每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧
高考作文題押題篇一
不同的人生之路決定不同的人生價值,我尤為欣賞大李,認為他的人生風(fēng)采。
不可否認,
愛崗敬業(yè)
,勤于奉獻,變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采,他讓我們看到,平凡如你我的小人物,也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造,為人生延展與增添價值;酷愛攝影,跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著,將青山悠悠,流水深深的美景定格于鏡頭瞬間,帶給人們以美的感受。這樣的人生,同樣具有風(fēng)采。
但是,我還是認為大李風(fēng)采。
在他的身上,體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向,一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪,志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。
在人心浮躁的當(dāng)下,人們往往為了一紙文憑,一個空名爭得頭破血流,而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。
我們的社會,需要“老王”們用精妙的技藝增添精致,需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。
但若沒有了“大李”們對學(xué)術(shù)的潛心研究,我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上,難以博古通今,繼往開來。
我們的國家,亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。
大李依靠篤學(xué)敏思,矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問,尋得生命科學(xué)的奧秘,無愧于先人,造福于后世,這樣的人,又怎能不具風(fēng)采?
盡管,大李潛心鉆研學(xué)術(shù),可能無暇修飾外貌,難以兼顧家庭,但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管,高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微,但我們的生活定會因為大李們的付出得到積極的改變,而我們的后代,人類的未來,也會因此受益。
宋儒張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與
文化
性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏,用理想與信念,用堅守與堅持,用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。
這樣的人,自然熠熠閃光;這樣的人生,注定風(fēng)采無限!
從時間的長河來看,每個人的存在不過是極短暫的.一瞬;以宇宙為疆,光明也不過是局促的一隅。
但是,人之為人的偉大,就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛,探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩,超越時間與生命的界限,為后世留下無限的財富。
大李潛心學(xué)術(shù),他的人生極具風(fēng)采!
高考作文題押題篇二
喜歡一卷詩書在手,或品讀“照花前后鏡,花面交相映”的慵懶與情思,一抹淺淡的遠山黛,畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動的政權(quán)爭奪,爾虞我詐,險象環(huán)生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠,體味異域風(fēng)情。
正如古人所言,“言為心聲,文如其人。
”不錯的,在文章中確實能感受到作者的性情,或瀟灑坦蕩,或自由不拘。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的,讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格,想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。
他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn),而是滲透在作家一生的寫作歷程中。
初識袁中郎是在《滿井游記》:山巒為晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。
如此瀟然山水的才子,想來也是一位人生的哲學(xué)家,他自言“獨抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆流出,不肯下筆”。
其實,這話不但說出了中郎的文學(xué)主張,也說出了他的人生態(tài)度。
在那些贊美自然風(fēng)光的游記中,每一篇都是他對這種生活本色的探尋,一種行胸臆的格調(diào)。
他的文章就是他的內(nèi)心,我們能從文章中感受到作者人格的真,才會讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞,金代元好問提出了自己不同的觀點:“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人。
”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。
文章會成為人心的面具,陽春白雪與下里巴人,也許我們需要用一雙聰慧的眼,一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑,而有時這條道路會被外界因素阻隔,讓我們看不真實,文章本身也淪為了工具。
郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現(xiàn)代詩一位舉足輕重的詩人,當(dāng)革命的烈火蔓延整個中國大地時,他的詩便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物,毫無立場的歌頌與批判,是成為“御用文人”的悲哀。
也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義,但他的心被拷上政治的枷鎖時,所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。
曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人,湮沒在革命的浪潮中,我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什么不同的觀點,有一樣是不能否認的:文顯其品動人心。
因為他們能將自己的真當(dāng)作湯底,用生活的閱歷作為菜料,以真情實感為輔料,烹飪出一鍋令人回味的佳肴。