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公眾演講題目篇一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

xx說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。

詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。xx曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧。”試想，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。

詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從xx的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意的生活。

詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給xx家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的xx帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以詩(shī)意地生活。

謝謝。

公眾演講題目篇二

態(tài)勢(shì)指儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢(shì)身體動(dòng)作、步伐移動(dòng)等。講，是有聲語(yǔ)言，給人以聽覺形象;演，是無(wú)聲語(yǔ)言，給人以視覺形象。俗話說(shuō)：“花好還要綠葉扶”。如果說(shuō)有聲語(yǔ)言是紅花，無(wú)聲語(yǔ)言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動(dòng)靜相兼，將兩者有機(jī)地融合起來(lái)，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說(shuō)。了。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個(gè)人給別人的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。如你見到一個(gè)人衣著整齊、合體入時(shí)，表情自然，則會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心 ，你就必然會(huì)在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺，并且還會(huì)聯(lián)想到其人會(huì)有這樣、那樣的能力。

倘若一個(gè)人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會(huì)作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會(huì)聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個(gè)自愿參加實(shí)驗(yàn)者， 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對(duì)事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識(shí)的過(guò)路人的意見，以期得到他們的支持。

結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對(duì)手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺(tái)講演時(shí)，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過(guò)分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱，不宜過(guò)于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時(shí)髦，仔褲港衫，長(zhǎng)發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會(huì)使人產(chǎn)生欽敬之感。“峨冠博帶話務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩(shī)書”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對(duì)特定的演講環(huán)境來(lái)決定演講時(shí)自身的儀表、衣著和態(tài)勢(shì)。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢(shì)是被聽眾直接感受的，它對(duì)演講的效果乃至成敗會(huì)有直接影響。據(jù)一般的社會(huì)心理分析，聽眾往往會(huì)將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢(shì)作為評(píng)判演說(shuō)者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來(lái)。如果是在高雅的宴會(huì)上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺(tái)，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離。

你做演講時(shí)看演講稿嗎?!!!

心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認(rèn)為：人的注意具有指向性的特點(diǎn)。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個(gè)興奮中心的刺激得到加強(qiáng)時(shí)，注意的指向性就愈來(lái)愈強(qiáng)。就是說(shuō)，對(duì)某事物，人的注意越集中，對(duì)別的事物的注意必然就會(huì)減少。所以，演說(shuō)者在臨場(chǎng)前要做到“裝點(diǎn)”自己的儀表和風(fēng)度。

上場(chǎng)時(shí)，要保持安然自若的神態(tài)，堅(jiān)定有神的目光，等等。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強(qiáng)化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情，笑意能傳達(dá)各種心理信息。用得巧，無(wú)疑會(huì)使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手，遣使自如，就應(yīng)該甩開講稿。精心準(zhǔn)備講稿是必要的，但是上臺(tái)照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心，演說(shuō)時(shí)既以它為依據(jù)，又不受其束縛。

美國(guó)口才訓(xùn)練專家桑迪 。林弗說(shuō)：“凡演講百分之九十九都無(wú)需拿講稿。一個(gè)人拿起講稿來(lái)讀‘話’時(shí)，人們對(duì)他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行，朗誦講稿也不行。因?yàn)檠葜v大廳正象運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，是一個(gè)劇烈變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，聽眾情緒，會(huì)場(chǎng)氣氛都有變化的可能，有時(shí)還會(huì)發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會(huì)手足失措，碰壁失敗。

公眾演講題目篇三

1949年4月，人民解放大軍勇渡長(zhǎng)江，皖南解放，萬(wàn)眾歡騰。時(shí)洪汛將至，隨即緊抓水利工作。1951年秋著手境內(nèi)長(zhǎng)江兩大支流——青弋、水陽(yáng)兩江的水利勘察。我與查勘組同仁，從蕪湖青弋江主流入長(zhǎng)江口溯流而上，于重陽(yáng)節(jié)前到達(dá)因青蓮居士詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”而流傳不衰的涇縣“桃花潭”。初勘后選定于此筑壩攔洪，蓄水灌溉，取名桃花潭水庫(kù)，施工時(shí)改稱陳村水庫(kù)，竣工后即今之旅游勝景太平湖。

“夕陽(yáng)衰草汪倫墓，冷月松風(fēng)太白樓，古岸踏歌聲縱杳，韻遺千古似江流。”當(dāng)年我等查勘人員，曾于工作間隙，尋訪有關(guān)汪倫遺跡。見桃花潭附近的水東翟村村頭，尚矗立著“踏歌古岸”的.門樓。夕陽(yáng)西下時(shí)又在文昌閣畔荒煙蔓草中尋得汪倫古墓?；那鸸纶＃槐玖?，楷書“汪倫墓”三字，遒勁有力，低回摩沙，未忍遽去。復(fù)于青弋江西岸步入《隨園詩(shī)話》中稱之“萬(wàn)家酒店”的萬(wàn)村。并在其上游峽谷間見到風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的太白樓。樓內(nèi)正廳懸掛著李太白畫像，仙髯飄飄，俊逸瀟灑。畫像兩旁有聯(lián)云：“石壁山中仙子窟；桃花潭水故人情”。青山蔥翠，綠水碧澄，松風(fēng)蘿月，已不知幾許年矣！不禁感賦：“居士登仙去，還余太白樓，踏歌古岸上，潭水日悠悠。”

