在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

寫古人篇一

教學內(nèi)容：《古人計數(shù)》第一課時

學情分析：本節(jié)內(nèi)容是學生建立數(shù)位概念的起始課，是在學習了10以內(nèi)數(shù)的認識和10以內(nèi)的加減法的基礎(chǔ)上進行教學的。本課內(nèi)容是在逐一計數(shù)的基礎(chǔ)上，積累十進制概念活動經(jīng)驗的重要環(huán)節(jié)。所以，本課通過“古人計數(shù)”的故事，滲透自然數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展過程。并通過多種形式的操作活動，幫助學生認識20以內(nèi)的數(shù)，體會十位制計數(shù)法。

此環(huán)節(jié)，一方面引導學生一一對應的進行計數(shù)活動；另一方面體會了“實物圖片—小棒模型—用數(shù)字計數(shù)”的抽象過程。當羊的數(shù)量超過10以后，自然產(chǎn)生如何進一步計數(shù)的需求。再結(jié)合新問題“比10多1的數(shù)，如何計數(shù)”，引導學生體會到11—20各數(shù)產(chǎn)生的必要性。

第二部分：捆一捆，認一認

在認識到小棒的數(shù)量就是羊群具體數(shù)目的基礎(chǔ)上，設(shè)計了“捆小棒”的活動，把10根捆成一捆，直接體會“10個一是1個十”的概念。并結(jié)合對計數(shù)器的認識，了解十位和個位，進而撥出十。在認識十的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了解1個十和1個一合起來是11，并在計數(shù)器上撥出相應的數(shù)字，引導學生初步體會數(shù)位的概念。

第三部分：做一做，說一說

教學目標：

1、知識目標：在具體的操作活動中，讓學生認、讀、寫11～20各數(shù)，掌握數(shù)的組成，初步建立數(shù)位的概念。

2、技能目標：培養(yǎng)學生能夠準確地用數(shù)學語言對情境進行表達的能力，培養(yǎng)學生合作與分享的能力。

3、情感目標：結(jié)合數(shù)小棒、撥計數(shù)器等活動，培養(yǎng)學生勤于動手和勤于動口的習慣；數(shù)學文化的滲透。

過程與方法：通過動手操作，使學生正確認識11—20各數(shù)，知道這些數(shù)的組成，能正確迅速地讀出11—20各數(shù)。

教學重難點 ：

環(huán)節(jié)一：用小棒代表羊，擺一擺，數(shù)一數(shù)。（設(shè)計意圖：學生通過動手操作理解用小棒一個對著一個來表示羊的只數(shù)，引導學生一一對應地進行數(shù)數(shù)活動，并體會“實物圖片—小棒模型—用數(shù)字計數(shù)”的抽象過程。感知計數(shù)單位“一”，并意識到當只數(shù)超過10以后，自然產(chǎn)生如何進一步計數(shù)的需求。）古人計數(shù)（師板：古人計數(shù)）

生：一塊石頭代表一只羊。

師：老師知道你們比牧羊人更聰明，所以把羊群請到了紙上，你能用小棒代表羊，擺一擺數(shù)一數(shù)嗎？（一邊數(shù)一邊擺，擺的時候要注意把小棒擺整齊）

生1:1、2、3.……10，比10多1是11.環(huán)節(jié)二：捆一捆，認一認（設(shè)計意圖：在認識到小棒的數(shù)量就是羊群數(shù)量的基礎(chǔ)上，學生通過討論、分享決定把小棒捆起來更方便數(shù)數(shù)，這樣便于學生直觀體會“10個一就是1個十”。在認識十的基礎(chǔ)上，再認識計數(shù)器，了解十位和個位，進而撥出10 初步建立10個一是1個十的概念。在認識十的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了解10個一和1個十是11.）

師：孩子們記錄的真棒，我們再來看看牧羊人的記錄結(jié)果，你能看出來牧羊人擺了多少塊石頭嗎？（師出示ppt）他覺得這樣看起來太麻煩，所以他想了一個好辦法，你看懂了嗎？（師出示ppt：11塊小石頭變成一塊大石頭和1塊小石頭。）

