huì)逃脫呢？

家玉在事業(yè)上一直很努力，也取得了驕人的成績(jī)，然而，她在死前卻反省自己是具行尸走肉，也許是相對(duì)端午而說(shuō)，端午的精神世界更加豐富，活得更真實(shí)一些?？墒窃谶@個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誰(shuí)又不是呢？

端午，一個(gè)落寞的詩(shī)人，工作無(wú)趣，與世無(wú)爭(zhēng)，每天回家會(huì)聽德彪西、鮑羅丁等等，每天看歐陽(yáng)修的`《五代史》，他的世界與家玉完全不同，他也想改變自己，試圖寫小說(shuō)，可是他又不能避免被這個(gè)喧囂的世界擾亂，直到最后家玉的死觸動(dòng)了他，他的那首悼念家玉的詩(shī)《睡蓮》深深打動(dòng)了我。

這本書里還有一個(gè)人比較喜歡，就是唐燕生。那天晚上端午拿走秀容所有的錢，秀容只好徒步下上回城，而當(dāng)時(shí)她還發(fā)燒，恰巧遇到唐，唐送她去醫(yī)院，后來(lái)倆人在一起就要談婚論嫁了，卻突然遇到了端午，于是秀容離開了唐，可是我怎么都覺(jué)得唐更好一些，大概秀容心里有詩(shī)人情結(jié)吧。多年以后，家玉去找唐，此時(shí)唐已成家，唐對(duì)待家玉像真正的兄長(zhǎng)一樣，他對(duì)家玉說(shuō)的一句話讓我非常感動(dòng)：世上路有千千萬(wàn)萬(wàn)條，可是沒(méi)有一條是回頭路！找這樣的老公溫暖安全！

巴金《春》讀后感篇四

讀村上春樹的作品，總是給人帶來(lái)些許平靜。就像跑步一樣，我們會(huì)收獲一種“運(yùn)動(dòng)”的平靜。平靜的韻味，是茶，是恬淡而悠久。它不像伏特加那樣的烈酒，讓人瘋狂于酒精的麻痹之中；也不像米酒之類的甘澧，讓人沉迷于口舌的甜美。這里的平靜，是微醉，是樸實(shí)，是唇齒留香，是浸漬我們生活的感動(dòng)。

如此這般的平靜，需要我們用心去聆聽，去嗅探，去揣摩。也正是基于這樣中庸清淡的氣息，才會(huì)讓人對(duì)于村上春樹的平靜，對(duì)跑步帶給人的平靜懷有持久的向往。

村上春樹的這本書里面涉及到兩點(diǎn)。熱愛(ài)，堅(jiān)持。原本是聽起來(lái)有些俗套的主題，但他務(wù)實(shí)的寫作風(fēng)格讓他描摹出來(lái)的效果令人回味。而并非一味的贊揚(yáng)，歌頌。喊口號(hào)式的文字呼喊在其中更無(wú)從循跡。書中有的，第一，是一位跑者心靈世界的'構(gòu)建。第二，是這位跑者內(nèi)心堅(jiān)持與身體斗爭(zhēng)的刻畫。

村上春樹最初決定寫小說(shuō)，決定開始跑步是在三十三歲。下定決心后，他便關(guān)掉自己所開的生意不錯(cuò)的小店。他的理由是，一邊開小店一邊寫小說(shuō)他做不到。若究其怎么會(huì)突然想到寫小說(shuō)，跑步。書中的答案是，熱愛(ài)。他喜歡這樣做，便這樣做了。這樣的回答很純粹，就像有些人為了活著而活著，同樣純粹。前者發(fā)于內(nèi)心，后者迫于外力。同樣的人生旅途，同樣的終點(diǎn)。前者多了旅途中值得人們把玩的事物，欣賞風(fēng)景的那顆平靜的心。而因此便多了，生命的寬度。

當(dāng)今的生活節(jié)奏越來(lái)越快，“平靜”好像早已被人們甩到了身后。飛速的列車，海量的信息，人與人之間泛多卻淡然無(wú)味的聯(lián)系。人做的事情越來(lái)越多的，事情的深度越來(lái)越淺。社會(huì)的高速發(fā)展不是一種錯(cuò)誤，而人心的功利更不是一種正確。當(dāng)我們沒(méi)有時(shí)間平靜地坐下來(lái)與朋友交談，品茶與展望年華；當(dāng)自己沒(méi)有心思平靜地冥想，自省與感悟生活。那曾經(jīng)的熱愛(ài)與堅(jiān)持，是否早已羈旅在生活拼命的追逐之中？

村上春樹的奔跑，在腳步的一次次一起一落之間，讓心有時(shí)間、有節(jié)奏的平靜下來(lái)，完成一次心靈修行。拋下生活中多余的重壓，有機(jī)會(huì)去遐想，生命這場(chǎng)，旅行的意義。

