這是一本具有中國特色、中國骨氣、中國自信的教育學，這本教育學要堅守中華民族育人初心，要立德樹人。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇讀《做中國立德樹人好教師》有感 讀《做中國立德樹人好教師》心得體會，希望對同學們有所幫助，僅供參考。

讀《做中國立德樹人好教師》有感1

有幸拜讀成尚榮先生所著《做中國立德樹人好教師》一書，深有感觸。文中寫到：無論是教師的，還是兒童的，種子有個共同的名字叫“中國”，叫中華民族復興的中國夢。還寫到：內(nèi)心的種子總有一天長成參天大樹，成為國家的棟梁之才。當民族復興大任的時代新人，將在世界百年未有之大局中，挺起中華民族的脊梁，踮起時代的腳跟，站在中國的大地上，向世界瞭望，寫下中華民族復興的詩章。

? 無論是陶行知先生還是錢穆先生又或是于漪老師，“愛國、我是中國人、不忘初心，銘記歷史”等。他們將愛國、救國銘記于心，奉為精神之種，以奉獻自己、心懷人民將之灌溉，鑄就參天之夢。正是以愛國主義為重點的民族精神的種子，讓孩子們有理想、有信念、有硬核的力量；正是以創(chuàng)造、創(chuàng)新為重點的時代精神的種子，讓孩子們有膽量，有見識，有問題意識，有無限的想象力，有超越的精神和力量。民族精神、時代精神，讓教師、學生內(nèi)心的種子向著中華民族復興的明天微笑。

? 為了實現(xiàn)這一目標，作為教師應該如何做，對實現(xiàn)“中國夢”至關(guān)重要。首先，教師要樹立正確的教育理念。早在春秋時期，中華民族種下了兩顆種子：立德、樹人。這兩顆種子天然地融合在一起，長成一棵大樹，這棵大樹叫“立德樹人”。“德”是作為一名教育工作者的根本。教師的“德”不僅體現(xiàn)在高超的學問上，還體現(xiàn)在日常行為上。以身作則、言傳身教也是最好的教育方式之一。教師應該把“德”貫穿于課堂教學和班級管理之中。

就如同書中所講于漪老師在“流行歌曲”這一問題的處理方式也是我教育教學過程中一直遵循的教育理念“以學生為中心”，并走進他們的情感世界，才能用正確的價值觀來引導。正如“天青色等煙雨，而我在等你”的教育效果和教育意境。正因懂得這一道理，本人始終對自己的言行有著嚴苛的要求，以期望能夠為我的學生帶來積極的影響。自從踏上教學崗位以來，我一直以德為先，守望初心。在與孩子們朝夕相處的過程中，以史為鑒，嚴于律己通過力所能及的事情潛移默化地影響學生以增強他們的愛國情懷。

讀《做中國立德樹人好教師》有感2

立德樹人是教育的根本宗旨，也是教師的神圣使命。成尚榮先生的《做中國立德樹人好教師》（華東師范大學出版社）一書，從不同的視角，選取了不同風格的典型人物，濃墨重彩地刻畫了當代幾位教育大家，他們是立德樹人的楷模、新中國培養(yǎng)的一代師表。這本書有著鮮明的中華民族文化的印記。成尚榮先生說：“中華文化源遠流長、博大精深，但始終有個底色、本色和亮色，那就是倫理道德。”教師、文化、德性三位一體，共同構(gòu)成這本著作的邏輯起點。在中華文化的語境里，教師于知識的傳授之外，重在指引道德修為，建樹道德的榜樣，鼓勵學生“修己以敬”。這本書旨在告訴每一個教師，什么是偉大的精神，什么是高尚的人格，如何把自己培養(yǎng)成為人格高尚、業(yè)務精良的好教師。

