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風(fēng)骨盡顯 什么是風(fēng)骨精神篇一
陽(yáng)光明媚的春天，一棵銀杏樹(shù)正在貪婪地享受著陽(yáng)光的沐浴。它努力地生長(zhǎng)著，那些長(zhǎng)得慢的枝丫才長(zhǎng)出一點(diǎn)點(diǎn)小嫩芽，而那長(zhǎng)得快的枝丫已經(jīng)長(zhǎng)出了碧綠的葉子，似乎在暗暗地相互比拼呢！
夏天到了，銀杏樹(shù)好像一點(diǎn)也不害怕那炙熱的太陽(yáng)，長(zhǎng)得越發(fā)蔥蘢了?？炜?，那些翠綠的葉子之間一顆顆白色的是什么？對(duì)了，那就是銀杏的種子，我們通常叫它們白果。這些種子需要到九月或者十月才會(huì)成熟，很多人都會(huì)拿它們煲湯，據(jù)說(shuō)還有藥用價(jià)值。
日子一天天地過(guò)去，慢慢地就到了秋天。這時(shí)候，田野里的農(nóng)作物成熟了，而有些膽小的植物早就枯萎了。銀杏樹(shù)可不像它們那樣，反而變得越來(lái)越好看。你瞧，那一簇簇的金黃，是不是格外耀眼？平時(shí)看慣了那些花紅柳綠，突然換上這樣暖暖的色調(diào)，人們的心情也跟著變得分外地充滿(mǎn)陽(yáng)光了。隨手撿起一片銀杏樹(shù)的落葉，讓它的葉片朝下，那形狀是不是就像你每天攜帶的鑰匙？如果把葉片向上呢？那它就會(huì)變成夏天要用的天然扇子——當(dāng)然，那只能是一把迷你扇子，只能給小鳥(niǎo)之類(lèi)的小動(dòng)物用用了。
到了冬天，銀杏樹(shù)就像一個(gè)小光頭，在瑟瑟的寒風(fēng)中站崗。它們好像一點(diǎn)也不害怕寒冷，天氣再冷，也會(huì)把腰桿兒挺得筆直，靜靜地等著冬天的過(guò)去，期待著來(lái)年再一展風(fēng)采。
我覺(jué)得銀杏樹(shù)就像我們?nèi)艘粯樱禾斓你y杏樹(shù)就像我們還是嬰兒的時(shí)候，雖然稚嫩，但是有著旺盛的生命力；夏天的銀杏樹(shù)就像我們現(xiàn)在，努力向上，永不服輸；秋天的銀杏樹(shù)就像我們的爸爸媽媽?zhuān)凳⒛?，風(fēng)姿綽約。冬天的銀杏樹(shù)就像我們的爺爺奶奶，略顯蒼老，卻頗有風(fēng)骨。我們都應(yīng)該像銀杏樹(shù)一樣，每一個(gè)階段都要好好地展示自己，珍惜自己的與眾不同。
風(fēng)骨盡顯 什么是風(fēng)骨精神篇二
“逍遙”一直都是我很喜歡的一個(gè)詞，因?yàn)樗馕吨鹤杂?、不拘、灑脫，似乎還包含著“快活”。
這不正是我們這些青少年們樂(lè)于接受的嗎！沒(méi)有佛、法等諸家那般多的規(guī)矩、教條，也正是我較崇尚道家、樂(lè)聞老莊之道的原因之一吧。
可是“逍遙”，真的有傳說(shuō)中那么“好”嗎？真的存在嗎？我想不是的。
青年人之所以喜歡“逍遙”，與其說(shuō)是“瀟灑自由”，不如說(shuō)圖的是“快活享受”。我想這才是年輕人喜歡“逍遙”的根本原因，而大家卻總愛(ài)拿“瀟灑自由”來(lái)粉飾。
青年人是很難真正領(lǐng)悟出逍遙的真諦的，他們?cè)趺纯赡苡邢窭锨f們那樣的智慧和閱歷，他們所崇尚的逍遙不過(guò)是假逍遙，更多的是盲目信從。倒是很多有過(guò)坎坷經(jīng)歷的年長(zhǎng)的人，就從不會(huì)“輕易”喜愛(ài)這種逍遙。
那真“逍遙”呢？我想，諸如竹林七賢那般的魏晉風(fēng)骨，當(dāng)年可算得上是真逍遙了吧！二阮、嵇康的“越名教而任自然”，猶如“黑暗世界”里的一束光亮，試圖照射出人的尊嚴(yán)和價(jià)值，可算得上真的“不羈”。但誠(chéng)如阮籍這樣的“不羈”，套著“越名教”的光環(huán)，死了母親，還在那兒大吃大喝，最后幾乎丟了半條命；在我看來(lái)卻是“有意越名教而不能任自由”的。這又怎算得上真逍遙呢！