當(dāng)心靈有主見的思索，人們對(duì)身體的操控會(huì)變得容易與持久。村上春樹在書中寫到幾次馬拉松比賽的情況，其中都提到了跑步中身體的感受以及如何在跑步時(shí)對(duì)肌肉疼痛的控制。

的確，持久的跑步是一種累人的活。我在生活中也不時(shí)地去慢跑，也在慢跑中找尋書中的描寫的印記。我發(fā)現(xiàn)在跑步中間的一段時(shí)間會(huì)有很好的體驗(yàn)，內(nèi)心會(huì)隨著跑動(dòng)時(shí)一步步的振動(dòng)進(jìn)入平靜的節(jié)奏。但是在后期跑步便是一種磨煉，肌肉的酸痛和內(nèi)心的堅(jiān)持斗爭(zhēng)，這樣的每一步都是一次堅(jiān)持。最令人愉悅的，是跑完之后的感覺(jué)。停下來(lái)以后，初始的感覺(jué)十分勞累，走上一陣兒。全身的肌肉會(huì)變得十分舒展，心中的平靜在此時(shí)會(huì)達(dá)到最高點(diǎn)。這是跑步帶給我的快樂(lè)，我猜想這些也會(huì)是跑步帶給村上春樹的快樂(lè)。

生活是一條河，我們需要有湍急的節(jié)奏去拼搏奮斗，去追尋成功的風(fēng)帆；也需要有緩緩的流水去靜謐感懷，去沉淀生命的沙礫。平靜會(huì)讓我們成長(zhǎng)，平靜會(huì)讓我們收獲，也只有平靜了，我們才能聽到自己的心聲，自己內(nèi)心對(duì)熱愛(ài)、對(duì)堅(jiān)持的呼喊。

巴金《春》讀后感篇五

一年前，我將《眠》這本書讀完，仿佛有一種神秘的力量驅(qū)使著我讀了一遍又一遍，這本書我閱讀多遍。

女主人公突然無(wú)眠，遂放棄睡眠，在夜晚做一些自認(rèn)為自己喜歡做的事情。喝白蘭地、讀《安娜·卡列尼娜》、駕車夜游。她還不止一次端詳熟睡的丈夫和兒子的臉、由著一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的線索無(wú)限遐想。17天，她不曾合眼。

我在想，如果17天我若毫無(wú)睡意的話，我會(huì)做什么，結(jié)果羅列一下發(fā)現(xiàn)，我想做的事情真的是太多了。我想研究我喜歡的一切、像一個(gè)學(xué)者一般；我想給心愛(ài)的人寫信，還想看通宵的喜劇。無(wú)奈精神不濟(jì)，當(dāng)想度過(guò)無(wú)眠之夜時(shí)總是事與愿違。剎那間，還真的羨慕村上春樹先生筆下的女主人公。

關(guān)于黑夜，也許無(wú)數(shù)的人有無(wú)數(shù)的暢想。

潛移默化之中，我總是將黑夜與孤獨(dú)聯(lián)系在一起。讀這本書時(shí)亦將孤獨(dú)與之相連。就像《眠》中的女主人公一樣，不管是夜游，亦或喝酒看書，都是在深夜中獨(dú)自一人完成的。

元旦假期，我將所有的事情全部推掉，一個(gè)人獨(dú)自做了好多事情?？磿?、抄書、看喜劇、學(xué)習(xí)、這幾天不得不說(shuō)我怡然自得。叔本華在其《人生的智慧》一書中說(shuō)道：“長(zhǎng)期離群索居的生活會(huì)使我們的.情緒變得異常敏感，一些不值一提的小事、話語(yǔ)，甚至別人的表情、眼神，都會(huì)使我們內(nèi)心不安、受傷和痛苦?！钡珜?shí)際上，上述內(nèi)容我完全沒(méi)有感到。這幾天單獨(dú)的生活讓我感到閑適。沒(méi)有人干擾，沒(méi)有事情吵鬧，做的事情都是興趣使然，難道還有比這個(gè)更好的嗎？

可是孤獨(dú)還是接踵而至，獨(dú)自一人的生活不可能避免孤獨(dú)。閑暇之時(shí)我自然而然想到了一些人，一些我非常思念的人，不論這些人是誰(shuí)，這樣思念帶來(lái)的心里落差都同樣令我難以承受。我現(xiàn)在心有雜念，不適合孤獨(dú)。起碼不適合長(zhǎng)時(shí)間孤獨(dú)。

那么女主人公為何能夠習(xí)慣孤獨(dú)？我想除了是村上春樹先生文學(xué)創(chuàng)作之需要外，更多的是女主人公對(duì)于生活之枯燥已經(jīng)忍無(wú)可忍。所以仿佛除了孤獨(dú)之外沒(méi)得選擇。