捧讀《做中國立德樹人的好教師》，我更加堅定自己的理想信念，堅守道德情操，不斷扎實學識，用仁愛之心，深邃思考立德樹人的“四力”好老師。

做一名有思考力的教師。人與人的不同，在于思想的差異，而思想則主要來源于思考。一個人是否喜歡思考，做到常態(tài)思考，取決于他的思維習慣、問題意識和格局視野。教師的思考力，主要體現(xiàn)在對待問題的處理方式上，首先愿意拿出一定的時間集中在這個問題上，思考選取最佳的方法達到目標；其次，常時間集中關(guān)注在某一主題的研究上，持續(xù)推進，盡量尋找創(chuàng)新點；還有就是在常態(tài)教學活動中融入自己的思考，為每一次的發(fā)言做準備，為每一節(jié)課做設(shè)計，為每一次閱讀做整理，為每一次實踐做反思。

做一名有創(chuàng)造力的教師。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。思考不同，才能有創(chuàng)造。做為一名有創(chuàng)造力的教師，他所做的，都是經(jīng)過思考的，他所使用的方法都是最簡單有效的。不僅如此，他還要善于整合資源。他能夠認識到：智力、想像力及知識，都是我們重要的資源。但是，資源本身所能達成的是有限的，惟有“有效性”才能將這些資源轉(zhuǎn)化為成果。

做一名有執(zhí)行力的教師。任何事只有做，才會有結(jié)果。如果只停留在計劃和想的層面，永遠也實現(xiàn)不了突破。執(zhí)行力，是推進事物進展的關(guān)鍵，是實現(xiàn)由質(zhì)變到量變的飛躍。管理學家德魯克曾說，“我們應該將行動納入決策當中，否則就是紙上談兵。”執(zhí)行力是一種行動意識，是主動發(fā)展的反應。如果時間還充足，我們常常是拖延，并不是先將事情辦好，然后優(yōu)化質(zhì)量。到了必須得干的時候，然后再不得不做，整個過程的心理負擔都會很大。與其那樣，真不如早點將事情辦好。上級領(lǐng)導交待的事情，我們要第一時間完成，這就好比編輯約稿，早點完成大家都省心，更何況早完成對于后期改進有回還、修正的余地。性急的人容易鍛造成具有執(zhí)行力的人，但一定要克服“不思考”，要三思而后行。將時間安排得有條不紊，就可以變性急為執(zhí)行力。性穩(wěn)的人，也要有提前意識，要為后期完善爭取時間。

做一名有影響力的教師。一個教師的最大影響力在于給學生以人生的影響，幫助他們完善知識、塑造性格、關(guān)注成長、懂得貢獻、體味價值，要培養(yǎng)更多能夠超越自己的人。如果多年以后，教的學生身上隱約可見他的影子，那么，他就是一個成功的老師。在一個地理老師的影響下，有一些學生畢業(yè)后選擇了地質(zhì)、水文、旅游等專業(yè)；在一位語文老師的影響下，他的學生成為當代著名的作家、詩人；一位英語老師多年以后聽到了他的學生熟練標準的同聲傳異的聲音。我們說，這樣老師一定是幸福的，因為他的教學已經(jīng)在學生中建立了影響，已經(jīng)為學生發(fā)展提供了建議。一位老師，在日常教學中通過自己的一言一行，潛移默化地給學生以正向引領(lǐng)。一名有影響力的教師，懂得在方方面面思考“人存在的價值與意義”，不讓時光虛度，一直在做好“有意義的事情”，一直在思考“有價值的人生”。經(jīng)營需要時間，成長需要過程。讓我們在“四有”“四力”的路上努力追尋，成長自己，堅信選擇，收獲幸福與快樂！

做立德樹人好教師是社會和時代發(fā)展的需要。韓愈的《師說》有言：師者，所以傳道授業(yè)解惑者。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是心靈的啟迪者。在社會發(fā)展中，教師是人類文化科學知識的繼承者和傳播者。教師，偉大的教書育人者。在民族復興的征程中，那默默奉獻的，在中國夢追逐的長河里，那永遠奔騰的，就是我——人民教師，因為我的生命為教育、為學生而澎湃。

