人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

離退休工作者先進(jìn)事跡簡介篇一

――某某單位某某人

某某同志為某某的工會副主席，同時負(fù)責(zé)我院離退休工作的具體落實與執(zhí)行。該同志熱心離退休工作，以“老吾老以及人之老”精神無私奉獻(xiàn)、不計得失，堅持將每項工作做到精益求精，真正將愛崗敬業(yè)的熱情播散在集體中。

該同志不但為學(xué)校組織的文體、公益活動出謀劃策，更是積極動員我院退休職工參加，比如2016年的“老年人趣味運動會”，我院除開身體不便的退休職工外全部參加，并著統(tǒng)一運動服展現(xiàn)“醫(yī)管人”風(fēng)貌，最終在許多項目中獲得好成績，使大家收獲了榮譽與幸福。

該同志對于我院自主開展的離退休人員活動更是傾盡全力，從精心策劃、組織人員、按步實施、

總結(jié)

該同志在離退休工作中細(xì)致、不厭其煩辦理每件事，比如“大病互助”制度的解說、信息填寫與核查、簽字確認(rèn)，每年的“大病互助”扣款、補(bǔ)助申請的通知、補(bǔ)助申請、補(bǔ)助發(fā)放等細(xì)節(jié)；“校園一卡通”的申辦、使用與退卡；普通職工與高知職工的體檢通知、提醒、報告反饋與發(fā)回；每學(xué)期末與學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)一起上門慰問汪宜麗、李開明、黃英等困難退休職工。細(xì)致的工作不但獲得老人的肯定，就連退休職工的子女與親人都知道“有事打電話給李彬”，有些空巢老人在手機(jī)里、急救箱里留的是她的聯(lián)系方式。

該同志在離退休工作中，注重發(fā)揮離退休干部的主體地位和政治優(yōu)勢。凡學(xué)院開展教師節(jié)、院領(lǐng)導(dǎo)考核、學(xué)術(shù)年會等重大活動與商榷重大舉措時，都要選離退休代表參加，如某某教授、某某書記、某某書記、周利峰副書記等，重視離退休干部的意見與建議，發(fā)揮他們在思想政治高度上的優(yōu)勢與遠(yuǎn)見；同時，還充分發(fā)揮他們的無私奉獻(xiàn)精神，選業(yè)務(wù)全面、責(zé)任心強(qiáng)的離退休代表，如某某教授、某某教授、某某教授等，長年不懈地開展

教學(xué)

該同志關(guān)心退休職工的學(xué)習(xí)與生活，把學(xué)校與學(xué)院的關(guān)懷帶給他們，使退休職工同樣感受到“大家庭”的溫暖。

離退休工作者先進(jìn)事跡簡介篇二

在這個四季孕育著桃李芬芳的校園，總有一些老者會躲在一隅，悄悄地做他們的學(xué)問，默默無聞地奉獻(xiàn)出他們?nèi)缢哪耆A。文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的ｘｘ教授就是這樣一位學(xué)者。

沒有太多的頭銜，更不曾名滿天下，但是他的每一位學(xué)生都會深深的記住他，并永懷崇敬之情，僅因為這位老教授除了醉心于學(xué)術(shù)別無他求。

ｘｘ生于史學(xué)世家，父親是當(dāng)今史學(xué)界的泰斗人物趙儷生老先生，母親高昭一女士生前為蘭州大學(xué)歷史系教授。從父輩起，ｘｘ一家三代有六人致力于歷史研究。從小的耳濡目染使ｘｘ對歷史始終保持著濃厚的興趣，但父輩的成就特別是趙儷生老先生在史學(xué)界的地位卻像陰影一樣籠罩在ｘｘ周圍。不愿被人說是自己拾父輩的牙惠，ｘｘ發(fā)誓要自己闖出一片天地。然而，由于文革期間父母受批斗的政治壓力及當(dāng)時經(jīng)濟(jì)困難等時代因素，ｘｘ青少年時期并沒有接受系統(tǒng)、連貫的教育，但天生的孤傲性情使其在當(dāng)工人的八年中也不丟書本，養(yǎng)精蓄銳?；謴?fù)高考后，ｘｘ做為七七級第一批大學(xué)生得以深造，從此，他開始了對歷史的專業(yè)性學(xué)習(xí)和研究。

ｘｘ在歷史研究上所走的路可以說是曲折往復(fù)的。一則他一直在刻意避開父親所研究的課題，不去沾父親的光；另一方面，長年上綱上線的歷史背景使他不愿觸碰帶有很強(qiáng)政治性的歷史選題。所以在最初，他總是徘徊于興趣所在和環(huán)境所迫的抉擇之間。他自稱：我是過了不惑之年才進(jìn)入歷史研究的狀態(tài)的！在那時，他才覺得他躑躅不前的羈絆是自己為自己設(shè)置的心理障礙。