那我到底能不能選擇孤獨(dú)？我不禁問(wèn)自己。

人是可以孤獨(dú)的，人也應(yīng)該在喧囂的塵世之中找到屬于孤獨(dú)帶來(lái)的靜謐。而且孤獨(dú)也應(yīng)該是可以保證一個(gè)人的人格更為獨(dú)立吧。照這樣看來(lái)我應(yīng)該選擇孤獨(dú)。

可是這兩天的孤獨(dú)又讓我看到了更多的，更不能忽視的問(wèn)題，照這樣看來(lái)孤獨(dú)的選擇應(yīng)該是慎之又慎。

同時(shí)，又有一個(gè)問(wèn)題在我的腦海中縈繞：“我該選擇什么孤獨(dú)”。

所以，在元旦假期，我選擇重新去看一次《眠》，也許已經(jīng)找到了答案。

女主人公的生活無(wú)多樂(lè)趣，用她自己的生活軌跡來(lái)展示，她的生活不外乎做家務(wù)、看電視、和家人玩耍、做飯之外，也就無(wú)所事事了。

而我不同，我有很多事情要做。所以我的心態(tài)不應(yīng)該是孤獨(dú)的。

但是人格也應(yīng)該稍微保持孤獨(dú)吧，我一直堅(jiān)信唯有如此我們?cè)谌耸篱g才不至于被紛繁所惑、被污漬所擾。

想到昨天和朋友通話時(shí)借用李健老師《美若黎明》一句歌詞：“回望曾經(jīng)的旅程，三言兩語(yǔ)說(shuō)不清。過(guò)去的已過(guò)去，今天已經(jīng)到來(lái)”。將這句話作為我讀書有感之一吧。

巴金《春》讀后感篇六

慶長(zhǎng)和清池的故事更像是一場(chǎng)追逐。漫漫人生路，即使他擁有13年慶長(zhǎng)所無(wú)法追趕的歷史，又何妨，終究是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后發(fā)現(xiàn)彼此是唯一綿長(zhǎng)的牽絆。在一起時(shí)，歡欣，滿足，擁有真實(shí)；不在一起時(shí)，各自獨(dú)立，有所追求，仿佛生命毫無(wú)交集，可還是峰回路轉(zhuǎn)，總有轉(zhuǎn)機(jī)。生命永遠(yuǎn)充滿矛盾，越是依賴牽絆，越是掙扎疲憊不堪。太過(guò)用力讓彼此在對(duì)方的生命里烙下?lián)]之不去的印記。

有句話說(shuō)過(guò)，“其實(shí)兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的人之間的羈絆很脆弱。”但我并不這樣認(rèn)為。我是與慶長(zhǎng)相似的女子，在所有的感情中渴望真實(shí)，渴望確定，因此求得心安。生命苦痛和悲哀太多，一絲絲的光線也是我的所求。但是沒(méi)有這般真實(shí)確定的感情，除了親情。大多數(shù)人都在優(yōu)柔寡斷，徘徊不前。他們不斷地思索、對(duì)比，這其實(shí)也是和內(nèi)心真正的自我進(jìn)行較量。若執(zhí)意求個(gè)明白，定會(huì)讓別人心生顧慮不得不狼狽走開。久而久之，便習(xí)慣孤獨(dú)。

起初，你我之間隔著一層無(wú)形的紗，離著一些距離看對(duì)方，偶爾能夠瞥見紗后真實(shí)且美好的畫面。于是我們小心翼翼，學(xué)著他人，亦步亦趨地向前邁著步子，以求得更為真實(shí)，妄圖“識(shí)得廬山真面目”。漸漸放下心中芥蒂，敞開自己，透露出些許光亮，唯愿能夠獲得共鳴。但你知道，事實(shí)往往事與愿違?；秀眴?wèn)我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)紗后立著一堵高大的墻，我們沒(méi)有捷徑，四處觀望，渴望墻上能夠打開一扇小小的窗，維持我們心中小小的希冀，卻還是不得不在燈火闌珊時(shí)繼續(xù)尋找，趕路。

又或者，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)紗后藏著一面高大的鏡子，鏡中沒(méi)有別人，只有我們自己，獨(dú)自哭，獨(dú)自笑，從不曾讓鏡子的光亮照亮別人的面龐，只把鏡子冰冷的背影展露給別人看，再靠近一點(diǎn)點(diǎn)，便會(huì)冷得顫抖后退幾步。雖然我們無(wú)法否認(rèn)，一定會(huì)有絡(luò)繹不絕的人為了紗后的真實(shí)勇往直前，義無(wú)反顧，苦苦等候以求有天能夠進(jìn)入。但肯定的.是，這種陪伴是短暫的，如玻璃球一般脆弱，縱使給了你我再美的幻境，終究是隔著一層厚厚的玻璃。久而久之，身上的寒冷積少成多，便敬而遠(yuǎn)之。也對(duì)，誰(shuí)不向往溫暖光明呢？