因此，做一個智慧教師是多么重要，他的一言一行、一舉一動是否恰當，有可能影響學生今后的前途和命運。我認為，做個智慧教師要具備一些核心的要素。其中之一，就是有良好的綜合素養(yǎng)，進而形成“智慧人格”。“智慧人格”是我通過實踐感悟出來的，還需要深入、具體地討論，以便明晰其邊界和內(nèi)涵。我初步認為，教師的智慧人格有以下特征，即有“四心”。一是愛心。真心愛所有的學生，就像一位優(yōu)秀教師每天要問自己的三個問題一樣:我今天愛學生了嗎?我會愛學生嗎?學生感受到我的愛了嗎?愛是一種智慧，愛能生成智慧。愛心是智慧人格的核心和基礎(chǔ)。二是童心。蒙臺梭利說自己是作為教師的兒童，陳鶴琴說重新做一回兒童，李吉林說自己是一個長大的兒童，他們都保持了可貴的童心。童心就是真誠之心、赤子之心、創(chuàng)造之心。智慧教師是最具有創(chuàng)造性的。三是平等心。平等心就是公平地對待每一個學生，對教育對象絕無選擇，絕無歧視，絕無淘汰，每一個學生都重要，每一個學生都優(yōu)秀。這樣的教育是公平、民主的教育，這樣的教師是智慧的。四是平常心。教育有規(guī)律，學生成長有規(guī)律，這是一個漸進的過程，需要“按部就班”，需要等待，不能拔苗助長，不能急功近利，不能盲目前進。教師的智慧人格需要文化的濡養(yǎng)，需要文化的自覺，需要在實踐中錘煉。

好教師離不開兩個詞——專業(yè)與愛。在不同的語境中，也可以這樣描述：智慧與愛。誠然，“沒有愛就沒有教育”，然而，唯有愛也沒有教育。愛是人類的普遍情感，“愛”必須加上“專業(yè)”，“愛”必須融合了“智慧”，教育才可能發(fā)生，教師的職業(yè)生命也才可能是完整的。由此，專業(yè)與愛支撐起教師的“青春性”。如何讓愛“保鮮”，如何讓專業(yè)（專業(yè)智慧）按著專業(yè)規(guī)律、順著專業(yè)軌道持續(xù)運行，并積極作用于學生的學習與成長？或者說，如何讓教師的“青春性”長在？無數(shù)事實證明，閱讀以及由閱讀帶來的對話、分享、自我反思、自我更新，是最優(yōu)選項。

讀此著作，書中“有種子”，有種子的故事和理想；“有榜樣”，有作為教師成長、發(fā)展的標桿和參照系的榜樣；“有兒童”，有作為教育理論研究和實踐活動的基石、核心的兒童；“有教育學”，有體現(xiàn)了國家意識、民族自信的以立德樹人為核心內(nèi)涵的中國特色教育學。讀自我，會讀到“一面反觀自我的鏡子”，讀到自己在立德樹人的道路上應該怎么走的答案，讀到如何通過個人踐行而將立德樹人理念轉(zhuǎn)化為個人經(jīng)驗、個人智慧。

做好教師是教師專業(yè)發(fā)展永遠的根本性追求。好教師有著豐厚的內(nèi)涵和崇高的價值立意，我們應該努力做中國立德樹人的好教師，培育時代新人。這是新時代賦予我們的命題。“立德樹人”是中國傳統(tǒng)文化的思想精髓。

作為學習者的教師，當下最為根本的是要做中國立德樹人的好老師。將立德樹人落實在課程、活動、管理中。立德樹人是教育改革發(fā)展的根本任務，也是教師發(fā)展的根本方向與根本任務，這是教師發(fā)展的大事業(yè)、大格局、高格調(diào)。我們應當為此而奮斗。

做中國立德樹人的好老師是我永遠的追求。

讀《做中國立德樹人好教師》有感3

《做中國立德樹人好教師》是一本具有中國特色的教育學，顯現(xiàn)著中國自信、中國氣象、中國底氣。它從歷史深處走來，載著未來的偉大期待，回應世界改革的潮流。立德，是中華民族文化的精髓，即要把道德的種子播撒在中國大地上，播撒在孩子們心里。樹人，亦是中華民族文化的珍寶，即要培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)纳鐣髁x接班人。