生：捆一捆

這1捆小棒表示1個十，）

師：請你拿出你的計數(shù)器，你有什么發(fā)現(xiàn)？

師小結(jié)：個位上1個珠子表示1個一，相當于1根小棒，十位上一個珠子表示1個十，相當于1捆小棒。

生2：十位上撥1個珠子（都給予肯定）

師：那為什么這兩位同學的都表示10，但是他用了一個珠子就表示十了呢？（因為這個珠子在十位，表示1個十）師：請大家在10的基礎(chǔ)上，撥11.。

（引導學生知道，要撥11，個位是沒有辦法直接撥出11的，在個位上撥出10個珠子的學生，會重新調(diào)整自己的計數(shù)器，會把個位十個珠子退去，然后在十位撥一個珠子，再在個位撥1個珠子）

師：個位和十位都有一個珠子，（在黑板板書）師：兩個

1、兩個珠子表示的意思一樣嗎？

師：根據(jù)這句話和這個動作，你能列一個算式嗎？（10+1=11）師：12用小棒怎么擺、怎么說，12用計數(shù)器怎么撥，怎么說呢？ 師：我擺你撥，出示小棒，1個十，5個一，是15 環(huán)節(jié)三：做一做，說一說（設(shè)計意圖：通過擺、撥活動，直觀體會到當個位滿十時，需要在十位上撥一顆珠子，當個位一個珠子也沒有時，用0表示，幫助生逐步抽象出數(shù)的過程。）

師：活動 我擺你撥

師：以后咋們遇到10根小棒都可以捆成1捆，把10個一變成1個十。師：19，再添一顆珠子是20.環(huán)節(jié)四：鞏固提升（機動）（設(shè)計意圖：通過多種練習，豐富生對20以內(nèi)數(shù)的認識，進一步體會數(shù)位的概念。）

1、看圖寫數(shù)（先完成的孩子下位交流，分享寫得快的好辦法，再全班分享）

2、做一做

3、讀一讀，講一講師講故事：結(jié)繩計數(shù)

5、課后作業(yè)：找一找生活中的11～20各數(shù)，密切數(shù)與生活的聯(lián)系．

寫古人篇二

篇一：中國古代名言警句精選

中國古代名言警句精選

b 1.百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)2.百學須先立志。(朱熹)3.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

中國古代名人名言

一志向·事業(yè)

天下之難事，必作于易；

天下之大事，必作于細。

——韓非（戰(zhàn)國末期哲學家）引自《韓非子·喻志》

德不優(yōu)者，不能懷遠；才不大者，不能博見。

——王充（東漢哲學家）引自《論衡·別通篇》

立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。

——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體子·甲申二月九日》

不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。

學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學記》

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

——劉向（西漢經(jīng)學家，文學家）引自〈說苑〉

多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。

——桓寬引自《鹽鐵論。制議》

人若志趣不遠，心不在焉，雖學不成。

——張載（北宋哲學家）引自《經(jīng)學理窟。義理篇》

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回

好問，是好的。??如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下面。

二讀書·求知

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

——韓愈引自《進學解》

——朱熹引自《訓學齋規(guī)》

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。

——朱熹

道成于學而藏于書，學進于振而廢于窮。

——王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。

——荀況引自《荀子·勸學篇》

境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學問休言我勝于人，勝于我者還多。

——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》

書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟。

——韓愈

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙（唐代詩人）引自《登鸛雀樓》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學》

古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫??！氨娎飳にО锥?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫病?/p>