也許，我們有幸能夠在漫長(zhǎng)的守侯中迎來(lái)點(diǎn)滴星光。猶如兩顆本是堅(jiān)硬、潔白的貝殼，整日地躺在沙灘上，偶爾被海浪帶起暢游一番，更多的，是慵懶地沐浴陽(yáng)光，等待被懂得的人拾起并受到珍惜。某天你我得以相遇并相知，于是緩緩地打開貝殼，露出光潔的珍珠，擁有最真實(shí)、最深層次的信任，獲得知足，坦誠(chéng)相待。那然后呢？在擁有之后，心中的欲望像火山爆發(fā)一樣不斷涌出，讓心里所有的包容和理解全都化為灰燼。遷就、屈服、珍惜、愛(ài)護(hù)……好像所有自己想要的都能從對(duì)方那里得到，一味地索取，偶爾給予回報(bào)。卻總是忽略了，在這個(gè)世界上，沒(méi)有誰(shuí)能夠給予所有一切我們想要的，譬如安全感，譬如完全的理解、信任。太過(guò)苛刻，失望、沮喪、低落必定會(huì)隨之而來(lái)。于是滿懷傷悲關(guān)上貝殼，繼續(xù)躺在沙灘上，任憑風(fēng)吹雨打，等待下一個(gè)人。

但請(qǐng)記得，無(wú)論如何，不要忘記心中的希望，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。

慶長(zhǎng)最終還是選擇離開，兩個(gè)擁有相似性格，互相逼迫至死，擁有強(qiáng)大個(gè)性的人，唯一能夠得到的，只有真相。一如慶長(zhǎng)當(dāng)年問(wèn)清池：

“這里如此之美，我們可否停留？”

“不。這不是我們的終點(diǎn)?！?/p>

巴金《春》讀后感篇七

有過(guò)幾日煦暖的春陽(yáng)，是夜，一場(chǎng)醞釀已久的春雨在夜暮的掩飾下悄然而至了。最初，風(fēng)兒輕輕纏繞著樹梢，送來(lái)絲絲寒意，緊接著，那淡煙若霧的雨絲，便從深邃的夜空中輕輕地拋灑下來(lái)。待到夜深人靜時(shí)，細(xì)密的雨腳開始變得急促起來(lái)，它們?cè)谖蓍苌锨宕嗟奶S著，發(fā)出陣陣悅目的響聲。

在夜雨的喧嘩中，這場(chǎng)浸人心脾的雨，雖不及杜翁筆下那“曉看紅濕處，花香錦官城”般一派花團(tuán)錦簇萬(wàn)紫千紅的景象，”卻也能令人在這漫天的雨幕中生出些許的愁緒來(lái)。自古逢雨多寂寥，這樣的雨夜，整個(gè)心也變得濕漉漉起來(lái)。當(dāng)無(wú)聲的夜幕在一片靜謐祥和中悄然降臨。沏一壺香茗，在綠茶霧氣裊裊中倚窗聽雨，驀地，一種別樣的感覺(jué)，糾纏著萬(wàn)千思緒，襲上心頭，揮之不去。

千百年前，著名詞人李清照的那首，尋尋覓覓，冷冷清清，三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急……也是如此的寂寞長(zhǎng)夜，詞人纖纖素手，握一袖微涼，冷寂一顆枯心，她那如水的憂傷，在雨夜化成凄絕的詞賦，縈繞于素墨之間。轉(zhuǎn)瞬，煙雨飄散，心中一片蒼涼。于是。不禁在心中輕輕吟詠起紅樓詩(shī)”青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫，”只是一曲孤女葬花詞，便吹得落花滿地。

那一刻，在詞人心中，朵朵落花，在她眼前一片片一瓣瓣的飄著，飛著，下了一場(chǎng)凄美的花瓣雨，那欲說(shuō)還休的傷痛，瞬間漫了城池。在漫天花瓣雨中，她憶起了游子的浪跡客舟，憶起了旅人的`巴山夜雨，憶起了僧廬下的聽雨客，憶起了長(zhǎng)亭外的紅酥手……

愁懷隱隱，此緒幽幽，如同那如泣如訴的琵琶聲，悠遠(yuǎn)縹緲，漫無(wú)邊際。在這漫無(wú)邊際的琵琶聲中，不知這寂寥的憂傷，從何而來(lái)，是被音樂(lè)感動(dòng)，還是被生命感動(dòng)。

往往，孤寂總會(huì)令人敏感，也會(huì)令人遐想。此刻，敲擊著鍵盤話心底滄桑。盈盈淚光，錯(cuò)落斑駁流離的光影里，靜靜地想著，想著那些遙遠(yuǎn)的記憶，或熟悉或模糊，或親切或陌生。透明的心扉一旦被思念開啟，寂寞的思緒盡情舒展，平淡的生命綻放旖旎，牽掛的真情隨風(fēng)而去，如水的月華悄然傾瀉，一顆清純的心靜悄悄的綻放，一如蓮開的美麗。

