范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

風骨盡顯 什么是風骨精神篇一

陽光明媚的春天，一棵銀杏樹正在貪婪地享受著陽光的沐浴。它努力地生長著，那些長得慢的枝丫才長出一點點小嫩芽，而那長得快的枝丫已經長出了碧綠的葉子，似乎在暗暗地相互比拼呢！

夏天到了，銀杏樹好像一點也不害怕那炙熱的太陽，長得越發(fā)蔥蘢了?？炜?，那些翠綠的葉子之間一顆顆白色的是什么？對了，那就是銀杏的種子，我們通常叫它們白果。這些種子需要到九月或者十月才會成熟，很多人都會拿它們煲湯，據說還有藥用價值。

日子一天天地過去，慢慢地就到了秋天。這時候，田野里的農作物成熟了，而有些膽小的植物早就枯萎了。銀杏樹可不像它們那樣，反而變得越來越好看。你瞧，那一簇簇的金黃，是不是格外耀眼？平時看慣了那些花紅柳綠，突然換上這樣暖暖的色調，人們的心情也跟著變得分外地充滿陽光了。隨手撿起一片銀杏樹的落葉，讓它的葉片朝下，那形狀是不是就像你每天攜帶的鑰匙？如果把葉片向上呢？那它就會變成夏天要用的天然扇子——當然，那只能是一把迷你扇子，只能給小鳥之類的小動物用用了。

到了冬天，銀杏樹就像一個小光頭，在瑟瑟的寒風中站崗。它們好像一點也不害怕寒冷，天氣再冷，也會把腰桿兒挺得筆直，靜靜地等著冬天的過去，期待著來年再一展風采。

我覺得銀杏樹就像我們人一樣，春天的銀杏樹就像我們還是嬰兒的時候，雖然稚嫩，但是有著旺盛的生命力；夏天的銀杏樹就像我們現在，努力向上，永不服輸；秋天的銀杏樹就像我們的爸爸媽媽，正值盛年，風姿綽約。冬天的銀杏樹就像我們的爺爺奶奶，略顯蒼老，卻頗有風骨。我們都應該像銀杏樹一樣，每一個階段都要好好地展示自己，珍惜自己的與眾不同。

風骨盡顯 什么是風骨精神篇二

“逍遙”一直都是我很喜歡的一個詞，因為它意味著：自由、不拘、灑脫，似乎還包含著“快活”。

這不正是我們這些青少年們樂于接受的嗎！沒有佛、法等諸家那般多的規(guī)矩、教條，也正是我較崇尚道家、樂聞老莊之道的原因之一吧。

可是“逍遙”，真的有傳說中那么“好”嗎？真的存在嗎？我想不是的。

青年人之所以喜歡“逍遙”，與其說是“瀟灑自由”，不如說圖的是“快活享受”。我想這才是年輕人喜歡“逍遙”的根本原因，而大家卻總愛拿“瀟灑自由”來粉飾。

青年人是很難真正領悟出逍遙的真諦的，他們怎么可能有像老莊們那樣的智慧和閱歷，他們所崇尚的逍遙不過是假逍遙，更多的是盲目信從。倒是很多有過坎坷經歷的年長的人，就從不會“輕易”喜愛這種逍遙。

那真“逍遙”呢？我想，諸如竹林七賢那般的魏晉風骨，當年可算得上是真逍遙了吧！二阮、嵇康的“越名教而任自然”，猶如“黑暗世界”里的一束光亮，試圖照射出人的尊嚴和價值，可算得上真的“不羈”。但誠如阮籍這樣的“不羈”，套著“越名教”的光環(huán)，死了母親，還在那兒大吃大喝，最后幾乎丟了半條命；在我看來卻是“有意越名教而不能任自由”的。這又怎算得上真逍遙呢！

逍遙是任自然，既然是順其自然，又何必刻意去越禮數？死了母親，從人性的角度，應該是傷心欲絕，若沒有更好的方式去宣泄，何不痛哭一場，把母親好好埋葬，祭奠數日，追憶過往。發(fā)泄了情緒，追憶了親情，心里舒服了，那就該干嘛就干嘛去了，這才是最自然的方式呀！所以，想要“任自然”，不必“越名教”。