1951年重陽(yáng)節(jié)后五日，終于上溯至青弋江主源源頭黃山天都峰。重陽(yáng)節(jié)畔上天都，峭壁摩天幾墜軀，回首巉崖驚夢(mèng)幻，一肩風(fēng)雨慶歸途。迄今已半個(gè)世紀(jì)有余，重陽(yáng)登高，能達(dá)海拔1800米的極巔，此生難再矣。

公眾演講題目篇四

演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。

有聲語(yǔ)言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。

主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個(gè)美的外部形象。

必須指出，演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義?，F(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。

那么，演講都有哪些特征呢?

首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。

第三是它的鼓動(dòng)性。沒(méi)有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。這是因?yàn)?一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，激勵(lì)和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達(dá)到影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾。可以說(shuō)，鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。

第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來(lái)傳播?？梢哉f(shuō)，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。

以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過(guò)分地“演”，追求相聲、評(píng)書、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以克服的。

公眾演講題目篇五

大家好！

呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母會(huì)問(wèn)，你長(zhǎng)大了干什么。步入學(xué)堂，老師會(huì)問(wèn)你的夢(mèng)想是什么，那時(shí)的回答，有些遙遠(yuǎn)，也有些虛無(wú)，現(xiàn)在，我是一名教師，我的夢(mèng)想就是：窮盡我所有的努力和智慧，幫助孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。和在座的各位一樣，我們用同樣的方式，努力的實(shí)現(xiàn)著同一個(gè)夢(mèng)想，用愛心帶來(lái)溫暖，用智慧傳遞希望，并竭盡全力，培育花朵。

志存高遠(yuǎn)而當(dāng)腳踏實(shí)地。在這個(gè)依山傍水的村莊，我將奉獻(xiàn)我全部的愛給那一群天真可愛的孩子們，從點(diǎn)滴做起，從山村里的小學(xué)教育做起，從義務(wù)的微小行動(dòng)做起，立前路之明燈，燃燎原之星火。為造福山鄉(xiāng)學(xué)子，為振興山村教育，為十三億中國(guó)人共同的夢(mèng)想，放飛我心中的愛！

也許我的愛和智慧還不能讓孩子們的眼睛里鋪滿陽(yáng)光，但我會(huì)努力，我也相信，我和我的同伴們會(huì)用信心點(diǎn)亮火把，照亮前行的路。最后，化身為晶瑩剔透的水滴，將太陽(yáng)的光輝映射到每一個(gè)孩子們身上，讓他們?cè)趷鄣挠曷逗完?yáng)光中，信心滿滿的走向未來(lái)。

老師們，我們是智慧的使者。大愛千秋，師者無(wú)痕，在我們的每一個(gè)看不見的腳印里，都有沉甸甸的責(zé)任，但是責(zé)任之外有一種東西叫樂(lè)趣，我們將用畢生的汗水和辛勤鑄就一個(gè)精彩的人生。

謝謝。

公眾演講題目篇六

大家好！

書，是人類文明的果實(shí)；書，是貯存知識(shí)的寶庫(kù)；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。

書是我的良師益友，她向我描繪氣象萬(wàn)千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益無(wú)窮的知識(shí)，"書"，一個(gè)從我們上幼稚園開始就已接觸到的東西，它對(duì)我們來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)了。在過(guò)去的十幾年里，不知不覺的，書已成為我生命中不可或缺的一部分了，書會(huì)伴我一生。

書是人類進(jìn)步的階梯。古語(yǔ)有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍侨祟惥竦募Z食，書是每一個(gè)病人的藥方，書是每一個(gè)臺(tái)燈里的燈管。書與我們息息相關(guān)，它，永遠(yuǎn)離不開我們！

擁有書，我們擁有無(wú)限歡樂(lè)；擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界；擁有書，我們就擁有美好未來(lái)！

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”同學(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人。

謝謝。

公眾演講題目篇七

老師也許是我們生命中除親人外相處時(shí)間最長(zhǎng)的人，可很多時(shí)候他們所留下的只是一束渴望的目光，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，或者是課堂上一句親切的話語(yǔ)，或者是臺(tái)燈下批改作業(yè)的一個(gè)身影。這些都讓我們更多地感受了老師的平凡，而正是老師的這種平凡造就了我們的未來(lái)。

改革開放后北京市延慶縣第一個(gè)考入清華大學(xué)的高才生許鐵成，自從走上中學(xué)教師的工作崗位，一干就是18年，在偉大的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)著平凡的人生。

我們的教師為了學(xué)生的學(xué)業(yè)不受影響，寧愿放棄一切優(yōu)厚的待遇。平凡的教師就是這樣，日復(fù)一日地上好每一節(jié)課，送走一屆又一屆的莘莘學(xué)子。