逍遙是任自然，既然是順其自然，又何必刻意去越禮數(shù)？死了母親，從人性的角度，應(yīng)該是傷心欲絕，若沒(méi)有更好的方式去宣泄，何不痛哭一場(chǎng)，把母親好好埋葬，祭奠數(shù)日，追憶過(guò)往。發(fā)泄了情緒，追憶了親情，心里舒服了，那就該干嘛就干嘛去了，這才是最自然的方式呀！所以，想要“任自然”，不必“越名教”。
刻意的“越名教”，多少有點(diǎn)蹩腳了。就因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒家盛行，就故意大罵儒家，痛斥司馬家，揚(yáng)言要越名教。在我看來(lái)，這更像是一幫叛逆的憤青，借著唱反調(diào)，從而達(dá)到出風(fēng)頭的效果?？梢哉f(shuō)是很“酷”很“正義”很“魏晉風(fēng)骨”，但根本算不上是真逍遙，更無(wú)半點(diǎn)“自然”。
我理解中的逍遙，是有別于竹林七賢的那種瀟灑、率真，不守規(guī)矩的。逍遙可以守規(guī)矩，但依然能自由自在，隨心而動(dòng)。正如孔子那樣“從心而欲，不逾矩”，便是一種逍遙，即便孔子是儒家的。這也正說(shuō)明，其實(shí)不論哪家，到達(dá)頂點(diǎn)都是相通的，即使起初是背道而馳，卻也能殊途同歸吧。
而到底何為“真正的逍遙”，也許并沒(méi)有確切的答案。至于傳說(shuō)中的逍遙，你也只能去問(wèn)老莊們了。逍遙似乎就根本不可能達(dá)到，只能存在于武俠小說(shuō)、孔子曰老子說(shuō)里面了。而它之所以存在，或許與神話(huà)，甚至童話(huà)存在的原因一樣。為的是讓人相信：這世間，竟有這等美好的境界存在，如同世外桃源、快活林的真實(shí)版，雖看不見(jiàn)、摸不著，卻永遠(yuǎn)照耀著指引著那些相信美之存在的人不斷前行，像是遠(yuǎn)方。
風(fēng)骨盡顯 什么是風(fēng)骨精神篇三
民以食為天。老祖宗的話(huà)啊真是不錯(cuò)的。
不管你是老的幼的，富的貧的，貴的賤的，一頓不吃餓的慌。
吃什么，也是個(gè)好問(wèn)題。
山珍海味，瓊漿玉脂，這些一頓萬(wàn)貫的東西我也不熟，也無(wú)需把這些東西單獨(dú)挑出來(lái)好好品味一番，寫(xiě)它個(gè)七七四十九道工序，畢竟大廚們的菜譜上講的太詳細(xì)了，我也不好意思獻(xiàn)丑。
一把香菜，實(shí)在不是什么很金貴的東西。在我爸媽那個(gè)年代，真是遍地都是。但是，這種祖先是野菜的菜卻著實(shí)是一種很好的調(diào)味品。割上一把香菜，用水沖過(guò)，用刀細(xì)細(xì)切成段，灑進(jìn)一碗剛從鍋里盛出來(lái)的牛若粉絲，熱騰騰的水霧里一叢綠，三塊一碗的牛肉粉絲賣(mài)五塊也不會(huì)有人說(shuō)什么。
可我小時(shí)候?qū)@種菜有些不感冒，大約也是因?yàn)檫@碎綠葉子的氣味有些沖，竟讓我覺(jué)得略微不適。于是，小時(shí)候外婆若是給我煮番茄蛋面，順手不小心加了香菜的話(huà)，我就會(huì)煞有介事的捏住鼻子，非把那湯里的香菜葉一片又一片地?fù)斐鰜?lái)，棄置在桌邊，不把綠色消除也是決不罷休的。每逢這時(shí)，外婆便會(huì)拿抹布出來(lái)，邊處理著香菜“遺體”，邊數(shù)落我，小人家，太浪費(fèi)。當(dāng)然，這種時(shí)候我也少不了小孩子特有的抱怨。
“啊——呀！外婆——！我不——喜歡吃香菜啊——！”
然而，一年又一年的變遷里，香菜總是這樣，照樣那股沖勁，亙古地霸占著人家煙火中的一席青綠，但吃香菜的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人，卻在變化著對(duì)它的喜好。