刻意的“越名教”，多少有點蹩腳了。就因為當時儒家盛行，就故意大罵儒家，痛斥司馬家，揚言要越名教。在我看來，這更像是一幫叛逆的憤青，借著唱反調，從而達到出風頭的效果?？梢哉f是很“酷”很“正義”很“魏晉風骨”，但根本算不上是真逍遙，更無半點“自然”。

我理解中的逍遙，是有別于竹林七賢的那種瀟灑、率真，不守規(guī)矩的。逍遙可以守規(guī)矩，但依然能自由自在，隨心而動。正如孔子那樣“從心而欲，不逾矩”，便是一種逍遙，即便孔子是儒家的。這也正說明，其實不論哪家，到達頂點都是相通的，即使起初是背道而馳，卻也能殊途同歸吧。

而到底何為“真正的逍遙”，也許并沒有確切的答案。至于傳說中的逍遙，你也只能去問老莊們了。逍遙似乎就根本不可能達到，只能存在于武俠小說、孔子曰老子說里面了。而它之所以存在，或許與神話，甚至童話存在的原因一樣。為的是讓人相信：這世間，竟有這等美好的境界存在，如同世外桃源、快活林的真實版，雖看不見、摸不著，卻永遠照耀著指引著那些相信美之存在的人不斷前行，像是遠方。

風骨盡顯 什么是風骨精神篇三

民以食為天。老祖宗的話啊真是不錯的。

不管你是老的幼的，富的貧的，貴的賤的，一頓不吃餓的慌。

吃什么，也是個好問題。

山珍海味，瓊漿玉脂，這些一頓萬貫的東西我也不熟，也無需把這些東西單獨挑出來好好品味一番，寫它個七七四十九道工序，畢竟大廚們的菜譜上講的太詳細了，我也不好意思獻丑。

一把香菜，實在不是什么很金貴的東西。在我爸媽那個年代，真是遍地都是。但是，這種祖先是野菜的菜卻著實是一種很好的調味品。割上一把香菜，用水沖過，用刀細細切成段，灑進一碗剛從鍋里盛出來的牛若粉絲，熱騰騰的水霧里一叢綠，三塊一碗的牛肉粉絲賣五塊也不會有人說什么。

可我小時候對這種菜有些不感冒，大約也是因為這碎綠葉子的氣味有些沖，竟讓我覺得略微不適。于是，小時候外婆若是給我煮番茄蛋面，順手不小心加了香菜的話，我就會煞有介事的捏住鼻子，非把那湯里的香菜葉一片又一片地撿出來，棄置在桌邊，不把綠色消除也是決不罷休的。每逢這時，外婆便會拿抹布出來，邊處理著香菜“遺體”，邊數落我，小人家，太浪費。當然，這種時候我也少不了小孩子特有的抱怨。

“啊——呀！外婆——！我不——喜歡吃香菜啊——！”

然而，一年又一年的變遷里，香菜總是這樣，照樣那股沖勁，亙古地霸占著人家煙火中的一席青綠，但吃香菜的千千萬萬個人，卻在變化著對它的喜好。

在往后的很長一段時間里，我仍厭惡著這菜，也只是將它看作一種無生命的菜。直到我嘗到了牛肉粉絲的滋味，也開始思忖起菜的“人格”了。

大約七八個月前，家門口新開了一家灌湯煎包店。

一向對于吃食很執(zhí)著的我自然食按捺不住了。雖說快瀕臨中考了，但我依然在店新開的一周后的星期五放學了，如愿以償地買到了極想品嘗的灌湯煎包與煎餃——以及一時心血來潮買的一碗牛肉粉絲。

到家，如舉辦燭光晚餐一樣，我找來了碗碟，把煎包與煎餃從速食盒子里移至干凈的磁盤里，倒了一杯冰鎮(zhèn)果汁，極認真地清洗了雙手，拿毛巾擦了把臉，然后再拿了本書，坐倒餐桌邊，開始饕餮。