——王國維（清代學者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》

三天才·勤奮

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老聃引自《老子·道德經(jīng)》

天行健，君子以自強不息。

——《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）

公元前770－－公元前221年

3.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也－－《論語》

4.修身、齊家、治國、平天下－－《大學》

5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈－－《孟子》

6.生于憂患，死于安樂－－《孟子》

7.吾生也有涯，而知也無涯－－《莊子》

8.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索－－屈原《離騷》

9.亦余心之所善兮；雖九死其猶未悔－－屈原《離騷》

10.不鳴則已，一鳴驚人－－《史記～滑稽列傳》

秦漢時期：

公元前221年－－公元220年

11.燕雀安知鴻鵠之志哉？－－《史記～陳涉世家》

12.一屋不掃何以掃天下？－－《后漢書～陳番傳》

13.有志者，事竟成－－《后漢書～耿弇傳》

公元220年－－公元581年

16.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已――曹操《龜雖壽》

17.捐軀赴國難,視死忽如歸――曹植《白馬篇》

18.鞠躬盡瘁,死而后已――諸葛亮《出師表》

19.寧為玉碎,不為瓦全－－《北齊書～元景安傳》

隋唐宋: 公元581年－－公元1271年

20.天生我材必有用－－李白《將近酒》

21.天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石

22.生當作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日絕句》

23.位卑未敢忘憂國――陸游《病起書懷》

元明清: 公元1271年－－公元1840年

24.人生自古誰無死,留取丹心照汗青－－文天祥《過零丁洋》

25.風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心－－顧炎武

27.天下興亡,匹夫有責－－顧炎武

28.千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風――鄭板橋《竹石》

29.海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛－－鄭板橋《對聯(lián)》

1、人為刀俎，我為魚肉。

2、前事不忘，后事之師。

3、尺有所短，寸有所長。

4、桃李不言，下自成蹊。

5、失之東隅，收之桑榆。

7、千羊之皮，不如一狐之腋。

8、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

9、風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

10、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。

11、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。以上出自《史記》

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12、當斷不斷,反受其亂。

13、前車之覆，后車之鑒

14、失之毫厘，謬以千里。

15、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

16、水至清則無魚，人至察則無徒。

17、不可同日而語。

18、百聞不如一見。

以上出自《漢書》

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19、精誠所至，金石為開。

20、舉大事者，不忌小怨。

21、不入虎穴，焉得虎子。

22、陽春之曲，和者必寡;盛名之下，其實難副。

以上出自《后漢書》

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23、讀書百遍，其義自見。

24、司馬昭之心，路人皆知。

25、強弩之末，力不能穿魯縞。

26、士別三日，須刮日相看。

27、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

以上出自《三國志》

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28、世無英雄，遂使豎子成名。(《魏書》)

29、貂不足，狗尾續(xù)。(《晉書》)30、不為五斗米折腰。(《晉書》)

31、寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)

32、當局者迷，旁觀者清。(《舊唐書》)

33、千里送鵝毛，禮輕情義重。(《路史》)

34、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）

36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷)

37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

38、塞翁失馬，焉知非福？（《淮南子》）

1．天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭?/p>

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

3．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》

4．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

5．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

6．君子藏器于身，待時而動。——《周易》

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

7．滿招損，謙受益。——《尚書》

8．言必信，行必果?！墩撜Z》

9．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

10．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

11．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》

12．小人之過也必文?！墩撜Z》

13．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》

14．君子務本，本立而道生?！墩撜Z》

15．君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

16．人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

17．不以一眚掩大德。——《左傳》

譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

譯：君子認為說得多做得少是可恥的。

譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

18．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》 譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

19．以五十步笑百步。——《孟子》

譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。

21．言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>

譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

22．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》

23．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語

24．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

25.學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》

26.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》

27.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

28.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！鳌ㄖ祆?譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

30.欲窮千里目，更上一層樓?！啤ㄍ踔疁o《登顴雀樓》

譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。

31.強中自有強中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>

譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

32.玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記〃學記》

33.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！秳駥W》

34.知不足者好學，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。

35.學不可以已?！盾髯印?/p>

36.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》

譯：學習是不可以停止的。37.讀書破萬卷，下筆如有神。——唐〃杜甫

38.讀書百遍，其義自見?！度龂尽?/p>

39.學而不化，非學也。——宋〃楊萬里

譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。

40、知而好問，然后能才。——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

41、學之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x〃葛洪

譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。

42.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同?！S睎

譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。

43.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ㄌK軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用。

44.差之毫厘，謬以千里。——宋〃陸九淵

譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠。

45.盛年不重來，一日難再晨?！獣x〃陶淵明

46、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?/p>

譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。

寫古人篇三

教學內(nèi)容：北師大版小學一年級上第七單元古人計數(shù)。教學目標：

教學重難點：

師：同學們還記得我們以前學過哪些數(shù)字嗎？大聲說出來好嗎？ 生：0、1、2......10。

師：那你們知道11-20之間省略了那些數(shù)字嗎？ 生：11、12、13......20。師：同學們很棒，老師要給你們講個故事，你們想聽嗎？古時候啊數(shù)字還沒有發(fā)明出來，人們還不會今天的計數(shù)方法，牧羊人并不知道他養(yǎng)了多少只羊，但是這并不影響他管理好羊群。牧羊人是這樣記錄他的羊群數(shù)量的：牧羊人坐在羊圈的門口，每出去1只羊，牧羊人就在地上擺1個石頭......今天我們就學學古人的計數(shù)方法。（課件出示課本情境圖）