一些人，一些事，猶如那幅淡淡的山水畫，淺淺的鋪開，緩緩的著色。

紅塵如夢(mèng)歲月如歌，不經(jīng)意間，指縫間流過(guò)多少喧囂，細(xì)雨又淋濕了多少記憶，塵埃中留下多少歡樂(lè)，微風(fēng)中又飄過(guò)多少相惜。曾經(jīng)的疏狂和追求，現(xiàn)如今還剩下幾何？曾經(jīng)的癡迷和執(zhí)著，需要從何處尋覓……

夢(mèng)里花落三千，只取心香一片，那只是年少。剪不斷理還亂，那是后主多情。許多的事情，總是在經(jīng)歷過(guò)以后才會(huì)懂得。一如感情，痛過(guò)了，才會(huì)懂得如何保護(hù)自己；傻過(guò)了，才會(huì)懂得適時(shí)的堅(jiān)持與放棄，在得到與失去中慢慢地認(rèn)識(shí)自己，在把握和放手中漸漸體諒他人。

有時(shí)，人與人之間的相遇就像是流星,瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過(guò)。其實(shí)，生命并不掌握在自己手里。

音樂(lè)，輕撫著我生命的琴弦，奏出曼妙的心曲。生命里太多溫柔的瞬間，無(wú)暇徘徊，無(wú)暇逃離，一如這寂寥的雨夜。我歌月徘徊，我舞影凌亂。

巴金《春》讀后感篇八

“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！?/p>

這本書讓我思考得最多的是生與死的問(wèn)題。一直以來(lái)，人類都在探討生與死的問(wèn)題，很多人認(rèn)為不是生就是死，人最基本的兩種形態(tài)。但是，村上春樹卻告訴我們，死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。這句話多次出現(xiàn)在書里，讓我記憶深刻。村上春樹對(duì)生與死的思考，獨(dú)到的見解，在他筆下的人物中展現(xiàn)。

一個(gè)是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，用玲子的話就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”。兩次都是由死引出新生。還有就是初美的死。生還在延續(xù)。

渡邊對(duì)虛假骯臟的學(xué)校很厭惡，但他沒(méi)有去改變這一切的想法。他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但，正如書中所說(shuō)：“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂?！痹谥弊铀篮螅蛇呄胪ㄟ^(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

書一開始講了一口很深的、一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，直子明知道是危險(xiǎn)的，但又很吸引她，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，也許這才是她真正想要的。她一直在渡邊的和木月之間徘徊，在生與死之間掙扎。在療養(yǎng)院的直子曾經(jīng)好轉(zhuǎn)，熱切地期待美好的新生活的開始，但是她的另一面的痛苦壓抑在黑暗深處。

綠子像森林里一棵樹，她似乎可以沖破黑暗享受到陽(yáng)光。她非常堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)生活的苦難，父母在經(jīng)歷了痛苦后慢慢死去。她也想逃避，也很想有個(gè)依靠。她向渡邊表白，也尊重渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因?yàn)橄萑雽?duì)直子的思念而忽視了她時(shí)，她告訴渡邊自己的真實(shí)感受并選擇暫時(shí)離開讓他們可以冷靜的思考。

除了講生與死的問(wèn)題，還講了關(guān)于精神病這個(gè)話題。書里還有一句話讓我印象深刻，那是患有精神病的她說(shuō)的："我們的正常之處，就在于自己懂得自己的.不正常。"當(dāng)渡邊來(lái)到療養(yǎng)院時(shí)，他發(fā)現(xiàn)里面患有精神病的人好像很正常，反而里面正常的人像是不太正常。當(dāng)他離開療養(yǎng)院，回到正常的人群中時(shí)，他甚至一時(shí)間難以適應(yīng)所謂的“正?！?。

書里除了玲子，還有兩個(gè)角色讓我思考了很久，一個(gè)是永澤。永澤是一個(gè)家境、學(xué)識(shí)都很優(yōu)秀的人，是一個(gè)“精英”型的人物，他諳熟社會(huì)的"精英"規(guī)則，他可以輕易利用這些規(guī)則，但正因?yàn)樗肋@些，所以他的內(nèi)心是很空虛。

另一個(gè)是玲子的一個(gè)學(xué)生，她原本相貌身材學(xué)習(xí)都很好，但她喜歡撒謊，用精湛的演技騙取他人的信任和歡心，好像天生就能洞察人的習(xí)性，以此玩弄人心。她擁有彈鋼琴的天賦，但是她并不是真的想彈鋼琴。玲子哪怕被她傷害也為她的天賦而感到惋惜。有些就是這樣，明明擁有絕頂?shù)奶熨x卻不好好珍惜。有個(gè)奇怪的地方，那就是，他們不接受任何訓(xùn)練都能比普通人做得好，卻不能和優(yōu)秀的人相比，他們?nèi)绻芙邮芟到y(tǒng)的訓(xùn)練一定會(huì)有很大的成就，但他們又不能接受這種訓(xùn)練，因?yàn)檫@偏偏會(huì)破壞他們本身良好的天賦。