在吃灌湯煎包與煎餃滿嘴流油后，我打開了牛肉粉絲的盒蓋，晶瑩的棕黃色的湯里映襯這幾點綠——香菜進入了我的眼簾。

好家伙！香菜！

可是正當我想發(fā)牢騷時，一陣獨屬于煮熟食物的人間煙火香味竟隨著一股水汽撲面而來，忽然間，我竟一時忘記了牢騷的話語。

不細細品嘗不知道，在吃完一碗拌香菜的牛肉粉絲湯后（湯都不剩一點），我才發(fā)現，原來香菜與牛肉粉絲真是天作之合。一個負責在煮得味道恰好的湯里添加一絲辛香，叫人時時打不消舌尖上的欲望；一個則完美地包容了這充滿沖勁的菜葉，不太淡，也不太烈，鮮卻不過，剛好叫人覺得美味，而不過頭。而就是這樣一碗粉絲湯，五塊錢。

在吃完之后的盒內空空蕩蕩——除了還留在空氣里的那種妥帖的味道。忽地想到，香菜也的確是不像青菜那樣，僅供人吃的。它就這么存在，作為少數中華民族傳統(tǒng)食譜中的綠葉調味品，在湯水中輾轉，也沒有一絲一毫的變化——除了葉片被湯汁浸漬過后的更加純粹的綠，但若是咀嚼著香菜，它的氣味就直直往我們的鼻腔里沖，而且久久不散，但它的氣味也不似辣椒那樣叛逆。雖然，有時碰到象我一樣起初不待見香菜的人，它終究逃不脫去泔水桶的命運，但也終究會有一碗象牛肉粉絲一樣的湯讓我去了解理解它的風骨。

古往今來，詠梅蘭竹菊的文人雅士那么多，怎么就沒有人覺得香菜也會有的幾絲自己的風骨呢？

終究覺得，梅蘭竹菊始終是以一種聛睨的眼光看著人間煙火，而香菜的風骨——你說它等不了大雅之堂，是因為它的風骨早已榮辱了世間。

大約七八個月前，我還是個扎著低馬尾，頭發(fā)亂糟糟，被冠以“應屆畢業(yè)生”名號的丫頭，每周五的放學，總也還是有時間買上幾只煎包或煎餃，一碗牛肉粉絲，一路踱回家慢慢吃，慢慢想，時間總是夠用。那時大冬天，在小拉面店里與友一起合吃一碗拉面，水汽氤氳間，憂愁什么，總是能留給“后來”去化解。

記憶總是如此清晰。

不知應怎么說，也且不論我們的香菜與四君子的事情，此時最想的，就是吃一碗那樣的粉絲啊！

香菜再沖，它也不沖這世間那些美好記憶，也不沖那柴米油鹽，更不沖的，就是一碗牛肉粉絲了。

想吃一碗牛肉粉絲啊。

人之常情。

風骨盡顯 什么是風骨精神篇四

“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩?！弊怨乓詠?，梅花就是嚴冬霜雪里讓人驚喜的春信，疲憊了一冬的雙眸忽耀光彩。在以“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”聞名的李清照筆下，梅花孑然一身，開落隨緣，與人無涉，驕傲而又勇敢，堅定更添倔強。而李清照，何嘗不正是這樣一朵不畏風雪、迎風怒放的亂世傲梅？

含苞待放

汴京城的春，春風十里，海棠花開正濃。少女清淺的心事恰似那爛漫殷虹，在枝頭俏皮綻開。無奈海棠雖好，風雨卻甚是無情。經過一夜風雨揉損，清晨起身只見到滿園殘紅，有種斜陽衰草的凄涼。心生疼惜，三杯兩盞淡酒也難化開惜花懷春的濃醉愁緒?！霸噯柧砗熑?，卻道海棠依舊?！蔽┯嘁恍膼澣唬骸爸?？知否？應是綠肥紅瘦?！彼溃Ｌ慕浻?，已是綠葉豐茂、紅花凋敝了。

少女時的李清照有著怎樣細膩的心，才會為海棠而愁？塵世之間，人們追求的是榮華與世俗，唯有她為一樹落花而歌。或許她的驕傲不俗，已從少女時代流露出來了吧。

我分明見到她如一朵梅花，在梅枝上，迎著春寒，含苞待綻。

亂世梅魂

靖康之變，山河破碎，連城烽火，國破家亡。少女夢碎，不得不學會堅挺。當權者茍且偷生，一路南逃，狼狽得不及一柔弱的女子。

“生當作人杰，死亦為鬼雄?！彼粋€女子，纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，卻以凜然風骨，浩然正氣，充斥天地間，直令鬼神也怯退。世間須眉，又有幾人能敵？“至今思項羽，不敢過江東。”她已然褪下稚氣，轉而有了風骨。

