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三國演義優(yōu)秀作文篇一

《三國演義》這本書想必大家都很熟悉，它記載了中國古代三國時(shí)期的一段歷史變化。這本書也是我最愛看的書，書中的情節(jié)有時(shí)會讓人流淚，有時(shí)會讓人拍手稱好，總能讓人廢寢忘食。

它主要記載了漢建寧四月開始，皇宮出現(xiàn)種種不祥之兆，各種禍端接踵而來，以致天下大亂。隨后有三個(gè)人獲得道術(shù)，治病拯救百姓而贏得民心，收得徒弟數(shù)萬之眾，便起兵造反最后導(dǎo)致全國烽煙四起，諸侯割據(jù)，此時(shí)出現(xiàn)了歷史上的劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義。他們幾經(jīng)周折，奮力拼殺，勢力逐漸壯大了起來。為了光復(fù)漢室劉備廣羅人才，他三顧茅廬，請了聰明過人的諸葛亮當(dāng)軍師并立國，國號為蜀。而這時(shí)候漢丞相曹操打敗另一軍閥袁紹而統(tǒng)一了北方，國號為魏。曹操挾天子以令諸侯，軍威大振，勢不可擋。他欲奪取霸主地位，于是舉兵南下想統(tǒng)一長江以南的地盤。劉備聯(lián)合當(dāng)時(shí)江東諸侯孫權(quán)（國號為吳）在長江以南的赤壁與曹操展開決戰(zhàn)，孫、劉利用妙計(jì)火燒連營使曹操大敗而歸，這樣就為三國的形成奠定了基礎(chǔ)。三國之間為了各自達(dá)到統(tǒng)一也不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但最后還是形成了統(tǒng)一的中國。

《三國演義》里面有許多經(jīng)典人物，他們的許多精神是難能可貴的，比如說諸葛亮，他輔佐劉備，為蜀國強(qiáng)大和統(tǒng)一，充分發(fā)揮自己的聰明才智，鞠躬盡瘁死而后已。聯(lián)想到現(xiàn)在，國家和民族的振興和強(qiáng)大就需要這樣的人才，國家要加強(qiáng)這方面的人才培養(yǎng)。

《三國演義》里也有遺臭萬年的人物，如劉禪（劉備的長子）樂不思蜀，如魏延，在諸葛亮死后企圖謀反，但諸葛亮早已算到，便派人在他自大是除掉了他。

《三國演義》還描述了許多戰(zhàn)爭的場面，戰(zhàn)爭無非就是百姓遭殃，戰(zhàn)爭參與的人員來自百姓，戰(zhàn)爭中死傷最多的是百姓。戰(zhàn)爭導(dǎo)致了百姓流離失所，百姓便變成了最終受害者。只有遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭，百姓才能安居樂業(yè)，世界才能夠變得美好、和諧。

希望《三國演義》的戰(zhàn)爭場面在中國，不，在世界不再重演！

三國演義優(yōu)秀作文篇二

馬踏斜日，象飛田角，一條楚河漢界給予后人多少遐想;摘一片龍井，飲一口西湖水，給予后人多少留戀;潑一幅水墨，誦一句《論語》，給予后人多少詩情。而今我舉杯邀明月，煮酒論英雄。

東漢末年，戰(zhàn)火紛飛，而俗語說“亂世出英雄”，而今我想再與孟德鑄就，論一番天下之英豪。

不義不富，不義不貴。

不義不親，不義不近。

墨子將義擺在了很高的位置，如果做不到“義”，就不必談后者。而這位英雄是忠義的化身，桃園之中，你義結(jié)金蘭，隨后為大哥奔走一生。因?yàn)樽畛醯氖难?，你過五關(guān)、斬六將，護(hù)送兩位嫂嫂。而曹操敗走華容道時(shí)，你大義放走了他，因?yàn)槟闵钪郧八麑δ愕暮翊?，這是你對他的回報(bào)。因?yàn)椤傲x”你沒有選擇曹操的位高權(quán)重，八千里路云和風(fēng)只為和劉備相聚;因?yàn)椤傲x”你為蜀國流盡了最后一滴血，此刻只剩赤兔在風(fēng)中哀鳴。你為后人留下了“待人需重情義”。當(dāng)今時(shí)代，物欲橫流，許多人最純真的一面已被物質(zhì)沖擊，但我們應(yīng)該反思，雖然社會有黑暗之處，但是我們依舊應(yīng)該以情義待人，給他人以溫暖。

再飲一杯，再論英雄。

所謂治國者必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。

“齊家，治國，平天下”一直為古人推崇。而蜀國后期之所以富國強(qiáng)兵是因?yàn)橛羞@位英雄?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮家訓(xùn)中告誡后人的名言。諸葛亮一直嚴(yán)于律己，對子孫也嚴(yán)格要求。這使他為“治國平天下”打下了基礎(chǔ)。臥龍崗一出，認(rèn)為天下三分，以連吳抗曹;三寸不爛之舌戰(zhàn)敗群儒，赤壁之火嚇退曹兵。六出祁山，七擒孟獲。但只怪天妒英才，劉禪不濟(jì)。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。你以一生未踐行“修身、齊家、治國、平天下”留給后人多少“財(cái)富”、多少“寧靜‘’和‘’致遠(yuǎn)”，你使中華文化大放光彩。

中華之精華太多，我受益匪淺;中華之英雄太多，我數(shù)不過來。你們給予后人的是遐想，是留戀，是詩情，是榜樣。