（1）課件展示放羊的動態(tài)過程，放一只羊?qū)W生擺一根小棒，請一個學生上講臺擺。（課件：主題圖）（2）數(shù)小棒。

師：有幾只羊?。?/p>

生：11只。

師：你們是怎樣知道的呢？

生1：一個一個數(shù)。

生2：兩個兩個數(shù)......（叫學生展示自己的數(shù)數(shù)過程）

師：那我們來數(shù)數(shù)吧。

生：

1、2......10。

師：比10多1呢? 生;11.......（3）捆棒。

師：同學們數(shù)一數(shù)這堆有多少根呢？（拿出十根小棒和學生一起數(shù)）生：

1、2......10。10根小棒。

師：十根小棒里面有幾個1呢？我們來數(shù)數(shù)。生：一個

1、兩個1......十個1。

師：有10根小棒，也就是10個1。請同學們舉起你們數(shù)的這十個1給我看看。用根皮筋把你們的十個一捆在一起.（師巡查學生數(shù)出來的十個1檢查學生捆棒的過程）

師：把你們捆好的小棒舉起來看看，10根小棒捆在一起后一捆有幾根小棒啊？ 生：10根。

師：現(xiàn)在是幾根小棒？（看見展示捆好的1個十以及多出來的 1個一情境圖。）（11根）

師：它是由什么組成的？（是由1個十和1個一組成的）

師：它里面有幾個十和幾個一？（有1個十和1個一）．

（板書：1個十，1個一就是11 10+1=11）

（設(shè)計意圖：通過擺棒、數(shù)棒、捆棒的過程讓學生初步認識11-20各數(shù)，經(jīng)歷捆棒的過程，明白把”10個一就是1個十“的意義，親身體會把10根小棒捆在一起就是1個十的過程，感受11是由1個十和1個1 組成的。）2.認識計數(shù)器及數(shù)位 師：今天給大家介紹一個新朋友，它叫計數(shù)器。從右邊起，第一位是個位，第二位是十位。想想在計數(shù)器上撥出數(shù)字1、2、3、4......10怎么撥？（1）同桌兩人一組討論。

（2）叫學生匯報討論結(jié)果并上臺展示，一邊撥一邊說：“在個位上撥 幾，在十位上撥幾”。

（3）總結(jié)：個位1個珠子表示1個一，十位的一個珠子表示1個十，并在計數(shù)器上分別撥出12～20各數(shù)。

（4）兩個珠子都在個位時是”2“，一個珠子在個位，一個珠子在十位時是”11“，兩個珠子都在十位時20。這兩個珠子為什么會這么神奇呀？（計數(shù)器上展示兩個珠子在不同數(shù)位時的情景。）

”引導學生去理解所在數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同“

（設(shè)計意圖：讓學生自主去探究計數(shù)器的個位有幾個珠子就表示有幾個一，十位有幾個珠子就表示有幾個十的理念，通過動手撥一撥和兩人一組討論的形式去完成，提高學生的動手能力，達到合作學習的目的。明白珠子所在的數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同。）

三、練習1.師生互練

（1）教師說數(shù)，學生快速在計數(shù)器上撥出．（2）說一說它的含義及是．

（1）師生互對。例：教師說16，學生對1個十和6個一．教師說1個十和7個一，學生對17．（2）生生互對 4.”練一練“第1、2題。

（1）給學生足夠的時間去思考自己完成。（2）叫學生匯報結(jié)果集體訂正。

說一說這節(jié)課你有什么收獲？

板書設(shè)計：

古人計數(shù)