在往后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我仍厭惡著這菜，也只是將它看作一種無(wú)生命的菜。直到我嘗到了牛肉粉絲的滋味，也開(kāi)始思忖起菜的“人格”了。
大約七八個(gè)月前，家門(mén)口新開(kāi)了一家灌湯煎包店。
一向?qū)τ诔允澈軋?zhí)著的我自然食按捺不住了。雖說(shuō)快瀕臨中考了，但我依然在店新開(kāi)的一周后的星期五放學(xué)了，如愿以?xún)數(shù)刭I(mǎi)到了極想品嘗的灌湯煎包與煎餃——以及一時(shí)心血來(lái)潮買(mǎi)的一碗牛肉粉絲。
到家，如舉辦燭光晚餐一樣，我找來(lái)了碗碟，把煎包與煎餃從速食盒子里移至干凈的磁盤(pán)里，倒了一杯冰鎮(zhèn)果汁，極認(rèn)真地清洗了雙手，拿毛巾擦了把臉，然后再拿了本書(shū)，坐倒餐桌邊，開(kāi)始饕餮。
在吃灌湯煎包與煎餃滿(mǎn)嘴流油后，我打開(kāi)了牛肉粉絲的盒蓋，晶瑩的棕黃色的湯里映襯這幾點(diǎn)綠——香菜進(jìn)入了我的眼簾。
好家伙！香菜！
可是正當(dāng)我想發(fā)牢騷時(shí)，一陣獨(dú)屬于煮熟食物的人間煙火香味竟隨著一股水汽撲面而來(lái)，忽然間，我竟一時(shí)忘記了牢騷的話(huà)語(yǔ)。
不細(xì)細(xì)品嘗不知道，在吃完一碗拌香菜的牛肉粉絲湯后（湯都不剩一點(diǎn)），我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)香菜與牛肉粉絲真是天作之合。一個(gè)負(fù)責(zé)在煮得味道恰好的湯里添加一絲辛香，叫人時(shí)時(shí)打不消舌尖上的欲望；一個(gè)則完美地包容了這充滿(mǎn)沖勁的菜葉，不太淡，也不太烈，鮮卻不過(guò)，剛好叫人覺(jué)得美味，而不過(guò)頭。而就是這樣一碗粉絲湯，五塊錢(qián)。
在吃完之后的盒內(nèi)空空蕩蕩——除了還留在空氣里的那種妥帖的味道。忽地想到，香菜也的確是不像青菜那樣，僅供人吃的。它就這么存在，作為少數(shù)中華民族傳統(tǒng)食譜中的綠葉調(diào)味品，在湯水中輾轉(zhuǎn)，也沒(méi)有一絲一毫的變化——除了葉片被湯汁浸漬過(guò)后的更加純粹的綠，但若是咀嚼著香菜，它的氣味就直直往我們的鼻腔里沖，而且久久不散，但它的氣味也不似辣椒那樣叛逆。雖然，有時(shí)碰到象我一樣起初不待見(jiàn)香菜的人，它終究逃不脫去泔水桶的命運(yùn)，但也終究會(huì)有一碗象牛肉粉絲一樣的湯讓我去了解理解它的風(fēng)骨。
古往今來(lái)，詠梅蘭竹菊的文人雅士那么多，怎么就沒(méi)有人覺(jué)得香菜也會(huì)有的幾絲自己的風(fēng)骨呢？
終究覺(jué)得，梅蘭竹菊始終是以一種聛?lái)难酃饪粗碎g煙火，而香菜的風(fēng)骨——你說(shuō)它等不了大雅之堂，是因?yàn)樗娘L(fēng)骨早已榮辱了世間。
大約七八個(gè)月前，我還是個(gè)扎著低馬尾，頭發(fā)亂糟糟，被冠以“應(yīng)屆畢業(yè)生”名號(hào)的丫頭，每周五的放學(xué)，總也還是有時(shí)間買(mǎi)上幾只煎包或煎餃，一碗牛肉粉絲，一路踱回家慢慢吃，慢慢想，時(shí)間總是夠用。那時(shí)大冬天，在小拉面店里與友一起合吃一碗拉面，水汽氤氳間，憂(yōu)愁什么，總是能留給“后來(lái)”去化解。
記憶總是如此清晰。
不知應(yīng)怎么說(shuō)，也且不論我們的香菜與四君子的事情，此時(shí)最想的，就是吃一碗那樣的粉絲?。?/p>
香菜再?zèng)_，它也不沖這世間那些美好記憶，也不沖那柴米油鹽，更不沖的，就是一碗牛肉粉絲了。
想吃一碗牛肉粉絲啊。
人之常情。
風(fēng)骨盡顯 什么是風(fēng)骨精神篇四