老師也向往眾人注目的轟轟烈烈場(chǎng)面，他們也知道巨大的榮譽(yù)光環(huán)背后的利益回報(bào)，但為了學(xué)生，我們的教師選擇了平凡。我們的教師最幸福的時(shí)刻莫過(guò)于學(xué)生對(duì)他們辛勤教育的肯定：

“老師，您的博學(xué)多才，您的和藹可親，使我感到我遇上了最好的老師?！?/p>

“聽您的課真是一種享受，這一生能夠做您的學(xué)生，我感到很幸運(yùn)?！?/p>

每聽到這樣的話語(yǔ)，我們教師的那顆平凡的心就會(huì)感到無(wú)比的幸福！

是誰(shuí)推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展？人們首先想到的是像蔡倫、哥白尼、馬克思等這些科學(xué)家、發(fā)明家和新理論的創(chuàng)立者。但是，真正把這些知識(shí)、理論傳授給人們，從而形成實(shí)實(shí)在在的時(shí)代推動(dòng)力的人卻是教師。

我國(guó)古代一直是重視以文治國(guó)，一種新思想的形成對(duì)社會(huì)的作用可以說(shuō)是極其巨大的。宋、明時(shí)期，朱熹不僅提出了自己的理學(xué)思想，更重要的是他廣收門徒使理學(xué)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想。晚清時(shí)更是一些睜眼看世界的先生們辦學(xué)校，積極傳播新思想、新知識(shí)，開啟了近代中國(guó)的變革時(shí)代。

上個(gè)世紀(jì)初對(duì)我國(guó)影響最大的新文化運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新局面。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地在校園，發(fā)起人正是以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一批教授們。他們宣講科學(xué)與民主，他們傳播共產(chǎn)主義思想，最終促使成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)的面貌煥然一新。

在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同樣教師是不可缺少的推動(dòng)者。教師們?cè)谡n堂上循循善誘的教導(dǎo)，使青年學(xué)子們明晰了時(shí)代發(fā)展的要求、掌握了新的理論并成為堅(jiān)定的時(shí)代理論的實(shí)踐者。新的時(shí)代，是教師推動(dòng)了信息時(shí)代的真正實(shí)現(xiàn)，是教師引領(lǐng)我們進(jìn)入了這個(gè)時(shí)代的殿堂，是教師讓我們擁有了暢游信息時(shí)代的金鑰匙。

我們縱然列出十個(gè)理由，也道不盡對(duì)教師的一片敬佩之情，也說(shuō)不盡我們對(duì)教師的愛。

教師！我們最親切的稱呼。

教師！我們最值得尊敬的人！

公眾演講題目篇八

老師們，同學(xué)們：

現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于“健康”的概念已超越了傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，不僅軀體、生理健康，還應(yīng)該精神、心理健康。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，造成人們心理壓力重，在校中學(xué)生在這樣的社會(huì)大環(huán)境下生存，面臨升學(xué)壓力，心理脆弱，心理壓抑得不到一定的宣泄；再者，我國(guó)獨(dú)生子女以自我為中心的問(wèn)題也顯得越來(lái)越嚴(yán)重；更甚者，由于家庭的殘缺，如父母離異、喪父或喪母的單親家庭，隔代撫養(yǎng)孩子等現(xiàn)象，都使孩子缺乏良好的生活和教育環(huán)境。有關(guān)研究表明：心理發(fā)生變化的高發(fā)區(qū)在青春期，中學(xué)生存在問(wèn)題令人觸目驚心，學(xué)校里學(xué)生各種不良現(xiàn)象屢禁不止，各種失控越軌行為時(shí)有發(fā)生，原因固然是多方面的，但與學(xué)生素質(zhì)不高，尤其是心理健康水平不高，心理素質(zhì)較差有極大的關(guān)系。我們?nèi)绻恢匾晫W(xué)生生理健康的教育，而不重視心理健康的教育，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)極為不利。就目前狀況而言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育尤為重要。

營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生的第二個(gè)家，學(xué)生從學(xué)校中不知不覺地接受教育和影響，因此，優(yōu)雅、潔凈、文明、舒適的校園環(huán)境能給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好心理影響。校園中亭閣假山、名人雕像、書畫長(zhǎng)廊、名人名言、校風(fēng)校訓(xùn)以及各種宣傳櫥窗都會(huì)給學(xué)生美的享受和理性的思考。生物園里生機(jī)盎然，校園里繁花點(diǎn)點(diǎn)，綠草茵茵，學(xué)生在曲徑廊亭中看書，這些自然風(fēng)景和人文景觀無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觸動(dòng)著學(xué)生的感官，使學(xué)生受到了美的熏陶和道德的感染，在愉悅中受到教育，自覺地形成一種積極向上的心態(tài)。