亂世中的梅枝上，一朵紅梅在盛放，壯烈的紅色下是永開不敗的決心。

風雪堅守

鮮衣怒馬與風煙俱凈，只隔了一剪光陰。丈夫病歿于流連亂世，只留她一人，漂泊流徙于悲苦紅塵。她似一枚無依的梅花，盡管遍體余香冷韻，但涼意中依舊透露著令人心痛的消瘦。

再婚后的丈夫，原來只是個覬覦其她舊物的鄙人，不遂己志便對其大加撻楚。不想柔弱的易安居士卻是個剛烈的女子，即使被世人謾罵，即便鬧得滿城風雨，也要一紙訴狀告上官府，與之做決絕的決裂?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語淚先流?！睖I可流，但志不可奪，她寧愿孤獨以對，也不愿受人侮辱與欺騙。

在酷烈的嚴冬，風雨也未曾掩了這朵傲梅的鮮紅。寒梅獨有的堅定向上的力量，終化為破繭成蝶的勇氣。

這就是李清照。她無須刻意迷人，骨子里的堅韌早已令她風華絕代、燦若云霞。她獨具的瀟灑風骨，終于活出了屬于自己的模樣。

風骨盡顯 什么是風骨精神篇五

大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。華夏精神世代相傳，英勇風骨永遠長存。

xxx圍鄭，鄭國面臨即將滅亡的危險，佚之狐毅然向鄭伯極力舉薦燭之武。而在這危急存亡的關頭，燭之武答應了鄭伯的邀請，臨危受命，夜縋而出，智說秦君，這才保全了鄭國。他用他的三寸不爛之舌就這樣擊退了百萬雄師。足可見這是一個多么聰明的人??！

可是，誰能想到這樣一個聰慧機智，才華橫溢的人，卻在他壯年的時候，未曾受到國君的重用。一句“臣之壯也，猶不如人；今老矣無能為也已”里有多少數不清的辛酸愁緒，可當鄭伯來尋求他的幫助時，他又選擇挺身而出。年輕之時，壯志未酬，在兩鬢花白之際，依舊想要實現自己的遠大志向，為天下貢獻出自己的一份力量。我不禁想到曹操的詩：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/p>

何為愛國？是荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”之無畏，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之無私，是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“之豪情，亦是燭之武“夜縋而出，智說秦伯”的不卑不亢。

他生前積蓄的滿腹經綸，一身才華終是在那刻體現得淋漓盡致，而那一刻，人們看到的是他那錚錚鐵骨與英雄風韻，屹立在歷史的長河里，永垂不朽。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，在國家生死存亡關頭，以一身愛國熱血挽狂瀾于既倒，燭之武乃真英雄也。英雄不死，風骨長存！

風骨盡顯 什么是風骨精神篇六

撐一支長篙，我在細雨蒙蒙中緩緩而行，籠一肩花香相依，品一路百味人生。

“谷雨，谷得雨而生?！蓖跸髸x在《群芳譜》如此形容谷雨。他自稱明農隱士，想必是要在自然中尋一絲本真，覓一處心靈得桃花源吧！

谷雨三朝看牡丹，花開時節(jié)動京城。河岸邊姹紫嫣紅的牡丹花海，綠艷閑且靜，紅衣淺復深。世人只愛牡丹雍容華貴之美，卻很難體會牡丹卓越的風骨，在傳說之中，牡丹因為拒絕了武則天，被放逐到了洛陽。但它任在谷雨時節(jié)，綻放自己的風姿。不愛攀附獻媚色，何懼飄落在他鄉(xiāng)。我仰慕牡丹的風骨，寧可發(fā)配到洛陽，也絕不妥協(xié)。

“清明斷雪，谷雨斷霜。”旅人蕉，名字別具風味，葉色灰綠，扁平如扇，風一吹，宛如，千張羽葉之搖曳。“綠天原野望遙遙，道是旅人原是蕉?！泵恳粋€漂泊在外的游子把故鄉(xiāng)當作心中最明亮的光芒。卻不能歸去，只好寄愁心于明月了。

臨近水源，一縷縷茶香氤氳而來。更有“烹茶熟睡解”的悠然。

雨生百谷，歲月悠悠。

如此之凈土，不正是我們安放心靈的桃花源嗎？