“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩?！弊怨乓詠?lái)，梅花就是嚴(yán)冬霜雪里讓人驚喜的春信，疲憊了一冬的雙眸忽耀光彩。在以“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”聞名的李清照筆下，梅花孑然一身，開(kāi)落隨緣，與人無(wú)涉，驕傲而又勇敢，堅(jiān)定更添倔強(qiáng)。而李清照，何嘗不正是這樣一朵不畏風(fēng)雪、迎風(fēng)怒放的亂世傲梅？
含苞待放
汴京城的春，春風(fēng)十里，海棠花開(kāi)正濃。少女清淺的心事恰似那爛漫殷虹，在枝頭俏皮綻開(kāi)。無(wú)奈海棠雖好，風(fēng)雨卻甚是無(wú)情。經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨揉損，清晨起身只見(jiàn)到滿(mǎn)園殘紅，有種斜陽(yáng)衰草的凄涼。心生疼惜，三杯兩盞淡酒也難化開(kāi)惜花懷春的濃醉愁緒?！霸噯?wèn)卷簾人，卻道海棠依舊?！蔽┯嘁恍膼澣唬骸爸?？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！彼?，海棠經(jīng)雨，已是綠葉豐茂、紅花凋敝了。
少女時(shí)的李清照有著怎樣細(xì)膩的心，才會(huì)為海棠而愁？塵世之間，人們追求的是榮華與世俗，唯有她為一樹(shù)落花而歌?；蛟S她的驕傲不俗，已從少女時(shí)代流露出來(lái)了吧。
我分明見(jiàn)到她如一朵梅花，在梅枝上，迎著春寒，含苞待綻。
亂世梅魂
靖康之變，山河破碎，連城烽火，國(guó)破家亡。少女夢(mèng)碎，不得不學(xué)會(huì)堅(jiān)挺。當(dāng)權(quán)者茍且偷生，一路南逃，狼狽得不及一柔弱的女子。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！彼粋€(gè)女子，纖弱無(wú)骨之手，嬌柔無(wú)力之軀，卻以凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地間，直令鬼神也怯退。世間須眉，又有幾人能敵？“至今思項(xiàng)羽，不敢過(guò)江東?！彼讶煌氏轮蓺?，轉(zhuǎn)而有了風(fēng)骨。
亂世中的梅枝上，一朵紅梅在盛放，壯烈的紅色下是永開(kāi)不敗的決心。
風(fēng)雪堅(jiān)守
鮮衣怒馬與風(fēng)煙俱凈，只隔了一剪光陰。丈夫病歿于流連亂世，只留她一人，漂泊流徙于悲苦紅塵。她似一枚無(wú)依的梅花，盡管遍體余香冷韻，但涼意中依舊透露著令人心痛的消瘦。
再婚后的丈夫，原來(lái)只是個(gè)覬覦其她舊物的鄙人，不遂己志便對(duì)其大加撻楚。不想柔弱的易安居士卻是個(gè)剛烈的女子，即使被世人謾罵，即便鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨，也要一紙?jiān)V狀告上官府，與之做決絕的決裂?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語(yǔ)淚先流?！睖I可流，但志不可奪，她寧愿孤獨(dú)以對(duì)，也不愿受人侮辱與欺騙。
在酷烈的嚴(yán)冬，風(fēng)雨也未曾掩了這朵傲梅的鮮紅。寒梅獨(dú)有的堅(jiān)定向上的力量，終化為破繭成蝶的勇氣。
這就是李清照。她無(wú)須刻意迷人，骨子里的堅(jiān)韌早已令她風(fēng)華絕代、燦若云霞。她獨(dú)具的瀟灑風(fēng)骨，終于活出了屬于自己的模樣。
風(fēng)骨盡顯 什么是風(fēng)骨精神篇五
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。華夏精神世代相傳，英勇風(fēng)骨永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。
