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塔爾寺篇一

作為藏傳佛教重要的寺廟之一，塔爾寺在北京市海淀區(qū)上地集中區(qū)獨(dú)具特色。對(duì)于我來說，一直以來都想去參觀一下這個(gè)神秘的地方，親身感受這種文化的底蘊(yùn)。最近終于有機(jī)會(huì)來到這里大開眼界，深深感受到了佛教精神對(duì)于人們生活的影響以及這種文化對(duì)人的深刻教育意義。

第二段：感受與發(fā)現(xiàn)

來到塔爾寺的第一件事情，就是仔細(xì)地觀察。通過對(duì)這個(gè)地方的深入了解，我發(fā)現(xiàn)了許多感人的細(xì)節(jié)。首先，塔爾寺的建筑有非常濃郁的佛教意味，真正傳達(dá)出宗教文化的情懷。而在塔爾寺這里，雖然不是眾院僧人揮灑佛音，但凈空法師弘揚(yáng)佛法，刻在心靈深處，引人深思。其次，塔爾寺不只是一個(gè)建筑，更是一個(gè)文化遺產(chǎn)。在這里，我學(xué)到了很多佛教的知識(shí)，也認(rèn)同了導(dǎo)游的觀點(diǎn)?？梢哉f塔爾寺不僅是一座建筑，更是一種文化。通過親身參觀，我對(duì)佛教的精髓有了更為深刻的了解，對(duì)生命的思考也更加深深。

第三段：佛教教育的作用

佛教的教育作用正是那種“道在心中”的“念念有佛，舌不念凈名；心中有佛，是凈過一切垢”。塔爾寺的佛教教育精神對(duì)于在座的人結(jié)交朋友、思考出路和展現(xiàn)個(gè)人才能等方面都有著一定的融入。在我能感受到的教育中，最為顯著的就是“思考人生”這個(gè)主題。佛教通過對(duì)人生本質(zhì)的思考，給大家?guī)砹烁顚哟蔚乃伎肌＿@種生命意義的探尋挖掘了人們的內(nèi)心，徹底啟迪了人們的生命軌跡。

第四段：祥和的氛圍

在塔爾寺，我感受到了一種深深的祥和氛圍。在這里，人們都心無旁騖地體驗(yàn)著內(nèi)心的平靜，體驗(yàn)著寧?kù)o生命的真諦。這種氛圍感染著我，讓我更容易地轉(zhuǎn)化注意力，更容易地心態(tài)平穩(wěn)。在這樣深邃祥和的氛圍中，我愉快地度過了一個(gè)令人難忘的一天，深深領(lǐng)略了佛教文化的魅力。

第五段：結(jié)論

總的來說，參觀塔爾寺讓我對(duì)佛教文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的生命也有了更為深刻的思考。通過這一次寶貴的經(jīng)歷，我重新認(rèn)識(shí)到了佛教文化的偉大，也意識(shí)到自己的局限與不足，仍需不斷進(jìn)取，爭(zhēng)做一個(gè)德高望重的品行之士。我深深感受到，塔爾寺不單單是一個(gè)風(fēng)景名勝，更是人們心靈的滋養(yǎng)，而這種滋養(yǎng)將永遠(yuǎn)留存在我的心中，對(duì)我一生有著改變的意義。

塔爾寺篇二

塔爾寺位于西寧南25千米的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一。它既是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，又是埋葬其胞衣和遺物的地方，始建于公元1379年，因先塔后寺故名。