在《做中國立德樹人好教師》這一本書中，讓我印象深刻的是其中的一個事例。一名老師給一位剛轉(zhuǎn)學過來的孩子一個小任務：連續(xù)15天收集1顆不同的種子，這位小朋友通過尋找，對比，詢問，記錄，最終順利完成了這項任務。在這件小小的事情中，孩子在不知不覺中收獲了堅持、仔細的良好品質(zhì)。這件事情也是這位老師贈與這位孩子的一份禮物，而孩子從中獲得的良好品質(zhì)就是人生中的一顆種子。什么叫好教師？好教師的精神標識與標桿應該是什么樣的呢？幼兒教師要擁有積極向上的人生態(tài)度，具有師德修養(yǎng)。由于幼兒教師與孩子每天接觸9小時甚至更長時間，更容易用自己的行為、情感、意志去熏陶和影響幼兒。在培養(yǎng)幼兒良好品德時，教師自身應該做到為人師表、以身作則，為幼兒做好表率。

本書第一章就明確了教師的身份，強調(diào)了教師的重要性，讓我們對自己有一個清晰的認知。做老師是一篇大文章，這是于漪老師的自我定義。她以她的親身經(jīng)歷告訴我們育人在每一個細節(jié)中。于漪老師剛開始改教語文的時候，有一次在備課筆記上寫錯字了，從此，她牢牢記住，寫錯字會影響學生一輩子的，那如果是說錯一句話呢？做錯一件事呢？……“做教師”這篇大文章，絕不能有“錯字”。立德樹人，簡單的四個字，蘊含著豐富的內(nèi)容。它仿佛也在考驗著我們，監(jiān)督著我們?nèi)绾巫龅酶谩?ldquo;學高為師，身正為范”也是它的基礎(chǔ)，要求作為教師的我們要有豐富的知識和正確的人生觀、世界觀和價值觀。何為立德，我們要承擔起作為幼兒健康成長的指引者和引路人的責任，在成長過程中把好思想教育關(guān)；何為樹人，在幼兒成長的關(guān)鍵期樹立正確的社會規(guī)則意識，促進積極心理的行程，為其以后的學習生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

立德樹人,師德為范。“學高為師,身正為范”，知識或可言傳,德行需得身教。教師肩負著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師,樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。教育之本，師德為先。作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導下新時期的教師，我認為還要繼續(xù)學習，拓展視野，更新觀念，這樣才能跟得上時代的步伐，只有思想的切實轉(zhuǎn)變才能確保教育改革的持久和深入。 在讀了《做中國立德樹人好教師》后，我更覺得老師不僅僅是孩子們學習路上的引路人，更應該在各方面以身作則，成為孩子們心目中的榜樣。一個好教師不僅要業(yè)務出色，更應該德行兼?zhèn)?、品德高尚，嚴以律己，寬以待人?/p>

作為“工程師”的教師，立德樹人是教育的核心任務，也是教師的光榮職責。教會學生學習是重點，教會學生做人是關(guān)鍵，教會學生如何成為社會需要的人才是核心。教育者，請堅信選擇，努力追尋！讓立德樹人成為每一個教育人的信念與追求，在“四有”的路上，不斷收獲成長與幸福。

讀《做中國立德樹人好教師》有感4

看了《做中國立德樹人好教師》后，讓我最夠共鳴的是“立德樹人”幾個字。立德樹人是教師最根本的基本功，而這門基本功有很深的門道，對于我們幼兒園老師來說，我覺得“立德樹人”尤為重要，因為3-6歲的孩子們的性格相對來說比較單純，學前階段正是他們養(yǎng)成良好性格的關(guān)鍵時期，這個階段的孩子較容易模仿別人，因此“立德”方面顯得尤為重要。第一條是“嚴于律己”，第二條是“尊重兒童”，第三條是“教授育人”。立德樹人是教師發(fā)展的根本宗旨與根本任務，做立德樹人好教師是社會和時代發(fā)展的需要。韓愈的《師說》有言：師者，所以傳道授業(yè)解惑者。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是心靈的啟迪者。在社會發(fā)展中，教師是人類文化科學知識的繼承者和傳播者。對學生來說，又是學生智力的開發(fā)者和個性的塑造者。因此人們把“人類靈魂的工程師”的崇高稱號給予人民教師。在教育過程中，教師是學生們身心發(fā)展過程的教育者、領(lǐng)導者、組織者。教師工作關(guān)系到年輕一代身心的發(fā)展和民族素質(zhì)的提高，從而影響到國家的興衰。作為一線的教育工作者，我們該以什么樣的姿態(tài)去面對學生，該用什么樣的思想來武裝自己？恐怕這是很多教師會思考的問題。滿腔熱血的愛國熱情，簡約樸素的教育風格，甘愿付出的教育情懷都是讓學生潛移默化的利器。