創(chuàng)設(shè)育人情境，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的優(yōu)化。目前，青少年心理和行為問(wèn)題日益增多，而人的心理和行為又是密不可分的，良好的行為習(xí)慣受良好心理素質(zhì)的支配，同時(shí)，良好行為習(xí)慣又可內(nèi)化、積淀為一定的心理素質(zhì)。因此，學(xué)校心理健康教育不是單純的口頭說(shuō)教，更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種情境，在行動(dòng)中促使學(xué)生自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我控制，形成良好的行為習(xí)慣，形成一定的心理素質(zhì)。如現(xiàn)在一些學(xué)生自制力差，性情暴躁，逆反心理強(qiáng)。教室里有紙屑箱，他偏把紙屑往窗外丟，看見瓶罐偏要用腳去睬和踢，隨意采摘踐踏花草等。曾聽過(guò)這么一件事，有一間學(xué)校學(xué)生老喜歡用腳踢門，為改變這個(gè)壞毛病，學(xué)校安裝了一扇玻璃門，結(jié)果玻璃門完好無(wú)損。我們從中得到了啟示，于是在校園內(nèi)各個(gè)角落安放了40多個(gè)環(huán)保型的果皮箱，果皮箱天天擦得光亮如新，草地上豎起木板，寫上“請(qǐng)愛護(hù)我們吧！”等懇請(qǐng)的話語(yǔ)，果然學(xué)生不忍心破壞，過(guò)去的壞毛病也改了?？梢姡辛私】盗己玫男睦硭刭|(zhì)就能表現(xiàn)出最佳的行為效果。因此，創(chuàng)設(shè)各種情境，通過(guò)心理認(rèn)知暗示，能培養(yǎng)學(xué)生健康心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

開展心理咨詢活動(dòng)。在校中學(xué)生的心理健康問(wèn)題日趨嚴(yán)重，許多學(xué)校都建立了心理咨詢室，有的還配備專職的心理咨詢師。學(xué)生通過(guò)咨詢、傾吐和宣泄，釋放心理壓力，解決心理困惑和矛盾。據(jù)了解，咨詢的學(xué)生反映出的心理問(wèn)題主要有：學(xué)習(xí)壓力重造成考試的自卑、抑郁、狂躁、恐懼等情緒情感問(wèn)題，人際關(guān)系問(wèn)題，無(wú)法自制的不良行為問(wèn)題，青春期困惑的問(wèn)題等。行為咨詢方法的先驅(qū)者克羅姆布魯茲指出“咨詢的中心目標(biāo)就是要幫助每一個(gè)當(dāng)事人解決他之所以來(lái)尋求幫助的那些問(wèn)題?！睂W(xué)校心理咨詢師要給予咨詢學(xué)生溫暖，指導(dǎo)他們自我調(diào)控，還要詳細(xì)了解咨詢學(xué)生的各種情況，尊重、理解學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的隱私，做到既是學(xué)生的傾訴者，又是學(xué)生的咨詢顧問(wèn)，努力消除學(xué)生的。我們的學(xué)生很多是需要幫助的，除了求助于心理咨詢師外，學(xué)校還可以開設(shè)心理健康課程，舉辦心理健康講座，組織各種心理健康教育活動(dòng)等。

構(gòu)建民主、平等的師生關(guān)系。教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確指出：中小學(xué)開展心理健康教育應(yīng)全面滲透在學(xué)校教育的全過(guò)程。這就是說(shuō)，心理健康教育單靠幾個(gè)專職教師是不夠的，必須是全體教師廣泛參與。教師要本著以人為本、以學(xué)生發(fā)展為主的原則，不斷更新觀念，不斷改變教學(xué)方式，尊重學(xué)生，縮短師生之間的心理距離，促進(jìn)學(xué)生的心理得到健康調(diào)整。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)作知心朋友，師生之間加強(qiáng)溝通和理解，學(xué)生喜歡你的課，學(xué)習(xí)有了興趣，學(xué)業(yè)成績(jī)就能提高；與老師關(guān)系親密了，也增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感和自信心，又能培養(yǎng)人際交往能力，這將有利于完善學(xué)生情緒狀態(tài)和人格及身心的健康發(fā)展。

改變?cè)u(píng)價(jià)方式。學(xué)生的自卑心理大多來(lái)自教師對(duì)學(xué)生的主觀評(píng)價(jià)。一些教師憑主觀感情，偏愛成績(jī)好的尖子生，對(duì)中層生漠不關(guān)心，對(duì)后進(jìn)生全盤否定，出語(yǔ)不遜，這無(wú)疑給學(xué)生帶來(lái)極大的心理壓力及負(fù)面影響，可能使許多學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，甚至對(duì)學(xué)生的自尊心、自信心都會(huì)產(chǎn)生不良影響，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。被譽(yù)為“德國(guó)普通教育之父”“德國(guó)教師的教師”的19世紀(jì)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)厲的面孔和訓(xùn)斥、咒罵學(xué)生是一種惡劣的行徑”。我們應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒英國(guó)教育的優(yōu)點(diǎn)，英國(guó)教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)從不吝嗇自己的溢美之詞，對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)體現(xiàn)在具體細(xì)微中，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，都會(huì)被他們非常鄭重地夸獎(jiǎng)一番。我們對(duì)待每個(gè)學(xué)生都應(yīng)一視同仁，絕對(duì)不能挖苦、諷刺學(xué)生，應(yīng)以一顆寬容慈愛之心愛護(hù)關(guān)心學(xué)生。我們教師缺乏這種意識(shí)，對(duì)學(xué)生太求全責(zé)備了，我們應(yīng)學(xué)會(huì)贊美，讓學(xué)生能不斷地從中得到鼓勵(lì)。