1 6 17 18 19 20 10個一就是1個十

1個十，1個一就是11 10+1=11 課后反思：

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寫古人篇四

一、教學設(shè)計意圖

本課的三篇短文是依時間之序來編排的：第一篇內(nèi)容出自《論語》，是春秋時期的孔子對于學習的看法。第二篇言論來自宋代 的朱熹，與孔子的距離相去一千六百八十一年。第三篇是清代的曾國藩所作，距離朱熹也有了近七百年的歲月。自古有兩個半圣人之說，孔子為至圣，曾國藩就是那半個圣人。而朱熹作為程門弟子，其在宋朝 當時的影響力之大，成就了“程朱理學”一派。如此安排，顯然讓我們可以從三人對于讀書的觀點上找到一脈相承之處，所以在教學中我們可以找到三者之間的淵源關(guān)聯(lián)。

這篇文章作為本單元的首篇，一下子將那幾千年的時間濃縮在了這一頁紙上，闡述了文明傳承 所依賴的閱讀主題。孔子著重道義的教誨，朱熹注重具體操作方法的指導，而最后的曾國藩則注重了志 向、見識和恒心之間的邏輯思考。這一切都是在“告諸往”，閱讀必然 指向“知來者”。所以課文后面安排 了“聯(lián)系自己的讀書體會，說說課文中的哪些內(nèi)容對你有啟發(fā)”。后面安排了冰心的《憶讀書》和葉文 玲的《我的“長生果”》，也就是對這個話題的呼應。

二、文本解讀

閱讀方法：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”。朱熹提出了“三到之中，心到最急”，也即在“心到、眼到、口到”之中，“心到”是首位的。而到了曾國藩那里，“心到”則表現(xiàn)為“有 識”的提升。閱讀不僅要讀進去，更重要的是要有 自己的見識?！坝凶R則知學問無盡”，這個“有識” 上隨“有志”而起，下啟“有恒”之可能。

讀書，是讀書人的“志”。“好學”是成功閱讀 者的共同品質(zhì)?？鬃印笆形宥居趯W”，正因為 “敏而好學”，才有了“三人行，必有我?guī)熝?；擇? 善者而從之，其不善者而改之”“不恥下問”這樣 的學習行為。在朱熹的觀點中，“志”由“心”生，所以“心既到矣，眼口豈有不到乎？”。曾國藩則 直接提出首位是“有志”，因為“有志則斷不甘為 下流”。如果談“智商”的話，那么這三人中曾國 藩應該屬于智商最低的。最為經(jīng)典的一個傳說 就是，他為了背一篇文章而挑燈夜讀，恰逢一梁 上君子靜候下手時機，偏偏曾國藩遲遲背不上，就在那里一遍一遍又一遍地誦讀。誦讀得小偷 已經(jīng)全背會了，急得從梁上跳下將課文背了一通給他聽后，揚長而去。就這樣 的一個人，何以成為千古“半個 圣人”？靠的就是這種“不甘為下 流”之志的支撐。

“學 而不厭”并非孔子的自我評價，而是其自我追求。朱熹對于閱讀的追求同樣是在于一種持久，雖然文中是從記憶持久的層面來說的，但過程中的堅持精神是提到了最終目的性的高度的：“只漫浪誦讀，決不 能記，記亦不能久也?！痹鴩? 對于這種“堅持”可能體現(xiàn)得更是直接：“有恒者則斷無不成之事”，也即“有志者事竟成”的不同版本而已。

談及“圣人”，談及“理學”，似 乎總是給人以一種過于嚴肅、過 于高遠的感覺，其實這三位先賢 何以能如此讀書，靠的并非“吃 苦”精神，因為在他們眼中，讀書 絕非“苦”事。我們不是要拘泥于文本內(nèi)容的理解與記憶，而是要 借此打開一扇窗，讀讀三位先賢 的相關(guān)故事，他們的形象會更豐滿起來。

除了前文中所講的曾國藩的小故事之外，《論語》中關(guān)于孔 子的故事更是豐富多彩。而對于孔子的觀點，必須在《論語》中找 到相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，形成主題模 塊，會更利于理解、記憶乃至運 用。比如前面所講到的“默而識 之,學而不厭,誨人不倦”除了可 放置到原本的語言環(huán)境中思考，作為教師，還應該稍有關(guān)聯(lián)性的 積累。如關(guān)于“識（zhì）之”，還有 “多聞，擇其善者而從之，多見而 識之”。另外就其“不厭”與“不 倦”相關(guān)的有：“子曰‘: 若圣與仁, 則吾豈敢!抑為之不厭, 誨人不 倦,則可謂云爾已矣?！魅A曰: ‘正唯弟子不能學也?！蓖ㄟ^再 現(xiàn)這樣生動的對話場景，不僅豐 富了孔子之“不厭”“不倦”之內(nèi) 容的經(jīng)歷，還闡明了“圣人”之所 以為“圣人”的原因。