天下一致而百慮，同歸而殊途是中國傳統(tǒng)文化的最好詮釋，這種人文精神也是自司馬遷父子以來歷代史學(xué)研究者所追求的最高理想。ｘｘ秉承父志，將這句話深深地刻在了心中，并不時教導(dǎo)他的后輩和學(xué)生銘記天下一致而百慮，同歸而殊途的人生追求目標(biāo)。他同樣渴盼能以學(xué)術(shù)思想帶動起社會寬容、理解的氣氛，他倡導(dǎo)人文精神，并竭力從自身做起以學(xué)術(shù)教育思想的進(jìn)步帶動人文精神的發(fā)展，從而喚發(fā)人們的主觀能動性。本篇文章來自資料管理下載。他立足于各地理單元內(nèi)人文差異的比較認(rèn)識，將人文地理與人文歷史相結(jié)合，以盡可能地還原歷史本貌。面對考古資料發(fā)現(xiàn)與傳世文獻(xiàn)分離的學(xué)術(shù)局限，ｘｘ忍不住一陣嘆惋：傳世文獻(xiàn)與考古資料融匯用于歷史研究的二重證據(jù)法才能最大限度的使歷史學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)思想還原歷史變?yōu)楝F(xiàn)實，但現(xiàn)今史學(xué)界的專業(yè)隔閡、地方部門保護(hù)政策使考古的人不通文獻(xiàn)，研究文獻(xiàn)的人不知最新考古發(fā)現(xiàn)資料，這樣的現(xiàn)狀將會成為歷史學(xué)進(jìn)步的瓶頸障礙。

ｘｘ祖籍為ｘｘ安丘，因此他對這片齊魯之地愛得深沉。他先后發(fā)表了40多篇關(guān)于齊文化研究的論文，其中《姜太公封地新考》等論文為齊魯文化研究做出了很大貢獻(xiàn)。在他研究齊文化的十幾年里，他始終秉著實事求是的原則，堅持淡薄功利的價值取向，甘于坐冷板凳，怡情于苦中作樂。

ｘｘ從上世紀(jì)80年代初開始的王權(quán)皇權(quán)研究至今已初具規(guī)模，形成了一套他特有的理論體系。在他近三十年的準(zhǔn)備工作時期，他全面研究了社會歷史學(xué)、歷代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力、古代宗法、中國家族勢力等課題，為王權(quán)皇權(quán)的研究奠定了夯實的基礎(chǔ)。夏、商、周三代的王權(quán)和秦以后的皇權(quán)存在時間基本持平，秦始皇嬴政統(tǒng)一六國后用地緣政治沖淡了先秦時期的血緣宗法政治，由此構(gòu)置在血緣政治之上的王權(quán)從最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力、權(quán)力形式、權(quán)力結(jié)構(gòu)及權(quán)力制約等各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。ｘｘ沉迷于古文讀本，不受前人斷句、釋義等的局限，堅持自己由原本文字中尋找深意，覓得王權(quán)皇權(quán)的大線索后，在王權(quán)研究取得一定成效的前提下，深入對凌駕于社會之上的皇帝權(quán)力探尋研究，進(jìn)而縱橫比較王權(quán)皇權(quán)的不同，從人文主義角度透視歷史，尋找挖掘歷史最大的時代價值。

過去的政治是今天的歷史，今后的歷史是當(dāng)今的政治，ｘｘ這經(jīng)歷過特定時代的學(xué)者深切體會到階級分析法的極端作用，因此他更提倡弘揚人文精神，讀史知興替，讓個人的自我能力有效地作用于社會，得到社會的認(rèn)可。同時，他認(rèn)為應(yīng)正確對待歷史與政治的關(guān)系，歷史研究既不能全然成為政治的附庸，也不能忤逆形勢，與政治相悖而行。作為學(xué)者，他始終踐行實事求是；作為教師，他一直堅持為人師表。ｘｘ經(jīng)常教導(dǎo)他的學(xué)生：你們一定要充分利用好當(dāng)前社會、家庭所賦予的條件，完成大學(xué)階段的自我完善，使自己真正成為獨立思考、獨立解決問題的人，這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展！他說做學(xué)問搞研究最重要的是興趣，因此他也在潛移默化中努力培養(yǎng)并保持學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。本篇文章來自資料管理下載。他說，面對當(dāng)今文化界的弊端，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)盡量克服商品經(jīng)濟(jì)帶來的功利主義傾向，做人、做事、做文章都要是理就服，是問題就疑；同時也應(yīng)做到讓他人對自己無所質(zhì)疑。

快退休了，ｘｘ希望在職期間能站好最后的崗，善始善終，退休后全身心投入到王權(quán)皇權(quán)的研究中。