教師應(yīng)掌握心理健康教育的技能。教書育人是教師的職責(zé)，教師除傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生健康全面發(fā)展。美國(guó)中小學(xué)參與心理咨詢的人員有如下幾類人：有關(guān)的醫(yī)療專家、健康專家、教育專家（包括教育專家、學(xué)科教師、特殊教職人員、資源人員）、行政人員、學(xué)生、家庭成員和學(xué)校協(xié)助部門等。教師始終生活在學(xué)生之中，教師有責(zé)任和義務(wù)關(guān)注學(xué)生的身心健康，在教學(xué)過(guò)程中參與心理指導(dǎo)。我分管學(xué)校心理咨詢工作，有一次，我到心理咨詢室了解情況，我發(fā)現(xiàn)我班學(xué)生×××徘徊在門外，我覺得應(yīng)該幫助他。于是經(jīng)常找他閑聊，了解到他因?qū)W習(xí)壓力過(guò)重，致使學(xué)習(xí)緊張、焦慮，成績(jī)下降，進(jìn)而產(chǎn)生自卑心理，結(jié)果惡性循環(huán)。找出癥結(jié)后就能“對(duì)癥下藥”，我與他分析原因和尋找解決的辦法，他初中成績(jī)拔尖，父母期望過(guò)高，高中基礎(chǔ)不扎實(shí)，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，一時(shí)無(wú)法擺脫失敗的困惑，便產(chǎn)生焦慮、煩躁等消極情緒，無(wú)法靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。我提出如下幾個(gè)解決辦法：

一、調(diào)整學(xué)習(xí)方法，夯實(shí)基礎(chǔ)；

二、樹立成功意識(shí)，不斷激勵(lì)他，肯定他所取得的成績(jī)；

三、調(diào)整心態(tài)，擺脫不必要的心理負(fù)擔(dān)，只要做到努力就行，不要考慮成績(jī)的名次；

四、學(xué)會(huì)放松，到大自然中慢跑，釋放精神壓力，保持輕松、精力充沛的良好狀態(tài)。

經(jīng)過(guò)多次的心理疏導(dǎo)，他的情緒終于較為穩(wěn)定，成績(jī)也穩(wěn)步上升，20xx年高考總分取得631分的成績(jī)，各學(xué)科中最高分是語(yǔ)文659分，我心中有說(shuō)不出的欣慰！看來(lái)，中學(xué)生心理失衡的一個(gè)主要原因是學(xué)習(xí)造成的心理壓力，教師要掌握學(xué)生的心理，減輕學(xué)生的心理壓力，引導(dǎo)學(xué)生如何面對(duì)挫折，提高心理承受能力。

開展心理健康教育，僅僅依靠學(xué)校是不夠的，學(xué)生的心理問(wèn)題，學(xué)校只能在極有限的時(shí)間和空間進(jìn)行矯正和引導(dǎo)，社會(huì)環(huán)境和家庭影響也尤為重要。（因篇幅所限，社會(huì)因素在此暫不談及。）可以說(shuō)，大部分青少年的都與其父母有直接或間接的關(guān)系。取得家長(zhǎng)的合作，幫助家長(zhǎng)發(fā)揮他的教育功能，對(duì)于改善和預(yù)防孩子的，幫助孩子成才極為重要。良好的心理素質(zhì)需要良好的家庭的教育培養(yǎng)，學(xué)校要與家庭緊密配合，教師與學(xué)生家長(zhǎng)要加強(qiáng)溝通，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生存在的心理問(wèn)題，對(duì)家長(zhǎng)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，對(duì)學(xué)生給予及時(shí)的疏導(dǎo)。

如學(xué)生應(yīng)試心理差，教師可引導(dǎo)家長(zhǎng)要以平常心態(tài)看待考試，家長(zhǎng)的嘮叨、在意、期望高，都會(huì)給孩子造成太大的壓力。再如青春期的性教育、人際交往技巧和意志力的培養(yǎng)等都需要發(fā)揮家庭教育功能。有些中學(xué)生有社交恐懼心理，少與人交往，害怕不被人接納，或嫉妒別人，或看不慣別人，或男女交往的困惑等，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子多交友，在擇友上加以指導(dǎo)，培養(yǎng)社交技巧，過(guò)多指責(zé)、約束孩子反而會(huì)使自己的孩子在社交中缺乏自信。父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)正確引導(dǎo)孩子，加強(qiáng)交流，培養(yǎng)孩子健康的心理。

心理健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)全面發(fā)展的需要，應(yīng)引起高度重視。家庭和社會(huì)要提供良好的教育環(huán)境，學(xué)校更應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使每個(gè)人都能受到良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，具有健康的心理和良好的心理承受能力，適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