這是很矛盾的，但是我能理解。我從小就不愿意接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，我討厭條條框框的規(guī)矩束縛我繪畫，我天生就熱愛(ài)自由，我知道我和那些優(yōu)秀的大師相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但我自己平日也會(huì)練習(xí)，比較隨性，按喜好心情來(lái)畫畫。

巴金《春》讀后感篇九

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

唐代詩(shī)人杜牧的這首《江南春絕句》一共只有四句28個(gè)字，而且字面意思極淺，但讀來(lái)卻覺(jué)余味無(wú)窮。一般賞析書籍都只評(píng)析其寫景與反佛，最多是加上對(duì)歷史的反思。我卻覺(jué)得，這首詩(shī)可以整體分三層來(lái)讀，說(shuō)出來(lái)與大家討論，歡迎大家批評(píng)建議。

詩(shī)的第一層自然是寫景。＂綠映紅＂從色彩上明亮了讀者的眼睛，＂鶯啼＂從聽覺(jué)上喚醒了讀者的耳朵；＂水村山郭酒旗風(fēng)＂，既增加了人間煙火氣，又使畫面增加了動(dòng)感。＂千里＂與＂十里＂之爭(zhēng)的故事更是為這首詩(shī)增加了一絲亮色。接下來(lái)景色由明轉(zhuǎn)暗，寫到佛寺的樓臺(tái)籠于煙雨之中。整首詩(shī)寫景不似繪畫，而似影片，先由＂千里＂遠(yuǎn)景引入，而后鏡頭拉近，是為水村山郭，最后突然鏡頭切換，轉(zhuǎn)向煙雨中之寺院，似欲故意來(lái)個(gè)對(duì)比。寫景內(nèi)容豐富而簡(jiǎn)約，有極富美感。

第二層是詠史。寫景由明轉(zhuǎn)暗即在情感上否定南朝的崇佛。南朝建寺眾多，并未能阻止其政權(quán)走馬燈似的迅速敗亡輪換的命運(yùn)，像梁武帝蕭衍，三次舍身為僧，最終卻落得個(gè)＂身死國(guó)滅，為天下笑＂的結(jié)果（梁武帝身死之后，梁并未馬上滅亡，但已經(jīng)奄奄一息，黃泉路近）。但大肆崇佛，卻苦了百姓——＂四百八十寺＂，＂多少樓臺(tái)＂，都是百姓的血汗筑成的！而今樓臺(tái)尚在，南朝已逝；物雖猶在，人安在哉！只有煙雨濛濛，籠罩于此，徒使后人心生無(wú)限感慨！另外，我想，＂綠映紅＂易使人想到＂燈紅酒綠＂，加上＂酒旗風(fēng)＂，更坐實(shí)了這種想象；＂鶯啼＂則易使人想到＂鶯歌燕舞＂，歌姬舞女。結(jié)果是整首詩(shī)的前兩句似乎是在暗示南朝統(tǒng)治者的奢侈腐化、醉生夢(mèng)死；后兩句則顯然在批評(píng)他們崇佛。這些人一邊殘酷壓榨百姓，花天酒地、荒淫縱欲，一邊要＂買福賣罪＂、行＂善＂積＂德＂。他們想用這種方式（崇佛）尋求心理的平衡，其結(jié)果卻是加重了人民的負(fù)擔(dān)，使社會(huì)變得更加畸形。

第三層，便是借古諷今了。唐代皇帝和貴族們的'崇佛并不比南朝差多少。韓愈曾因諫迎佛骨，險(xiǎn)些丟了性命，佛教之盛行可見一斑。后來(lái)唐武宗滅佛，被佛教界稱為＂會(huì)昌（唐武宗年號(hào)）法難＂，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)佛教的過(guò)度泛濫。不過(guò)，佛教本身并不是錯(cuò)，信佛也未必是錯(cuò)，但對(duì)于這些老爺們來(lái)說(shuō)，與其一邊作惡一邊祈求佛祖保佑，當(dāng)然不如真真正正給老百姓做些實(shí)事。我想佛教精神也不會(huì)提倡以權(quán)、錢作為作惡資本的偽善的。杜牧在其早年的名作《阿房宮賦》中曾說(shuō)＂后人哀之而不鑒之，是使后人而復(fù)哀后人也＂，他在很多詠史詩(shī)中都表露出了這種借古諷今的意思，他對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)深感憂慮。這首詩(shī)雖未點(diǎn)明其借古諷今之意，卻將此意十分含蓄而生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。

杜牧的詩(shī)多簡(jiǎn)明淺顯，卻話中有話、意蘊(yùn)無(wú)窮；他的詩(shī)多明朗疏淡，充滿了美感。杜牧的詩(shī)真正做到了深入淺出，這大概也是他能在晚唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟的重要原因吧！

