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草書的特點(diǎn)及其代表人物是誰(shuí) 草書的特點(diǎn)簡(jiǎn)介篇一

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草書是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。下面是小編給大家整理的草書的特點(diǎn)及其代表人物，希望能幫到大家！

草書，是為了書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。

是指草寫的書體。它包括兩種情況：一是，在文字不統(tǒng)一的遠(yuǎn)古時(shí)代，自然不會(huì)有統(tǒng)一規(guī)范的草書，那時(shí)出現(xiàn)的潦草的字，就屬于廣義的草書；二是在文字統(tǒng)一后，在應(yīng)急的情況下，或者是在起草文書稿件、記錄他人談話時(shí)，行筆快捷，筆畫連帶、省略，信手寫的不規(guī)范的潦草的字，這種潦草的字很難用于交流，隔久了甚至連寫字的人也難以識(shí)別，這種潦草的字就屬于廣義的草書。

張旭（唐）：《肚痛帖》

張旭（唐）：《古詩(shī)四帖》

懷素（唐）：《自敘帖》

孫過(guò)庭（唐）：《書譜》

黃庭堅(jiān)（宋）：《李白憶舊游詩(shī)卷》

米芾（宋）《論草書帖》

趙佶（宋）：《草書千字文》

鮮于樞（元）：《石鼓歌》

祝允明（明）：《前后赤壁賦》

文徵明（明）：《草書詩(shī)卷》

徐渭（明）：《白燕詩(shī)卷》

王鐸（清）：《草書詩(shī)卷》

林散之：草書《中日友誼詩(shī)》

李志敏：《草論—三春堂狂草》

章草筆畫簡(jiǎn)約，有縈帶連接，與今草相似。但其結(jié)體平正，用筆勁澀，筆畫中有波磔，特別是捺畫的起筆與捺的末筆，明顯的保留了隸書的筆意，且字字獨(dú)立，不相連綿，排列整齊，與今草、狂草有明顯的區(qū)別。

今草即一般所說(shuō)的草書，它是脫去了章草中保留的隸書形跡，并在章草和楷書的基礎(chǔ)上加快行筆，增加圓環(huán)勾連而成。張懷瓘《書斷》中說(shuō)：“章草之書，字字區(qū)別，張芝變?yōu)榻癫?，加其流速，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之終而為下字之始，奇形離合，數(shù)意兼包。”這正是章草與今草不同體勢(shì)和運(yùn)筆的概括，代表作如崔瑗《賢女帖》。

狂草創(chuàng)始于唐朝，唐人張旭是狂草的開山祖，故有“草圣”之稱。后來(lái)的和尚懷素亦是狂草大家?？癫荼冉癫莞雍?jiǎn)便快速，且筆勢(shì)更加連綿回繞，活潑飛舞，奔騰放縱，大有馳騁不羈，一瀉千里之勢(shì)。古人謂其形體“或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。”真是“眾巧而百態(tài)，無(wú)盡不奇”。作者可借其抒發(fā)奔放激越之情，或寄以馳騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。但由于其省筆多，形體與楷、行二體相差太大，故較難辨認(rèn)。

草書之章法雖難以定形，但也有其必須遵循的原則。

（一）氣勢(shì)貫通

蔡邕說(shuō)：

“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏?！币轨o止的字活起來(lái)，就必須講“勢(shì)”。勢(shì)是發(fā)展的、流動(dòng)的、變化的，所以蔡邕認(rèn)為筆勢(shì)應(yīng)來(lái)去自然，不可遏止。這“勢(shì)”就是“血脈”、“筋脈”，是章法氣勢(shì)形成的根源，也是草書章法形成的原因之—。

唐張懷瓘在《書斷》中說(shuō)得很透徹：“字之體勢(shì)—筆而成，偶有不連而血脈不斷?！贝搜杂糜谛〔菔亲钸m當(dāng)?shù)?。雖有時(shí)點(diǎn)畫不作連寫而仍需氣脈相貫。一字如此。一行也如此。要能上下承接，左右瞻顧，意氣相聚，神不外散。字與字之間的貫氣，主要靠上下字之間的欹側(cè)斜正的變化，有揖有讓，遞相映帶，有時(shí)靠勢(shì)的露鋒承上引下，有時(shí)靠急速的回鋒以含其氣，在靜止的紙上表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。

清梁同書說(shuō)“氣須從熟中來(lái)，有氣則自有勢(shì)，大小、長(zhǎng)短、欹正，隨筆所至，自然貫注成一片段。”