公眾演講題目篇九

親愛的同學(xué)們：

大家好，我是。今日我演講的題目是《勞動(dòng)最美麗》。

大家肯定聽說(shuō)過(guò)這樣一句話：以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。

勞動(dòng)，一個(gè)多么簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。可是，它又包含了太多。農(nóng)民們辛苦種下蔬菜，到超市，銷售員辛苦地賣出去，再到家里，媽媽在狹窄的廚房辛苦地做出一盤盤豐盛精美的菜肴。

勞動(dòng)是無(wú)處不在的。你看，桌子歪了，需要你伸手把它擺正。地板臟了，需要你用拖把把它拖干凈。甚至是每天清晨來(lái)到學(xué)校教室，需要你把門窗都打開等等，這些都是勞動(dòng)。不知不覺中，我們都在勞動(dòng)著。

勞動(dòng)是光榮的。因?yàn)閯趧?dòng)是一種付出。人們常說(shuō)，有付出就會(huì)有回報(bào)。也許你在教室打掃時(shí)曾經(jīng)抬頭看看夕陽(yáng)燦爛的天空，想著自己回家一定會(huì)晚了，但你付出自己寶貴的時(shí)間，回報(bào)的是那整潔干凈的教室。不光是你明天會(huì)坐在著干凈的教室里學(xué)習(xí)，還有整個(gè)班級(jí)的同學(xué)都會(huì)因?yàn)槟愕母冻龆械绞孢m，心情愉快。

可是，當(dāng)你看見你辛苦打掃的教室被弄得滿地紙屑，是不是會(huì)感覺很惱怒?

是啊，因?yàn)閯e人不尊重你的勞動(dòng)成果，忽略了你的辛苦。這時(shí)候你應(yīng)該想一想，我有沒(méi)有不尊重過(guò)別人的勞動(dòng)成果呢?拋開隨地亂扔垃圾垃圾不說(shuō)，倒掉一盤菜，甚至隨手丟棄一張空白的紙，都是對(duì)勞動(dòng)的不尊重。這些事情，就像你在美麗的畫上濃濃地點(diǎn)上一筆，使人惱怒。

美麗是用什么來(lái)衡量的?人們常說(shuō)，美麗不在于外表，而在于內(nèi)在。美麗不一定是人長(zhǎng)得漂不漂亮。你看園林工人，雙手粗糙卻擁有一雙妙手得以展現(xiàn)園林藝術(shù)，培育出嬌艷無(wú)比的花朵，你看清潔工，工作并不舒坦卻用一支掃帚打掃出一塵不染的街道。他們外表并不美，可真正的美卻是在他們辛苦的勞動(dòng)之下得以完美的展現(xiàn)。

勞動(dòng)是包含著汗水的，但經(jīng)過(guò)汗水的洗滌，勞動(dòng)的成果卻越加的美麗了。不光是勞動(dòng)自己，同時(shí)也在將美麗感染這他人。認(rèn)真寫好每一份作業(yè)，工整的字跡是美麗的展現(xiàn);還有勞動(dòng)他人，收好同學(xué)用心寫完的作業(yè)，整齊的作業(yè)本是美麗的展現(xiàn)。

沒(méi)有勞動(dòng)是不辛苦的。沒(méi)有付出怎會(huì)有收獲?再苦再累，其實(shí)也不過(guò)多幾滴汗水。讓我們學(xué)會(huì)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，一切從身邊做起，撿起地上的垃圾，擺好歪了的桌子，認(rèn)真寫好每天的作業(yè)。讓汗水包裹勞動(dòng)，更加美麗更加耀眼!

謝謝大家，我的講話到此結(jié)束。

公眾演講題目篇十

大家好！

他，總會(huì)使我感到無(wú)限的溫暖；他，可以讓我的心情從谷底飛上云霄；他，像我的貼身保鑣，每天守護(hù)著我，不管我的心情是喜、是憂。他，是我最感恩的人——爸爸。

每當(dāng)我生病時(shí)，爸爸總是在我身旁陪著我，就算工作潮水般涌進(jìn)，但他仍舊寸步不離的待在我身邊；每當(dāng)我傷心時(shí)，爸爸總是盡力的安慰我，就算即將要上班，他還是等到我破涕為笑才安心出門；每當(dāng)我上課有不了解的地方，爸爸會(huì)回答我任何問(wèn)題，哪怕夜已深，他還是會(huì)等到我全部明白之后才回房間休息；每當(dāng)我賴床時(shí)，爸爸會(huì)溫柔的把我叫醒，就算自己還穿著睡衣，還是會(huì)等我起床，才做完自己的事。

從小到大，我沒(méi)看過(guò)爸爸情緒失控過(guò)，記憶中，爸爸永遠(yuǎn)是那么的溫柔，那么的風(fēng)趣，心胸是那么寬大，臉上總是掛著燦爛笑容，永遠(yuǎn)令人感到溫暖。爸爸是我的超級(jí)偶像，是我最感謝的人，也是我心中永遠(yuǎn)的第一名。

我知道，爸爸不斷地為我付出；我知道，爸爸總是和麻雀一樣忙碌；我也知道，不管我身在何處，和爸爸距離有多遠(yuǎn)，他會(huì)永遠(yuǎn)守護(hù)著我。

謝謝。

公眾演講題目篇十一

大家早上好!