塔爾寺是一組富麗堂皇、藏漢藝術(shù)特色兼容的建筑群，面山背嶺，氣勢(shì)雄偉。寺內(nèi)金碧輝煌、錯(cuò)落有致，尤以大金瓦殿為最。

寺前的八座如來寶——蓮聚塔、四諦塔、和平塔、菩提塔、神變塔、降凡塔、勝利塔、涅槃塔，傳說代表了如來佛釋迦牟尼平生八件大事。

而極具濃郁民族特色和很高藝術(shù)水平的酥油花雕塑、堆繡、壁畫被譽(yù)為三絕。

舉行法會(huì)的時(shí)間及主要活動(dòng)：

正月祈愿大法會(huì)，正月十四是跳怖畏金剛護(hù)法舞，正月十五為浴佛和大型酥油花展。

四月法會(huì)，四月十四跳怖畏金剛護(hù)法舞；四月十五曬大佛、跳馬首金剛護(hù)法舞。

六月法會(huì)，初七曬大佛、跳怖畏金剛護(hù)法舞；初八轉(zhuǎn)經(jīng)佛、跳馬首金剛護(hù)法舞。

九月二十二開放所有的佛殿拜佛；九月二十三跳馬首金剛護(hù)法舞。

十月二十五是紀(jì)念宗喀巴大師圓寂的法會(huì)。

交通：可從西寧體育館旁邊的小西門車站乘到塔爾寺的班車。

塔爾寺篇三

塔爾寺是一座著名的藏傳佛教寺廟，位于西藏自治區(qū)林芝市朗縣的雪域高原上。我有幸在一次旅行中參觀了這座寺廟，深受震撼和啟迪。在參觀過程中，我對(duì)塔爾寺文化有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面就我的體驗(yàn)與大家分享。

段落二：宗教文化的融合

塔爾寺是藏傳佛教的重要寺廟，由于地理位置的關(guān)系，它吸納了藏族、漢族、印度、蒙古等多種文化的影響。在寺廟里，隨處可見來自各個(gè)民族的信仰者，他們用虔誠(chéng)的心態(tài)參拜佛祖、祈求智慧和安撫心靈。這種不同民族之間包容、交流與融合的現(xiàn)象令人感到震撼，這也是宗教文化的特質(zhì)之一。

段落三：宗教信仰的韻味

在塔爾寺內(nèi)，佛殿是一座極具唐代建筑特色的建筑物。佛殿中，佛像、經(jīng)書、香爐等陳設(shè)布置得極為精美，令人無不感到祥和、寧?kù)o。進(jìn)入佛殿，就感到一股濃郁的宗教氛圍撲面而來，這種氛圍并不壓抑，反而讓人心境清晰，感受到了一種追求心靈凈化的韻味。

段落四：佛教藝術(shù)的美感

在塔爾寺的佛殿中，我們看到了不少佛教藝術(shù)的杰作。其中，蓮花形香爐、蓮花形花瓶、藏式水樂鼓等都是源于唐代的精美工藝品。文藝作品《塔爾寺》（又名《迦巴羅布堆》）中就把塔爾寺稱為“雪域之珠，藏傳佛教文化藝術(shù)的瑰寶”?！八査挛幕鄙詈竦姆鸾涛幕瘍?nèi)涵，融合了多種民族文化的精華，這些杰作不僅具有不俗的藝術(shù)美感，而且充分體現(xiàn)了佛教文化的深邃。

段落五：結(jié)語

參觀塔爾寺讓我對(duì)佛教文化有了更為深入的了解，感受到了宗教、文化與美學(xué)的無限魅力。我也想對(duì)大家說，塔爾寺的文化并不是僵化、封閉的，只有學(xué)會(huì)包容、交流、融合，才能讓佛教文化的美妙久久流傳下去。因此，我們應(yīng)該更加積極地學(xué)習(xí)與研究塔爾寺文化，弘揚(yáng)藏傳佛教文化，傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這才是我們的使命所在。

塔爾寺篇四

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。塔爾寺又名塔兒寺，創(chuàng)建于明洪武十年(1377年)。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于青海塔爾寺

導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因?yàn)樗聫R每年都要耗費(fèi)大量經(jīng)書，因此，負(fù)責(zé)印經(jīng)文的僧人便會(huì)整日忙個(gè)不?！，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)房間里來看看他們是在怎樣工作的。

佛教傳人西藏是從古印度和中國(guó)內(nèi)地兩個(gè)地區(qū)同時(shí)傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大，多呈長(zhǎng)條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。