一、教師當最看重風骨。

教育最大的功能是使生命產(chǎn)生敏感。教師的風骨，不僅僅是自身的修養(yǎng)，更重要的是塑造下一代的靈魂。時代在改變，社會在進步，世界變得豐富多彩，教育也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。不僅要理論的高某某，更要視野的大格局。它是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。它是“天下興亡，匹夫有責”的責任擔當。它是“棄醫(yī)從文”的思想覺悟。

二、教師當有風度。

風度與風骨緊密相連又相互映照。風骨顯現(xiàn)了風度，而風度也詮釋了風骨。教師的風度在于優(yōu)雅。而優(yōu)雅源于閱讀，它使我們擁有“腹有詩書氣自華”的氣質(zhì)和解決問題的智慧。正如于某某老師說的，“我一輩子做老師，一輩子學做老師”，體現(xiàn)了她對教師專業(yè)的永恒追求，是終身學習讓教師生命永遠年輕，永遠活力四射。作為教師也應當有終身學習的意識，只有教師先讓自己豐盈起來，學生才有活力。在書中的字里行間，真切感受到撥動內(nèi)心的東西，用積極的態(tài)度去接納學生的全部，進而對學生產(chǎn)生影響，對教育有新的理解與體驗。教師的風度表達的是為人師表，學高為師，身正為范。只有內(nèi)心的淡定與寧靜，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才能走向豐盈的人生。映射著“先生之風”，而“先生之風，山高水長”，像是汩汩清泉，流進學生的心田，泛起絲絲漣漪，對其產(chǎn)生終生的影響。

三、教師當有自己獨特的風格。

風格能最簡潔、最準確、最方便地去描述一個人的整體風貌和獨特性。教師風格的核心是愛。正如顧某某先生提出的，“沒有愛就沒有教育”，愛是教育的目的，也是教育的條件和保障?？释粣凼敲總€人內(nèi)心的需求。學生在成長的過程中，特別渴望被愛和關(guān)注。當學生這種需求和教師實施教育的需要產(chǎn)生共鳴時，他們才會愿意敞開心扉，教師才能真正喚醒他們。

教育就是喚醒，是一顆心喚醒另一顆心的過程。世間萬物都有它的成長規(guī)律，每種花都有自己的花期，不必急于求成，只需用心澆灌，靜待花開！

讀《做中國立德樹人好教師》有感5

懷著敬畏的心情，翻開《做中國立德樹人好教師》這本書，一個個鮮亮的名字印入眼簾：于漪、斯霞、于永正、李吉林……作者成尚榮老師引經(jīng)據(jù)典，博古通今，生動形象地論述了立德樹人的根本任務如何落地生根，更再次向我們強調(diào)了培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人的三大根本問題，并引發(fā)我們思考：誰來培養(yǎng)人？這個回答是鮮明而堅定的：做中國立德樹人的好教師，培養(yǎng)時代新人。本書中我們能找到新時代好教師要具備的必要素養(yǎng)：“教師沒有武器，可有種子——道德價值的種子，知識價值的種子，專業(yè)價值的種子等等。”

在第一篇章中，我仿佛跨越了時間，聆聽了于漪老師真摯的教導，她在教我們?nèi)绾巫?ldquo;好教師”，接下來，我就書中使我泛起許多漣漪的地方，結(jié)合個人教育教學,說說心里話。