今天我們演講的題目是《消防記心中，安全伴一生》。

每逢進(jìn)入冬季，天干物燥，很容易引發(fā)火災(zāi)。因此，為增加全民的消防安全意識(shí)，使"119"更加深入人心，公安部于1992年發(fā)起，將每年的11月9日定為全國(guó)的"消防宣傳日"。而11月9日的月日數(shù)恰好與火警電話號(hào)碼119相同，這既是對(duì)消防工作的警示，也是對(duì)火警電話的宣傳。

提到消防，同學(xué)們自然會(huì)想到令人毛骨悚然的"火災(zāi)"二字?；?，帶給我們光明，賦予人我們溫暖，但火災(zāi)也曾奪去了無(wú)數(shù)的生命，留下了累累傷痕。大火曾用血淋淋的數(shù)字和慘痛的代價(jià)，給我們敲響了安全防范的警鐘，身處人員密集的校園中的我們，應(yīng)在腦海中長(zhǎng)鳴"119"的警鈴，提高防火的意識(shí)和技能。

對(duì)于我們小學(xué)生，遇到火災(zāi)時(shí)，該如何逃生自救呢?針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，消防專家介紹了在公眾聚集場(chǎng)所遭遇火災(zāi)逃生自救十法。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聽好：

一要了解和熟悉環(huán)境。當(dāng)你走進(jìn)商場(chǎng)、賓館、酒樓、等公共場(chǎng)所時(shí)，要留心太平門、安全出口、滅火器的位置，以便在發(fā)生意外時(shí)及時(shí)疏散和滅火。

二要迅速撤離。一旦聽到火災(zāi)警報(bào)或意識(shí)到自己被火圍困時(shí)，要立即想法撤離。

三要保護(hù)呼吸系統(tǒng)。逃生時(shí)可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等將口鼻捂嚴(yán)，否則會(huì)有中毒和被熱空氣灼傷呼吸系統(tǒng)窒息致死的危險(xiǎn)。

四要從通道疏散。如疏散樓梯、消防電梯、室外疏散樓梯等。也可考慮利用窗戶、陽(yáng)臺(tái)、屋頂、避雷線、落水管等脫險(xiǎn)。

五要利用繩索滑行。用結(jié)實(shí)的繩子或?qū)⒋昂?、床單等撕成條，擰成繩，用水沾濕后將其拴在牢固的暖氣管道、窗框上，被困人員逐個(gè)順繩索滑到地面。

六為低層跳離，適用于二層樓。跳前先向地面扔一些棉被、枕頭等柔軟的物品，以便"軟著陸"，然后用手扒住窗戶，自然下滑，以縮短跳落高度。

七要借助器材。通常使用的有緩降器、救生袋、網(wǎng)、氣墊、軟梯、滑竿、滑臺(tái)、導(dǎo)向繩等。

八為暫時(shí)避難。在無(wú)路逃生的情況下，可利用衛(wèi)生間等暫時(shí)辟難。避難時(shí)要用水噴淋迎火門窗，把房間內(nèi)一切可燃物淋濕。在暫時(shí)避難期間，要主動(dòng)與外界聯(lián)系，以便盡早獲救。

九利用標(biāo)志引導(dǎo)脫險(xiǎn)。在公共場(chǎng)所的墻上、頂棚上、門上、轉(zhuǎn)彎處都設(shè)置"太平門"、"緊急出口"、"安全通道"、"火警電話"和逃生方向簡(jiǎn)頭等標(biāo)志，被困人員按標(biāo)志指示方向順序逃離，可解"燃眉之急"。

十要提倡利人利己。遇到不顧他人死活的行為和前擁后擠現(xiàn)象，要堅(jiān)決制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地減少傷亡。

關(guān)于消防安全的常識(shí)還有很多，請(qǐng)大家本周在家或在老師的許可下，登陸"中國(guó)消防網(wǎng)"等相關(guān)網(wǎng)站，了角更多的消防安全知識(shí)。

同時(shí)，為保護(hù)青少年的合法權(quán)益和生命安全，國(guó)家明令禁止學(xué)校、機(jī)關(guān)和其他社會(huì)團(tuán)體組織中小學(xué)參加滅火。因?yàn)?，同學(xué)們正處于成長(zhǎng)發(fā)育期，還不具備成年人的思維和體力，普遍缺乏自我保護(hù)的能力和經(jīng)驗(yàn)，遇到緊急情況，往往處理不當(dāng)，發(fā)生傷亡事故。如發(fā)現(xiàn)火災(zāi)，最重要的是盡快脫離危險(xiǎn)，撤離火場(chǎng)。這樣做既可以保證自身安全，也為大人們滅火提供了方便，使他們可以集中精力滅火。從這一意義上來(lái)看，保護(hù)自身安全也是對(duì)滅火工作做出了貢獻(xiàn)。

消防安全，責(zé)任重于泰山。水火無(wú)情，大家警鐘長(zhǎng)鳴。讓安全的意識(shí)常駐我們心間，讓生命的絢爛閃耀我們四周!