所以氣勢(shì)還需從用筆的精熟中來(lái)。若用筆滯凝，神情呆板，拘謹(jǐn)不暢，則必?zé)o勢(shì)可言，貫氣更談不上了，所以書法藝術(shù)得勢(shì)才能得力，得力才能得氣，得氣才能得神，草書之作全在神馳情縱，得心應(yīng)手之間寫出精神和氣質(zhì)來(lái)。筆勢(shì)是多變的，“飄若浮云，矯若驚龍”、“崩浪雷奔”、“百鈞弩發(fā)”，這些在書法中常見的形容詞都是在捉摸不定的動(dòng)態(tài)中以物喻情的。正是因?yàn)椴輹路o(wú)固定不變之狀，所以見之可以自由想象、思游云天。

（二）錯(cuò)綜變化

草書章法之錯(cuò)綜變化難以名狀，錯(cuò)綜者指字之大小錯(cuò)綜、疏密錯(cuò)綜、用筆輕重錯(cuò)綜，欹正錯(cuò)綜等，懷素《自敘帖》、張旭《古詩(shī)四首》皆極盡錯(cuò)綜變化之能事，其章法常以“雨夾雪”喻之。如落葉紛披，令人眼花繚亂，然片片落葉又極規(guī)則，規(guī)則中有不規(guī)則，視覺上是動(dòng)的。細(xì)審之，每一字又靜靜躺在紙上，并不曾動(dòng)，這就是因其錯(cuò)綜變化所致的藝術(shù)效果。形成草書章法的整體效果是：滿紙盤旋，飛舞，內(nèi)氣充盈，十分的傳情，十分的浪漫，激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精辟地指出：“就一字觀之，真之結(jié)構(gòu)密而大草之結(jié)構(gòu)疏，就全幅觀之，真之結(jié)構(gòu)疏而大草之結(jié)構(gòu)密?！币匀饲螽愔亩?，草書之章法最異，最能滿足人們求異心理的需要，最能吸引人的視線。

（三）虛實(shí)相生

草書章法理應(yīng)“虛實(shí)相生”。“實(shí)”指紙上的點(diǎn)畫，也即有墨的黑處；“虛”指紙上點(diǎn)畫以外的空白，也即無(wú)墨的白處。老子曰：“知白守黑”，是指哲理上的虛實(shí)，是對(duì)世間萬(wàn)物矛盾的一種理解和調(diào)和的方法。用在書法上，就是要調(diào)配好黑白之間的關(guān)系，太黑則墨氣一團(tuán)，氣悶而有窒息感；太白則凋疏空曠，氣懈而有松散感。草書章法中還應(yīng)有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用，也就是在“虛”處來(lái)體現(xiàn)書法藝術(shù)的韻致和高雅之情。鄧石如說(shuō)：“字畫疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！痹诓輹路ǖ奶幚砩?，要“虛者實(shí)之”，“實(shí)者虛之”，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，互補(bǔ)互生，使字與字，行與行之間能融為一體，縝密無(wú)間。所以劉熙載說(shuō)：“古人草書，空白少而神遠(yuǎn)，空白多而神密?！笨瞻锥喾炊@其密，妙在線條的粗細(xì)強(qiáng)弱的交替，筆勢(shì)的開合聚散的變化，字形的大小高低的錯(cuò)雜，構(gòu)成虛實(shí)相生的章法效果。字字相插，行行相爭(zhēng)，相爭(zhēng)相插處互擠互擁，相讓相避處又遙相呼應(yīng)，磊磊落落，洋洋灑灑，體現(xiàn)出草書狂放、瑰奇、縱逸的藝術(shù)風(fēng)格。懷素、徐渭的草書最為典型。虛與實(shí)是相互對(duì)立的矛盾體，對(duì)任何一方的失控，就會(huì)使矛盾突出。太虛則疏，太實(shí)則悶。但虛實(shí)是相對(duì)而言的，沒有虛就無(wú)所謂實(shí)，反之亦然。矛盾雙方都得依賴對(duì)方而存在而變化。故最終還應(yīng)有所調(diào)和，使矛盾的雙方違而不犯，和而不同，變而不亂，作品才會(huì)有渾然一體的和諧之美。若能在草書章法處理上使矛盾在又沖突、又調(diào)和中指揮若定，胸有成竹，使作品能險(xiǎn)而不怪，瀟灑暢達(dá)，超然入勝，毫無(wú)雕飾，變化出于自然，新奇仍能守法，斯乃謂之高手。

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