巴金《春》讀后感篇十

此文是去年520寫的一篇以征稿發(fā)起的讀后感，也是此文讓我有間歇性碼字的沖動(dòng)。今年的520也正值周末，想到去年此時(shí)陪伴我的人依舊，心里是欣慰的。

初夏的杭州，還未步入黃梅雨季的節(jié)奏，清冽的空氣，以及春所遺留下來(lái)的花絮時(shí)而叨擾，讓人恍如舊時(shí)光。那時(shí)不需要空調(diào)也依舊度夏，條件優(yōu)越的拿滿盤的冰來(lái)降溫，尋常人家不過(guò)是一把蒲扇也喜樂(lè)融融。這樣的舊時(shí)光，讓我不驚想到以織布為生的貞諒，她也是如此慢條斯理。

看到征稿是在5月20日，一個(gè)形式上充滿愛(ài)的日子?，F(xiàn)代人越來(lái)越喜歡制造節(jié)日，商家們也自然拍手叫好。我想，愛(ài)并不需要什么昂貴的禮物，什么燭光晚餐，也許它只是在再平凡不過(guò)的日子里，為心愛(ài)的人做一頓飯。是的，如果愛(ài)一個(gè)人，就一定會(huì)想做東西給他吃，這是最質(zhì)樸也最真實(shí)的表達(dá)。慶長(zhǎng)與清池在最后的那段，總算暫時(shí)安定下來(lái)，以柴米油鹽相對(duì)。清池一邊抓著慶長(zhǎng)不放，在精神上需要她，一邊又不能全全舍棄家室還有中斷金屋藏嬌，這注定從一開始就是一場(chǎng)落空的幻夢(mèng)。但，從清池跨越千里的寒冷相擁開始，慶長(zhǎng)動(dòng)搖了，決定隨心而活，哪怕知道他有家室，哪怕這場(chǎng)宴席聚少離多，只因?yàn)樗龕?ài)他。

其實(shí)今年的520，我約了友人造訪煙霞三洞，聽洞壁水聲，看佛像。發(fā)了朋友圈：它們也知道我對(duì)你的情愫?jiǎn)?？我想，能夠一起禮佛的人，前世一定有淵源。是的，我寧愿相信有前世也有來(lái)生，這樣人與人之間才會(huì)顯得珍重。在山中支教的信得說(shuō)，有時(shí)無(wú)牽無(wú)掛，也是一種福報(bào)。是的，自貞諒去世，或者從貞諒收養(yǎng)她那一刻，她一直都是赤條條地來(lái)，赤條條地去。

《春宴》，三個(gè)女人一臺(tái)戲。它現(xiàn)在不是我的枕邊書，寫這篇文也僅靠回憶，不想重新翻動(dòng)，但知曉自己會(huì)與它重逢，卻不是由征稿喚起。所以有出入的地方，請(qǐng)海涵。

沉入湖底多年的貞諒，是否一如你的名字一樣，看不慣世間情意涼薄而選擇沉睡？你是那么的瘋狂，想帶上琴藥，你愛(ài)的男子，那樣也許就有一點(diǎn)溫度了吧？

慶長(zhǎng)與清池的糾纏不清，所求不融的最終分離。對(duì)每一份感情的真心，是慶長(zhǎng)對(duì)這世間最好的饋贈(zèng)。在國(guó)外的下半生，清池不過(guò)是過(guò)往真心中的'一份，即使是最耀眼的一份，也難敵未來(lái)每一個(gè)平凡以沫的小時(shí)光。

一直在路上的信得，你找到答案了嗎？也許生不需要答案，它只是自己會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。那死亡呢？沒(méi)有人知道。所以每一秒活出自我吧。對(duì)人也不要太苛刻，當(dāng)下真實(shí)，彼此感情又純粹，這一刻也就夠了。

一如貞諒、慶長(zhǎng)、信得，我們?nèi)彳浀牟糠帜鞘且驗(yàn)閻?ài)。不要輕易言愛(ài)，因?yàn)樗怯啦恢瓜?。不要害怕去?ài)，因?yàn)樗屇憬咏胬?。跳出世俗?biāo)準(zhǔn)的框架，才能得到精神上的自由。我們可以為工作制定一個(gè)計(jì)劃或者為旅行制定一個(gè)方案，但我們卻不能規(guī)劃愛(ài)的軌跡。閉上雙眼，聆聽內(nèi)心，愛(ài)會(huì)找到自己的出路。不論是貞諒的生死兩茫茫，不論是慶長(zhǎng)的劫后余生，不論是信得的漂浮不定，總歸有你的路。