xxx圍鄭，鄭國(guó)面臨即將滅亡的危險(xiǎn)，佚之狐毅然向鄭伯極力舉薦燭之武。而在這危急存亡的關(guān)頭，燭之武答應(yīng)了鄭伯的邀請(qǐng)，臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，這才保全了鄭國(guó)。他用他的三寸不爛之舌就這樣擊退了百萬(wàn)雄師。足可見(jiàn)這是一個(gè)多么聰明的人??！
可是，誰(shuí)能想到這樣一個(gè)聰慧機(jī)智，才華橫溢的人，卻在他壯年的時(shí)候，未曾受到國(guó)君的重用。一句“臣之壯也，猶不如人；今老矣無(wú)能為也已”里有多少數(shù)不清的辛酸愁緒，可當(dāng)鄭伯來(lái)尋求他的幫助時(shí)，他又選擇挺身而出。年輕之時(shí)，壯志未酬，在兩鬢花白之際，依舊想要實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向，為天下貢獻(xiàn)出自己的一份力量。我不禁想到曹操的詩(shī)：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
何為愛(ài)國(guó)？是荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”之無(wú)畏，是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之無(wú)私，是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“之豪情，亦是燭之武“夜縋而出，智說(shuō)秦伯”的不卑不亢。
他生前積蓄的滿(mǎn)腹經(jīng)綸，一身才華終是在那刻體現(xiàn)得淋漓盡致，而那一刻，人們看到的是他那錚錚鐵骨與英雄風(fēng)韻，屹立在歷史的長(zhǎng)河里，永垂不朽。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，在國(guó)家生死存亡關(guān)頭，以一身愛(ài)國(guó)熱血挽狂瀾于既倒，燭之武乃真英雄也。英雄不死，風(fēng)骨長(zhǎng)存！
風(fēng)骨盡顯 什么是風(fēng)骨精神篇六
撐一支長(zhǎng)篙，我在細(xì)雨蒙蒙中緩緩而行，籠一肩花香相依，品一路百味人生。
“谷雨，谷得雨而生。”王象晉在《群芳譜》如此形容谷雨。他自稱(chēng)明農(nóng)隱士，想必是要在自然中尋一絲本真，覓一處心靈得桃花源吧！
谷雨三朝看牡丹，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。河岸邊姹紫嫣紅的牡丹花海，綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。世人只愛(ài)牡丹雍容華貴之美，卻很難體會(huì)牡丹卓越的風(fēng)骨，在傳說(shuō)之中，牡丹因?yàn)榫芙^了武則天，被放逐到了洛陽(yáng)。但它任在谷雨時(shí)節(jié)，綻放自己的風(fēng)姿。不愛(ài)攀附獻(xiàn)媚色，何懼飄落在他鄉(xiāng)。我仰慕牡丹的風(fēng)骨，寧可發(fā)配到洛陽(yáng)，也絕不妥協(xié)。
“清明斷雪，谷雨斷霜。”旅人蕉，名字別具風(fēng)味，葉色灰綠，扁平如扇，風(fēng)一吹，宛如，千張羽葉之搖曳?！熬G天原野望遙遙，道是旅人原是蕉?！泵恳粋€(gè)漂泊在外的游子把故鄉(xiāng)當(dāng)作心中最明亮的光芒。卻不能歸去，只好寄愁心于明月了。
臨近水源，一縷縷茶香氤氳而來(lái)。更有“烹茶熟睡解”的悠然。
雨生百谷，歲月悠悠。
如此之凈土，不正是我們安放心靈的桃花源嗎？