朱熹對于讀書提出的要求，無論是對于當時還是現(xiàn)在的閱讀者都是一種挑戰(zhàn)，然而 朱熹卻常常從生活細節(jié)中挖掘自己的“理學”之所附體。如何讓別人接納他的理念，正是其智慧所在。

被冠以“笨人”的曾國藩，發(fā) 表看法還是極注重深入淺出的，除了他自身的軼事之外，文中還 有兩個非常典型而有趣的故事：伯之觀海、井蛙窺天?！熬芨Q天” 就是孩子們熟悉的坐井觀天。不 太了解的是“伯之觀?！保枰Y 料補充，作為一種輔助獎勵，講述 給孩子聽聽，不僅幫助理解了文 本的深層意思，還輕松了學習的氛圍。

你是什么（誰）？你從哪里來？要到哪里去？

我們必須將閱讀帶到每個閱讀者的生命中去，而讓讀者將自己的生命讀進這些文言里，這樣的來回才是閱讀真正的目的。

通過學習，一定要讓學生感受到三位古人之間由閱讀所構(gòu)成 的關(guān)系：閱讀，讓在現(xiàn)實世界里不 可能相遇的三個人穿越時空而相 遇了。這種相遇，必須要保證后來 者即是承繼者，又是創(chuàng)新者。朱熹正是在孔子的思想中生發(fā)出創(chuàng)新 的思考，為孔子的理論總結(jié)提煉 出一種行之有效的具體操作方法。曾國藩的記憶力可能真不好，但絕不排除他的創(chuàng)造力。

書，是讀不完的，真正的閱讀 者是不會被淹沒的，而且都能讀出 自己。借用孔子對于水的論述來喻 書：“夫書者,啟子比德焉，遍予而無私,似德；所及者生,似仁；其源深遠,句倨皆循其理,似義；淺者流行,深者不測,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；綿弱而微達,似察；受惡不讓,似包；蒙不清以入,鮮潔以出,似善化；至量必平,似正；包羅萬象,似度；其萬世必進,似意，是以君子見書必觀焉爾也?！弊屛覀儙е⒆右黄鹪跁Ｖ袉⒑?。

三、語文素養(yǎng)

這篇課文由三則小短文組成，第一則出自《論語》，告訴我們要謙虛好學、勤學好問；第二則是告訴我們讀書要有“三到”——心到、眼到、口到，其中，“心到”尤為重要；第三則告訴我們讀書要“有志”“有識”“有恒”，三者缺一不可。

我們知道了讀書學習的方法，就明白了讀書學習的要義，如果能將這些方法運用到實際中去，將會更好地促進我們的讀書與學習。

通過總結(jié)回顧整篇課文，從而總結(jié)出學習讀書的方法，并能將這些方法更好地應用到學習實際中去。

文言文教學要處理好自主學習與指導的關(guān)系。語文課程標準提出“學生是語文學習的主人”，教師應“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式。

本課設(shè)計以誦讀為本，通過各種角度、各種方式誦讀。以小組探究為主、教師指導為輔，教師在引導時，要針對不同學生的回答給予不同的反饋，使得學生學習的興趣有所提升，改變學習文言文枯燥乏味的看法。

本課的文言文不是太難理解，只要結(jié)合注釋，學生都能讀懂文章大意。真正的難點在于要與生活實際相結(jié)合。在接下來的學習中，教師要提醒學生應用本課學到的讀書方法、要領(lǐng)，來讀書學習。