巴金《春》讀后感篇十一

本學(xué)期工作之余，我有幸拜讀了《名師講語(yǔ)文》叢書系列的《吉春亞講語(yǔ)文》，對(duì)“博采眾長(zhǎng)、開拓進(jìn)取，教學(xué)帶有濃濃語(yǔ)文味且不乏詩(shī)情畫意”的吉春亞老師有了進(jìn)一步的了解，深深被她的教學(xué)風(fēng)格所吸引，被對(duì)語(yǔ)文勤奮探索、執(zhí)著鉆研的精神所折服。

《吉春亞講語(yǔ)文》共分四個(gè)板塊，分別是“我的語(yǔ)文人生”、“我的語(yǔ)文理念”、“我的語(yǔ)文實(shí)踐”和“我的教學(xué)語(yǔ)錄”，全書共216頁(yè)，雖全是文字，卻并不枯燥。書中不乏專業(yè)理論，更有很多教學(xué)實(shí)踐，但更吸引我的是那些實(shí)踐過(guò)后的反思和心得。書中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有生硬的規(guī)則，只有吉老師在語(yǔ)文教學(xué)路上的不斷摸索，只有吉老師探索實(shí)踐后的體會(huì)與感悟，而正是這些樸素實(shí)在的細(xì)節(jié)展示與心得的分享，讓我受益匪淺。

天道酬勤。教師家庭出身的吉老師，父親的身體力行給她作了最好的榜樣，而心如止水地勤勤懇懇鉆研，才是她走向成功的關(guān)鍵。湖城邊，暗夜里，無(wú)處不見吉老師勤奮努力的身影。品味吉老師的語(yǔ)文人生，我再次將勤奮的種子播種在心里。正如吉老師所說(shuō)，只要有堅(jiān)持不懈的手，自然會(huì)有收獲。至此，我也認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不豐富的自己來(lái)說(shuō)，勤奮固然至關(guān)重要。勤看書、勤鉆研、勤聽課、勤做筆記、勤反思成了我今后應(yīng)該努力的重點(diǎn)，我也相信，像吉老師一樣，踏踏實(shí)實(shí)地勤奮做事，一定會(huì)讓自己的語(yǔ)文教學(xué)水平不斷進(jìn)步。

只問(wèn)攀登不問(wèn)高。恩師于永正平靜地對(duì)吉老師說(shuō)的這句話，在她心中分量不輕，吉老師的語(yǔ)文之路，也正是這樣，不斷攀登，卻從不問(wèn)高。在淡泊中不斷收獲，在勤奮中提升，也正是我所向往的。我一直想做一個(gè)默默努力的人，雖沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，我卻是希望自己能在向身邊人學(xué)習(xí)、摸索的過(guò)程中，慢慢成長(zhǎng)，漸漸充實(shí)。

語(yǔ)文課就應(yīng)該有語(yǔ)文味。吉老師的.課堂充滿濃濃的書香氣息，展現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，從一書到另一書，精彩地綻放出生命的活力。作為一名教師，一名語(yǔ)文教師，是決定語(yǔ)文課堂是否具有語(yǔ)文味的關(guān)鍵。而我自己的課堂，往往做不到這一點(diǎn)：如果注重知識(shí)的理解，往往忽略的語(yǔ)文的味道；如果重在情感熏陶，往往處理不好考試的要點(diǎn)。由此我也認(rèn)識(shí)到，具備較強(qiáng)的語(yǔ)文意識(shí)，積累豐厚的文化內(nèi)涵，鍛煉較好的口語(yǔ)和書面表達(dá)能力是我必須努力達(dá)到的目標(biāo)。因?yàn)橹挥羞@樣，我才能漸漸使我的語(yǔ)文課堂充滿生機(jī)，才能讓我的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有較濃厚的興趣。

受以魚不如授之以漁。吉老師在教學(xué)實(shí)踐中指出“學(xué)有方法，讓孩子自己會(huì)學(xué)習(xí)”，而從本書很多教學(xué)實(shí)錄，都不難看出這一點(diǎn)：教學(xué)，除了灌輸知識(shí)，更多的是方法的指導(dǎo)。因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)了方法，孩子們才能運(yùn)用自如，許多問(wèn)題也就迎刃而解。比如讓學(xué)生體會(huì)作者的思想感情，可教會(huì)學(xué)生“抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解”，這樣一來(lái)，不但使學(xué)生在以后讀文過(guò)程中會(huì)抓關(guān)鍵詞語(yǔ)理解文章，也會(huì)讓學(xué)生在寫作中養(yǎng)成煉字選詞的好習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)一定有所提高。

《吉春亞講語(yǔ)文》一書，有專業(yè)的理論，有實(shí)效的方法，更有吉老師自身的教學(xué)體驗(yàn)和思考，她是為我們解惑的鑰匙，亦是指路的明燈。讀完此書，許多收獲與感悟不勝言表，只愿將所學(xué)所得投入實(shí)踐，讓自己的語(yǔ)文教學(xué)之路更加穩(wěn)健，讓我與學(xué)生的語(yǔ)文生活更加豐富多彩！