從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，請(qǐng)大家先來看一看大經(jīng)堂。

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場(chǎng)所。進(jìn)門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因?yàn)槎牙C制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴(kuò)建，最后一次完成于民國(guó)四年，就是公元192019年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門進(jìn)入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈(zèng)品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團(tuán)墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會(huì)兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。

塔爾寺篇五

塔爾寺是西藏著名的宗教圣地，也是佛教信仰者朝圣的重要場(chǎng)所。去年我有幸到訪塔爾寺，并參與了為期一周的禪修體驗(yàn)。這段經(jīng)歷給予我很多啟示和領(lǐng)悟，讓我對(duì)佛教有了更深的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)塔爾寺的心得體會(huì)。

首先，塔爾寺給了我內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。進(jìn)入塔爾寺的瞬間，我仿佛置身于一個(gè)與塵世無關(guān)的凈土。那里的宗教氛圍和信仰者的虔誠(chéng)，讓我心中瞬間平靜下來。特別是在默默坐著進(jìn)行禪修時(shí)，我可以更加專注于自己的內(nèi)心世界，拋開紛擾的思緒。在寺院的庭院中悠然行走，在寺內(nèi)靜靜祈福，一切都如同一場(chǎng)夢(mèng)。這種心靈的寧?kù)o感使我在面對(duì)生活中的困惑和煩擾時(shí)，能夠更好地冷靜下來，尋找內(nèi)心真正的平衡。

其次，塔爾寺教給了我珍惜當(dāng)下的信念。佛教強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的重要性，提醒我們不能過于糾結(jié)于過去的無法改變和將來的未知。在禪修過程中，我學(xué)會(huì)了將注意力集中在當(dāng)下的呼吸和身體感受上。逐漸地，我體會(huì)到了當(dāng)下的寶貴和獨(dú)特。生活中的每個(gè)瞬間都是不可復(fù)制和不可逆轉(zhuǎn)的，因此我們應(yīng)該珍惜并充分體驗(yàn)每一刻的存在。這種珍惜當(dāng)下的信念成為我生活中的一種態(tài)度，讓我更加欣賞眼前的美好和真實(shí)。

第三，塔爾寺讓我對(duì)人與自然的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。在塔爾寺周圍的自然環(huán)境中，我感受到了大自然的壯美和力量。每天清晨，我會(huì)選擇登山，沿途欣賞綿延的雪山和翠綠的草原。這些壯麗景色讓我更加意識(shí)到人與自然之間的密切關(guān)系。佛教倡導(dǎo)與自然和諧相處，尊重自然的偉大和神圣。在這個(gè)過程中，我對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，也更加珍惜和愛護(hù)大自然的美麗。

第四，塔爾寺教會(huì)了我慈悲和寬容。佛教強(qiáng)調(diào)慈悲和寬容的力量，讓我們?cè)诿鎸?duì)他人的錯(cuò)誤和過失時(shí)不懷恨心，而是以善意和寬容來對(duì)待。在禪修期間，我們被鼓勵(lì)將此種慈悲和寬容的態(tài)度帶入日常生活中。無論是在處理與家人的相處之道還是在與工作伙伴的交流中，都能夠更加從容和包容地接納別人的不同和缺點(diǎn)。這種慈悲和寬容的態(tài)度不僅讓我們心情更加平和，也能夠促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

最后，塔爾寺的心得體會(huì)是自我發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)。禪修的過程是一次與自己對(duì)話的旅程。通過靜待和觀察內(nèi)心的思緒和情感，我更加了解了自己的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。這樣的自我發(fā)現(xiàn)讓我能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而做出積極的改變和成長(zhǎng)。塔爾寺的禪修體驗(yàn)不僅是對(duì)佛教教義的了解，更是對(duì)自我心靈的磨練和提升。

總之，塔爾寺的心得體會(huì)是一個(gè)深刻而珍貴的經(jīng)歷。從塔爾寺中，我找到了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下，重新認(rèn)識(shí)了人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)了慈悲和寬容，也讓自己得以更好地自我發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)。這段經(jīng)歷讓我對(duì)佛教和自我的理解更加深入，也給予了我面對(duì)困惑和挑戰(zhàn)時(shí)的努力和堅(jiān)持。我相信在今后的人生中，這些心得體會(huì)將會(huì)成為我前進(jìn)的力量和指引。