教師：渡江鎮(zhèn)中心小學語文教師 張熙

寫古人篇五

1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

2.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

4.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

5.得道多助，失道寡助。

6.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

7.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

8.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

9.敏而好學，不恥下問。

10.滿招損，謙受益。

11.會當臨絕頂，一覽眾山小。

12.何意百煉鋼，化為繞指柔。

13.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

14.瓜田不納履，李下不正冠。

15.己所不欲，勿施于人。

寫古人篇六

1.玉不琢，不成器;人不學，不知道。

2.由儉入奢易，由奢入儉難。

3.寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。

4.一灣死水全無浪，也有春風擺動時。

5.一寸光陰一寸金。

6.知之為知之，不知為不知，是知也。

7.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

8.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

9.知人者智，自知者明。

10.欲窮千里目，更上一層樓。

11.桃李不言，下自成蹊。

12.泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。

13.它山之石，可以攻玉。

14.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

15.山外青山樓外樓。

寫古人篇七

教學目標：

1、通過小棒和計數(shù)器，讓學生認、讀、寫、撥11～20各數(shù)，掌握20以內(nèi)數(shù)的順序和大小。

2、初步認識“十位”、“個位“，了解進制，知道11~20各數(shù)是由幾個十和幾個一組成。

一：復習舊知，引出新知

師：孩子們，我們已經(jīng)學過了1-10這些數(shù)，今天我們來學習一些新的數(shù)。（板書：11～20各數(shù)的認識）

師手指著標題問：這11～20中間這條短線表示哪些數(shù)？

師將卡片貼在黑板上，讓我們一齊來讀一讀吧！

二、情境引入，展示認知

師：在很久很久以前的古時候，人們并不認識數(shù)，他們在記錄物品的數(shù)量時，就擺一些小木棍或者是小石頭。

師：今天，我們也來學習古人用小棒來記錄羊的只數(shù)，好嗎？

生：再擺一根

師：如果老師放2只羊，你們就要擺幾根小棒？ 生：擺2根

師鼓勵：你們的眼睛和小手配合得可真好。

師：以前我們只學到了10這個數(shù)，可是，現(xiàn)在羊的只數(shù)比10還多，所以，我們就要學習一些新的數(shù)。

三、引導探究，建立模型

1、認識“10個一就是1個十”

師：你們沒數(shù)呀，是怎么知道的？ 生：11根減掉1根就是10根

師：我們來數(shù)數(shù)好嗎？ 師：10個一是幾？

生：是10。老師板書：10個一

師：在捆之前，老師想采訪一下同學：要捆出一個十，得先怎么做？ 生：數(shù)出10個一，然后捆起來。

師巡視，并提醒：還不會用皮筋的同學可以請同桌幫忙。

2、介紹計數(shù)器，初步建立數(shù)位的概念

師：下面老師要為大家介紹一位新的學習伙伴，（出示計數(shù)器）它叫計數(shù)器，請跟老師說一遍。

師指著計數(shù)器的數(shù)位讀：個位、十位、這些叫數(shù)位。在使用計數(shù)器時，要把寫有數(shù)位的這一面正對著我們。請孩子們檢查一下自己的計數(shù)器是否擺放正確。

師：指著黑板上計數(shù)器從右邊起，第一位叫個位，第二位叫，現(xiàn)在我們還是一年級的學生，只要認識個位和十位就可以了。個位上有幾個珠子就表示幾個一，十位上的幾個珠子就表示幾個十。

師示范撥5。生仔細觀察，說說老師在什么位上撥？撥了幾個？表示幾？ 學生學著撥5、6、7 一齊撥出10個一。

師邊演示邊問：這變成的1個十該在計數(shù)器上如何表示呢？（引導學生明白：在十位上撥1個珠子就表示1個十）

請孩子們在計數(shù)器上把10個一變成1個十撥給同桌看。

師再用課件演示一遍。指名在黑板上畫珠子表示1個十，評議后，師標出10這個數(shù)學符號。并讓學生明確，個位上一個也沒有就用0表示。

3、體會數(shù)的組成

師：還記得剛才我們數(shù)了幾只羊嗎？ 生：11只

看來呀，不是珠子神奇，而是數(shù)位太重要了，不同的數(shù)位表示的意思是不同的。小游戲：比比誰最快：用小棒拿出13、17、19，指名說為什么這么拿，體會數(shù)的組成。

4、初步感受“滿十進一”