星海橫流，歲月成碑。教育是一條很長很長的路，二十出頭的我們意氣風發(fā)地出發(fā)。我也記得工作伊始，纖瘦的我站立于古老破舊的南京市百家湖小學宏運分校，面帶欣喜若狂的微笑，眼神堅毅，在心底告訴自己一定要桃李滿天下。而數(shù)年的工作下來，雖初心不改，但也時常被許多的繁雜無法分身，赤誠一片全無回應，理想得不到認同，情商不足以如魚得水，而總對自己一次又一次地懷疑。但當我看到這本書里的許多至理名言時，那些讓人忐忑的焦慮似乎隨風消散了。

“教師，應當是個精神豐富的人，精神燦爛的人——我們在堅信的同時，更要有一份樂觀的期待。”

的確，也許我們不該著眼于桃李到底能滿多少畝，在教育這條路上，最有價值的東西從來都是看不見的，那就是為師者對教育的那股強大的信念。

于漪老師說：“我一輩子做教師，一輩子學做教師。育人需要育知識，但育知識不能等同于育人，育分數(shù)更不是育人，立德樹人是教師的第一基本功。”于老師還用自己與兩個高中學生的故事告訴我們：尊重學生是學生成長路上真正需要的，尊重、自由和愛，讓他們有足夠的安全感，讓他們擁有獨立的人格。

師者，以德尚耕，收獲山河。教育這條路不僅長，還是一場溫暖的修行。這條路上，有你有我也有他，有老師有學生也有家長。在這本書的前言中，也這樣說道：“種子的綠芽，閃亮在課程、課堂、校園，也閃亮在家庭與社會，當教師的種子、教育的種子，在家庭社會閃亮的時候，中華民族復興的明天定會到來！

于漪老師生于戰(zhàn)爭年代，經(jīng)歷了改革開放，她回憶自己的童年遭遇，深悟的道理就是：祖國必須要強大，而每一個人，尤其是每一個教師要為祖國的強大作出自己的貢獻。她忘不了改革開放讓祖國富起來的偉大歷史進程，但她發(fā)現(xiàn)價值的多元，讓少數(shù)教師產(chǎn)生價值困惑以至迷惑，娛樂、享受、追求時尚潮流，也在侵蝕著我們的青年教師。

雖然，我們90后的教師、10后的學生沒能生于戰(zhàn)時，感受改革開放的大刀闊斧，但我們經(jīng)歷了三年疫情。數(shù)次的被迫停課使師生分離，轉(zhuǎn)為線上教學。在此過程中，我們可能感觸更深的是學生學習效率的低下 ，網(wǎng)絡信息和游戲入侵孩子們幼小單純的心靈，占用他們寶貴的春光，阻斷他們暢快地交流，剝奪他們靜心讀書的契機。不管是學生還是成人，在此環(huán)境下都會產(chǎn)生價值困惑以至迷茫。我想這種文化侵蝕是最可怕的，作為老師，必須抓牢手中的詩書，把自己的教學磨礪成學生成長路上的引路旗和保護傘，因為傳統(tǒng)文化是我們中華民族的底氣。

我工作經(jīng)驗淺顯，在這三個方面時而好像很有方向，時而又迷糊不清，搖擺不定。既想提高學生的成績和效率，又怕自己囿于育知識、育分數(shù)的誤區(qū)；既想多花時間管理班級，陪伴學生，又怕自己只專注于適應工作，在被動中怠慢了教學水平的提升。同作為語文老師，于漪老師卻找到了關(guān)鍵。語文不僅是工具，而且是人文關(guān)懷。在學科育人中，我們老師應當致力于教出一個個情感健全的真人。我應該在不斷精進教學水平的同時，放下為人師的身段，丟下過于功利的成績關(guān)注，真實地面對學生，真實展現(xiàn)自己對所教科目的熱情，才有可能被學生喜歡，讓他們不僅能從我的課堂中學到知識，也能從我真實的喜怒哀樂中獲得一些觀看和體會世界的機會，也能讓我找到他們面臨的價值觀之苦，找到契機，引領(lǐng)他們作出正確的判斷，滲透如太陽般耀眼的價值觀。

總之，作為老師，我們應當用一輩子來寫做老師這篇“大文章”，這是對教師最生動、最深刻也是最美好、最具體的詮釋！

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