塔爾寺篇六

塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中，是我國(guó)藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區(qū)黃教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距省會(huì)西寧市26公里。

塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔。

14世紀(jì)，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區(qū)傳播。與此同時(shí)，青海省和整個(gè)中國(guó)西北地區(qū)的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮(zhèn)建立。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信奉佛教，或信奉伊斯蘭教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長(zhǎng)出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

400多年來，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時(shí)達(dá)3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢(shì)，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔，譽(yù)為“世界一莊嚴(yán)”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年(公元1612年)，民國(guó)元年(公元1912年)遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經(jīng)堂內(nèi)長(zhǎng)柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設(shè)地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經(jīng)，正西方供有無數(shù)佛像、藏文經(jīng)典，設(shè)有0、班禪以及寺院法臺(tái)座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫。

此外，尚有彌勒殿、九間殿、三世0靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉(cāng)、丁科爾扎倉(cāng)、曼巴扎倉(cāng)、如來八塔、過門塔、菩提塔、時(shí)輪塔、印經(jīng)院、大喇讓以及各-府邸等。除各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統(tǒng)治階級(jí)賜贈(zèng)的各種匾額和漢藏文碑刻。

塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫(kù)。明萬歷四十年(公元1612年)，在三、四世0-的倡導(dǎo)下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院，建立講經(jīng)開法制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經(jīng)典。以后又相繼建成密宗、時(shí)輪、醫(yī)明學(xué)院，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度，學(xué)習(xí)生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文、歷算、醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)。現(xiàn)存有數(shù)以萬計(jì)的有關(guān)佛學(xué)、藏族歷史、文學(xué)、語言方面的文獻(xiàn)圖書，是研究藏學(xué)的珍貴資料。此外，該寺的酥油花、壁畫(唐卡)、堆繡。被譽(yù)為藝術(shù)“三絕”，譽(yù)滿藏區(qū)。

塔爾寺每年于農(nóng)歷正月、四月、六月、九月舉行4次觀經(jīng)大會(huì)，招徠不少香客游人。觀經(jīng)大會(huì)是寺僧向諸佛菩薩獻(xiàn)供、祈愿、誦經(jīng)的法事活動(dòng)。會(huì)上，除進(jìn)行固定的宗教儀式，還有曬佛、跳欠、轉(zhuǎn)金佛等活動(dòng)。四月觀經(jīng)的農(nóng)歷四月十五日上午和六月觀經(jīng)的六月初六日上午，在寺院東側(cè)的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅，稱為“曬大佛”。佛像長(zhǎng)30余米，寬20余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經(jīng)祈禱，游客商賈蜂擁而來，更有信徒頂禮膜拜，爭(zhēng)獻(xiàn)布施。六月初八日上午舉行的轉(zhuǎn)金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動(dòng)，眾僧簇?fù)硪怀肆岘嚲?、四角飾有飛檐、內(nèi)供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器、香爐、幢幡的儀仗隊(duì)的前導(dǎo)下繞寺一周，其他僧人各持寺藏寶物一件，尾隨彩轎，魚貫而行，以示隆重威嚴(yán)。九月法會(huì)的二十二日，寺院開放所有佛殿及文物庫(kù)房，供僧俗瞻仰，稱為“晾寶”。

每次觀經(jīng)會(huì)上，都進(jìn)行所謂驅(qū)魔逐鬼、祓除不祥的跳欠活動(dòng)。跳欠也叫“跳神”或“啞社火”，是一種獨(dú)特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈，常見的有于正月十四、四月十四、六月初七日演出的“法王舞”和四月十五、六月初八、九月二十三日演出“馬首金剛舞”兩種。演員身著各色舞衣，戴特制面具，舞姿獨(dú)特，式樣迥異。此外，尚有農(nóng)歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的“燃燈節(jié)”和年終辭舊迎新的祈禱會(huì)等。