四、開放練習，提高認識

寫古人篇八

教學內(nèi)容：北師大版小學一年級上第七單元古人計數(shù)。教學目標：

教學重難點：

師：同學們還記得我們以前學過哪些數(shù)字嗎？大聲說出來好嗎？ 生：0、1、2......10。

師：那你們知道11-20之間省略了那些數(shù)字嗎？ 生：11、12、13......20。師：同學們很棒，老師要給你們講個故事，你們想聽嗎？古時候啊數(shù)字還沒有發(fā)明出來，人們還不會今天的計數(shù)方法，牧羊人并不知道他養(yǎng)了多少只羊，但是這并不影響他管理好羊群。牧羊人是這樣記錄他的羊群數(shù)量的：牧羊人坐在羊圈的門口，每出去1只羊，牧羊人就在地上擺1個石頭......今天我們就學學古人的計數(shù)方法。（課件出示課本情境圖）

（1）課件展示放羊的動態(tài)過程，放一只羊?qū)W生擺一根小棒，請一個學生上講臺擺。（課件：主題圖）（2）數(shù)小棒。

師：有幾只羊??？

生：11只。

師：你們是怎樣知道的呢？

生1：一個一個數(shù)。

生2：兩個兩個數(shù)......（叫學生展示自己的數(shù)數(shù)過程）

師：那我們來數(shù)數(shù)吧。

生：

1、2......10。

師：比10多1呢? 生;11.......（3）捆棒。

師：同學們數(shù)一數(shù)這堆有多少根呢？（拿出十根小棒和學生一起數(shù)）生：

1、2......10。10根小棒。

師：十根小棒里面有幾個1呢？我們來數(shù)數(shù)。生：一個

1、兩個1......十個1。

師：有10根小棒，也就是10個1。請同學們舉起你們數(shù)的這十個1給我看看。用根皮筋把你們的十個一捆在一起.（師巡查學生數(shù)出來的十個1檢查學生捆棒的過程）

師：把你們捆好的小棒舉起來看看，10根小棒捆在一起后一捆有幾根小棒??？ 生：10根。

師：現(xiàn)在是幾根小棒？（看見展示捆好的1個十以及多出來的 1個一情境圖。）（11根）

師：它是由什么組成的？（是由1個十和1個一組成的）

師：它里面有幾個十和幾個一？（有1個十和1個一）．

（板書：1個十，1個一就是11 10+1=11）

（設(shè)計意圖：通過擺棒、數(shù)棒、捆棒的過程讓學生初步認識11-20各數(shù)，經(jīng)歷捆棒的過程，明白把”10個一就是1個十“的意義，親身體會把10根小棒捆在一起就是1個十的過程，感受11是由1個十和1個1 組成的。）2.認識計數(shù)器及數(shù)位 師：今天給大家介紹一個新朋友，它叫計數(shù)器。從右邊起，第一位是個位，第二位是十位。想想在計數(shù)器上撥出數(shù)字1、2、3、4......10怎么撥？（1）同桌兩人一組討論。

（2）叫學生匯報討論結(jié)果并上臺展示，一邊撥一邊說：“在個位上撥 幾，在十位上撥幾”。

（3）總結(jié)：個位1個珠子表示1個一，十位的一個珠子表示1個十，并在計數(shù)器上分別撥出12～20各數(shù)。

（4）兩個珠子都在個位時是”2“，一個珠子在個位，一個珠子在十位時是”11“，兩個珠子都在十位時20。這兩個珠子為什么會這么神奇呀？（計數(shù)器上展示兩個珠子在不同數(shù)位時的情景。）

”引導學生去理解所在數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同“

（設(shè)計意圖：讓學生自主去探究計數(shù)器的個位有幾個珠子就表示有幾個一，十位有幾個珠子就表示有幾個十的理念，通過動手撥一撥和兩人一組討論的形式去完成，提高學生的動手能力，達到合作學習的目的。明白珠子所在的數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同。）

三、練習1.師生互練

（1）教師說數(shù)，學生快速在計數(shù)器上撥出．（2）說一說它的含義及是．

（1）師生互對。例：教師說16，學生對1個十和6個一．教師說1個十和7個一，學生對17．（2）生生互對 4.”練一練“第1、2題。

（1）給學生足夠的時間去思考自己完成。（2）叫學生匯報結(jié)果集體訂正。

說一說這節(jié)課你有什么收獲？

板書設(shè)計：

古人計數(shù)

1 6 17 18 19 20 10個一就是1個十

1個十，1個一就是11 10+1=11 課后反思：

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