我們熱愛太陽(yáng),是因?yàn)樗鼰o(wú)私的奉獻(xiàn)給我們光和熱，驅(qū)散烏云，為我們提供一個(gè)生存必須的朗朗乾坤;我們愛戴煤礦工人，是因?yàn)樗麄兪恰盎鹕瘛保恰疤?yáng)之子”，履行著母親一樣的義務(wù)，范文之演講稿:：關(guān)于安全的演講稿。

煤礦工人，他們犧牲了屬于自己的那一份陽(yáng)光，鉆到地層深處，為我們?nèi)〕龉夂蜔?，他們本?yīng)該獲得這個(gè)世界上最大的幸福和榮耀，然而由于種種不安全因素，他們親人的心頭常常被事故的陰影籠罩著。

我們呼吁安全，我們更需要安全。安全是什么?太平順利為“安”，無(wú)缺無(wú)憾為“全”。安全，它蘊(yùn)涵在戀人脈脈含情的話語(yǔ)中，妻子溫柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠(chéng)的祈禱里，它是一種希望，一種寄托，一種期盼，它是來(lái)自生命最本能，最真切的呼喚!

讓我們的思緒回到xx年的春天，那一張張鮮活的面孔，一個(gè)個(gè)熟悉的身影，在那個(gè)春天永遠(yuǎn)地離開了我們……他們，都曾經(jīng)是我們可愛的工友，然而卻走得那樣匆忙。鮮花，遮不住他們痛苦的遺容;哀樂(lè)，壓不住親人嘶啞的呼喊!那一個(gè)個(gè)矯健的身影早已化成追憶的幻覺，他們年輕的，驟然熄滅的靈魂，把親情，友情和愛情化作滴血的絕望堵在每一個(gè)活人的胸口!逝者已去，留給我們的是無(wú)言的悲痛與沉重的思考!今天的我們又該做些什么呢?我們應(yīng)該做的，就是化悲痛為力量!變教訓(xùn)為經(jīng)驗(yàn)!團(tuán)結(jié)一致，上下同心，共同開創(chuàng)煤電公司安全生產(chǎn)新的局面，演講稿。

現(xiàn)任葛店礦礦長(zhǎng)的劉軍同志，自擔(dān)任礦長(zhǎng)以來(lái)，他一直就把安全工作放在其他各項(xiàng)工作的`首位。對(duì)待安全工作他嚴(yán)考核、嚴(yán)落實(shí)、嚴(yán)管理，運(yùn)用嚴(yán)格地工作作風(fēng)打造了葛店礦安全生產(chǎn)之堤!在他的帶領(lǐng)下，葛店礦不僅實(shí)現(xiàn)了安全生產(chǎn)年，杜絕了各類重大事故的發(fā)生，而且，還形成了葛店礦特有的安全生產(chǎn)文化。

還有新莊礦采三隊(duì)采煤班班長(zhǎng)黃文棟，幾年來(lái)，他一直就和班里的同志奮戰(zhàn)在采煤第一線，他所帶領(lǐng)的班組連續(xù)兩年被公司評(píng)為“先進(jìn)班組”，這主要?dú)w公于他對(duì)安全工作的嚴(yán)抓善管上。他貫徹規(guī)程不馬虎，狠抓“三違”不手軟。一次，一位平時(shí)和他關(guān)系不錯(cuò)的老工人為了趕產(chǎn)量，沒(méi)有為支柱二次注液就開始攉煤。黃文棟知道后，堅(jiān)決阻止了這種行為，要求他必須先注液后工作，老工人不服，二人吵了起來(lái)，一怒之下老工人扔下工具揚(yáng)長(zhǎng)而去。為了讓老工人接受教育，也為了改掉他平時(shí)干活急燥的毛病，下班后黃文棟親自來(lái)到老工人家里，與他討論了安全生產(chǎn)的重要性，并設(shè)身處地分析了違章作業(yè)的危害性，老工人被深深地打動(dòng)了，他不僅改掉干活急燥的毛病，而且還成為班里的義務(wù)安全宣傳員。

這就是我們的企業(yè)，在我們的企業(yè)中像這類例子還有很多很多，這就是我們優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)班子，他們，把安全看作職工的生命，把安全看作企業(yè)生存與發(fā)展的根本，把安全深深地植入每一個(gè)員工的心中。

安全，對(duì)于神火職工意味著機(jī)器設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，更意味著千家萬(wàn)戶的幸福與安康，安全工作沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。你聽，責(zé)任重于泰山的諄諄教誨聲猶震耳!

你看，從車間到科室，所有的人員正在自己的崗位上以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地工作著，我堅(jiān)信有了上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了我們?cè)诎踩矫娑嗄攴e累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更有一支團(tuán)結(jié)拼搏，敢打硬仗的職工隊(duì)伍，我們的企業(yè)一定會(huì)再創(chuàng)安全生產(chǎn)新的局面!

安全是火，點(diǎn)燃了生命之燈!安全是燈，照亮了生命之路!

安全是路，引導(dǎo)著生命走向新的輝煌!